Hadith Nabawi

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 319

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: "وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَصْبَحَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَثَرَ الْوَجَعِ عَلَيْكَ بَيِّنٌ قَالَ "إِنِّي عَلَى مَا تَرَوْنَ قَرَأْتُ البارحة السبع الطول" 1. [5: 47]

حضرت انس ؓ بیان کرتے ہیں : (ایک مرتبہ ) نبی اکرمﷺ کو تکلیف کا سامنا کرنا پڑا اگلے دن صبح آپ کی خدمت میں عرض کی گئی ، یا رسول اللہ! آپ پر تکلیف کے آثار واضح ہیں۔ نبی اکرمﷺ نے فرمایا : میری وہ صورتحال ہے ‘ جو تم کچھ دیکھ رہے ہو ‘ (اس حالت میں ) میں نے گزشتہ رات ( نوافل میں ) سات لمبی سورتوں کی تلا وت کی تھی۔

"وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ فَلَمَّا أَصْبَحَ قِيلَ ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ

Hadith 319

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 320

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو خثيمة حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم آخَى بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبَى الدَّرْدَاءِ قَالَ فَجَاءَ سَلْمَانُ يَزُورُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَتِّلَةً2 فقَالَ مَا شَأْنُكِ قَالَتْ إِنَّ أَخَاكَ ليست له حَاجَۃٌ فِی الدُّنْیَا فَلَمَّا جَاءَ اَبُو الدَّرْدَاءِرحب بہ سلیمان وقرب إلیہ الطعام فقَالَ لَہٗ سَلْمَانُ اطْعَمْ قَالَ اِنِّیْ صَائِمٌ قَالَ اَقْسَمْتُ عَلَیْکَ اِلَّا طَعِمْتَ فَاِنِّیْ مَا اَنَا بِآکِلٍ حَتّٰی تَاْکُلَ قَالَ فَاَکَکَ مَعَہٗ وَبَاتَ عِنْدَہٗ فَلَمَّا کَانَ مِنَ اللَّیْلِ قَامَ اَبُو الدَّرْدَاءِ فَحَسَبَہٗ سَلْمَانُ ثُمَّ قَالَ یَا اَبَا الدَّرْدَاءِ اِنَّ لِرَبِّکَ عَلَیْکَ حَقًّا وَلِاَھْلِکَ عَلَیْکَ حَقًّا وَلِجَسَدَکَ عَلَیْکَ حَقًًّا اَعْطِ کُلَّ ذِیْ حَقِّ حَقَّہٗ صُمْ وَاَفْطِرْ وَقُمْ وَنَمْ وَائْتِ اَھْلَکَ فَلَمَّا کَانَ عِنْدَ الصُّبْحِ قَالَ قُمِ الْاٰنَ فَقَامَ فَصَلَّیَا ثُمَّ خَرَجَا اِلَی الصَّلَاۃِ فَلَمَّؒا صَلّٰی النَّبِیُّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَامَ اِلَیْہِ اَبُو الدَّرْادَاءِ فَاَخْبَرَہُ بِمَا قَالَ سَلْمَانُ فقَالَ لَہٗ رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَا قَالَ سَلْمَانُ۔

عون بن ابو جحیفہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ نے حضرت سلمان فارسی ؓ اور حضرت ابو درداء ؓ کے درمیان بھائی پر چارہ قائم کر دیا۔ ایک دن حضرت سلمان فارسی ؓ حضرت ابو درداءؓ سے ملنے کے لئے آئے ‘ تو سیدہ اُم دردا ء ؓ کو بکھرے ہوئے حلیے میں دیکھا تو دریافت کیا : آپ کو کیا ہوا ہے؟ انہوں نے جواب دیا : آپ کے بھائی کو دنیا کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ جب حضرت ابو درداء ؓ آئے ‘ تو حضرت سلمان ؓ کو انہوں نے خوش آمدید کہا اور ان کے سامنے کھانا رکھ دیا ‘ تو حضرت سلمان ؓ نے کہا : آپ کھائیے۔ حضرت ابو درداء ؓ نے جواب دیا : ہم نے تو روزہ رکھا ہوا ہے۔ حضرت سلمان ؓ نے کہا : میں آپ کو قسم دیتا ہوں کی آپ کھائیں ‘ کیونکہ میں بھی اس وقت تک نہیں کھاؤں گا‘ جب تک آپ نہیں کھائیں گے۔ راوی بیان کرتے ہیں ‘تو حضرت ابو درداء اٹھ کر نوافل ادا کرنے لگے ‘ تو حضرت سلمان ؓ نے انہیں روک دیا ‘ انہوں نے فرمایا : اے ابو درداء ؓ ! تمہارے پروردگار کا بھی تم پر حق ہے تمہاری بیوی کا بھی تم پر حق ہے۔ تمہارے جسم کا بھی تم پر حق ہے۔ تم ہر حق دار کو اس کا حق دو تم نفلی روزہ رکھو اور چھوڑ بھی دیا کرو تم نوافل ادا کیا بھی کرو اور سو بھی جایا کرو اور تم اپنی بیوی کے پاس بھی جایا کرو۔ جب صبح صادق کا وقت قریب آیا ‘ تو حضرت سلمان ؓ نے کہا :اب آپ اٹھ جائیں پھر ی دونوں حضرات اٹھ کر کھڑے ہوئے ان دونوں نے نوافل ادا کئے اور نماز ادا کرنے کے لئے چلے گئے۔ جب نبی اکرمﷺ نے نماز ادا کی تو حضرت ابو درداء ؓ آپ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ کو حضرت سلمان ؓ کی بات کے بارے میں بتایا تو نبی اکرمﷺ نے ان سے وہی بات کہی جو حضرت سلمان ؓ نے کہی تھی۔

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← أَبُو عُمَيْسٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← أبو خثيمة ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،

Hadith 320

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 321

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَيْقَظَ أَهْلَهُ وأَحْيَى اللَّيْلَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ" وَقَدْ ذَکَرَ سُفْیَانُ مَرَّۃً فِیْہِ وَجَدَّ اَبُوْ یَعْفُورِ اسْمُہُ عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بْنُ عُبَیْدِ بْنِ نسطاس ۔(47:5)

سیّدہ عائشہ صدیقہ ؓ بیان کرتی ہیں : جب (رمضان کا آخری ) عشرہ آجاتاہے تو نبی اکرم ﷺ اپنی اہلیہ کو بھی بیدار رکھتے تھے اور رات کے وقت نوافل ادا کرتے تھے اور کمر ہمت باندھ لیتے تھے۔ سفیان نامی راوی نے ایک مرتبہ ’’لفظ کوشش کرتے تھے ‘‘ استعمال کیا ۔ ابو یعفور نامی راوی کا نام عبد الرحمٰن بن عبید نسطاس ہے۔

"كَانَ النَّبِيُّ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَيْقَظَ أَهْلَهُ وأَحْيَى اللَّيْلَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ" وَقَدْ ← عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، ← اَبِیْ یَعْفُورٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

Hadith 321

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 322

أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ لُزُومُ الْمُدَاوَمَةِ عَلَى إِتْيَانِ الطَّاعَاتِ [322] أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: سَاَلْتُ عَائِشَۃَ عَنْ عَمَلِ رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: کَانَ عَمَلُہٗ صَلّٰی اللہ علیہ وسلم دیمۃ ۔

۔ علقہ بیان کرتے ہیں : میں نے سیّدہ عائشہ ؓ نے نبی اکرمﷺ کے عمل کے بارے میں دریافت کیا : تو انہوں نے بتایا : نبی اکرمﷺ کا عمل باقاعدگی سے ہو کرتا تھا۔

عَمَلِ رَسُوْلَ اللہِ فَقَالَتْ: کَانَ عَمَلُہٗ دیمۃ ← سَأَلْتُ عَائِشَةَ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ ← حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، ← مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ لُزُومُ الْمُدَاوَمَةِ عَلَى إِتْيَانِ الطَّاعَاتِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ ← حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ،

Hadith 322

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 323

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: "كَانَ أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي يدوم عليه صاحبه"1.

سیدہ عائشہ صدیقہ ؓ بیان کرتی ہیں : نبی اکرمﷺ کے نزدیک پسندیدہ ترین عمل وہ تھا جسے کرنے والا شخص اسے باقاعدگی کے ساتھ کرتا رہے۔

"كَانَ أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ الَّذِي يدوم عليه صاحبه"1. ← عَائِشَةَ أَنَّهَا ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ،

Hadith 323

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 324

أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ1 بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ بِوَاسِطَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ثم لم يرجع من ذلك بشيء" 2. [1: 2]

حضرت عبد اللہ بن عباس ؓ ‘ روایت کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : ’’کوئی بھی ایام ایسے نہیں ہیں ‘ جس میں کوئی نیک عمل کرنا اللہ کے نزدیک ان دس دنوں ( میں عمل کرنے سے ) زیادہ پسندیدہ ہو ہم نے عرض کی : یا رسول اللہ ! اللہ کی راہ میں جہاد کرنا بھی نہیں ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا : اللہ کی راہ میں جہاد کرنا بھی نہیں۔ البتہ جو شخص اپنی جان اور مال کو لے کر نکلے اور پھر کچھ بھی لے کر واپس نہ آئے۔ (اس کا اجر و ثواب اس سے زیادہ ہے )‘‘

بْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبِي ← جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ بِوَاسِطَ،

Hadith 324

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 325

أَخْبَرَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ قَالَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ2 عَبْدِ الرحمن بن أبي بكرة عَنْ اَبِیْہِ عَنِ النَّبِیِّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ ۔ شَھْرَا عِیْدٍ لَا یَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وذو الحجۃ ۔(1:1)

عبد الرحمٰن بن ابو بکراپنے والد کے حوالے سے نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’عید والے دو مہینے کم نہیں ہوتے ہیں رمضان اور ذوالحج ‘‘۔

"شَهْرَا عيدٍ لَا يَنْقُصَانِ: رَمَضَانُ وَذُو الحجة". ← النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← خَالِدٌ، ← خَالِدٌ، ← وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ← شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ،

Hadith 325

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 326

أَخْبَرَنَا الصُّوفِيُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ الْبَهْرَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ بَكْرَ بْنَ زُرْعَةَ الْخَوْلَانِيَّ قال: ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنِ اسْتِعْمَالِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا أَهْلَ الطَّاعَةِ بِطَاعَتِهِ [326] أَخْبَرَنَا الصُّوفِيُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ الْبَهْرَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ بَكْرَ بْنَ زُرْعَةَ الْخَوْلَانِيَّ قال: سَمِعْتُ اَبَا عِنَبَۃَ الْخَوْلَانِیَّ وَھُوَ مِنْ اَضْحَابِ النَّبِیِّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ صَلّٰی لِلْقِبْلَتَیْنِ کِلْتَیْھِمَا وَاَکَلَ الدَّمَ فِی الْجَاھِلِیَّۃِ یَقُوْلُ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقُوْلُ : لَا یَزَالُ اللہُ یَغْرِسُ فِیْ ھٰذَا الدین بغرس یستعملھم فی طاعتہ۔

حضرت ابو عنبہ خولانی ؓ جو نبی اکرمﷺ کے اصحاب میں سے ایک ہیں ‘ جنہوں نے دونوں قبلوں کی طرف رُخ کر کے نماز ادا کی ہوئی ہے ۔ انہوں نے جاہلیت میں خون کھایا تھا۔ وہ یہ بیان کرتےہیں :میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ’’اللہ تعالیٰ اس دین میں مسلسل پودے لگاتا رہے گا اور وہ ان لوگوں کو اپنی فرمانبرداری کے لئے استعمال کرتا رہے گا‘‘۔

بَكْرِ بْنِ زُرْعَةَ الْخَوْلَانِيِّ، ← الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ الْبَهْرَانِيُّ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← الصُّوفِيُّ، ← اسْتِعْمَالِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا أَهْلَ الطَّاعَةِ بِطَاعَتِهِ ← الْإِخْبَارِ ← بَكْرِ بْنِ زُرْعَةَ الْخَوْلَانِيِّ، ← الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ الْبَهْرَانِيُّ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← الصُّوفِيُّ،

Hadith 326

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 327

اَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَیْبَۃَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَۃُ بْنُ یحیی قال حدثنا بن وھب قال أَخْبَرْنَا یونس عَنِ ابْنِ شِھَابِ قَالَ اَخْبَرَنِیْ عُرْوَۃُ بْنُ الزُّبَیْرِ اَنَّ زَیْنَبَ بِنْتَ اَبِیْ سَلَمَۃَ اَخْبَرَتْہُ اَنَّ اُمَّ حَبِیْبَۃَ بِنْتَ اَبِیْ سُفْیَانَ اَخْبَرَتْھَا اَنَّ زَیْنَبِ بِنْتَ جَحْشِ زَوْجَ النَّبِیَّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: خَرَجَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وسام فَزِعًا مُحْمَرًّا وَجْھُہٗ یَقُوْلُ لَا اِلٰہَ اِلَّا اللہُ وَیْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرِّقَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْیَوْمَ مِنْ رَدْمِ یَاْجُوجَ وَمَاْجُوجَ مِثْلُ ھٰذِہِ وَحَلَّقَ بِاَصْبُعِہِ الْاِبْھَامِ وَالَّتِیْ تَلِیھَا قَالَتْ فَقُلْتَ یَا رَسُوْلَ اللہِ اَنَھْلِکُ وَفِینَا الصَّالِحُوْنَ قَالَ نعم إذا کثر الخبث۔(65:3)

سیّدہ ام حبیبہ بن ابو سفیان عنہما بیان کرتی ہیں : سیّدہ زینب بن حجش ؓ جو نبی اکرم ﷺ کی زوجہ محترمہ ہیں وہ بیان کرتی ہیں : ایک مرتبہ نبی اکرمﷺ پریشانی کے عالم میں تشریف لائے آپ کا چہرہ مبارک سرخ تھا ‘ اور آپ یہ فرما رہے تھے اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے۔ عربوں کے لئے اس برائی کی وجہ سے بربادی ہے ‘ جو قریب آچکی ہے ‘ یا جوج ماجوج ‘‘ کی دیوار کا اتنا حصہ کھول دیا گیا ہے۔ نبی اکرمﷺ نے اپنے انگوٹھے اور ساتھ والی انگلی کے ذریعے حلقہ بنا کر یہ بات ارشاد فرمائی۔ سیدہ زینبؓ بیان کرتی ہیں : میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! کیا ہم لوگ ہلاکت کا شکار ہوجائیں گے ؟ جب کہ ہمارے درمیان نیک لوگ موجود ہوں گے‘ تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا : جی ہاں ! جب برائی زیادہ ہو جائے گی ‘ تو پھر سب لوگ ہلاکت کا شکار ہو جائیں گے۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← بن وَهْبٍ ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ،

Hadith 327

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 328

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمِنْهَالِ ابْنِ أَخِي الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ قَالَ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَحْكِي عَنِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا قَالَ: "الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني فيذكر الْإِخْبَارِ بِأَنَّ مَنْ تَقَرَّبَ إِلَى اللَّهِ قَدْرَ شِبْرٍ أَوْ ذِرَاعٍ بِالطَّاعَةِ كَانَتِ الْوَسَائِلُ وَالْمَغْفِرَةُ أَقْرَبُ مِنْهُ بِبَاعٍ [328] أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمِنْهَالِ ابْنِ أَخِي الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ قَالَ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَحْكِي عَنِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا قَالَ: "الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي فِي فِیْ وَاحِدَۃٍ مِّنْ ھُمَا قَذَقْتَہٗ فِی النَّارِ وَمَنِ اقْتَرَبَ اِلَیَّ شِبْرًا اقْتَرَبْتُ مِنْہُ ذِرَاعًا وَمَنِ اقْتَرَبَ منی ذراعا اقتربت منہ باعا ومن جائنی یَمْشِیْ جِئْتُہٗ اُھَرْوِلُ وَمَنْ جَاءَ نِیْ یُھَرْوِلُ جِئْتُہٗ اَسْعَی وَمَنْ ذَکَرَنِیْ فِیْ نَفْسِہِ ذَکَرْتُہٗ فِیْ نَفْسِیْ وَمَنْ ذَکَرَنِیْ فِیْ مَلًٔ ذَکَرْتُہٗ فِیْ ملأ إکثر منھم وإطیب ۔(67:3)

حضرت ابو ہریرہؓ نبی اکرمﷺ کے حوالے سے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’کبریائی میری چادر ہے عظمت میرا تہبند ہے ‘ جو شخص ان دونوں میں سے ایک حوالے سے میرا مقابلہ کرنے کی کوشش کرے گامیں اسے جہنم میں ڈال دوں گا اور جو شخص ایک بالشت میرے قریب ہو گا میں ایک ذراع اس کے قریب ہوں گا اور جو شخص ایک ذراع میرے قریب ہو گا میں دونوں بازوؤں ک پھیلاؤ جتنا اس کے قریب ہوں گا اور جو شخص چلتے ہوئے میری آئے گا میں دوڈتے ہوئے اس کی طرف جاؤں گا اور جو شخص دوڈتے ہوئے میری طرف آئے گا میں اس سے زیادہ تیزی سے اس کی طرف جاؤں گا اور جو شخص دل میں مجھےیاد کرے گا‘ تو میں بھی نتہا اسے یاد کروں گا اور جو شخص محفل میں مجھے یاد کرے گا ‘ تو میں اس سے زیادہ افراد اور زیادہ پاکیزہ لاگوں کی محفل میں اسے یاد کروں گا‘‘۔

اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْاَغَرِّ اَبِیْ مُسْلِمٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمِنْهَالِ ابْنِ أَخِي الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ،

Hadith 328

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 329

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عن بن شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ الله أرأيتذكر إِطْلَاقِ اسْمِ الْخَيْرِ عَلَى الْأَفْعَالِ الصَّالِحَةِ إِذَا كَانَتْ مِنْ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ [329] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عن بن شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ الله أرأيت اُمُوْرًا کُنْتُ اَتَحَنَّتُ بِھَا فِی الْجَاھِلِیَّۃِ مِنْ صِلَۃٍ وَعَتَاقَۃٍ وَصَدَقَۃٍ فَھَلْ فِیْھَا اَجْرٌ فقَالَ النَّبِیُّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: اَسْلَمْتَ عَلٰی ماسلف لک من أجر ۔(65:3)

حضرت حکیم بن حزام ؓ بیان کرتے ہیں : انہوں نے عرض کی :یا رسول اللہ ! ان امور کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے ۔ جو میں نے زمانہ جاہلیت میں نیکی کے طور پر کئےتھے جن کا تعلق صلہ رحمی ،غلام آزاد کرنے اور صدقہ کرنے سے ہے کیا ان کا اجر ہو گا ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا : نبی اکرمﷺ نے فرمایا : تم نے پہلے جو عمل کئے تھے۔ ان کے اجر کے طور پر ہی اسلام قبول کیا ہے۔

أَنَّهُ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ← بن شِهَابٍ ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أَبِي ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ،

Hadith 329

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 330

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ بن عميرذكر الْبَيَانِ بِأَنَّ الْأَعْمَالَ الَّتِي يَعْمَلُهَا مَنْ لَيْسَ بِمُسْلِمٍ وَإِنْ كَانَتْ أَعْمَالًا صَالِحَةً لَا تَنْفَعُ فِي الْعُقْبَى مَنْ عَمِلَهَا فِي الدُّنْيَا [330] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ قُلْتُ لِرَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ اَنَّ بن جُدْعَانَ فِی الْجَاھِلِیَّۃِ کَانَ یَقْرِی الضَّیْفَ وَیُحْسِنُ الْجَوَارَ وَیَصِلُ الرَّحِمَ فَھَلْ یَنْفَعُہٗ ذٰلِکَ قَالَ لَا اِنَّہٗ لَمْ یَقُلْ یَوْمًا اللّٰھُمَّ اغفرلی خطیئتی یوم الدین ۔ (65:3)

یّدہ عائشہ صدیقہ ؓ بیان کرتی ہیں : میں نے نبی اکرمﷺ کی خدمت میں عرض کی : ابن جدعان زمانہ جاہلیت میں مہمان نوازی کرتا پڑوسیوں کے ساتھ اچھا سلوک کرتا تھا۔ صلہ رحمی کرتا تھا‘‘ تو کیا اس کو ( ان اچھائیوں کا ) کوئی فائدہ ہو گا؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا : جی نہیں ! کیونکہ اس نےکبھی بھی یہ نہیں کیا ۔ اے اللہ ! قیامت کے دن میرے گناہوں کے مغفرت کر دے۔

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← الْقَوَارِيرِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

Hadith 330