Sahih Ibn Hibban

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعِيدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ، وَكَانَ إِذَا نَامَ مِنَ اللَّيْلِ، أَوْ مَرِضَ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً» قَالَتْ: «وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ لَيْلَةً حَتَّى الصَّبَاحِ، وَلَا صَامَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا إِلَّا رَمَضَانَ» (1) . [1: 2] قَالَ: أَبُو حَاتِمٍ: «فِي هَذَا الْخَبَرِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْوِتْرَ لَيْسَ بِفَرْضٍ، إِذْ لَوْ كَانَ فَرْضًا لَصَلَّى مِنَ النَّهَارِ مَا فَاتَهُ مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً»

سیدہ عائشہ صدیقہ ؓ بیان کرتی ہیں: نبی اکرمﷺ جب کوئی عمل کرتے تھے تو باقاعدگی سے کیا کرتے تھے اگر آپ رات کے وقت سو جاتے یا بیماری کی وجہ سے (رات کے نوافل ادا نہیں کر پاتے ) تو آپ دن کے وقت بارہ رکعات ادا کیا کرتے تھے۔ سیدہ عائشہ ؓ بیان کرتی ہیں میں نے نبی اکرمﷺ کو کبھی بھی ساری رات صبح صادق تک نوافل ادا کرتے ہوئے نہیں دیکھا اور نہ ہی رمضان کے مہینے کے علاوہ کبھی آپ کو مسلسل (پورا مہینہ ) روزے رکھتے ہوئے دیکھاہے۔ (امام ابن حبان ؒ فرماتے ہیں) اس روایت میں اس بات کی دلیل موجود ہے کہ وتر فرض نہیں ہیں کیونکہ اگر یہ فرض ہوتے تو آپ دن کے وقت اپنی رات کے وقت رہ جانے والی 13 رکعات ادا کرتے۔

عَائِشَةَ ← سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عِيسَى؛ ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعِيدِيُّ،

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلَانَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ [ص:370] بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَاهُ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ الْقَارِيِّ مِنْ بَنِي قَارَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ، أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ، فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ، كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ بِاللَّيْلِ»

حضرت عمر بن خطاب ؓ روایت کرتے ہیں نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایاہے: جو شخص اپنے معمول کے وظیفے کو سر انجام دینے سے پہلے سو جائے یا اس میں سے کوئی چیز رہ جائے تو وہ اگر اسے (اگلے دن ) فجر کی نماز سے لے کر ظہر کی نماز تک کے درمیانی حصے میں پڑھ لے تو اس کے نامہ اعمال میں یہ اسی طرح نوٹ کیا جائے گا جس طرح اس کے رات کے وقت پڑھنے کو نوٹ کیا جاتا ہے۔

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ،

أَخْبَرَنَا أَبُو فِرَاسٍ مُحَمَّدُ بْنُ جُمْعَةَ الْأَصَمُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعِيشَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ» ، وَقَالَتْ: «كَانَ إِذَا نَامَ مِنَ اللَّيْلِ أَوْ مَرِضَ صَلَّى بِالنَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ لَيْلَةً حَتَّى الصُّبْحِ، وَلَا صَامَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا إِلَّا رَمَضَانَ» (1) . [5: 47] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ،

سیدہ عائشہ ؓ بیان کرتی ہیں: نبی اکرمﷺ جب کوئی عمل کرتے تھے تو اس کو باقاعدگی سے کیا کرتےتھے سیدہ عائشہ ؓ بیان کرتی ہیں: نبی اکرمﷺجب رات کے (نوافل ) ادا کئے بغیر سو جاتے یا بیماری کی وجہ سے (انہیں ادا نہ کر پاتے ) تو آپ دن کے وقت بارہ رکعات ادا کیا کرتے تھے میں نے کبھی نبی اکرمﷺ کو ساری رات صبح صادق تک نوافل ادا کرتے ہوئے نہیں دیکھا اور نہ ہی آپ کو رمضان کے مہینے کے علاوہ کسی پورے مہینے میں روزے رکھتے ہوئے دیکھا۔

عَائِشَةَ ← سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعِيشَ، ← أَبُو فِرَاسٍ مُحَمَّدُ بْنُ جُمْعَةَ الْأَصَمُّ،

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَمْ يُصَلِّ مِنَ اللَّيْلِ، مَنَعَهُ عَنْ ذَلِكَ النَّوْمُ أَوْ غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ، صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً» (1) . [5: 1]

سیدہ عائشہ صدیقہؓ بیان کرتی ہیں: نبی اکرمﷺ جب رات کے وقت نوافل ادا نہیں کر پاتے تھے نیند کی وجہ سے آپ ادا نہیں کرتے تھے یا آپ کی آنکھ لگ جاتی تھی تو ّآپ دن کے وقت بارہ رکعات ادا کیا کرتےتھے۔

ذَلِكَ النَّوْمُ أَوْ غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ، صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً» ← «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا لَمْ يُصَلِّ مِنَ اللَّيْلِ، مَنَعَهُ ← عَائِشَةَ ← سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ،

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيُّ بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ، وَكَانَ إِذَا نَامَ مِنَ اللَّيْلِ، أَوْ مَرِضَ، صَلَّى مِنَ النَّهَارِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً» قَالَتْ: «وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ لَيْلَةً حَتَّى الصَّبَاحِ، وَلَا صَامَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا إِلَّا رَمَضَانَ» (2) . [5: 1]

سیدہ عائشہ ؓ بیان کرتی ہیں: نبی اکرمﷺ جب کوئی عمل کرتے تھے تو اسے باقاعدگی سے ادا کیا کرتے تھے جب آپ رات کے وقت سو جاتے یا بیمار ہوجاتے (اس وجہ سے رات کے نوافل ادا نہیں کر پاتے) توآپ اگلے دن بارہ رکعات ادا کیا کرتے تھے) سیدہ عائشہ ؓ بیان کرتی ہیں: میں نے کبھی بھی نبی اکرمﷺ کو ساری رات صبح صادق تک نوافل ادا کرتے ہوئے نہیں دیکھا اور نہ ہی رمضان کے مہینے کے علاوہ آپ کو کسی اور مہینے میں پورا مہینہ روزے رکھتے ہوئے دیکھا۔

عَائِشَةَ ← سعد بن هشام الأنصاري: ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيُّ

اَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَیْبَۃَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَۃُ بْنُ یَحْیٰی ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَھْبٍ، حَدَّثَنِیْ حُیَیُّ بْنُ عَبْدِ اللہِ الْمَعَافِرِیُّ، عَنْ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ الْحُبُلِیِّ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: مَنْ رَاحَ اِلٰی مَسْجِدِ جَمَاعَۃٍ، فَخُطْوَتَاہُ خُطْوَۃٌ تَمْحُو سَیِّئَۃً ، وَخَطْوَۃٌ تکْتُبُ حَسَنَۃً، ذَاھِبًاوَرَاجِعًا

حضرت عبد اللہ بن عمرو ؓ روایت کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایاہے: جو شخص نماز باجماعت کے ساتھ والی مسجد میں جاتاہے ، تو اس کے دوقدموں میں سے ایک قدم کسی گناہ کو مٹاتاہے اور ایک قدم نیکی کو نوٹ کرتاہے۔ اس شخص کے جاتے ہوئے بھی اور واپس آتے ہوئے بھی ایسا ہوتاہے۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← حُیَیُّ بْنُ عَبْدِ اللہِ الْمَعَافِرِیُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← ابْنُ قُتَيْبَةَ

اَخْبَرَنَا اَبُوْ خَلِیْفَۃَ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْھَدٍ، عَنْ یَّحْیَی بْنِ سَعِیْدٍ، عَنِ التَّیْمِیِّ، عَنْ اَبِیْ عُثْمَانَ ، عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ، قَالَ: کَانَ رَجُلٌ لَا اَعْلَمُ اَحَدًا مَنْ اَھْلِ الْمَدِینَۃِ مِمَّنْ یُصَلِّیْ الْقِبْلَۃَ یَشْھَدُ الصَّلَاۃَ مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ اَبْعَدَ جِوَارًا مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْہُ ، فَقِیلَ: لَوِ ابْتَعْتَ حِمَارًا تَرْکَبُہُ فِی الرَّمْضَاءِ ، اَوِ الظَّلْمَاءِ، فَقَالَ: مَا یَسُرُّنِیْ اَنَّ مَنْزِلِی بِلِزْقِ الْمَسْجِدِ ، فَذُکِرَ ذٰلِکَ للنَّبِیِّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، فَقالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : اَنْطَاکَ اللہُ ذٰلِکَ کُلَّہُ، اَوْ اَعْطَاکَ اللہُ مَا احْتَسَبْتَ

حضرت ابی بن کعب ؓ بیان کرتے ہیں: ایک شخص تھا میرے علم کے مطابق اہل مدینہ میں سے، قبلہ کی طرف رُخ کر کے نماز ادا کرنے والوں میں سے ، جو لوگ نبی اکرمﷺ کی اقتداء میں شامل ہوتے تھے۔ ان میں سے اس شخص سے زیادہ کسی اور کا گھر مسجد سے زیادہ دور نہیں تھا۔ اسے یہ کہا گیا اگر تم ایک گدھا خرید لو جس پر تم سوار ہو کر سردی اور گرمی کے موسم میں (مسجد) آیا کرو (تو یہ مناسب ہوگا) اس نے کہا : مجھے یہ بات پسند نہیں ہے، میرا گھر مسجد کے بالکل ساتھ ہو۔ اس بات کا تذکرہ نبی اکرمﷺ سے کیا گیا تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ یہ سب تمہیں عطا کرے گا (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) جس ثواب کی تم نے امید رکھی ہے اللہ تعالیٰ وہ تمہیں عطا کرے گا۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبِي عُثْمَانَ ← التَّيْمِيِّ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، ← أَبُو خَلِيفَةَ،

اَخْبَرَنَا اَبُوْ یَعْلٰی ، حَدَّثَنَا اَبُوْ خَیْثَمَۃَ، حَدَّثَنَا جَرِیْرٌ ، عَنْ سُلَیْمَانَ التَّیْمِیِّ، عَنْ اَبِیْ عُثْمَانَ، عَنْ اُبِیِّ بْنِ کَعْبِ ، قَالَ: کَانَ رَجُلٌ اَعْلَمُ رَجُلًا مِنَ النَّاسِ مِنْ اَھْلِ الْمَدِینَۃِ مِمَّنْ یُصَلِّیْ الْقِبْلَۃَ جِوَارًا مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْ ذٰلِکَ الرَّجُلِ، قَالَ: قُلُتُ: لَوْ اَنَّکَ اشْتَرَیْتَ حِمَارًا تَرْکَبُہُ فِی الظَّلْمَاءِ ، اَوِ الرَّمْضَاءِ؟ فَقَالَ: فَنَمَاالْحَدِیْثُ اِلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، فَسَالَہٗ ، فَقَالَ: یَا نَبِیَّ اللہِ اَرَدْتُ اَنْ یُکْتَبَ لِی اِقْبَالِی اِذَا اَقْبَلْتُ اِلَی الْمَسْجِدِ وَرُجُوْعِی اِذَا رَجَعْتُ قَالَ: فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: اَعْطَاکَ اللہُ ذٰلِکَ اَجْمَعَ اَنْطَاکَ اللہُ مَا احْتَسَبْتَ اَجْمَعَ

حضرت ابی بن کعب ؓ بیان کرتے ہیں: ایک ایسا شخص تھا میرے علم کے مطابق قبلہ کی طرف رُخ کر کے نماز ادا کرنے والوں میں سے اور کسی شخص کا گھر مسجد سے اس شخص کے گھر سے زیادہ دور نہیں تھا۔حضرت ابی ؓ کہتے ہیں میں نے اس کو کہا: تم ایک گدھا خرید لو جس پر سوار ہو کر تم تاریک رات میں، یا گرمی کے موسم میں آیا کرو(تو یہ مناسب ہوگا) راوی کہتے ہیں:یہ بات نبی اکرمﷺ تک پہنچی ۔ آپ نے اس شخص سے اس بارے میں دریافت کیا: تو اس نے عر ض کیا: اے اللہ کے نبی ! میں یہ چاہتا ہوں، جب میں مسجد کی طرف آؤں ، تو میرا آنا اور جب میں واپس جاؤں ، تو میرا واپس جانا نوٹ کیاجائے۔(یعنی اس کا اجر و ثواب مجھے ملے) تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ یہ ساری چیز تمہیں عطا کرے گا تم نے جو ثواب کی امید رکھی ہے، یہ سب اجروثواب اللہ تعالیٰ تمہیں عطا کرےگا۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبِي عُثْمَانَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← جَرِيرٌ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو يَعْلَى

اَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانَ، اَخْبَرَنَا عَبْدُ اللہِ ، اَخْبَرَنَا الْجُرَیْرِیُّ، عَنْ اَبِیْ نَضْرَۃَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ، قَالَ: اَرَدْنَا النُّقْلَۃَ اِلَی الْمَسْجِدِ ، وَالْبِقَاعُ حَوْلَ الْمَسْجِدِ خَالِیَۃٌ، فَبَلَغَ ذٰلِکَ النَّبِیَّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَاَتَانَا فَقَال : یَابَنِیْ سَلِمَۃَ، بَلَغَنِیْ اَنَّکُمْ تُرِیْدُوْنَ النُّقْلَۃَ اِلَی الْمَسْجِدِ، فَقَالُوْا: یَارَسُوْلَ اللہِ ، بَعْدَ عَلَیْنَا الْمَسْجِدُ وَالْبِقَاعُ حَوْلَہٗ خَالِیَۃٌ فَقَالَ: یَا بَنِیْ سَلِمَۃَ، دِیَارَ کُمْ دِیَارَکُمْ تُکْتَبْ آثَارْکُمْ قَالَ: فَمَا وَدِدْنَا اَنَّا بِحَضْرَۃِ الْمَسْجِدِ لَمَّا قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ

حضرت جابر بن عبد اللہ ؓ بیان کرتے ہیں۔ ہم نے مسجد کے قریب منتقل ہونے کا ارادہ کیا کیونکہ مسجد کے اردگرد کچھ جگہ خالی ہوئی تھی۔ اس کی اطلاع نبی اکرمﷺ کو ملی، نبی اکرمﷺ ہمارے محلے میں تشریف لائے اور آپ نے ارشاد فرمایا: اے بنو سلمہ ! مجھ تک یہ اطلاع پہنچی ہے، تم لوگ مسجد کے قریب منتقل ہونا چاہتے ہو۔ انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ (ﷺ)! ہم مسجد سے خاصے دور ہیں اور مسجد کے آس پاس کی جگہ خالی ہے۔ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: اے بنو سلمہ ! تم اپنے علاقے میں رہو تم اپنے علاقے میں رہو تمہارے قدم نوٹ کئے جائیں گے۔ حضرت جابر ؓ بیان کرتے ہیں: پھر ہم نے یہ آرزو نہیں کی، ہم مسجد کے قریب رہیں کیونکہ نبی اکرمﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی تھی۔

بِحَضْرَۃِ الْمَسْجِدِ لَمَّا ← فَمَا وَدِدْنَا ← یَا بَنِیْ سَلِمَۃَ، دِیَارَ کُمْ دِیَارَکُمْ تُکْتَبْ آثَارْکُمْ ← یَارَسُوْلَ اللہِ بَعْدَ عَلَیْنَا الْمَسْجِدُ وَالْبِقَاعُ حَوْلَہٗ خَالِیَۃٌ ← یَابَنِیْ سَلِمَۃَ، بَلَغَنِیْ اَنَّکُمْ تُرِیْدُوْنَ النُّقْلَۃَ اِلَی الْمَسْجِدِ، ← اَرَدْنَا النُّقْلَۃَ اِلَی الْمَسْجِدِ وَالْبِقَاعُ حَوْلَ الْمَسْجِدِ خَالِیَۃٌ، فَبَلَغَ ذٰلِکَ النَّبِیَّ فَاَتَانَا ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي نَضْرَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← حِبَّانُ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

اَخْبَرَنَا اَبُوْ خَلِیْفَۃَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْھَدِ بْنِ مُسَرْبَلِ بْنِ مُغَرْبَلٍ، حَدَّثَنَا اَبُوْ مُعَاوِِیَۃَ، عَنِ الْاَعْمَشِ ، عَنْ اَبِیْ صَالِحٍ، عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: صَلَاۃُ الرَّجُلِ فِیْ جَمَاعَۃٍ تَزِیدُ عَلٰی صَلَاتِہٖ بَیْتِہٖ، وَصَلَاتِہٖ فِیْ سُوقِہِ خَمْسًا وَعِشْرِیْنَ دَرَجَۃً، وَذٰلِکَ اَنَّ اَحَدَھُمْ اِذَا تَوَضَّاَ فَاَحْسَنَ الْوُضُوْءَ ، ثُمَّ اَتَی الْمَسْجِدَ لَا یُرِیْدُ اِلَّا الصَّلَاۃَ لَمْ یَخْطُ خُطْوَۃً اِلَّا رَفَعَ اللہُ لَہٗ بِھَا دَرَجَۃً، وَحَطَّ عَنْہُ بِھَا خَطِیئَۃً حَتّٰی یَدْخُلَ الْجسْجِدَ ، فَاِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ کَانَ فِیْ صَلَاۃٍ مَا کَانَتِ الصَّلَاۃُ تَحْبِسُہُ

حضرت ابو ہریرہ ؓ روایت کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: آدمی کا با جماعت نماز ادا کرنا اس کا اپنے گھر میں نماز ادا کرنے یا اس کے بازار میں نماز ادا کرنے پر پچیس درجے زیادہ فضیلت رکھتا ہے۔ اس کی صورت یوں ہے، جب کوئی شخص وضو کرے تو اچھی طرح وضو کرے پھر وہ مسجد میں آئے اس کا ارادہ صرف نماز ادا کرنے کا ہو، تو وہ شخص جو بھی قدم اٹھاتا ہے ، اللہ تعالیٰ اس کے عوض میں اس کے درجے کو بلند کرتا ہے۔ اسے کی وجہ سے اس کے گناہ کو معاف کرتا ہے یہاں تک کہ وہ شخص مسجد میں داخل ہوجاتاہے، تو جب وہ مسجد میں داخل ہوتا ہے، تو وہ مسلسل نماز کی حالت میں شمار ہوتاہے۔ جب تک وہ نماز کی وجہ سے مسجد میں رہتا ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْھَدِ بْنِ مُسَرْبَلِ بْنِ مُغَرْبَلٍ، ← اَبُوْ خَلِیْفَۃَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ،

اَخْبَرَنَا اَبُوْ یَعْلٰی ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللہِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّیُّ ، عَنْ زَیْدِ بْنِ اَبِیْ اُنَیْسَۃَ ، عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ اَبِیْ حَازِمٍ، عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَطَھَّرَ فِیْ بَیْتِہٖ، ثُمَّ مَشَی اِلٰی بَیْتٍ مِنْ بُیُوتِ اللہِ لِیَقْضِیَ فَرِیضَۃً مِنْ فَرَائضِ اللہِ کَانَ خَطْوَتَاہُ اِحْدَاھُمَا تَحُطُّ خَطِیئَۃً وَالْاُخْریٰ تَرْفَعُ دَرَجَۃً

حضرت ابو ہریرہ ؓ روایت کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: جو شخص اپنے گھر میں وضو کرے پھر وہ اللہ کے کسی گھر کی طرف چل کر جائے اللہ تعالیٰ کے فرائض میں سے کوئی فرض ادا کرے تو اس کے دونوں قدموں میں سے ایک (قدم) گناہ کو مٹا تا ہے۔ دوسرا(قدم ) درجے کو بلند کرتا ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، ← أَبُو يَعْلَى

اَخْبَرَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمِ ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَۃُ بْنُ یَحْیٰی ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَھْبِ، اَخْبَرَنِیْ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، اَنَّ اَبَا عُشَّانَۃَ، حَدَّثَۃَ، اَنَّہٗ سَمِعَ عُقْبَۃَ بْنَ عَامِرٍ، یُحَدِّثُ عَنْ رَسُوْل، اللہِ صَلّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ اَنَّہٗ قَالَ: اِذَا تَطَھَّرَ الرَّجُلُ ثُمَّ اَتَی الْمَسْجِدَ یَرْعَی الصَّلَاۃَ کَتَبَ لَہٗ کَاتِبَاہُ بِکُلِّ خُطْوَۃٍ یَخْطُوھَا اِلَی الْمَسْجِدِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ

حضرت عقبہ بن عمروؓ نبی اکرمﷺ کا فرمان کرتے ہیں: جب کوئی شخص وضو کرے پھر وہ نماز کی حفاظت کے لیے مسجد کی طرف آئے، تو اس کے دونوں کا تب فرشتے مسجد کی طرف جانے والے ہر قدم کے بدلے میں دس نیکیاں نوٹ کرتے ہیں۔

لَہٗ کَاتِبَاہُ بِکُلِّ خُطْوَۃٍ یَخْطُوھَا اِلَی الْمَسْجِدِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ← اِذَا تَطَھَّرَ الرَّجُلُ ثُمَّ اَتَی الْمَسْجِدَ یَرْعَی الصَّلَاۃَ ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَنَّهُ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، اَنَّ اَبَا عُشَّانَۃَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ