Sahih Ibn Hibban

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ فِي قَتْلَى أُحُدٍ حَمَلُوا قَتْلَاهُمْ فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن ردوا القتلى إلى مصارعهم1. [78:1]

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما احد کے مقتولین کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں: کچھ لوگوں نے اپنے مقتو لین کو وہاں سے منتقل کر دیا، تو نبی اکرم ﷺ کی طرف سے اعلان کرنے والے نے یہ اعلان کیا: مقتو لین کو ان کی قتل گاہ کی طرف واپس لے آئیں۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ ← نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ← الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ،

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ1 بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْمُشْرِكِينَ لِيُقَاتِلَهُمْ فَقَالَ لِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: يَا جَابِرُ لَا عَلَيْكَ أَنْ تَكُونَ فِي نُظَّارِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَتَّى تَعْلَمَ إِلَى مَا يَصِيرُ أَمْرُنَا فَإِنِّي وَاللَّهِ لَوْلَا أَنِّي أَتْرُكُ بَنَاتٍ لِي بَعْدِي لَأَحْبَبْتُ أَنْ تُقْتَلَ بَيْنَ يَدَيَّ فَبَيْنَا أَنَا فِي النَّظَّارِينَ إذ جاء بن عَمَّتِي2 بِأَبِي وَخَالِي عَادَلَهُمَا عَلَى نَاضِحٍ فَدَخَلَ بِهِمَا الْمَدِينَةَ لِيَدْفِنَهُمَا فِي مَقَابِرِنَا إِذْ لَحِقَ رَجُلٌ يُنَادِي أَلَا إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَرْجِعُوا بِالْقَتْلَى فَتَدْفِنُوهَا فِي مَصَارِعِهَا حَيْثُ قُتِلَتْ3. قَالَ: فَرَجَعْنَاهُمَا مَعَ الْقَتْلَى حَيْثُ قُتِلَتْ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: فَرَجَعْنَاهُمَا اضمر في فدفناهما. [78:1]

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ مدینہ منورہ سے مشرکین کی طرف جانے کے لئے روانہ ہوئے، تا کہ ان کے ساتھ جنگ کریں، تو میرے والد حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہہ نے مجھ سے فرمایا: اے جابر! تم پر کوئی حرج نہیں ہوگا اگر تم مدینہ میں رک جانے والے لوگوں میں شامل رہو، یہاں تک کہ تمہیں پتہ چل جائے ہمارا کیا بنا، کیونکہ اللہ کی قسم! اگر میں اپنے بعد بیٹیاں نہ چھوڑتا، تو مجھے یہ بات پسند تھی کہ تم میرے سامنے شہید ہو جاتے ( حضرت جابر رضی اللہ عنہہ کہتے ہیں)، تو میں مدینہ منورہ میں ہی رک گیا اسی دوران میری پھوپھو کا بیٹا میرے والد اور میرے ماموں کی لاش لے کر آیا وہ اونٹ پر رکھ کر انہیں لایا تھا وہ انہیں لے کر مدینہ منورہ آگیا تھا تا کہ ان دونوں کو ہمارے قبرستان میں دفن کرے اسی دوران ایک شخص نے یہ اعلان کیا خبردار بےشک نبی اکرم ﷺ تم لوگوں کو یہ حکم دے رہے ہیں کہ تم مقتو لین کو واپس لے جاو اور انہیں میدان میں اسی جگہ دفن کرو جہاں وہ شہید کئے گئے تھے۔ راوی کہتے ہیں: تو ہم نے ان دونوں صاحبان کو بھی مقتولین کے ہمراہ وہیں لٹا دیا جہاں وہ شہید ہوئے تھے۔ ( امام اب حبان رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں:) روایت کے یہ الفاظ کہ " ہم ان دونوں کو واپس لے آئے ، اس سے مراد یہ ہے کہ ہم نے انہیں وہاں دفن کیا۔

خَرَجَ النَّبِيُّ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْمُشْرِكِينَ لِيُقَاتِلَهُمْ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ سَھْمٍ الْاَنْطَاکِیُّ ، حَدَّثَنَا اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوْسیٰ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ مَالِکِ بْنِ یَخَامِرَ ، عَنْ اَبِیْہِ ، عَنْ مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: مَنْ جُرِحُ جُرْحًا فِیْ سَبِیلِ اللہِ ، جَاءَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ یَدْمَی ، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ ، وَالرِّیحُ رِیحِ مِسْکٍ ، وَمَنْ جُرِجَ سَبِیلِ اللہِ اللہِ طُبِعَ بِطَابَعِ الشُّھْدَاءِ

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: " جو شخص اللہ کی راہ میں زخمی ہو جائے ، تو جب وہ قیامت کے دن آئے گا، تو اس کا خون بہہ رہا ہو گا، جس کا رنگ خون جیسا ہوگا اور خوشبو مشک کی خوشبو جیسی ہو گی اور جو شخص اللہ کی راہ میں زخمی ہو جائے اس پر شہدا ء کی مہر لگا دی جاتی ہے۔"

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ مَالِکِ بْنِ یَخَامِرَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الْأَنْطَاكِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ: حدثنا وَھْبُ بْنُ بَقِیَّۃَ ، قَالَ : اَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ ، عَنْ سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ،ع َنْ اَبِیْہِ ، عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ ،قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَعُدُّونَ الشُّھَدَاءَ فِیکُمْ ؟ قَالُوْا : یَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، مَنْ قُتِلَ فِیْ سَبِیلِ اللہِ فَھُوَ شَھِیدٌ قَالَ : اِنَّ شُھَدَاءَ اُمَّتِی اِذًا لَقَلِیْلٌ قَالُوْا : مَنْ یَّا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : مَنْ قُتِلَ فِیْ سَبِیلِ اللہِ ، فَھُوَ شَھِیدٌ ، وَمَنْ مَاتَ فِیْ سَبِیلِ اللہِ ، فَھُوَ شَھِیدٌ ، وَمَنْ مَاتَ فِی الطَّاعُونَ فَھُوَ شَھِیدٌ ، وَمَنْ مَاتَ فِیْ بَطْن ، فَھُوَ شَھِیدٌ۔ قَالَ سُھَیْلٌ : وَاَخْبَرَنِیْ عُبَیْدُ اللہِ بْنُ مِقْسَمٍ ،قَالَ : اَشْھَدُ عَلٰ اَبِیکَ ، اَنَّہٗ زَادَ فِی الْحَدِیثِ الْخَامِسَ وَمَنْ غَرِقَ فَھُوَ شَھِیدٌ

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: " تم لوگ اپنے درمیان کسے شہید شمار کرتے ہو؟ لوگو ں نے عرض کی: یا رسول اللہ ﷺ ! جو شخص اللہ کی راہ میں قتل ہو جائے وہ شہید ہے۔ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: اس صورت میں میری امت کے شہدا ء تھوڑے ہوں گے لوگوں نے عرض کی: یا رسول اللہ ﷺ ! پھر کون(شہید ہیں؟) نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو اللہ کی راہ میں قتل ہو جائے و ہ شہید ہے ، جو اللہ کی راہ میں مر جائے وہ شہید ہے، جو شخص طاعون کی وجہ سے مر جائے وہ شہید ہے ، جو شخص پیٹ کی بیماری کی وجہ سے مر جائے وہ شہید ہے۔" سہیل نامی راوی نے یہ بات بیان کی ہے عبیداللہ بن مقسم نے مجھے بتایا میں تمہارے والد کے حوالے سے گواہی دے کر یہ بات بیا ن کرتا ہوں کہ انہوں نے حدیث میں پانچویں شخص کا بھی تذکرہ کیا تھا، جو شخص ڈوب کر مرجائے وہ شہید ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ،ع َنْ اَبِیْہِ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ تَعُدُّونَ الشُّهَدَاءَ فِيكُمْ؟ " قَالُوا: مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ, قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي طَاعُونٍ فَهُوَ شَهِيدٌ". قَالَ: وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ1 اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ أَنَّهُ قَالَ: وَأَشْهَدُ عَلَى أَبِيكَ أَنَّهُ زاد: "ومن غرق فهو شهيد" 2. [32:3]

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے دریافت کیا: تم اپنے درمیا ن کسے شہید قرار دیتے ہو؟ لوگوں نے عرض کی: وہ شخص جو اللہ کی راہ میں قتل ہو جائے وہ شہید ہے۔ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو شخص اللہ کی راہ میں ( جہاد یا حج کے لیے جاتے ہوئے) مر جائے وہ شہید ہے ، جو شخص طاعو ن کی وجہ سے مر جائے وہ شہید ہے۔ راوی بیان کرت ہیں: عبید اللہ بن مقسم نے مجھے یہ حدیث بیا ن کی ہے وہ یہ کہتے ہیں: میں تمہارے والد کے بارے میں گواہی دے کر یہ بات بیان کرتا ہوں کہ انہوں نے حدیث میں یہ الفاظ بھی نقل کیے ہیں۔ ( جو شخص ڈوب ) کر مر جائے وہ شہید ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، ← أَبُو خَلِيفَةَ،

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الشَّهِيدُ خَمْسَةٌ الْمَبْطُونُ وَالْمَطْعُونُ وَالْغَرِقُ وصاحب الهدم والشهيد" 1. [32:3]

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہہ، نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: " شہید پانچ قسم کے ہیں پیٹ کی بیماری سے مر نے والا، طاعون کی بیماری سے مرنے والا، ڈوب کر مرنے والا، ملبے کے نیچے آکر مرنے والا اور اللہ کی راہ میں ( جنگ کے دوران قتل ) ہوکر شہید ہونے والا۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← مَالِكٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ،

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ عَنْ عَتِيكِ بْنِ الْحَارِثِ وَهُوَ جَدُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو أُمِّهِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَتِيكٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ يَعُودُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ثَابِتٍ فَوَجَدَهُ قَدْ غُلِبَ عَلَيْهِ فَصَاحَ بِهِ فَلَمْ يُجِبْهُ فَاسْتَرْجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: "غُلِبْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا الرَّبِيعِ" فَصَاحَ النِّسْوَةُ وبكين وجعل بن عَتِيكٍ يُسَكِّتُهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دعهن فإذا وجب فلا تبكين بَاكِيَةٌ" فَقَالُوا: وَمَا الْوُجُوبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "إِذَا مَاتَ" قَالَتِ ابْنَتُهُ: وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ شَهِيدًا فَإِنَّكَ كُنْتَ قَدْ قَضَيْتَ جِهَازَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَوْقَعَ أَجْرَهُ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ وَمَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ؟ " قَالُوا: الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : الشَّھَادَۃ سَبْعٌ سِوٰی الْقَتْلِ فِیْ سَبِیلِ اللہِ : الْمَبْطُونُ شَھِیْدٌ ، وَالْغَرِیْقُ شَھِیْدٌ ، وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَھِیْدٌ ، وَالْمَطْوُونْ شَھِیدٌ ، وَالْحَرِیْقُ شَھِدٌ ، وَالَّذِیْ یَمُوتُ تَحْتَ الھَدْمِ شَھِیْدٌ ، وَالْمَرْاَۃُ تَمُوتُ بِجَعْعٍ شَھِیْدٌ

حضرت جابر بن عتیک رضی اللہ عنہہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ حضرت عبداللہ بن ثابت رضی اللہ عنہہ کی عیادت کرنے کے لیے تشریف لائے، تو آپ ﷺ نے انہیں ایسی حالت میں پایا کہ وہ مغلوب ہو چکے تھے۔ نبی اکرم ﷺ نے انہیں بلند آواز میں پکارا، لیکن انہوں نے کوئی جواب نہیں دیا، تو نبی اکرم ﷺ نے انا للہ و انا الیہ راجعون پڑھا اور فرمایا: اے ابو ربیع تمہارا معاملہ ہمارے بس سے باہر ہے ، تو خواتین نے بلند آواز سے رونا شروع کر دیا۔ حضرت جابر بن عتیک رضی اللہ عنہہ انہیں خاموش کروانے لگے۔ نبی اکرم ﷺ! نے ارشاد فر مایا: انہیں کرنے دو جب وہ واجب ہو جائے ، تو پھر کوئی رونے والی نہ روئے۔ لوگوں نے دریافت کیا: یا رسول اللہ ﷺ! واجب ہونے سے مراد کیا ہے۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: جب ان کا انتقال ہو جائے، ان کی صاحب زادی نے کہا: اللہ کی قسم! مجھے یہ امید ہے کہ آپ شہید ہوں گے، کیونکہ آپ نے اپنی تیاری مکمل کی ہے۔ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ اس کی نیت کے مطابق اس کا اجر عطا کرے تم لوگ کسے شہادت شمار کرتے ہو؟ لوگوں نے عرض کی: اللہ کی راہ میں قتل ہونے کو۔ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: اللہ کی راہ میں قتل ہونے کے علاو ہ بھی شہادت کی سات قسمیں ہیں پیٹ کی بیماری سے مرنے والا شہید ہے ، ڈوب کر مرنے والا شہید ہے، نمونیے کی بیماری سے مرنے والا شہید ہے، طاعون سے مرنے والا شہید ہے، جل کر مرنے والا شہید ہے، ملبے کے نیچے آنے والا شہید ہے، زچگی کے وقت مرنے والی عورت شہید ہے۔

عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، ← مَالِكٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ،

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ عَنْ عَتِيكِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَتِيكٍ وَهُوَ جَدُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو أُمِّهِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَتِيكٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ يَعُودُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ثَابِتٍ فَوَجَدَهُ قَدْ غُلِبَ عَلَيْهِ فَصَاحَ بِهِ فَلَمْ يُجِبْهُ فَاسْتَرْجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: "غُلِبْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا الرَّبِيعِ" فَصَاحَتِ النِّسْوَةُ وَبَكَيْنَ وَجَعَلَ بن عَتِيكٍ يُسَكِّتُهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دعهن فإذا وجب فلا تبكين بَاكِيَةٌ" قَالُوا: وَمَا الْوُجُوبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "إِذَا مَاتَ" قَالَتِ ابْنَتُهُ: وَاللَّهِ إِنِّي كُنْتُ لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ شَهِيدًا فَإِنَّكَ كُنْتَ قَدْ قَضَيْتَ جِهَازَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَوْقَعَ أَجْرَهُ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ وَمَا تَعُدُّونَ الشَّھَادَۃَ ؟ قَالُوْا : الْقَتْلُ فِیْ سَبِیلِ اللہِ قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : الشَّھَادَۃُ سَبْعٌ سِوٰی الْقَتْلِ فِیْ سَبِیلِ اللہِ : الْمَبْطُونُ شَھِیدٌ ، وَالْغَرِیْقُ شَھِیْدٌ ، وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَھِیدٌ ، وَالْمَطْعُونُ شَھِیْدٌ ، وَصَاحِبُ الْحَرِیْقِ شَھِیدٌ ، وَالَّذِیْ یَمُونُ تَحْتَ الْھَدْمِ شَھِیدُ ، وَالْمَرْاَۃُ تَمُوتُ بِجَمْعٍ شَھِیدٌ

حضرت جابر بن عتیک رضی اللہ عنہہ بیا ن کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ حضرت عبداللہ بن ثابت رضی اللہ عنہہ کی عیادت کرنے کے لیے تشریف لائے، تو آپ ﷺ نے انہیں ایسی حالت میں پایا کہ انہیں اپنا ہوش نہیں تھا۔ نبی اکر مﷺ نے انہیں بلند آواز میں پکارا، تو انہو ں نے کوئی جواب نہیں دیا، تو نبی اکرم ﷺ نے انا للہ و انا الیہ راجعون پڑھا اور ارشاد فرمایا: اے ابو ربیع تمہارا معاملہ ہمارے بس سے باہر ہے، تو خواتین نے بلند آواز سے رونا شروع کر دیا۔ حضرت جابر بن عتیک رضی اللہ عنہہ نے انہیں خاموش کروانے کی کوشش کی۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: انہیں رونے دو جب وہ واجب ہو جائے، تو پھر کوئی نہ روئے۔ لوگوں نے دریافت کیا: یا رسول اللہ ﷺ! واجب ہونے سے کیا مراد ہے؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: جب اس کا انتقال ہو جائے۔ ان کی صاحب زادی نے کہا: اللہ کی قسم! مجھے یہ امید ہے کہ یہ شہید ہوں گے، کیونکہ انہوں نے اپنی تیاری مکمل کر لی تھی۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ اس کی نیت کے مطابق اسے اجر عطا کرے گا تم لوگ کسے شہادت شمارکرتے ہو؟ لوگوں نے عرض کی: اللہ کی راہ میں قتل ہونے کو۔ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: اس کے علاوہ بھی سات قسمیں ہیں پیٹ کی بیماری سے مرنے والا شہید ہے، ڈوب کر مرنے والا شہید ہے، نمونیے کی بیماری سے مرنے والا شہید ہے۔ طاعون سے مرنے والا شہید ہے، جل کر مرنے والا شہید ہے، ملبے کے نیچے آ کر مرنے والا شہید ہے اور زچگی کے وقت فوت ہونے والی عورت شہید ہے۔

عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، ← مَالِكٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ،

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا بن ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ السَّكْسَكِيِّ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رِيحُهُ كَرِيحِ الْمِسْكِ لَوْنُهُ لَوْنَ الزَّعْفَرَانِ عَلَيْهِ طَابَعُ الشُّهَدَاءِ وَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ مُخْلِصًا أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ شَهِيدٍ وَإِنَّ مَاتَ عَلَى فراشه" 1. [2:1]

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: " جس شخص کو اللہ کی راہ میں زخمی کر دیا جائے ، تو جب وہ قیامت کے دن آئے گا ، تو اس کی خوشبو مشک کی خوشبو کی مانند ہو گی اور اس کا رنگ زعفران کے رنگ کی مانند ہو گا اس پر شہدا ء کی مہر لگی ہوئی ہو گی اور جو شخص خلوص کے ساتھ اللہ تعالیٰ سے شہادت کا سوال کرتا ہے اللہ تعالیٰ اسے شہید کا اجر عطا کرتا ہے ، اگرچہ وہ شخص اپنے بستر پر فوت ہو۔"

مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ السَّكْسَكِيِّ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ← كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ← مَكْحُولٌ ← أَبِيهِ ← بن ثَوْبَانَ، ← زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ ← عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ،

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر حدثنا بن وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشهداء وإن مات على فراشه" 1. [2:1]

سہل ابن ابوامہ اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کے حوالے سے نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں۔ " جو شخص صدق دل سے اللہ تعالیٰ سے شہادت مانگتا ہے اللہ تعالیٰ اسے شہداء کے مرتبے پر فائز کرے گا اگر چہ وہ شخص اپنے بستر پر فوت ہو۔"

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، ← بن وَهْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ1 عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَتْنَا اُمُّ سَلَمَۃَ، اَنَّ الَّبِیَّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بَیْنَا ھُوَ فِیْ بَیْتِھَا وَعِنْدَہُ نَفَرٌ مِنْ اَصْحَابِہٖ اِذْ جَائَہٗ رَجُلٌ فَقَالَ : یَا رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ کَمْ صَدَقَۃُ کَذَا وَکَذَا مِنَ التَّمْرِ ؟ قَالَ : کَذَا وَکَذَا قَالَ الرَّجُلُ : فَاِنَّ فُلَانًا تَعَدَّی عَلَیَّ ، وَاَخَذَ مِنِّیْ کَذَا وَکَذَا ، فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : فَکَیْفَ اِذَا سَعَی عَلَیْکُمْ مَنْ یَّتَعَدَّی عَلَیْکُمْ اَشَدَّ مِنْ ھٰذَا التَّعِدِّی ، فَخَاضَ الْقَوْمُ فِیْ ذٰلِکَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ مِنْھُمْ ،فَکَیفَ بِنَا یَا رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ اِذَا کَانَ الرَّجُلُ مِنَّا غَائِبًا فِیْ اِبِلِہٖ وَمَاشِیَتِہٖ وَزَرِْعِہٖ وَنَخْلِہِ ، فَاَدَّی زَکَاۃَ مَالِہِ ، فَتَعَدَّی عَلَیْہِ الْحَقََ ، فَکَیْفَ یَصنَعُ یَا رَسُوْلَ اللہِ ؟ فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : مَنْ اَدَّی زَکَاۃَ مَالِہٖ طَیْبَۃً بِھَا نَفْسُہُ یُرَیْدُ بِھَا وَجْہَ اللہِ وَالدَّارَ الْاٰخِرَۃَ ، ثُمَّ لَمْ یُغَیِّبُ مِنْھَا شَیْئًا ، وَاَقَامَ الصَّلَاۃَ ، وَآتَی الزَّکَاہَ فَتَعَدَّی عَلَیْہِ الْحَقَّ ، فَاَخَذَ سِلَاحَہُ ، فَقَاتَلَ فَقُتِلَ ، فَھُوَ شَھِیْدٌ قَالَ اَبُوْ حَاتِمٍ رَضِیَ اللہُ عَنْہُ : مَعْنٰی ھٰذَا الْخَبَرِ ، اِذَا تَعَدَّی عَلَی الْمَرْءِ فِیْ اَخَذِ صَدَقَتِہٖ ، اَوْ مَایُشْبِہُ ھٰذِہِ الْحَالَۃَ ، وَکَانَ مَعَہ مِنَ الْمُسْلِمِیْنَ الَّذِی یُوَاطِئُونَہٗ عَلٰی ذٰلِکَ ، وَفِیْھِمْ کِفَایَۃٌ بَعْدَ اَنْ لَّا یَکُوْنَ قَصْدُھُمُ الدُّنْیَا ، وَلَا شَیْئًا مِنْھَا دُونَ اِلْقَاءِ الْمَرْءِ نَفْسَہٗ اِلَی التَّھْلُکَۃِ اِذِ الْمُصْطَفٰی صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ لِاَبِیْ ذَرٍ : اسْمَعْ وَاَطِعْ وَلَوْ عَبْدًا حَبَشِیًّا مُجَدَّعًا وَقَالَ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : مَنْ حَمَلَ عَلَیْنَا السِّلَاحَ فَلَیْسَ مِنَّا

امام زین العابدین رضی اللہ عنہہ بیان کرتے ہیں: سیّدہ اُمّ سلمہ رضی اللہ عنہا نے ہمیں یہ حدیث بیان کی ایک مرتبہ نبی اکرم ﷺ اُمّ سلمہ رضی اللہ عنہا کے ہاں موجود تھے آپ ﷺ کے پاس آپ ﷺ کے کچھ اصحاب بھی موجود تھے اسی دوران ایک شخص آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اس نے عرض کی: یا رسول اللہ ﷺ! اتنی کھجوروں کا صدقہ (یعنی زکوٰۃ) کتنا ہو گا۔ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اتنا۔ اس نے عرض کی: فلاں صاحب نے میرے ساتھ زیادتی کی ہے انہوں نے مجھ سے اتنی، اتنی وصو لی کر لی ہے۔ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: اس وقت کیا عالم ہو گا، جب تم پر ایسے حکمران مسلط ہوں گے جو تمہارے ساتھ اس سے زیادہ زیادتی کریں گے، تو لوگ اس بات پر پریشان ہو گئے ان میں سے ایک صاحب نے عرض کی: یا رسول اللہ ﷺ! اس وقت ہمارا کیا بنے گا، جب کوئی شخص اپنے اونٹوں میں یا جانوروں میں یا کھیت میں یا باغ میں موجود نہیں ہو گا اور وہ اپنے مال کی زکوٰۃ اد ا کرے گا اس کے ساتھ زیادتی ہو جائے گی، یا رسول اللہﷺ ! تو اسے کیا کرنا چاہئے؟ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا جو شخص اپنی خوشی کے ساتھ اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کرے اور اس کا مقصد اللہ تعالیٰ کی رضا کا حصول ہو، آخرت کا حصول ہو اور وہ اس میں سے کوئی چیز غائب نہ کرے اور وہ نماز قائم کرے اور زکوٰۃ ادا کرے اور پھر اس کے ساتھ زیادتی ہو، تو وہ اپنا اسلحہ پکڑے اور لڑائی کرتے ہوئے مارا جائے، تو وہ شہید ہو گا۔ (امام ابن حبان رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں:) : اس روایت کا مطلب یہ ہے: جب زکوٰۃ وصولی یا ا س جیسی کسی اور صورتحال میں کسی شخص کے خلاف زیادتی کی جائے اور پھر اس شخص کے ہمراہ مسلمان موجود ہوں جو اس بارے میں اس کا ساتھ دیں اور اس میں کفایت بھی موجود ہو اور ان کا مقصد دنیاوی فائدے کا حصول نہ ہو۔ اس سے مراد یہ نہیں ہے کہ آدمی اپنے آپ کو ہلاکت کا شکار کر لے کیونکہ نبی کرمﷺ نے حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ عنہہ سے یہ فرمایا تھا: "تم اطاعت و فرمانبرداری سے کام لو۔ اگرچہ ناک کان کٹا ہوا حبشی (حکمران ہو)" اور نبی اکرم ﷺ نے یہ بات بھی ارشاد فرمائی ہے" جو شخص ہم پر ہتھیار اٹھاتا ہے اس کا ہم سے کوئی تعلق نہیں ہے۔" اس شخص کے لیے جنت واجب ہونے اور شہادت کے اثبات کا تذکرہ جو اپنےمال کی وجہ سے قتل ہو جاتا ہے خواہ وہ مقابلہ کرے یا مقابلہ نہ کرے

عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← اَیُّوْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزّانُ ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى السَّخْتِيَانِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَالَ من قتل دون ماله فهو شهيد" 1. [2:1]

حضرت سعید بن زید رضی اللہ عنہما ، نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: " جو شخص اپنے مال کی حفاظت کرتے ہوئے مارا جائے وہ شہید ہے۔"

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى السَّخْتِيَانِيُّ بِجُرْجَانَ