Hadith Nabawi

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 311

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ: قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى إِذَا تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَفْعَلُ هَذَا وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: "أَفَلَا أكون عبدا شكورا" 1. [5: 47]

حضرت مغیرہ بن شعبہ ؓ بیان کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ رات کے وقت نوافل ادا کرتے تھے اور اتنا طویل قیام کرتے تھے : آپ کے دونوں پاؤں ورم آلود ہو جاتے تھے آپ کی خدمت میں عرض کی گئی : یا رسول اللہ ! کیا آپ ایسا کرتےہیں ؟جبکہ آپ کے گزشتہ اور آئندہ (ذنب ) کی مغفرت ہو چکی ہے ‘ تو نبی اکرمﷺ نےارشاد فرما یا : کیا میں شکر گزار بندہ نہ بنوں۔

قَامَ النَّبِيُّ حَتَّى إِذَا تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: ← الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ،

Hadith 311

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 312

أخبرنا بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حدثني الليث، عن عقيل، عن بن شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كانت تقول: ما كان رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یُسَبِّحُ سُبْحَۃَ الضُّحَی وَکَانَتْ عَائِشَۃُ تُسَبِّحُھَا وَکَانَتْ تَقُوْلُ: اِنَّ رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ تَرَکَ کَثِیْرًا مِنَ الْعَمَلِ خَشْیَۃَ اَنْ یستن بہ، فیفرض علیھم

سیّدہ عائشہ صدیقہ ؓ بیان کرتی ہیں : نبی اکرمﷺ چاشت کی نماز باقاعدگی سے (ادا نہیں کرتے تھے ) جبکہ سیّدہ عائشہ ؓیہ نماز ادا کیا کرتی تھیں۔ وہ یہ فرماتی تھیں : نبی اکرمﷺ بہت سے عمل اس لئے ترک کر دیتےتھے: ایسا نہ ہو کہ لوگ اس طریقے کی پیروی کرنا شروع کردیں اور یہ بات ان پر لازم ہوجائے ‘‘۔

بن شِهَابٍ ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ← بن قتيبة

Hadith 312

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 313

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بن شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ليدعذكر الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا كَانَ يَتْرُكُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ الطَّاعَاتِ [313] أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ الزهري بن شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ليدع الْعَمَلَ ، وَھُوَ یُحِبُّ اَنْ یَّعْمَلَ بِہٖ ،، خَشْیَۃَ أن یعمل بہ الناس ، فیفرض علیھم (29:5)

عائشہ صدیقہ ؓ بیان کرتی ہیں : نبی اکرمﷺ بعض اوقات کوئی عمل ترک کر دیتےتھے حالانکہ ان کو اس پر عمل کرنا پسند ہوتا تھا آپ اس اندیشے کے تحت ایسا کرتے تھے کہ لوگ بھی وہ عمل کرنا شروع کر دیں گے اور یہ ان پرلازم ہو جائے گا۔

عَائِشَةَ أَنَّهَا ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ بْنِ شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، ← "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ليدعذكر الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا كَانَ يَتْرُكُ بَعْضَ الطَّاعَاتِ ← عَائِشَةَ أَنَّهَا ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ بْنِ شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ،

Hadith 313

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 314

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، حَدَّثَنَا همَّام بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "إِنَّ ثَلَاثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ: أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى، فَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا، فَأَتَى الْأَبْرَصَ، فقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: لَوْنٌ حَسَنٌ، وجلد حسن2. قال: فأي المال أحب اِلَیْکَ قَالَ الْاِبِلُ فَمَسَحَہُ فَذَبَ عَنْہُ قَال وَاُعْطِیَ نَاقَۃً عُشَرَاءَ فَقَالَ بَارَکَ اللہُ لَکَ فِیْھَا قَالَ وَاَتَی الْاَقْرَعَ فَقَالَ اَیُّ شَیْءٍ اَحَبُّ اِلَیْکَ قَالَ شَعْرٌ حَسَنٌ وَیَذْھِبُ عَنِّیْ ھٰذَا الَّذِیْ قَدْ قَدْرَنِی النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَہُ فَذَھَبَ عَنْہُ وَاُعْطِیَ شَعقرًا حَسَنًا قَالَ فَاَیُّ الْمَالِ اَحَبُّ اِلَیْکَ قَالَ الْبَقْرُ قَالَ فَاُعقطِیَ بَقَرَۃُ حَافِلَۃً قَالَ وَاَتَی الْاَعْمَی فقَالَ اَیُّ شَیْءٍ اَحَبٌّ اِلَیْکَ قَالَ اَنْ یَّرُدَّ اللہُ اِلَیَّ بَصَرِیْ فَاُبْصِرَ بِہٖ النَّاسَ فَمَسَحَہُ فَرَدَّ اللہُ اِلَیْہِ بَصَرَہُ قَالَ فَاَیُّ الْمَالِ اَحَبُّ اِلَیْکَ قَالَ الْغَنَمُ قَالَ فَاُعْطِیَ شَاۃً وَالِدًا اُنْتِجَ ھٰذَانِ وَوَلَّدَ ھٰذٰ فَکَانَ لِھٰذَا وَادِ مِّنْ الْاِبِلِ ولِھٰذَا وَادٍ مِّنْ الْبَقَرِ وَلِھٰذَا وَادٍ مِّنْ الغنم قَالَ ثُمَّ اَتَی الْاَبْرَصَ صُوْرَتِہٖ وَھَیْئَتِہٖ فقَالَ رَجُلٌ مِسْکِیْنٌ وَاَبْنُ سَبِیْلٍ انْقَطَعَتْ بِیَ الْحِبَالُ فِیْ سَفَرِیْ فَلَا بَلَاغَ بِیَ الْیَوْمَ بِالَّذِیْ اَعْطَاکَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِیْرًا اَتَبَلَّغُ بِہٖ فِیْ سَفَرِیْ فقَالَ الْحُقُوقُ کَثِیْرَۃٌ فقَالَ کَاَنِّیْ اَعْرِفُکَ اَلَمْ تَکُنْ اَبْرَصَ یَقْذَرْکَ النَّاسُ فِقِیرًا فَاَعْطَاکَ اللہُ الْمَالَ فقَالَ اِنَّمَا وَرِثْتُ ھٰذَا الْمَالَ کَابِرًا عَنْ کَابِرِ فقال إن ککنت کُنْتتَ کَاذِبًا فَصَیَّرَکَ اللہُ اِلٰی مَا کُنْتَ، قَالَ ثُمَّ اَتَی الْاَقْرَعَ فِیْ صُوْرَتِہٖ فقَالَ لَہٗ مِثْلَ مَا قَالَ لِھٰذَا فَرَدَّ عَلَیْہِ مِثْلَ مَا رَدَّ ھٰذَا فقَالَ اِنْ کُنْتُ کَاذِبًا فَصَیَّرَکَ اللہُ اِلٰی مَا کُنْتَ وَاَتَی الْاَعْمَی فِیْ صُوْرَتِہٖ وَھَیئَتِہٖ فقَالَ رَجُلٌ مِسْکِیْنٌ وابن سب الْحِبَالُ فِیْ سَفَرِیْ فقَالَ قَدْ کُنْتُ اَعْمَی فَرَدَّ اللہُ عَلَیَّ بَصَرِیْ فَخُذْ مَاشِئْتَ ودع ماشئت فواللہ لَا اَجْھَدُکَ الْیَوْمَ شِیْئًا اَخَذْتَہٗ لِلہِ فقَالَ اَمْسِکْ مَالَکَ فَاِنَّمَا ابْتُلِیتُمْ فَقَدْ رُضِیَ عَنْکَ وسخط علی صاحبیک

حضرت ابو ہریرہ ؓ بیان کرتے ہیں : انہوں نے نبی اکرمﷺ کو یہ بات ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ’’بنی اسرائیل میں تین آدمی تھے۔ ایک پھلبہری کا مریض تھا ایک لنگڑا تھا ‘اور ایک اندھا تھا۔ اللہ تعالیٰ نے انہیں آمائش میں مبتلا کرنے کا ارادہ کیا ‘ تو ان کی طرف ایک فرشتے کو بھیجا وہ پھلبہری کے مریض کے پاس آیا اور دریافت کیا : تمہارے نزدیک کون سی چیز زیادہ پسندیدہ ہے۔ اس نے جواب دیا : صاف رنگ اور صاف جلد ‘‘۔ فرشتے نے دریافت کیا : تمہارے نزدیک کون سا مال زیادہ پسندیدہ ہو گا؟ اس نے جواب دیا : اونٹ ۔ فرشتے نے اس پر ہاتھ پھیرا تو اس کی بیماری ختم ہو گئی پھر اس شخص کو دس ماہ کی حاملہ اونٹنی دی گئی فرشتے نےکہا : اللہ تمہارے لئے اس میں برکت عطا کرے۔ نبی اکرمﷺ فرماتے ہیں : پھر وہ فرشتہ گنجے کے پاس آیا اور کہا تمہیں کون سی چیز پسندیدہ ہے ؟ اس نےجواب دیا: اچھے بال اور مجھ سے یہ برائی ختم ہو جائے ‘ جس کی وجہ سے لوگ مجھے برا سمجھتے ہیں ۔ نبی اکرمﷺ فرماتے ہیں فرشتے نے اس پر ہاتھ پھیرا تو اس کی بیماری ختم ہو گئی اور اسے اچھے بال عطا کر دئیے گئے۔ فرشتے نے دریافت کیا : تمہارے نزدیک کون سا مال زیادہ پسندیدہ ہے ؟ اس نے جواب دیا : گائے‘ تو اسےایک حاملہ گائے دے دی گئی۔ فرشتے نے کہا : اللہ تعالیٰ تمہارے لئے اس میں برکت پیدا کرے۔ نبی اکرمﷺ فرماتے ہیں : پھر وہ فرشتہ نابینا شخص کے پاس آیا اور دریافت کیا : تمہارے نزدیک کون سی چیز زیادہ محبوب ہے؟ اس نے جواب دیا : یہ کہ اللہ تعالیٰ مجھے میری بصارت واپس کر دے تاکہ میں اس کے ذریعے لوگوں کو دیکھ سکوں فرشتے نے اس شخص پر ہاتھ پھیرا تو اللہ تعالیٰ نے اس کی بینائی لوٹا دی۔ فرشتے نے دریافت کیا : مجھے نزدیک کون سا مال زیادہ پسندیدہ ہے ؟ اس نے جواب دیا : بکریاں ‘تو اس شخص کو ایک حاملہ بکری دے دی گئی۔ ان تینوں کے ہاں جانوروں کے بچے پیدا ہوئے ‘تو اس شخص کے پاس بہت سے اونٹ ہو گئے اس شخص کے پاس بہت سی گائیں ہو گئیں اور اس کے پاس بہت سی بکریاں ہو گئیں۔ نبی اکرمﷺ فرماتے ہیں : پھر وہ فرشتہ اپنی مخصوص صورت میں اور ہیئت میں پھلبہری کے (سابقہ ) میریض کےپاس آیا اور کیا میں ایک غریب اور مسافر شخص ہوں سفر کے دوران میرا زادِ سفر ختم ہو گیا ہے ۔ اب اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور تمہارے علاوہ میرا کوئی آسرا نہیں ہے میں تم سے اس ذات کے وسیلے سے مانگتا ہوں جس نے تمہیں خوبصورت رنگ اور خوبصورت جلد اور مال عطا کیا ہے۔ تم مجھے ایک اونٹ دے دو تاکہ میں اس کے ذریعے اپنا سفر جاری رکھ سکوں۔ اس شخص نے کہا : میرے اور بہت سے اخراجات ہیں۔ (میں تمہاری مدد نہیں کر سکتا ) فرشتے نے کہا : میں شاید تمہیں جانتا ہوں کیا تم پھلبہری کے مریض نہیں تھے؟ لوگ تمہیں برا سمجھتے تھے اور تم غریب بھی تھے ‘تو اللہ تعالیٰ نے تمہیں مال عطا کر دیا ‘ تو اس شخص نے کہا : مجھے یہ مال اپنے بڑوں کی طرف سے رواثت میں ملا ہے۔ تو فرشتے نے کہا : اگر تم جھوٹ بول رہے ہو ‘ تو اللہ تعالیٰ تمہیں پہلی صورتحال کی طرف واپس کر دے۔ نبی اکرمﷺ فرماتے ہیں : پھر وہ فرشتہ گنجے شخص کےپاس اسی شکل میں آیا اور اس سے بھی وہی بات کہی جو اس سے کہی تھی ‘ تو اس نے بھی وہی جواب دیا جو اس نے دیا تھا ‘ فرشتے نے کیا : اگر تم جھوٹ بول رہے ہو‘ تو اللہ تعالیٰ تمہیں پہلی صورتحال کا شکار کر دے۔ پھر وہ فرشتہ اسی صورت اور اسی ہیئت میں (سابقہ ) نابینا شخص نے پاس آیا اور بولا : میں ایک غریب اور مسافر شخص ہوں میرا زادِ سفر ختم ہو گیا ہے ‘ تو اس شخص نے کہا : میں پہلے نابینا تھا ‘ تو اللہ تعالیٰ نے مجھے بصارت عطا کی اب تم جو چاہو حاصل کر لو اور جو چاہو چھوڑ دو اللہ کی قسم ! آج تم اللہ کے نام پر جو کچھ بھی لوگ میں اس معاملے میں تمہارے ساتھ کوئی سختی نہیں کروں گا‘ فرشتے نے کہا : تم اپنا مال اپنے پاس رکھو اور تم لوگوں کو آزمائش میں مبتلا کیا گیا ہے ‘تو تم پر رضا مندی ہو گئی اور تمہارے دو ساتھیوں پر ناراضگی ہو گئی۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← أَبُو يَعْلَى

Hadith 314

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 315

أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ2 الْعَابِدُ الطَّاحِيُّ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الطَّاعِمُ الشاكر بمنزلة الصائم الصابر" قَالَ اَبُوْ حَاتِمٍ شُکْرُ الطَّاعِمِ الَّذِیْ یَقُومُ بِاِذَاءِ اَجْرِ الصَّائِمِ ھُوَ اَنْ یَّطْعَمَ الْمُسْلِمُ ثُمَّ لَا یَعْصِی بَارِیَہٗ یُقَوِّیۃِ وَیُتِمُّ شُکْرَہُ بِإتْیَان طَاعَاتِہٖ بِجَوَارِحِہِ لِاَنَّ الصَّائِمَ قُرِنَ بِہِ الصَّبْرُ لِصَبْرِہٖ عَنِ الْمَحْظُورَاتِ وَکَذٰلِکَ قُرِنَ بِالطَّاعِمِ الشُّکْرُ فَیَجِبُ اَنْ یَّکُوْنَ ھٰذَا الشُّکْرُ الَّذِیْ یَقُومُ بِاِزَاءِ ذٰلِکَ الصِّبْرِ یُقَارِبُہٗ اَوْ یُشَاکِلُہٗ وَھُوَ تَتْکُ الْمَحْظُورَاتٍ عَلٰی ما ذکرناہ۔

حضرت ابو ہریرہؓ ‘ روایت کرتےہیں : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : ‘‘کھا کر شکر ادا کرنے والا صبر کر کے روزہ رکھنے والےکی مانند ہے ‘‘۔ (امام ابن حبان ؓ فرماتے ہیں : ) کھا کر شکر کرنے والے ‘ جس شخص کو صبر کر کے روزہ رکھنے والے کے اجر کے بالمقابل قرار دیا گیا ہے یہ وہ مسلمان شخص ہے ‘ جو کچھ کھاتا ہے ‘اور پھر وہ اپنے پروردگار کی نافرمانی نہیں کرتا ہے وہ اپنی ذات کو قوت پہنچاتا ہے وہ شکر کو مکمل کرتا ہے کہ اپنے اعضاء کے ذریعے نیکیوں کا ارتکاب کرتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے :روزہ دار اس کے سات صبر کے حوالے سے مل جاتا ہے ‘ کیونکہ وہ ممنوعہ چیزوں سے صبر کرتا ہے۔ اسی طرح اسے صبر شکر کرنے والے کے ساتھ ملایا گیا ہے۔ تو اب یہ بات لازم ہے کہ یہ شکر جس سے اس صبر کے مقابلے میں رکھا گیا ہے ۔ یہ وہ ہو ‘ جو اس کے قریب ہو یا اس کے ساتھ مناسبت رکھتا ہو اور یہ ممنوعہ چیزوں کا ترک کرنا ہے جیسا کہ ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الْعَابِدُ الطَّاحِيُّ بِالْبَصْرَةِ

Hadith 315

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 316

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ الْبَلَدِيُّ الزَّاهِدُ حَدَّثَنَا أَبُو جَابِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: "دَخَلَتِ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْنَهَا سَيِّئَةَ الْهَيْئَةِ فَقُلْنَ مَا لَكِ مَا فِي قُرَيْشٍ رَجُلٌ أَغْنَى مِنْ بَعْلِكِ قَالَتْ مَا لَنَا مِنْهُ شَيْءٌ أَمَّا نَهَارُهُ فَصَائِمٌ وَأَمَّا لَيْلُهُ فَقَائِمٌ قَالَ فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَ ذَلِكَ لَهُ فَلَقِيَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقَالَ يَا عُثْمَانُ أَمَا لَكَ فِي أُسْوَةٍ قَالَ وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي قَالَ أَمَّا أَنْتَ فَتَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ وَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا صَلِّ وَنَمْ وَصُمْ وَأَفْطِرْ قَالَ فَأَتَتْهُمُ الْمَرْأَةُ بَعْدَ ذَلِكَ عَطِرَةً كَأَنَّهَا عَرُوسٌ فَقُلْنَ لَهَا مَهْ قَالَتْ أَصَابَنَا مَا أَصَابَ الناس" 1.

حضرت ابو موسیٰ اشعری ؓ ‘بیان کرتے ہیں : حضرت عثمان بن مظعون ؓ ‘ کی اہلیہ نبی اکرمﷺ کی ازواج کی خدمت میں حاضر ہوئیں‘ تو ان ازواج نے دیکھا کہ ان کی ظاہری حالت ٹھیک نہیں ہے‘تو ازواج نے دریافت کیا : تمہیں کیا ہو ہے ؟ قریش میں تمہارے شوہر سے زیادہ خوشحال اور کوئی شخص ہے ‘ تو اس خاتون نے جواب دیا : ہمارا ان کے ساتھ کوئی واسطہ نہیں ہے۔ وہ دن کے وقت روزہ رکھ لیتے ہیں اور رات کے وقت نفل پڑھنے رہتے ہیں حضرت ابو موسیٰ ؓ بیان کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ گھر تشریف لائے‘ تو ازواج مطہرات نے نبی اکرمﷺ کے سامنے اس بات کا تذکرہ کیا ‘ پھر نبی اکرمﷺ کی ملاقات حضرت عثمان بن مظعون ؓ سے ہوئی‘ توآپ نے فرمایا ۔ اے عثمان !کیا تمہارے لئے میرے طریقے میں نمونہ نہیں ہے ؟ انہوں نے دریافت کیا ۔ کیا ہوا؟ یا رسول اللہ ! میرے مال بات آپ پر قربان ہوں نبی اکرمﷺ نے فرمایا : تم رات بھر نفل پڑھتے رہتے ہو‘ اور دن کے وقت نفلی روزہ رکھ لیتے ہو؟ تمہاری بیوی کا بھی تم پر حق ہے ۔ تمہارے جسم کا بھی تم پر حق ہے تم (رات کے وقت ) نفل نماز پڑھ بھی لیا کرو اور سو بھی جایا کرو اور دن کے وقت نفل روزہ رکھ بھی لیا کرو اور نہ بھی رکھا کرو۔ راوی بیان کرتے ہیں : اس کے بعد ان کی اہلیہ ازواج مطہرات کے پاس آئیں ‘ تو انہوں نے عطر لگایا ہوا تھا یوں جیسے وہ دلہن ہوں۔ ازواج مطہرات نے ان سےکہا : کیا ہوا؟ تو انہوں نے بتایا :ہمیں بھی وہی چیز ملی ہے ‘ جو لوگوں کو ملی ہے۔

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو جَابِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ الْبَلَدِيُّ الزَّاهِدُ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،

Hadith 316

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 317

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ أَنَّهُ سَمِعَ أنس بن مالك يقول: "جاء ثلاث رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا فَقَالُوا وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ أَحَدُهُمْ أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا وَقَالَ الْآخَرُ أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلَا أُفْطِرُ وَقَالَ الْآخَرُ أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ وَلَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال "أنتم الذي قُلْتُمْ کَذَا وَکَذَا اَمَاوَاللہِ اِنِّیْ لَاَخْشَاکُمْ لِلہِ وَاَتْقَاکُمْ لَہٗ لَکِنِّیْ اَصُومُ وَاُفْطِرُ وَاُصَلِّی وَاَرْقُدُ وَاَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِیْ فَلَیْسَ مِنِّیْ ۔(11:3)

حضرت انس بن مالک ؓ بیان کرتے ہیں : تین آدمی نبی اکرمﷺ کی ازواج کے گھر آئے تاکہ نبی اکرمﷺ کی عبادت کے بارے میں دریافت کریں جب انہیں اس بارے میں بتایا گیا ‘ تو انہوں نے اسے کم سمجھا انہوں نے کہا : ہمارا نبی اکرم ﷺ سے کیا واسطہ ؟ نبی اکرمﷺ کے ‘تو گزشتہ اورآئندہ ذنب کی مغفرت ہو چکی ہے۔ تو ان میں سے ایک شخص نے کہا : میں ہمیشہ رات بھر نوافل ادا کرتا رہوں گا۔ دوسرے نے کہا : میں ہمیشہ نفلی روزے رکھتا رہوں گا کبھی روزہ افطار نہیں کروں گا۔ تیسرے نے کہا : میں خواتین سے علیحدگی اختیار کروں گا اور کبھی شادی نہیں کروں گا۔ نبی اکرمﷺ تشریف لے آئے آپ کو یہ باتیں بتائیں گئیں ‘ توآپ نے ارشاد فرمایا : کیا تم لوگوں نے یہ بات کہی ہے ؟ خدا کی قسم ! میں تم سب کے مقابلے مٰیں اللہ تعالیٰ سے سب سےزیادہ ڈرنے والا ہوں اور اس کا سب سے زیادہ تقویٰ رکھنے والا ہوں۔ لیکن میں نفلی روزے رکھ بھی لیتا ہوں اور ترک بھی کر دیتا ہوں میں نوافل ادا بھی کرتا ہوں اور سو بھی جاتا ہوں۔ اور میں نے خواتین کے ساتھ شادی بھی کی ہے۔ توشخص میری سنت سے منہ موڑے گا اس کا مجھ سے کوئی تعلق نہیں ہے‘‘۔

حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي کَثِيرٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ،

Hadith 317

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 318

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ3 أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ وَهُوَ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخٍ الشاعر المكي يقول: سمعت عبد اللہ بن عمر یَقُوْلُ: جَاءَ رَجُلٌ اِلَی النَّبِیِّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَسْتَاْذِنُہُ فِی الْجِھَادِ فقَالَ: اَحَیٌّ والداک ؟ قال نعم قال ففیھما فجاھد۔

حضرت عبد اللہ بن عمرو ؓ بیان کرتے ہیں : ایک شخص نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تاکہ آپ سے جہاد میں شرکت کی اجازت مانگے۔ نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا : کیا تمہارے ماں باپ زندہ ہیں؟ اس نے جواب دیا : جی ہاں ۔ نبی اکرمﷺ نے فرمایا : تم ان دونوں کی اچھی طرح خدمت کرو۔

ففیھما فجاھد۔ ← نَعَمْ ← جَاءَ رَجُلٌ اِلَی النَّبِیِّ یَسْتَاْذِنُہُ فِی الْجِھَادِ فقَالَ: اَحَیٌّ والداک ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبَا الْعَبَّاسِ وَهُوَ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخٍ الشاعر المكي ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ،

Hadith 318

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 319

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: "وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَصْبَحَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَثَرَ الْوَجَعِ عَلَيْكَ بَيِّنٌ قَالَ "إِنِّي عَلَى مَا تَرَوْنَ قَرَأْتُ البارحة السبع الطول" 1. [5: 47]

حضرت انس ؓ بیان کرتے ہیں : (ایک مرتبہ ) نبی اکرمﷺ کو تکلیف کا سامنا کرنا پڑا اگلے دن صبح آپ کی خدمت میں عرض کی گئی ، یا رسول اللہ! آپ پر تکلیف کے آثار واضح ہیں۔ نبی اکرمﷺ نے فرمایا : میری وہ صورتحال ہے ‘ جو تم کچھ دیکھ رہے ہو ‘ (اس حالت میں ) میں نے گزشتہ رات ( نوافل میں ) سات لمبی سورتوں کی تلا وت کی تھی۔

"وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ فَلَمَّا أَصْبَحَ قِيلَ ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ

Hadith 319

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 320

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو خثيمة حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم آخَى بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبَى الدَّرْدَاءِ قَالَ فَجَاءَ سَلْمَانُ يَزُورُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَتِّلَةً2 فقَالَ مَا شَأْنُكِ قَالَتْ إِنَّ أَخَاكَ ليست له حَاجَۃٌ فِی الدُّنْیَا فَلَمَّا جَاءَ اَبُو الدَّرْدَاءِرحب بہ سلیمان وقرب إلیہ الطعام فقَالَ لَہٗ سَلْمَانُ اطْعَمْ قَالَ اِنِّیْ صَائِمٌ قَالَ اَقْسَمْتُ عَلَیْکَ اِلَّا طَعِمْتَ فَاِنِّیْ مَا اَنَا بِآکِلٍ حَتّٰی تَاْکُلَ قَالَ فَاَکَکَ مَعَہٗ وَبَاتَ عِنْدَہٗ فَلَمَّا کَانَ مِنَ اللَّیْلِ قَامَ اَبُو الدَّرْدَاءِ فَحَسَبَہٗ سَلْمَانُ ثُمَّ قَالَ یَا اَبَا الدَّرْدَاءِ اِنَّ لِرَبِّکَ عَلَیْکَ حَقًّا وَلِاَھْلِکَ عَلَیْکَ حَقًّا وَلِجَسَدَکَ عَلَیْکَ حَقًًّا اَعْطِ کُلَّ ذِیْ حَقِّ حَقَّہٗ صُمْ وَاَفْطِرْ وَقُمْ وَنَمْ وَائْتِ اَھْلَکَ فَلَمَّا کَانَ عِنْدَ الصُّبْحِ قَالَ قُمِ الْاٰنَ فَقَامَ فَصَلَّیَا ثُمَّ خَرَجَا اِلَی الصَّلَاۃِ فَلَمَّؒا صَلّٰی النَّبِیُّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَامَ اِلَیْہِ اَبُو الدَّرْادَاءِ فَاَخْبَرَہُ بِمَا قَالَ سَلْمَانُ فقَالَ لَہٗ رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَا قَالَ سَلْمَانُ۔

عون بن ابو جحیفہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ نے حضرت سلمان فارسی ؓ اور حضرت ابو درداء ؓ کے درمیان بھائی پر چارہ قائم کر دیا۔ ایک دن حضرت سلمان فارسی ؓ حضرت ابو درداءؓ سے ملنے کے لئے آئے ‘ تو سیدہ اُم دردا ء ؓ کو بکھرے ہوئے حلیے میں دیکھا تو دریافت کیا : آپ کو کیا ہوا ہے؟ انہوں نے جواب دیا : آپ کے بھائی کو دنیا کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ جب حضرت ابو درداء ؓ آئے ‘ تو حضرت سلمان ؓ کو انہوں نے خوش آمدید کہا اور ان کے سامنے کھانا رکھ دیا ‘ تو حضرت سلمان ؓ نے کہا : آپ کھائیے۔ حضرت ابو درداء ؓ نے جواب دیا : ہم نے تو روزہ رکھا ہوا ہے۔ حضرت سلمان ؓ نے کہا : میں آپ کو قسم دیتا ہوں کی آپ کھائیں ‘ کیونکہ میں بھی اس وقت تک نہیں کھاؤں گا‘ جب تک آپ نہیں کھائیں گے۔ راوی بیان کرتے ہیں ‘تو حضرت ابو درداء اٹھ کر نوافل ادا کرنے لگے ‘ تو حضرت سلمان ؓ نے انہیں روک دیا ‘ انہوں نے فرمایا : اے ابو درداء ؓ ! تمہارے پروردگار کا بھی تم پر حق ہے تمہاری بیوی کا بھی تم پر حق ہے۔ تمہارے جسم کا بھی تم پر حق ہے۔ تم ہر حق دار کو اس کا حق دو تم نفلی روزہ رکھو اور چھوڑ بھی دیا کرو تم نوافل ادا کیا بھی کرو اور سو بھی جایا کرو اور تم اپنی بیوی کے پاس بھی جایا کرو۔ جب صبح صادق کا وقت قریب آیا ‘ تو حضرت سلمان ؓ نے کہا :اب آپ اٹھ جائیں پھر ی دونوں حضرات اٹھ کر کھڑے ہوئے ان دونوں نے نوافل ادا کئے اور نماز ادا کرنے کے لئے چلے گئے۔ جب نبی اکرمﷺ نے نماز ادا کی تو حضرت ابو درداء ؓ آپ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ کو حضرت سلمان ؓ کی بات کے بارے میں بتایا تو نبی اکرمﷺ نے ان سے وہی بات کہی جو حضرت سلمان ؓ نے کہی تھی۔

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← أَبُو عُمَيْسٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← أبو خثيمة ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،

Hadith 320

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 321

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَيْقَظَ أَهْلَهُ وأَحْيَى اللَّيْلَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ" وَقَدْ ذَکَرَ سُفْیَانُ مَرَّۃً فِیْہِ وَجَدَّ اَبُوْ یَعْفُورِ اسْمُہُ عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بْنُ عُبَیْدِ بْنِ نسطاس ۔(47:5)

سیّدہ عائشہ صدیقہ ؓ بیان کرتی ہیں : جب (رمضان کا آخری ) عشرہ آجاتاہے تو نبی اکرم ﷺ اپنی اہلیہ کو بھی بیدار رکھتے تھے اور رات کے وقت نوافل ادا کرتے تھے اور کمر ہمت باندھ لیتے تھے۔ سفیان نامی راوی نے ایک مرتبہ ’’لفظ کوشش کرتے تھے ‘‘ استعمال کیا ۔ ابو یعفور نامی راوی کا نام عبد الرحمٰن بن عبید نسطاس ہے۔

"كَانَ النَّبِيُّ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَيْقَظَ أَهْلَهُ وأَحْيَى اللَّيْلَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ" وَقَدْ ← عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، ← اَبِیْ یَعْفُورٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

Hadith 321

صیح ابن حبان · کِتَابُ الْبِرِّ وَالْاِحْسَانِ ‹ بَابُ مَاجَاءَ فِی الطَّاعَاتِ وَثَوَابِھَا · حديث 322

أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ لُزُومُ الْمُدَاوَمَةِ عَلَى إِتْيَانِ الطَّاعَاتِ [322] أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: سَاَلْتُ عَائِشَۃَ عَنْ عَمَلِ رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: کَانَ عَمَلُہٗ صَلّٰی اللہ علیہ وسلم دیمۃ ۔

۔ علقہ بیان کرتے ہیں : میں نے سیّدہ عائشہ ؓ نے نبی اکرمﷺ کے عمل کے بارے میں دریافت کیا : تو انہوں نے بتایا : نبی اکرمﷺ کا عمل باقاعدگی سے ہو کرتا تھا۔

عَمَلِ رَسُوْلَ اللہِ فَقَالَتْ: کَانَ عَمَلُہٗ دیمۃ ← سَأَلْتُ عَائِشَةَ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ ← حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، ← مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ لُزُومُ الْمُدَاوَمَةِ عَلَى إِتْيَانِ الطَّاعَاتِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ ← حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ،

Hadith 322