Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
صیح ابن حبان

Sahih Ibn Hibban

by محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي

7,494 Hadith385 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

صیح ابن حبان · کِتَابُ الصَّلوٰۃِ ‹ بَابُ النَّوَافِلِ · حديث 2490

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا قَضَى أَحَدُكُمُ الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدِهِ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا، فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ خَيْرًا» (1) . [1: 67]

حضرت جابر ؓ روایت کرتے ہیں‘ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: ’’ جب کوئی شخص مسجد میں اپنی نماز مکمل کر لے‘ تو اسے اپنے گھر میں بھی ( نماز میں سے ) کچھ حصہ رکھنا چاہئے اس کے نماز ادا کرنےکی وجہ سے اللہ تعالیٰ اس کے گھر میں بھلائی رکھ دے گا۔‘‘

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو يَعْلَى

Sahih Ibn Hibban · The Book of Prayer › Bab Al-Nafil · Hadith 2490

صیح ابن حبان · کِتَابُ الصَّلوٰۃِ ‹ بَابُ النَّوَافِلِ · حديث 2491

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى بِالْمَوْصِلِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً مِنْ حُصُرٍ فِي رَمَضَانَ، فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ، فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ، قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: «قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ» (1) . [1: 2]

حضرت زیدبن ثابتؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نےرمضان کےمہینہ میں چٹائی سے بنا ہوا حجرہ بنوا لیا آپ اس میں رات کےوقت نوافل ادا کیا کرتے تھے آپ کے اصحاب میں سے کچھ لوگوں نے آپ کی نماز کی پیروی میں نماز ادا کی جب آپ کو لوگوں کے بارے میں علم ہوا‘ تو آپ بیٹھنے لگے ( یعنی ان کے پاس نماز کےلئے تشریف نہیں لے جاتے تھے ) راوی کہتے ہیں : پھر نبی اکرمﷺ ان کے پاس تشریف لے گئے۔ آپ نے فرمایا: مجھے اندازہ ہو گیا تھا جب میں نے تمہارا طرز عمل دیکھا تھا اے لوگو! تم اپنے گھروں میں نماز ادا کیا کرو کیونکہ آدمی کی سب سے افضل نماز وہ ہے‘ جو وہ اپنے گھر میں ادا کرے البتہ فرض نماز کا حکم مختلف ہے۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى بِالْمَوْصِلِ

Sahih Ibn Hibban · The Book of Prayer › Bab Al-Nafil · Hadith 2491

صیح ابن حبان · کِتَابُ الصَّلوٰۃِ ‹ بَابُ النَّوَافِلِ · حديث 2492

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَحَبَلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» قَالُوا: لِزَيْنَبَ (1) تُصَلِّي، فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ، قَالَ: «حُلُّوهُ» ، ثُمَّ قَالَ: «لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ» (2) . [1: 78]

حضرت انس بن مالکؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ مسجد میں داخل ہوئے‘ تو وہاں دو ستونوں کےدرمیان رسی لٹکی ہوئی تھی نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: یہ کس کی ہے؟ لوگوں نے بتایا: یہ سیّدہ زینبؓ کی ہے وہ نماز ادا کرتی ہیں‘ جب وہ تھک جاتی ہیں‘ تو اسے پکڑ لیتی ہیں۔ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اسے کھول دو پھر آپ نے ارشاد فرمایا: آدمی کو چاق وچوبند ہونے کی حالت میں نماز ادا کرنی چاہئے اسے تھکاوٹ محسوس ہو یا طبیعت مائل نہ ہو‘ تو پھر بیٹھ جانا چاہئے‘‘۔

«لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ» ← «حُلُّوهُ» ثُمَّ ← لِزَيْنَبَ تُصَلِّي، فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ، ← دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَسْجِدَ وَحَبَلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ،

Sahih Ibn Hibban · The Book of Prayer › Bab Al-Nafil · Hadith 2492

صیح ابن حبان · کِتَابُ الصَّلوٰۃِ ‹ کِتَابُ الصَّلوٰۃِ · حديث 1880

اَخْبَرَنَا مُحمَّدُ بْنُ اِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ اَسْحَاقَ بْنِ سَعِیْدٍ السَّعْدِیُّ، قَالَا:حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: اَخْبَرَنَا عِیسَی بْنُ یُوْنُسَ، عَنْ مَسْعَرٍ ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ بْنِ الْقِبْطِیَّۃِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ، قَالَ کُنَّا اِذَا صَلَّیْنَا خَلْفَ البَّبِیِّ اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، قُلْنَا بِاَیْدِینَا: السَّلَامُ عَلَیْکُمْ یَمَیْنًا وَشِمَالًا، فَقَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: مَالِی اَریٰ اَیْدِیَکُمْ کَاَنَّھَا اَذْنَابُ خَیْلٍ شُمْسٍ، اِنَّمَایَکْفِیْ اَحَدَکُمْ اَنْ یَّضَعَ یَدَیْہِ عَلٰی فَخِذِہِ ثُمَّ یُسَلِّمُ عَنْ یَّمِیْنِہ وَعَنْ شِمَالِہ

حضرت جابر بن سمرہ ؓ بیان کرتے ہیں : ہم جب نبی اکرمﷺ کے پیچھے نماز ادا کرتے تھے، تو ہم اپنے ہاتھ کے ذریعے (اشارہ کرتے ہوئے) دائیں طرف اور بائیں طرف السلام وعلیکم کہتے تھے ، تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: کیا وجہ ہے، میں دیکھ رہاہوں، تمہارے ہاتھ سر کش گھوڑوں کی دُم کی مانند ہیں تم میں سے ہر ایک کے لئے اتنا کافی ہے، وہ اپنے دونوں ہاتھ اپنے زانوں پر رکھے اور پھر دائیں طرف اور بائیں طر ف سلام پھیردے

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ، ← مِسْعَرٍ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ اَسْحَاقَ بْنِ سَعِیْدٍ السَّعْدِیُّ، قَالَا: ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ

Sahih Ibn Hibban · The Book of Prayer › The Book of Prayer · Hadith 1880

صیح ابن حبان · کِتَابُ الصَّلوٰۃِ ‹ کِتَابُ الصَّلوٰۃِ · حديث 1881

اَخْبَرَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْاَزْدِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا اَسْحَاقُ بْنُ اِبْرَاھِیْمَ، قَالَ: اَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرُبْنُ کِدَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِیْ عُبَیْدُ اللہِ بْنُ الْقِبْطِیَّۃِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ، قَالَ: کُنَّا اِذَا کُنَّا مَعَ رَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، رَفَعَ اَحَدُنَا یَدَہٗ یُمْنَۃً وَیُسْرَۃً ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: مَالِی اَرَاکُمْ رَافِعِی اَیْدِیکُمْ کَاَنَّھَا اَذْنَابُ خَیْلٍ شُمْسٍ، اَوَلَا یَکْفِیْ اَحَدَکُمْ اَنْ یَّضَعَ یَدَہٗ عَلٰی فَخِذِہِ ، ثُمَّ یُسَلِّمُ عَلٰی مَنْ عَنْ یَّمِیْنِہ، وَمَنْ عَنْ یَّسَارِہِ

حضرت جابر بن سمرہ ؓ بیان کرتے ہیں: ہم پہلے، جب نبی اکرم ﷺ کی اقتداء میں نماز ادا کیا کرتے تھے، تو ہم میں سے کوئی ایک شخص دائیں طرف اور بائیں طرف (سلام پھیرتے ہوئے ) اپنا ہاتھ بلند کرتا تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: کیا وجہ ہے، میں تمہیں یوں ہاتھ اٹھاتے ہوئے دیکھتا ہوں ، جس طرح وہ سر کش گھوڑوں کی دُم ہوتے ہیں کیا تم میں سے کسی ایک کے لئے یہ کافی نہیں ہے ، وہ اپنا ہاتھ اپنے زانو پر رکھے اور پھر اپنے دائیں طرف موجود شخص اور بائیں طرف موجود شخص کو سلام کرے۔

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ، ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ

Sahih Ibn Hibban · The Book of Prayer › The Book of Prayer · Hadith 1881

صیح ابن حبان · کِتَابُ الصَّلوٰۃِ ‹ کِتَابُ الصَّلوٰۃِ · حديث 1882

: اَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا اَبُو الْوَلِیْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ، عَنْ اَبِیْ یَعْفُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدِ بْنِ اَبِیْ وَقَّاصٍ ، یَقُوْلُ صَلَّیْتُ اِلٰی جَنْبِ اَبِیْ ، فَطَبَّقْتُ بَیْنَ کَفَّیَّ، ثُمَّ وَضَعْتُھُمَابَیْنَ فَخِذِیَّ ، فَنَھَانِیْ عَنْ ذٰلِکَ ، وَقَالَ: کُنَّا نَفْعَلُ ھٰذَا، فَنُھِینَا عَنْہُ ، وَاُمِرْ نَا اَنْ نَضَعَ عَلَی الرُّکَبِ

مصعب بن سعد بن ابی وقاص بیان کرتے ہیں : میں نے اپنے والد کے پہلو میں نماز ادا کی میں نے اپنی دونوں ہتھیلیوں کے درمیان تطبیق دی پھر میں نے انہیں اپنے دونوں زانوں کے درمیان رکھ لیا تو میرے والد نے مجھے اس سے منع کیا، اور فرمایا ہم پہلے ایسا کیا کرتے تھے، پھر ہمیں اس سے منع کردیا گیا، اور ہمیں یہ حکم دیا گیا، ہم (اپنے ہاتھ) گھٹنوں پر رکھیں۔

اَنْ نَضَعَ عَلَی الرُّکَبِ ← ذٰلِکَ وَقَالَ: کُنَّا نَفْعَلُ ھٰذَا، فَنُھِینَا عَنْہُ وَاُمِرْ ← صَلَّیْتُ اِلٰی جَنْبِ اَبِیْ فَطَبَّقْتُ بَیْنَ کَفَّیَّ، ثُمَّ وَضَعْتُھُمَابَیْنَ فَخِذِیَّ فَنَھَانِیْ ← مُصْعَبَ بْنَ سَعْدِ بْنِ اَبِیْ وَقَّاصٍ ← اَبِیْ یَعْفُورٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ

Sahih Ibn Hibban · The Book of Prayer › The Book of Prayer · Hadith 1882

صیح ابن حبان · کِتَابُ الصَّلوٰۃِ ‹ کِتَابُ الصَّلوٰۃِ · حديث 1883

اَخْبَرَنَا اَبُوْ یَعْلٰی ، حدَّثَنَا اَسْحَاقُ بْنُ اِسْمَاعِیْلَ الطَّالَقَانِیُّ ، حَدَّثَنَا وَکِیع ، عَنْ اِسْمَاعِیْلَ بْنِ اَبِْ خَالِدٍ ، عَنِ الزُّبَیْرِ بْنِ عَدِیٍّ ، عَنْ مُّصْعَبِ بْنِ سَعْدِ) بْنِ اَبِیْ وَقَّاصٍ ، قَالَ کُنْتُ اِذَا صَلَّیْتُ ، طَبَّقَتْ ، وَوَضَعْتُ یَدَیَّ بَیْنَ رُکْبَتَیَّ ، فَرَاَنِیْ سَعْد ، فَقَالَ: کُنَّا نَفْعَلُ ھٰذَا ، فَنُھِینِا عَنْہُ، وَاُمِرْنَا بِالرُّکَبِ

مصعب بن سعد بن ابی وقاص بیان کرتے ہیں: میں جب نماز اداکرتا تھا تو میں تطبیق کیا کرتا تھا اور اپنے دونوں ہاتھ دونوں گھٹنوں کے درمیان رکھا کرتا تھا۔ میرے والد حضرت سعد ؓ نے مجھے (ایسا کرتے ہوئے) دیکھا تو ارشاد فرمایا : پہلے ہم اس طرح کیا کرتے تھے، پھر ہمیں اس سے منع کر دیا گیا، اور ہمیں گھٹنوں (پر ہاتھ رکھنے کا) حکم دیا گیا

کُنَّا نَفْعَلُ ھٰذَا فَنُھِینِا عَنْہُ، وَاُمِرْنَا بِالرُّکَبِ ← کُنْتُ اِذَا صَلَّیْتُ طَبَّقَتْ وَوَضَعْتُ یَدَیَّ بَیْنَ رُکْبَتَیَّ فَرَاَنِیْ سَعْد ← مُصْعَبَ بْنَ سَعْدِ بْنِ اَبِیْ وَقَّاصٍ ← الزبير بن عدي ← اِسْمَاعِیْلَ بْنِ اَبِْ خَالِدٍ ← وَكِيعٌ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ، ← أَبُو يَعْلَى

Sahih Ibn Hibban · The Book of Prayer › The Book of Prayer · Hadith 1883

صیح ابن حبان · کِتَابُ الصَّلوٰۃِ ‹ کِتَابُ الصَّلوٰۃِ · حديث 1884

اَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْھَمْدَانِیُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ اَبِیْ ، لَیْلٰی ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَارِبٍ کَانَ رُکُوْعُ رَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَرَفْعُہٗ رَاْسَہٗ بَعْدَ الرُّکُوْعِ ، وَسُجُوْدُہٗ ، وَجُلُوْسُہٗ بَیْنَ السَّجْدَتَیْنِ ، قَرِیْبًا مِنَ السَّوَاءِ

حضرت براء بن عازب ؓ بیان کرتے ہیں:نبی اکرمﷺ کا رکوع، آپ کا رکوع کے بعد سر کو اٹھانا، آپ کا سجدہ کرنا اور آپ کا دونوں سجدوں کے درمیان بیٹھنا تقریبا ایک جتنا ہوتا تھا۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ،

Sahih Ibn Hibban · The Book of Prayer › The Book of Prayer · Hadith 1884

صیح ابن حبان · کِتَابُ الصَّلوٰۃِ ‹ کِتَابُ الصَّلوٰۃِ · حديث 1885

اَخْبَرَنَا اَبُوْ یَعْلٰی ، قَالَ : حَدَّثَنَا اَبُو الرَّبِیعِ الزَّھْرَانِیُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، قَالَ قَالَ لَنَا اَنَسُ بْنُ مَالِکٍ :اِنِّیْ لَا اَلُو اَنْ اُصَلِّیَ بِکُمْ کَمَا رَاَیْتُ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یُصَلِّیْ بِنَا ، قَالَ ثَابِت: رَاَیْتُ اَنَسَ بْنَ مَالِکٍ یَصْنَعُ شَیْئًا لَا اَرَکُمْ تَصْنَعُو نَہٗ ، کَانَ اِذَا رَفَعَ رَاْسَہٗ مِنَ الرُّکُوْعِ قَامَ حَتّٰی یَقُوْلَ الْقَائِلُ: لَقَدْ نَسِیَ ، وَاِذَا رفَعَ رَاْسَہٗ مِنَ السَّجْدَۃِ الْاُولٰی ، قَعَدَ حَتّٰی یَقُوْلَ الْقَائِلُ: لَقَدْ نَسِیَ

ثابت نامی راوی بیان کرتے ہیں: حضرت انس بن مالکؓ نے ہم سے فرمایا میں اس حوالے سے کوئی کوتاہی نہیں کروں گا،میں تمہیں اسی طرح نماز پڑھاؤں جس طرح میں نے نبی اکرم ﷺ کو ہمیں نماز پڑھاتے ہوئے دیکھا ہے۔ ثابت نامی راوی بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت انس بن مالکؓ کو دیکھا ہے وہ کچھ ایسا کیا کرتے تھے جو میں تمہیں کرتے ہوئے نہیں دیکھتا جب وہ رکوع سے سر اٹھانے کے بعد کھڑے ہوتے تھے، تو کہنے والا یہ کہہ سکتا تھا، شاید یہ (سجدے میں جانا ) بھول گئے ہیں اور جب وہ پہلے سجدے سے سر اٹھا کر بیٹھتے تھے، تو کہنے والا یہ کہہ سکتا تھا، یہ (دوسرے سجدے میں جانا) بھول گئے ہیں۔

لَنَا اَنَسُ بْنُ مَالِکٍ :اِنِّیْ لَا اَلُو ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ← أَبُو يَعْلَى

Sahih Ibn Hibban · The Book of Prayer › The Book of Prayer · Hadith 1885

صیح ابن حبان · کِتَابُ الصَّلوٰۃِ ‹ کِتَابُ الصَّلوٰۃِ · حديث 1886

اَخْبَرَنَا اَبُوْ خَلِیْفَۃَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ ، قَال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیْزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ شَرِیکِ بْنِ اَبِیْ نَمِرٍ ، اَنَّہٗ سَمِعَ اَنَسَ بْنَ مَالِکٍ ، یَقُوْلُ مَا صَلَّیْتُ وَرَاءَ اَحَدٍ قَطُّ اَخَفَّ صَلَاۃً مِنْ صَلَاۃِ رَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَلَا اَتَمَّ وَاِنْ کَانَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَسْمَعُ بُکَاءَ الصَّبِیِّ وَرَائَہُ ، فَیُخَفِّفُ مَخَافَۃَ اَنْ تُفْتَنَ اُمُّہُ

شریک بن ابو نمر بیان کرتے ہیں: انہوں نے حضرت انس بن مالک ؓ کو یہ کہتے ہوئے سنا میں نے کسی ایسے شخص کے پیچھے نماز ادا نہیں کی جو نبی اکرم ﷺ سے زیادہ مختصر اور آپ سے زیادہ مکمل نماز ادا کرتا ہو۔ بعض اوقات نبی اکرمﷺ اپنے پیچھے کسی بچے کے رونے کی آواز سنتے تھے، تو آپ نماز کو مختصر کر دیتے تھے۔ اس اندیشے کے تحت ، کہیں اس بچے کی والدہ آزمائش کا شکار نہ ہو جائے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو خَلِيفَةَ،

Sahih Ibn Hibban · The Book of Prayer › The Book of Prayer · Hadith 1886

صیح ابن حبان · کِتَابُ الصَّلوٰۃِ ‹ کِتَابُ الصَّلوٰۃِ · حديث 1887

اَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْبٍ السِّنْجِیُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْھَیَّاجِ ، حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ الْاَرْحَبِیُّ ، حَدَّثَنِیْ عُبَیْدَۃُ بْنُ الْاَسْوَدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِیْدِ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ الْحِارِثِ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ مُّجَاھِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ جَاءَ رَجُل مِّنَ الْاَنْصَارِ اِلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: یَا رَسُوْلَ اللہِ ، کَلِمَات اَسْاَلُ عَنْھُنَّ ، قَالَ: اجْلِسْ ، وَجَاءَرَجُل مَّنْ ثَقِیْفٍ ، فَقَالَ: یَا رَسُوْلَ اللہِ ، کَلَمَات اَسْاَلُ عَنْھُنَّ ، فَقَالَ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: سَبَقَکَ الْاَنْصَارِیُّ ، فَقَالَ الْاَنْصَارِیُّ: اِنَّہٗ رَجُل غَرِیْب، وَاِنَّ لِلْغَرِیْبِ حَقَّا ، فَابْدَاْ بِہ ، فَاَقْبَلَ عَلَی الثَّقَفِیِّ ، فَقَالَ : اِنْ شِئْتَ اَجَبْتُکَ عَمَّاکُنْتَ تَسْاَلُ ، وَاِنْ شِئْتَ سَاَلْتَنِیْ وَاُخْبِرْکَ ، فَقَالَ: یَا رَسُوْلَ اللہِ ، بَلْ اَجِئْنِیْ عَمَّا کُنْتُ اَسْاَلُکَ ، قَالَ : جِئْتَ تَسْاَلُنِیْ عَنِ الرُّکُوْعِ ، وَالسُّجُوْدِ ، وَالصَّلَاۃِ ، وَالصَّوْمِ ، فَقَالَ: لَا وَالَّذِی بَعَثَکَ بَالْحَقِّ مَا اَخْطَاْتَ مِمَّا کَانَ فِیْ نَفْسِی شیْئًا ، قَالَ:فَاِذَا رَکَعْتَ ، فَضَعْ رَاحَتَیْکَ عَلٰی رُکْبَتَیْکَ ، ثُمَّ فَرِّجْ بَیْنَ اَصَابِعِکَ ، ثُمَّ اَمْکُتْ حَتّٰی یَاْخُذَ کُلُّ عُضْوٍ مَاْخَذَہُ ، وَاِذَا سَجَدْتَ ، فَمَکِّنْ جَبْھَتَکَ ، وَلَاتَنْقُرُ نَقْرًا ، وَصَلِّ اَوَّلَ النَّھَارِ وَآخِرَہُ ، فَقَالَ :یَانَبِیَّ اللہِ ، فَاِنْ اَنَا صَلَّیْتُ بَیْنَھُمَا ؟ قَالَ:فَاَنْتَ اِذًا مُصَلِّیْ ، وَصُمْ مِنْ کُلِّ شَھْرٍ ، ثَلَاثَ عَشْرَۃَ ، وَاَرْبَعَ عَشْرَۃَ ، وَخَمْسَ عشْرَۃَ ، فَقَامَ الثَّقَفِیُّ ، ثُمَّ اَقْبَلَ عَلَی الْانْصَارِیِّ ، فَقَالَ:اِنْ شِئْتَ اَخْبَرْتُکَ عَمَّا جِئْتَ تَسْاَلُ ، وَاِنْ شِئْتَ سَاَلْتَنِیْ فَاُخْبِرْکَ ، فَقَالَ:لَایَانَبِیَّ اللہِ ، اَخْبَرَنِیْ عَمَّاجِئْتُ اَسْاَلُکَ ، قَالَ:جِئْتَ تَسْاَلُنِیْ عَنِ الْحَاجِّ مَالَہٗ حِیْنَ یَخْرُجُ مِنْ بَیْتِہِ؟ وَمَالَہٗ حِیْنَ یَقُوْمُ بِعَرَفَاتٍ؟ وَمَالَہٗ حِیْنَ یَرْمِی الْجِمَارَ؟ وَمَالَہٗ حِیْنَ یَحْلِقُ رَاْسَہُ؟ وَمَالَہٗ حَیْنَ یَقْضِی آخِرَ طَوَافٍ بِالْبَیْتِ؟ فَقَالَ:یَانَبِیَّ اللہِ ، وَالَّذِی بَعَثَکَ بَالْحَقِّ مَااَخْطَاْتَ مِمَّا کَانَ فِیْ نَفْسِی شَیْئًا ، قَالَ:فَاِنَّ لَہٗ حِیْنَ یَخْرُجُ مِنْ بَیْتِہ اَنَّ راحِلَتَہٗ لَا تخْطُو خُطْوَۃً اِلَّا کُتِبَ لَہٗ بِھَا حَسَنَۃ ، اَوْحُطَّتْ عَنُْ بِھَا خَطِیئَۃ ،فَاِذَا وَقَفَ بِعَرَفَۃَ ، فَاِنَّ اللہَ عَزَّ وَجَلَّ یَنْزِلُ اِلَی السَّمَاءِ الدُّنْیَا ، فَیَقُوْلُ :انْظُرُوْا اِلٰی عِبَادِی شُعْشًا غُبْرًا ، اشْھَدُوا اَنِّیْ قَدْ غَفَرْتُ لَھُمْ ذُنُوْبَھُمْ ، وَاِنْ کَانَ عَدَدَ قَطْرِ السَّمَاءِ وَرَمْلِ عَالِجٍ ، وَاِذَا رَمَی الجِمَارَ لَا یَدْرِی اَحَد مَا لَہٗ حَتّٰی یُوَفَّاہُ الْقِیَامَۃِ ، وَاِذَا حَلَقَ رَاْسَہٗ فَلَہٗ بِکُلِّ شَعْرَۃٍ سَقَطَتْ مِنْ رَاْسِہِ نُور یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ، وَاِذَا قَضَی آخِرَ طَوَافِہِ بِالْبَیْتِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوْبِہ کَیَوْمِ وَلَدَتْہُ اُمُّہُ

حضرت عبداللہ بن عمر ؓ بیان کرتے ہیں : انصار سے تعلق رکھنے والا ایک شخص نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔ اس نے عرض کی : یا رسول اللہ (ﷺ)! کچھ کلمات ہیں ، جن کے بارے میں ، میں دریافت کرنا چاہتا ہوں۔ نبی اکرمﷺ فرمایا: تم بیٹھ جاؤ پھر ثقیف قبیلے سے تعلق رکھنے والا ایک شخص آیا اس نے عرض کی :یا رسول اللہ (ﷺ)! کچھ کلمات ہیں جن کے بارے میں ، میں جانناچاہتا ہوں ۔نبی اکرمﷺ نے فرمایا:انصاری شخص تم سے سبقت لے گیا ہے ۔ انصاری نے کہا:یہ شخص مسافر ہے اور مسافر کا حق ہوتا ہے آپ اس سے آغاز کیجئےتو نبی اکرمﷺ ثقفی شخص کی طرف متوجہ ہوئے اور ارشاد فرمایا:اگر تم چاہو تو میں تمہیں اس چیزکے بارے میں بتا دیتا ہوں ، جس کے بارے میں تم دریافت کرنا چاہتے تھے اور اگر تم چاہوتو تم مجھ سے پوچھ لو میں تمہیں بتا دیتاہوں۔اس شخص نے عرض کی :یارسول اللہ (ﷺ)!آپ مجھے اس چیز کے بارے میں بتائیے جس کے بارے میں ، میں آپ سے دریافت کرنا چاہتا تھا۔ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا:تم مجھ سے رکوع و سجود نماز اور روزے کے بارے میں دریافت کرنے کے لئے آئے تھے ، تو اس نے کہا:جی ہاں !اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ہمراہ مبعوث کیا ہے۔ میرے ذہن میں جو تھا آپ نے اس کے بارے میں کوئی غلطی نہیں کی ہے۔ نبی اکرمﷺنے ارشاد فرمایا:جب تم رکوع میں جاؤ تو اپنی دونوں ہتھیلیاںاپنے گھٹنوں پر رکھ لو تم اپنی انگلیوں کے درمیان کشادگی رکھو اور تم اتنی دیر وہاں ٹھہرے رہو‘ ہر عضو اپنی جگہ پر آجائے۔ جب تم سجدے میں جاؤ تو اپنی پیشانی کو جما کر رکھو تم ٹھونگ نہ مارو تم دن کے ابتدائی حصے اور اس کے آخری حصے میں نماز ادا کرو۔ اس نے عرض کی:اے اللہ کے نبی ! اگر میں ان دونوں کے درمیان میں نماز ادا کر لیتا ہوں ، تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا:پھر تم نمازی ہوگئے۔ تم ہر مہینے میں تیرہ چودہ اور پندرہ تاریخ کو روزے رکھو تو وہ ثقفی شخص کھڑا ہوا پھر نبی اکرم ﷺ اس انصاری کی طرف متوجہ ہوئے۔ آپ نے ارشاد فرمایا:اگر تم چاہو تو میں تمہیں اس چیز کے بارے میں بتا دیتا ہوں ، جس کے بارے میں دریافت کرنے کے لئے تم آئے ہو اور اگر تم چاہو تو تم مجھ سے سوال کرو اور میں تمہیں خبردوں گا اس نے عرض کی :جی نہیں۔ اے اللہ کے نبی! آپ مجھے اس چیز کے بارے میں بتا دیجئے جس کے بارے میں، میں آپ سے دریافت کرنا چاہتا تھا۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا:تم مجھ سے حاجی کے بارے میں دریافت کرنے کے لئے آئے تھے، جب وہ اپنے گھر سے نکلتا ہے، تو اس کے کیا احکام ہوتے ہیں جب وہ عرفات میں قیام کرتا ہے، تو اس کے کیا احکام ہوتے ہیں جب وہ جمرات کو کنکریاں مارتا ہے ،تو اس کے کیا احکام ہوتے ہیں جب وہ اپنے سر کو منڈواتا ہے،تو اس کے کیا احکام ہوتے ہیں۔ اس شخص نے عرض کی :اے اللہ کے نبی! اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ہمراہ مبعوث کیا ہے، جو چیز میرے ذہن میں تھی اس کے بارے میں آپ نے کوئی غلطی نہیں کی ہے۔ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا :اس شخص کے لئے حکم یہ ہے ، جب وہ اپنے گھر سے نکلتا ہے ، تو اس کی سواری جو بھی قدم اٹھاتی ہے اس کے بدلے میں اس شخص کو نیکی ملتی ہے یا اس کے کسی گناہ کو مٹا دیا جاتا ہے، جب وہ حاجی عرفہ میں وقوف کرتا ہے، تو اللہ تعالی آسمان دنیا کی طرف نزول کرتا ہے اور ارشاد فرماتا ہے:میرے ان بکھرے ہوئے بالوں اور غبار آلود (اجسام ) والے بندوں کو دیکھو تم لوگ گواہ ہو جاؤ ، میں نے ان کے گناہوں کی مغفرت کردی ہے۔ اگر چہ وہ آسمان(یعنی بارش) کے قطروں کے برابر ہوں اور ریت کے ذروں کے برابر ہوں جب حاجی جمرات کو کنکریاں مارتا ہےتو کوئی شخص یہ نہیں جان سکتا ، اسے کیا اجروثواب ملے گا، یہاں تک کہ قیامت کے دن اس کا اجروثواب مکمل طور پر اسے دیا جائے گا، جب وہ اپنے سر کو منڈواتا ہے،تو اس کے سر سے گرنے والے ہر ایک بال کے عوض میں قیامت کے دن اسے نور نصیب ہوگا اور جب وہ بیت اللہ کا آخری طواف کرتا ہے،تو وہ اپنے گناہوں سے یوں باہر آجاتا ہے جیسے اس دن تھا جب اس کی والدہ نے اسے جنم دیا تھا۔

جَاءَ رَجُل مِّنَ الْاَنْصَارِ اِلَی النَّبِیِّ فَقَالَ: ← ابْنِ عُمَرَ ← مُجَاهِدٍ ← طَلْحَۃَ بن مصرف ← سِنَانِ بْنِ الْحِارِثِ بْنِ مُصَرِّفٍ ← القاسم بن الوليد ← عُبَيْدَةَ بن الأسود ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَرْحَبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْھَیَّاجِ ← الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْبٍ السِّنْجِیُّ

Sahih Ibn Hibban · The Book of Prayer › The Book of Prayer · Hadith 1887

صیح ابن حبان · کِتَابُ الصَّلوٰۃِ ‹ بَابُ النَّوَافِلِ · حديث 2493

حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَرَأَى حَبْلًا (1) مَمْدُودًا بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» قَالُوا: فُلَانَةٌ تُصَلِّي فَإِذَا أَعْيَتْ (2) تَعَلَّقَتْ بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِتُصَلِّ مَا عَقَلَتْ، فَإِذَا خَشِيَتْ أَنْ تُغْلَبَ فَلْتَنَمْ» (3) . [2: 43]

حضرت انسؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ مسجد میں داخل ہوئے آپ نے دو ستونوں کےدرمیان رسی بندھی ہوئی دیکھی تو دریافت کیا: یہ کیوں ہے لوگوں نے عرض کی : یہ فلاں خاتون کےلئے ہے‘ جو نماز ادا کرتی ہے‘ جب تھک جاتی ہے‘ تو اس کے ساتھ لٹک جاتی ہے نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: اسے اس وقت تک نماز ادا نہیں کرنی چاہئے جب تک وہ چاق وچوبند ہو جب اسے اندیشہ ہو‘ اب اسے نیند آنے لگی ہے ‘ تو پھر اسے سو جانا چاہئے۔

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو يَعْلَى

Sahih Ibn Hibban · The Book of Prayer › Bab Al-Nafil · Hadith 2493

chevron_left Previous
1…181920…86
Next chevron_right
All Chapters
1. Bab Maja in Alaptda praise Allہ Almighty
    1. Bab Maja in Alaptda praise Allہ Almighty
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    1. The Book of Revelation
3. The Night Journey
    1. The Night Journey
4. The Science Book
    1. The Science Book
5. The Book of Faith
    1. Chapter of breakfast2. Commissioning section3. Chapter of the virtue of faith4. O for the obligation of faith5. Chapter on what came about the characteristics of the believers6. Chapter on polytheism and hypocrisy7. Chapter comes in the attributes
6. The Book of Righteousness and Kindness
    1. The chapter on charity and enjoining good and forbidding what is wrong2. A door that comes within obedience, and the yoke thereof3. The door of salvation and the work of secret4. Chapter on the right of parents5. The door of joining the womb, and cutting it off6. The gate of the womb7. Chapter Hassan Al-Khakak8. Section of pardon9. Chapter of unveiling of peace and food10. Neighbor's door11. A chapter of righteousness and kindness12. The door of compassion13. Chapter of companionship and encounters
14. The door to sitting on the road
16. The isolation door
7. The Cheat Book
    9. The door is not inviting10. The section of E-mail
7. The Cheat Book
    1. The door of the living2. Chapter of repentance3. Chapter Good thinking of God Almighty4. The door of fear and piety5. Chapter of poverty, asceticism and persuasion6. The door of godliness and trust7. Chapter Recitation of the Qur’an8. Remembrance section
8. The Cheat Book
    1. The section of E-mail2. Chapter on the obligatory ablution3. Chapter on the obligatory ablution4. The door that breaks ablution5. Laughing door6. The door of the pot of washing water7. Chapter of rulings of the side8. The Friday Laundering Door9. The door of washing an unbeliever when he becomes Muslim10. Water gate11. The door of ablution, by virtue of the ablution of a woman12. Door of used water13. The section of the vessels14. Chapter of the skins of the dead15. Captivity section16. The door of tayammum17. The door of sackcloth on the two soles and the like18. Chapter of menstruation and menstruation19. The door of uncleanness and its purification20. Chapter of the purification of uncleanness21. Chapter of redness
9. The Cheat Book
    1. prayer book2. Chapter on the promise of neglecting prayer3. Chapter of prayer timings5. Chapter of the intercourse between the two prayers6. The door of the mosques7. The door to the ears8. Chapter of the terms of prayer9. Chapter of the merit of the five daily prayers10. Chapter of the description of prayer
9. The Book of Prayer
    10. The Book of Prayer11. A chapter in Qunoot12. Chapter of the front and the intercourse13. Chapter: Assuming following the Imam14. The chapter on the event in prayer15. Chapter of what is to be disliked for a worshiper, and what is not honored16. The door of returning prayer17. The door of the tendon18. Bab Al-Nafil19. A chapter in prayer on the bear20. A chapter in the sacrifice’s prayer21. A chapter in Taraweeh22. A chapter in the rising of the night23. Chapter of lost lenders24. The door of prostration for negligence25. The traveler's door26. A chapter on Mari travel27. A chapter in prayer prayer28. The door of the prostration of the Talaw29. The door of Friday prayer30. Gate of the servants31. The door of the lilac prayer32. The door of the prayers of rain33. The door of prayer of fear
10. The funeral book
    1. Chapter on what comes in patience, and the raiment of illnesses and symptoms2. 2 - The door of the sick and what is related to it3. A chapter in the ages of this nation4. A chapter on the remembrance of death mentioning a command to a person to multiply from a remembrance that is distressed by pleasures We ask God for the blessing of5. A chapter in hope6. A chapter on wishing for death7. A chapter in the dying person reciting Surat "Yaseen" to those who attended8. A chapter on the shroud that mentions the matter to one who has ordered his Muslim brother to shroud him well9. A chapter in carrying the funeral and its saying10. A chapter on standing up for funeral11. A chapter in prayer over funeral12. Chapter in the burial13. A chapter on the conditions of the dead in his grave14. A chapter in wanah and its like15. Separation in the graves16. A class on visiting the graves17. A chapter in the martyr