صیح ابن حبان · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ بَابُ فَضْلِ الصَّوْمِ · حديث 3419
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا بن أَبِي السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: "من أنفقش زَوْجَیْنِ فِیْ سَبِیلِ اللہِ دُعِیَ مِنْ اَبْوَابِ الْجَنَّۃِ ، وَلِلْجَنَّۃِ اَبْوَابٌ ، فَمَنْ کَانَ مِنْ اَھْلِ الصَّلَاۃِ دُعِیَ مِنْ اَبْوَابِ الصَّلَاۃِ ، وَمَنْ کَانَ مِنْ اَھْلِالصَّدَقَۃِ دُعِیَ مِنْ اَبْوَابِ الصَّدَقَۃِ ، وَمَنْ کَانَ مِنْ اَھْلِ اْجِھَادِ دُعِیَ مِنْ اَبْوَابِ الْجِھَادِ وَاَنْ کَانَ مِنْ اَھْلِ الصِّیَامِ دُعِیَ مِنْ بَابِ الرَّیَانِ ، فَقَالَ اَبُوْ بَکْرٍ : یَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، مَا عَلٰی اَحَدٍ مِنْ ضِرُورَۃٍ مِنْ اَیِّھَا دُعِیَ ، فَھَلْ یُدْعَی اَحَدٌ مِنْھَا کُلِّھَا یَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ؟ ، قَالَ نَعَمْ ، وَاَرْجُو اَنْ تَکُوْنَ مِنْھُمْ قَالَ اَبُوْ حَاتِمٍ رَضِیَ اللہُ عَنْہُ : عَسٰی مِنَ اللہِ وَاجِبٌ وَاَرْ مِنَ النَّبِیِّ حَقٌّ
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: "جو شخص اللہ کی راہ میں کسی چیز کا جو ڑا خرچ کرتا ہے ، تو اسے جنت کے دروازوں سے بلایا جاتا ہے جنت کے کئی دروازے ہیں جو لوگ نمازی ہیں انہیں نماز والے دروازے سے بلایا جائے گا جو صدقہ کرنے والے ہیں انہیں صدقے والے دروازے سے بلایا جائے گا جو جہاد کرنے والے ہیں انہیں جہاد کے دروازے سے بلایا جائے گا جو روزہ دار ہیں انہیں باب"ریان" سے بلایا جائے گا۔ حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہہ نے عرض کی : یا رسول اللہ ﷺ ! ایسے بھی، تو ہو سکتا ہے کہ کسی شخص کو ان تمام دروازوں سے بلایا جائے یا رسول اللہ ﷺ کیا کسی شخص کو ان تمام دروازوں سے بلایا جائے گا؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: جی ہاں اور مجھے یہ امید ہے تم ان میں سے ایک ہو گے۔" ( امام ابن حبان رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں:) لفظ عسی جب اللہ تعالیٰ کی طرف منسوب ہو تو اس سے مراد کسی چیز کا لازم ہونا ہو گا۔ اور لفظ ارجو ( مجھے اُمید ہے) جب نبی اکرم ﷺ کی طرف منسوب ہو تو اس کا مطلب یہ ہے : ایسا ضرور ہو گا۔
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← بن أَبِي السَّرِيِّ ← ابْنُ قُتَيْبَةَ
Sahih Ibn Hibban · The Book of Fasting › Chapter of the virtue of fasting · Hadith 3419