Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
صیح ابن حبان

Sahih Ibn Hibban

by محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي

7,494 Hadith385 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

صیح ابن حبان · کتا ب الحج ‹ بَابٌ مَا جَاءَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم واعتماره · حديث 3932

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ1، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ2 بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: إن عِنْدَ ثَفِنَاتِ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ، قَالَ: "لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا" - وَذَلِكَ فِي حجة الوداع-3. [11:5]

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہہ بیان کرتے ہیں: میں اس وقت نبی اکرم ﷺ کی اونٹنی کے پاس موجود تھا جو مسجد کے پاس موجود تھی، جب وہ کھڑی ہوئی، تو نبی اکرم ﷺ نے کہا: میں حج اور عمرہ ایک ساتھ کرنے کے لئے حاضر ہوں ( راوی کہتے ہیں) یہ حجتہ الوداع کے موقع کی بات ہے ۔

"لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا" وَذَلِكَ فِي حجة الوداع-3. ← إن عِنْدَ ثَفِنَاتِ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ عِنْدَ الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ

Sahih Ibn Hibban · Hajj book › Chapter What came during the Hajj and Umrah of the Prophet, may God bless him and grant him peace · Hadith 3932

صیح ابن حبان · کتا ب الحج ‹ بَابٌ مَا جَاءَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم واعتماره · حديث 3933

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنْ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ". قَالَ حُمَيْدٌ: حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ أَنَّهُ ذَكَرَ حَدِيثَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ لِابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: وَهَلْ أَنَسٌ، أَفْرَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجَّ. قال: فذكرت قول بن عُمَرَ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ: مَا يَحْسَبُ بن عمر إلا أنا صبيان1. [11:5]

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ کہتے ہوئے سنا: میں حج اور عمرہ کرنے کے لئے حاضر ہوں۔ حمید نامی راوی بیان کرتے ہیں: بکر بن عبداللہ مزنی نے مجھے یہ بات بتائی ہے۔ حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہہ کی حدیث میں نے حضرت عبداللہ بن بن عمر رضی اللہ عنہما کو سنائی، تو انہوں نے فرمایا: کیا میں بھول گیا ہوں؟ (میں تو یہ سمجھتا ہوں) نبی اکرم ﷺ نے صرف حج کیا تھا راوی کہتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کا یہ قول حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہہ کو بتایا، تو انہو ں نے فرمایا: حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما یہ سمجھتے ہیں کہ ہم بچے ہیں۔

صبيان1. ← مَا يَحْسَبُ بن عمر إلا ← فذكرت قول بن عُمَرَ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ← وَهَلْ أَنَسٌ، أَفْرَدَ رَسُولُ اللَّهِ الْحَجَّ. ← حَدِيثَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ لِابْنِ عُمَرَ، ← بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ أَنَّهُ ← حُمَيْدٍ ← لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← أَبُو ضَمْرَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ،

Sahih Ibn Hibban · Hajj book › Chapter What came during the Hajj and Umrah of the Prophet, may God bless him and grant him peace · Hadith 3933

صیح ابن حبان · کتا ب الحج ‹ بَابٌ مَا جَاءَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم واعتماره · حديث 3934

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم أفرد الحج1. [11:5]

عبدالرحمٰن بن قاسم اپنے والد کے حوالے سے سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے حج افراد کیا تھا۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← مالک بن أنس ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، ← الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ،

Sahih Ibn Hibban · Hajj book › Chapter What came during the Hajj and Umrah of the Prophet, may God bless him and grant him peace · Hadith 3934

صیح ابن حبان · کتا ب الحج ‹ بَابٌ مَا جَاءَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم واعتماره · حديث 3935

أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَرْكِينَ بِدِمَشْقَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الحج 1. [11:5]

عبدالرحمٰن بن قاسم اپنے والد کے حوالے سے سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے حج افراد کیا تھا۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، ← حَاجِبُ بْنُ أَرْكِينَ بِدِمَشْقَ،

Sahih Ibn Hibban · Hajj book › Chapter What came during the Hajj and Umrah of the Prophet, may God bless him and grant him peace · Hadith 3935

صیح ابن حبان · کتا ب الحج ‹ بَابٌ مَا جَاءَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم واعتماره · حديث 3936

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الحج 1. [11:5]

عروہ بن زبیر سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے حج افراد کیا تھا۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، ← مَالِكٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ،

Sahih Ibn Hibban · Hajj book › Chapter What came during the Hajj and Umrah of the Prophet, may God bless him and grant him peace · Hadith 3936

صیح ابن حبان · کتا ب الحج ‹ بَابٌ مَا جَاءَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم واعتماره · حديث 3937

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أُسَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ أَنَّ مُطَرِّفًا عَادَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، فَقَالَ لَهُ: إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا، فَإِنْ بَرِئْتُ مِنْ وَجَعِي، فَلَا تُحَدِّثْ بِهِ، وَلَوْ مَضَيْتُ لَشَأْنِي، فَحَدِّثْ بِهِ إِنْ بَدَا لَكَ: إِنَّا اسْتَمْتَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لَمْ يَنْهَنَا عَنْهُ حَتَّى مَاتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَأَى رجل رأيه1. [11:5]

اس تیسری روایت کا تذکرہ، جس نے ایک عالم کو اس غلط فہمی کا شکار کیا کہ یہ ان دو روایات کی متضاد ہے، جنہیں ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں

خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ أَنَّ مُطَرِّفًا عَادَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، ← أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ

Sahih Ibn Hibban · Hajj book › Chapter What came during the Hajj and Umrah of the Prophet, may God bless him and grant him peace · Hadith 3937

صیح ابن حبان · کتا ب الحج ‹ بَابٌ مَا جَاءَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم واعتماره · حديث 3938

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ1، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ، وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهِ، وَلَمْ يُحَرِّمْهُ، وَكَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ، فَلَمَّا اكْتَوَيْتُ ذَهَبَ، أَوْ رُفِعَ عني، فلما تركته، رجع إلي 2. [11:5]

مطرف بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہہ نے مجھ سے فرمایا: میں تمہیں ایک حدیث نہ سناوں ۔ ہو سکتا ہے کہ اللہ تعالیٰ اس کے ذریعے تمہیں فائدہ دے نبی اکرم ﷺ نے حج اور عمرے کو ایک ساتھ ادا کیا تھا نبی اکرم ﷺ نے اس سے منع کیا تھا اور اس بارے میں آپ پر کوئی وحی نازل نہیں ہو ئی تھی اور نہ ہی آ پ نے اسے حرام قرار دیا (مطرف بیان کرتے ہیں:) وہ (یعنی حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہہ ) مجھے سلام کیا کرتے تھے جب میں نے داغ لگوائے ، تو آپ تشریف لے گئے (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہے ) میرے پاس سے اٹھ گئے جب میں نے داغ لگوانے ترک کر دئیے ، تو وہ میرے پاس پھر آنا جانا شروع ہو گئے۔

لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ: ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو غَسَّانَ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ1، ← مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،

Sahih Ibn Hibban · Hajj book › Chapter What came during the Hajj and Umrah of the Prophet, may God bless him and grant him peace · Hadith 3938

صیح ابن حبان · کتا ب الحج ‹ بَابٌ مَا جَاءَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم واعتماره · حديث 3939

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ بن شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَالضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ عَامَ حَجِّ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَهُمَا يَذْكُرَانِ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، فَقَالَ الضَّحَّاكُ: لَا يَصْنَعُ ذَلِكَ إِلَّا مَنْ جَهِلَ أَمْرَ اللَّهِ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ أبي وقاص: بئس ما قلت يا بن أَخِي. فَقَالَ الضَّحَّاكُ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَدْ نَهَى عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ سَعْدٌ: وَقَدْ صَنَعَهَا1 رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصنعناها معه2. [11:5]

اس تیسری روایت کا تذکرہ جو اس بات کی صراحت کرتی ہے، مصطفیٰ کریم ﷺ نے اس فعل پر عمل کیا تھا جس کا ہم نے ذکر کیا ہے

مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ← بن شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ،

Sahih Ibn Hibban · Hajj book › Chapter What came during the Hajj and Umrah of the Prophet, may God bless him and grant him peace · Hadith 3939

صیح ابن حبان · کتا ب الحج ‹ بَابٌ مَا جَاءَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم واعتماره · حديث 3940

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ يُحَدِّثُ قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَأْمُرُنَا بالمتعة، وكان بن الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِجَابِرٍ، فَقَالَ: عَلَى يَدِي دارَ الحديثُ، تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ كَانَ يَحِلُّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ لَمَّا شَاءَ، وَإِنَّ الْقُرْآنَ قَدْ نَزَلَ مَنَازِلَهُ، فَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ، وَأَبِتُّوا نِكَاحَ هَذِهِ النِّسَاءِ، فَلَا أُوتَى بِرَجُلٍ تزوج بامرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة 1. [11:5]

اس تیسری روایت کا تذکرہ جو اس بات کی صراحت کرتی ہے، مصطفیٰ کریم ﷺ نے اس فعل پر عمل کیا تھا جس کا ہم نے ذکر کیا ہے

كان بن الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِجَابِرٍ، ← كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَأْمُرُنَا ← أَبَا نَضْرَةَ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ،

Sahih Ibn Hibban · Hajj book › Chapter What came during the Hajj and Umrah of the Prophet, may God bless him and grant him peace · Hadith 3940

صیح ابن حبان · کتا ب الحج ‹ بَابٌ مَا جَاءَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم واعتماره · حديث 3941

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَا: حدثنا شعبة، عن الحكم بن عتبة، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ أَوْ خَمْسٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فِي حَجَّتِهِ وَهُوَ غَضْبَانُ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَغْضَبَكَ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَمَا شَعَرْتِ أَنِّي أَمَرْتُهُمْ بِأَمْرٍ وَهُمْ يَتَرَدَّدُونَ فِيهِ، وَلَوْ كُنْتُ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ، مَا سُقْتُ الْهَدْيَ، وَلَا اشْتَرَيْتَهُ حَتَّى أَحِلُّ كَمَا حَلُّوا" 1. [11:5] قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَلَوْ كُنْتُ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ حَتَّى أَحِلَّ" أَبْيَنُ الْبَيَانِ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ مُتَمَتِّعًا في حجته، إذ لو كان متمتعا، لَاحَلَّ کَمَا حَلُّوْا ، وَلَمْ یَتَلَھَّفْ عَلٰی مَا فَاتَہُ مِنْ ذٰلِکَ حَیْثُ سَاقَ الْھَدْیَ وَاَمَّا الْاَخْبَارُ الَّتِی ذَکَرْنَا ھَا قَبْلَ التَّمَتُّعِ فَاِنَّھَا مِمَّا نَقُوْلُ فِیْ کُتُبِنَا : اِنَّ الْعَرَبَ تُنْسَبُ الْفِعْلَ اِلَی الْاٰمِرِ ، کَمَا تَنْسَبَہُ اِلَی الْفَاعِلِ ، فَلَمَّا اَذِنَ لَھُمْ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِیْ التَّمَتُّعِ ، وَقَالَ : مَنْ اَھَلَّ بِعُمْرَۃٍ وَّلَمْ یَکُنْ سَاقَ الْھَدْیَ فَلْیَحِلَّ ، کَانَ فِیہِ اِبَاحَۃُ التَّمَتُّعِ لِمَنْ شَاءَ ، فَنُسِبَ ھٰذَا الْفِعْلُ اِلَی الْمُصْطَفٰی صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَلٰی سَبِیلِ الْاَمْرِ بِہٖ ، لَا اَنَّہٗ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، کَانَ مُتَمَتِّعًا ، وَلِذٰلِکَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِلصُّبَیِّ ، ابْنِ مَعْبَدٍ ، حَیْثُ اَخْبَرَہُ اَنَّہٗ اَھَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَۃِ ، فَقَالَ : ھُدِیثَ ل،سُنَّۃِ ، نَبِیِّکَ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں۔ ذوالحج کی چار تاریخ کو نبی اکرم ﷺ میرے پاس تشریف لائے یہ آپ کے حج کے موقع کی بات ہے۔ آپ غصے کے عالم میں تھے۔ سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں۔ میں نےعرض کی: یا رسول اللہ ﷺ ! جو شخص آپ کو غصہ دلائے۔ اللہ تعالیٰ اسے جہنم میں داخل کرے نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تمہیں پتہ نہیں چلا۔ میں نے ان لوگوں کو ایک بات کا حکم دیا اور وہ لو گ اس بارے میں تردّد کا شکار ہو رہے ہیں مجھے بعد میں جس چیز کا خیال آیا، اگر پہلے آ جاتا، تو میں قربانی کا جانور ساتھ نہ لاتا، میں اسے خریدتا بھی نہیں، یہاں تک کہ میں بھی اب اسی طرح احرام کھول دیتا جس طرح ان لوگوں نے کھولنا ہے۔ (امام ابن حبان رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں:) نبی اکرم ﷺ کا فرمان " مجھے بعد میں جس چیز کا خیال آیا اگر پہلے آ جاتا تو میں قربانی کا جانور ساتھ نہ لے آتا اور احرام کھول دیتا۔" یہ اس بات کا واضح بیان موجود ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے اپنے اس حج میں حج تمتع نہیں کیا تھا کیونکہ اگر آپ نے حج تمتع کیا ہوتا تو آپ بھی اسی طرح احرام کھول دیتے جس طرح دیگر لوگوں نے کھول دیا تھا اور آپ اس چیز کے رہ جانے کا اظہار نہ کرتے جو آپ کے قربانی کا جانور ساتھ لے جانے کی وجہ سے رہ گئی تھی۔ جہاں تک ان روایات کا تعلق ہے، جنہیں ہم اس سے پہلے تمتع کے بارے میں ذکر کر چکے ہیں تو ہم اپنی کتابوں میں یہ بات بیان کر چکے ہیں عرب بعض اوقات کسی فعل کی نسبت حکم دینے والے کی طرف کر دیتے ہیں۔ جس طرح وہ فعل کی نسبت کرنے والے کی طرف کرتے ہیں تو جب نبی اکرم ﷺ نے لوگوں کو حج تمتع کرنے کی اجازت دی تو آپ نے ارشاد فرمایا: جس شخص نے عمرے کا تلبیہ پڑھا ہے اور وہ قربانی کا جانور ساتھ نہیں لایا وہ احرام کھول دے تو اس میں اس شخص کے لئے حج تمتع کو مباح قرار دیا گیا ، جو ایسا کرنا چاہتا ہے، تو اس فعل کی نسبت نبی اکرمﷺ کی طرف اس اعتبار سے کی کیونکہ آپ نے اس کا حکم دیا ہے اس سے یہ مراد نہیں ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے خود حج تمتع کیا تھا۔ یہی وجہ ہے کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہہ نے صبی بن معبد سے یہ کہا تھا جب انہوں نے حضرت عمر رضی اللہ عنہہ کو یہ بتایا تھا کہ اس نے حج اور عمرہ دونوں کا تلبیہ ہے، تو حضرت عمر رضی اللہ عنہہ نے فرمایا تھا: تمہاری رہنمائی تمہارے نبی کی سنت کی طرف کی گئی ہے۔

عَائِشَةَ ← ذَكْوَانَ، مَوْلَى عَائِشَةَ، ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← الحكم بن عتبة ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ

Sahih Ibn Hibban · Hajj book › Chapter What came during the Hajj and Umrah of the Prophet, may God bless him and grant him peace · Hadith 3941

صیح ابن حبان · کتا ب الحج ‹ بَابٌ مَا جَاءَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم واعتماره · حديث 3942

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَرَجْنَا مُوَافِينَ لِهِلَالِ ذِي الْحِجَّةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ، فَإِنِّي لَوْلَا أَنِّي أَهْدَيْتُ، لَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ". فَأَهَلَّ بِهِ بَعْضُ أَصْحَابِهِ بِحَجَّةٍ، وَبَعْضُهُمْ بِعُمْرَةٍ، قَالَتْ: وَكُنْتُ فِيمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَأَدْرَكَنِي يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَنَا حَائِضٌ لَمْ أَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِي، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دَعِي عُمْرَتَکِ ، وَانْقُضِی رَاْسَکِ وَامتَشِطِی وَاَھِلِّی بِالْحَجِّ ، قَالَتْ : فَفَعَلْتُ حَتّٰی اِذَا کَانَتْ لَیْلَۃُ الْحَصْبَۃِ ، اَرْسَلَ مَعَھَا عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بْنُ اَبِیْ بَکْرٍ ، فَاَرْدَفَھَا ، فَخَرَجَتْ اِلَی التَّنْعِیمِ ، فَاَھَلَّتُ بِعُمْرَۃٍ مَکَانَ عُمْرَتِھَا ، فَطَافَتْ بِالْبَیْتِ ، وَبَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ ، فَقَضَی اللہُ حَجَّھَا عَعُمْرَتَھَا ، وَلَمْ یَکُنْ فِیْ شِیْءٍ مِّنْ ذٰلِکَ صَوْمٌ ، وَلَا ھَدْیٌ ، وَلَا صَدَقَۃٌ

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ذوالحج کا چاند نظر آنے والا تھا۔ جب ہم لوگ نبی اکرم ﷺ کے ہمراہ ( حج کرنے کے لئے) روانہ ہوئے۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: تم میں سے جو شخص عمرے کا تلبیہ پڑھنا چاہے وہ اس کا پڑھ لے ۔ اگر میں نے قربانی کا جانور ساتھ نہ رکھا ہوتا، تو میں بھی عمرے کا تلبیہ پڑھ لیتا ، تو نبی اکرم ﷺ کے بعض اصحاب نے حج کا تلبیہ پڑھا اور بعض نے عمرے کا تلبیہ پڑھا۔ سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں ان لوگوں میں شامل تھی جنہوں نے عمرے کا تلبیہ پڑھا تھا۔ عرفہ کے دن مجھے حیض آ گیا میں اپنے عمرے کا احرام نہیں کھو ل سکی۔ میں نے اس بات کی شکایت نبی اکرم ﷺ سے کی، تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: تم عمرے کو چھوڑ دو اور اپنے بالوں کو کھول کر ان میں کنگھی کر لو اور حج کا تلبیہ پڑھنا شرو ع کر دو۔ سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے ایسا ہی کیا، یہاں تک کہ جب حصبہ کی رات آ ئی، تو نبی اکرم ﷺ نے حضرت عبدالرحمٰن بن ابو بکر رضی اللہ عنہہ کو ان کے ہمراہ بھیجا اور انہوں نے سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو اپنے پیچھے بٹھایا اور انہیں ساتھ لے کر تنعیم چلے گئے۔ وہاں سے سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اپنے عمرے کی جگہ عمرے کا احرام باندھا۔ انہوں نے بیت اللہ کا طواف کیا صفا اور مروہ کی سعی کی یوں اللہ تعالیٰ نے ان کے حج اور عمرے کو مکمل کر دیا اور اس بارے میں ( روزہ رکھنے یا قربانی دینے یا صدقہ دینے کی صورت میں فدیہ ادا نہیں کرنا پڑا)

حَائِضٌ لَمْ أَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِي، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ ← وَكُنْتُ فِيمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَأَدْرَكَنِي يَوْمُ عَرَفَةَ ← خَرَجْنَا مُوَافِينَ لِهِلَالِ ذِي الْحِجَّةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

Sahih Ibn Hibban · Hajj book › Chapter What came during the Hajj and Umrah of the Prophet, may God bless him and grant him peace · Hadith 3942

صیح ابن حبان · کتا ب الحج ‹ بَابٌ مَا جَاءَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم واعتماره · حديث 3943

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعًا بِالْمَدِينَةِ لَمْ يَحُجَّ، ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْخُرُوجِ، فَلَمَّا جَاءَ ذَا الْحُلَيْفَةِ، صَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ، وَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَهِلِّي". قَالَ: فَفَعَلَتْ، فَلَمَّا اطْمَأَنَّ صَدْرُ رَاحِلَةِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ظَهْرِ الْبَيْدَاءِ، أَهَلَّ وَأَهْلَلْنَا، لَا نَعْرِفُ إِلَّا الْحَجِّ، وَلَهُ خَرَجْنَا، وَرَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بَیْنَ اَظْھُرِنَا ، وَالْقُرْآنُ یَنْزِلُ عَلَیْہٖ ، وَھُوَ یُعْرَفُ تَاْوِیْلہُ ، وَاِنِّمَا یَفْعَلُ مَا اُمِرَ بِہٖ قَالَ جَابِرٌ : فَنَظَرْتُ بَیْنَ یَدَیَّ ، وَمِنْ خَلْفِی ، وَعَنْ یَّمِینِی ، وَعَنْ شِمَالِی مَدَّ بَصَرِی ، وَالنَّاسُ مُشَاۃٌ وَرُکْبَانٌ ، فَجَعَلَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یُلَبِّی : لَبَّیْکَ اللّٰھُمَّ لَبَّیْکَ ، لَبَّیْکَ لَا شَرِیکَ لَکَ لَبَّیْکَ ، اِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَۃَ لَکَ وَالْمُلْکَ ،لَا شَرِیکَ لَکَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَکَّۃَ ، بَدَا فَاسْتَلَمَ الرُّکْنَ ، ثُمَّ سَعَی ثَلَاثَۃَ اَطْوَافٍ ، وَمَشَی اَرْبَعًا ، فَلَّمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافِیہِ انْطَلَقَ اِلَی الْمَقَامِ ، فَقَالَ : قَالَ اللہُ (وَاتِّخِذُوا مِنْ مَقَامِ اِبْرَاھِیْمَ مُصَلًّی) (البقرۃ:125) فَصَلَّی خَلْفَ مَقَامِ اِبْرَاھِیْمَ رَکْعَتَیْنِ ، ثُمَّ انْطَلَقَ اِلَی الرُّکْنِ فَاسْتَلَمَہُ ، ثُمَّ انْطَلَقَ اِلَی الصَّفَا، فَقَالَ : نَبْدَاُ بِمَا بَدَاَ اللہُ بِہٖ (اِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللہِ ) (البقرۃ:158) فَرَقِیَ عَلَی الصَّفَا حَتّٰی بَدَا لَہُ الْبَیْتُ ، فَکَبَّرَ ثَلَاثَا ، وَقَالَ : لَا اِلَہَ اِلَّا اللہَ وَحْدَہٗ ، لَا شَرِیکَ لَہُ، لَہُ الْمَلِکُ ، وَلَہُ الْحَمْدُ ،یُحْیَی وَیُمِیتُ ، بِیَدِہِ الْخَیْرُ ، وَھُوَ عَلٰی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ ثَلَاثًا ، ثُمَّ دَعَا ، ثُمَّ ھَبَطَ مِنَ الصَّفَا ، فَمَشَی حَتّٰی اِذَا تَصَوَّبَتْ قَدَمَاہُ فِیْ بَطْنِ الْمَسِیلِ سَعَی حَتّٰی اِذَا صَعِدَتْ قَدَمَاہُ مِنْ بَطْنِ الْمَسِیلِ ، مَشَی اِلَی الْمَرْوَۃِ ، فَرَقِیَ عَلَی الْمَرْوَۃِ حَتّٰی بَدَالَہُ الْبَیْتُ ،فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ عَلَی الصَّفَا، فَطَافَ سَبْعًا ، وَقَالَ : مَنْ لَمْ یَکُنْ مَعَہُ ھَدْیٌ فَلْیَحِلَّ ، وَمَنْ کَانَ مَعَہُ ھَدْیٌ فَلْیُقِمْ عَلٰی اِحْرَامِہٖ ، فَاِنِّی لَوْلَا اَنَّ مَعِیَ ھَدْیًا لَتَحَلَّلْتُ ، وَلَوْ اَنِّی اسْتَقْبَلْتُ مِنْ اَمْرِی مَا اسْتَدْبَرْتُ لَاَھْللَلْتُ بِعُمْرَۃٍ قَالَ : وَقَدِمَ عَلِیٌّ مِّنْ الْیَمَنِ ، فَقَالَ لَہُ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّم : بِاَیِّ شَیْءٍ اَھْلَلْتَ یَا عَلِیُّ ؟ ، قَالَ : قُلْتُ : اللّٰھُمَّ اِنِّی اَھِلُّ بِمَا اَھَلَّ بِہٖ رَسُوْلُکَ ، قَالَ : فَاِنَّ مَعِیَ ھَدْیًا ، فَلَا تَحِلَّ ، قَالَ عَلِیٌّ : فَدَخْلْتُ عَلٰی فَاطِمَۃَ وَقَدِ کْتَحَلَتْ ، وَلَبِسْتْ ثِیَابَ صِبْغٍ ، فَقُلْتُ : مَنْ اَمَرَکِ بِھٰذَا ؟ ، فَقَالَتْ لِی : اَمَرَنِیْ اَبِیْ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَکَانَ عَلِیٌّ یَقُوْلُ بِالْعِرَاقِ : فَانْطَلَقْتُ اِلٰی رَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلٰی فَاطِمَۃَ مُسْتَثِّبَتًا فِی الَّذِی ، قَالَتْ : فَقَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : صَدَقَتْ ، اَنَا اَمَرْتُھَا، قَالَ وَنَحَرَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مَائَۃَ بَدَنَۃٍ مِّنْ ذٰلِکَ بِیَدِہِ ثَلَاثًا وَسِتِینَ ، وَنَحَرَ عَلِیٌّ مَا غَبَرَ ، ثُمَّ اَخَذَ مِنْ کُلِّ بَدَنَۃٍ قِطْعَۃً فَطَبَخَ جَمِیْعًا ، فَاَکَلَا مِنَ اللَّحْمِ ، وَشَرِبَا مِنَ الْمَرَقِ ، فَقَالَ سُرَاقَۃُ بْن مَالِکِ بْنِ جُعْشُمٍ ، اَلِعَامِنَا ھٰذَا اَمْ لِلْاَبَدِ ؟ ، قَالَ : لَا بَلْ لِلْاَبَدِ دَخَلَتِ الْعُمْرَۃُ فِی الْحَجِّ وَشَبَّکَ بَیْنَ اَصَابِعِہِ قَالَ اَبُوْ حَاتِمٍ رَضِیَ اللہُ عَنْہُ : الْعِلَّۃُ فِیْ نَحْرِ الْمُصْطَفٰی صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا وَسِتِّینَ بَدَنَۃً بِیَدِہِ دُونَ مَا وَرَاءَ ھٰذَا الْعَدَدِ اَنَّ لَہُ فِیْ ذٰلِکَ الْیَومِ کَانَتْ ثَلَاثًا وَسِتِّینَ سَنَۃً ، وَنَحَرَ لِکُلِّ سَنَۃٍ مِّنْ سِنِیہِ بَدَنَۃً بِیَدِہٖ ، وَاَمَرَ عَلِیًّا بِالْبَاقِی ، فَنَحَرَھَا

امام جعفر صادق رضی اللہ عنہہ اپنے والد (امام محمد باقر رضی اللہ عنہہ ) کے حوالے سے حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہہ کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نو برس تک مدینہ منورہ میں مقیم رہے، آپ ﷺ نے اس دوران حج نہیں کیا پھر آ پ نے روانگی کا لوگوں میں اعلان کروا دیا۔ جب آپ ذوالحلیفہ تشریف لائے ، توآپ نے نماز ادا کی وہاں سیّدہ اسماء بنت عمیس نے حضرت محمد بن ابو بکر کو جنم دیا۔ انہوں نے نبی اکرمﷺ کو پیغام بھجوایا، تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: تم غسل کر کے کپڑا باندھ لو اور احرام باندھ لو۔ راوی بیان کرتے ہیں: انہوں نے ایسا ہی کیا جب نبی اکرم ﷺ کی سواری میدان میں کھڑی ہوئی، تو آپ نے تلبیہ پڑھنا شروع کیا۔ آپ کے ہمراہ ہم نے بھی تلبیہ پڑھنا شروع کیا۔ ہمارے ذہن میں صرف حج کا خیال تھا نبی اکرم ﷺ کے ہمراہ ہم بھی روانہ ہوئے، تو نبی اکرم ﷺ ہمارے درمیان موجود تھے۔ قرآن آپ پر نازل ہو رہا تھا۔ آپ اس کی تفسیر کو جانتے تھے اور آپ وہی کرتے تھے جس کا آپ کوحکم دیا گیا۔ حضرت جابر رضی اللہ عنہہ بیان کرتے ہیں: میں نے اپنے سامنے اپنے پیچھے اپنے دائیں طرف اپنے بائیں طرف جہاں تک نگاہ جاتی تھی لوگوں نے ہجوم دیکھا جو پیدل بھی تھے اور سوار بھی تھے نبی اکرم ﷺ نے یہ تلبیہ پڑھنا شروع کیا۔ " میں حاضر ہوں اے اللہ ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں تیرا کوئی شریک نہیں ہے۔ بے شک حمد اورنعمت تیرے مخصوص ہے اور بادشاہی بھی، تیرا کوئی شریک نہیں ہے"۔ جب ہم مکہ آئے، تو نبی اکرم ﷺ نے سب سے پہلے حجرا سود کا استلام کیا۔ پھر آ پ نے طواف کے تین چکروں میں دوڑ کر طواف کیا اور چار چکروں میں عام رفتار سے چلے۔ جب آپ طواف کر کے فارغ ہوئے، تو آ پ مقام ابراہیم کے پاس تشریف لائے، آپ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: "تم لوگ مقام ابراہیم کو جائے نماز بنا لو" نبی اکرم ﷺ نے مقام ابراہیم کے پاس دورکعات نماز ادا کی پھر آپ حجرا سود کی طرف تشریف لے گئے آپ نے اس کا استلام کیا۔ پھر آپ صفا کی طرف تشریف لے گئے۔ پھر آپ نے ارشاد فرمایا: ہم اس سے آغاز کریں گے جس کا ذکر اللہ تعالیٰ نے پہلے کیا ہے (ارشاد باری تعالیٰ ہے) " بے شک صفا اور مروہ اللہ تعالیٰ کی نشانیاں ہے"۔ نبی اکرم ﷺ صفا پر چڑھے جب آ پ کے سامنے خانہ کعبہ آیا، تو آپ نے ین مرتبہ تکبیر کہی اور یہ کلمات پڑھے۔ " اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے وہی ایک معبود ہے ا س کا کوئی شریک نہیں ہے بادشاہی اسی کے لئے مخصوص ہے حمد اسی کے لئے مخصوص ہے وہ زند گی دیتا ہے اور وہ موت دیتا ہے تمام بھلائی اسی کے دست قدرت میں ہے اور وہ ہر شے پر قدرت رکھتا ہے"۔ یہ کلمات آپ نے تین مرتبہ پڑھے پھر آپ نے دعا مانگی پھر آپ صفا سے نیچے اترے اور عام رفتا ر سے چلتے رہے، یہاں تک کہ جب آپ کے قدم وادی کے نشیبی حصے میں پہنچے، تو آپ دوڑنے لگے، یہاں تک کہ جب آپ کے قدم نشیبی حصے سے اوپر کی طرف چڑھنے لگے ، تو آپ عام رفتار سے چلتے ہوئے مروہ کی طرف تشریف لے آئے آپ مروہ پر چڑھے جب خانہ کعبہ آپ کے سامنے آیا، تو آ پ نے وہی کلمات پڑھے جو آپ نے صفا پر پڑھے تھے آپ نے اس کا سات مرتبہ چکر لگایا اور یہ بات ارشاد فرمائی: جس شخص کے ساتھ قربانی کا جانور نہ ہو وہ احرام کھول دے اور جس شخص کے ساتھ قربانی کا جانور ہو وہ اپنے احرام میں باقی رہے، اگر میں نے اپنے ساتھ قربانی کا جانور نہ رکھا ہو تا، تو میں بھی احرام کھول دیتا مجھے بعد میں جس چیز کا خیال آیا، اگر پہلے آ جاتا ، تو میں عمرے کا تلبیہ پڑھتا۔ حضرت جابر رضی اللہ عنہہ بیان کرتے ہیں: حضرت علی رضی اللہ عنہہ یمن سے تشریف لائے تھے۔ نبی اکرم ﷺ نے ان سے دریافت کیا: اے علی! تم نے کس چیز کا تلبیہ پڑھا ہے؟ انہوں نے عرض کی : میں نے یہ کہا تھا: اے اللہ ! میں اسی چیز کا تلبیہ پڑھتا ہوں جس کا تیرے رسول نے تلبیہ پڑھا ہے۔ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: میرے ساتھ ، تو قربانی کا جانور ہے تم احرام نہ کھولو۔ حضرت علی رضی اللہ عنہہ بیان کرتے ہیں: میں سیّدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا ،تو انہوں نے سرمہ لگایا ہوا تھا اور رنگین کپڑے پہنے ہوئے تھے۔ میں نے کہا: تمہیں اس بات کا کس نے حکم دیا ہے؟ انہوں نے مجھے جواب دیا : میرے والد نے مجھے اس بات کا حکم دیا ہے۔ حضرت جابر رضی اللہ عنہہ بیان کرتے ہیں: حضرت علی رضی اللہ عنہہ عراق میں یہ بات ارشاف فرمائی۔ پھر میں نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں گیا، تا کہ فاطمہ کی شکایت لگاوں اور انہوں نے جو بات بیا ن کی ہے اس معاملے کی تحقیق کر وں ، تو نبی اکر مﷺ نے ارشاد فرمایا: اس نے سچ بات بیا ن کی ہے میں نے ہی اسے اس بات کی ہدایت کی تھی۔ حضرت جابر رضی اللہ عنہہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ ک نے ایک سو اونٹوں کی قربانی دی جس میں سے 63 اونٹوں کو آپ نے اپنے دست مبارک سے نحر کیا اور باقی بچ جانے والوں کو حضرت علی رضی اللہ عنہہ نے نحر کیا پھر ان میں سے ہر ایک جانور کا کچھ گوشت لے کر ان سب کو ملا کر پکا یا گیا، تو ان دونوں حضرات نے اس کا گوشت کھایا اور اس کا شوربہ پیا ۔ حضرت سراقہ بن مالک رضی اللہ عنہہ نے عرض کی: کیا یہ حکم اس سال کے لئے خاص ہے یا ہمیشہ کے لئے ہے؟ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: جی نہیں بلکہ ہمیشہ کے لئے ہے۔ عمرہ حج میں شامل ہو گیا ہے ۔ آپ نے اپنی انگلیوں کو ایک دوسرے میں ڈال کر یہ بات ارشاد فرمائی ۔ (امام ابن حبان رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں:) نبی اکرم ﷺ کے 63 اونٹ اپنے ہاتھوں سے قربان کرنے میں علت یہ ہے : اس وقت آپ کی عمر مبارک بھی 63 سال تھی آپ نے اپنی عمر شریف کے ہر سال کے عوض میں اپنے دست مبار ک کے ذریعے ایک اونٹ قربان کیا اور باقی جانوروں کے بارے میں حضرت علی رضی اللہ عنہہ کو حکم دیا تو انہوں نے ان کو قربان کیا۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ← أَبُو يَعْلَى

Sahih Ibn Hibban · Hajj book › Chapter What came during the Hajj and Umrah of the Prophet, may God bless him and grant him peace · Hadith 3943

chevron_left Previous
1…19202122
Next chevron_right
All Chapters
1. Bab Maja in Alaptda praise Allہ Almighty
    1. Bab Maja in Alaptda praise Allہ Almighty
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    1. The Book of Revelation
3. The Night Journey
    1. The Night Journey
4. The Science Book
    1. The Science Book
5. The Book of Faith
    1. Chapter of breakfast2. Commissioning section3. Chapter of the virtue of faith4. O for the obligation of faith5. Chapter on what came about the characteristics of the believers6. Chapter on polytheism and hypocrisy7. Chapter comes in the attributes
6. The Book of Righteousness and Kindness
    1. The chapter on charity and enjoining good and forbidding what is wrong2. A door that comes within obedience, and the yoke thereof3. The door of salvation and the work of secret4. Chapter on the right of parents5. The door of joining the womb, and cutting it off6. The gate of the womb7. Chapter Hassan Al-Khakak8. Section of pardon9. Chapter of unveiling of peace and food10. Neighbor's door11. A chapter of righteousness and kindness12. The door of compassion13. Chapter of companionship and encounters
14. The door to sitting on the road
16. The isolation door
7. The Cheat Book
    9. The door is not inviting10. The section of E-mail
7. The Cheat Book
    1. The door of the living2. Chapter of repentance3. Chapter Good thinking of God Almighty4. The door of fear and piety5. Chapter of poverty, asceticism and persuasion6. The door of godliness and trust7. Chapter Recitation of the Qur’an8. Remembrance section
8. The Cheat Book
    1. The section of E-mail2. Chapter on the obligatory ablution3. Chapter on the obligatory ablution4. The door that breaks ablution5. Laughing door6. The door of the pot of washing water7. Chapter of rulings of the side8. The Friday Laundering Door9. The door of washing an unbeliever when he becomes Muslim10. Water gate11. The door of ablution, by virtue of the ablution of a woman12. Door of used water13. The section of the vessels14. Chapter of the skins of the dead15. Captivity section16. The door of tayammum17. The door of sackcloth on the two soles and the like18. Chapter of menstruation and menstruation19. The door of uncleanness and its purification20. Chapter of the purification of uncleanness21. Chapter of redness
9. The Cheat Book
    1. prayer book2. Chapter on the promise of neglecting prayer3. Chapter of prayer timings5. Chapter of the intercourse between the two prayers6. The door of the mosques7. The door to the ears8. Chapter of the terms of prayer9. Chapter of the merit of the five daily prayers10. Chapter of the description of prayer
9. The Book of Prayer
    10. The Book of Prayer11. A chapter in Qunoot12. Chapter of the front and the intercourse13. Chapter: Assuming following the Imam14. The chapter on the event in prayer15. Chapter of what is to be disliked for a worshiper, and what is not honored16. The door of returning prayer17. The door of the tendon18. Bab Al-Nafil19. A chapter in prayer on the bear20. A chapter in the sacrifice’s prayer21. A chapter in Taraweeh22. A chapter in the rising of the night23. Chapter of lost lenders24. The door of prostration for negligence25. The traveler's door26. A chapter on Mari travel27. A chapter in prayer prayer28. The door of the prostration of the Talaw29. The door of Friday prayer30. Gate of the servants31. The door of the lilac prayer32. The door of the prayers of rain33. The door of prayer of fear
10. The funeral book
    1. Chapter on what comes in patience, and the raiment of illnesses and symptoms2. 2 - The door of the sick and what is related to it3. A chapter in the ages of this nation4. A chapter on the remembrance of death mentioning a command to a person to multiply from a remembrance that is distressed by pleasures We ask God for the blessing of5. A chapter in hope6. A chapter on wishing for death7. A chapter in the dying person reciting Surat "Yaseen" to those who attended8. A chapter on the shroud that mentions the matter to one who has ordered his Muslim brother to shroud him well9. A chapter in carrying the funeral and its saying10. A chapter on standing up for funeral11. A chapter in prayer over funeral12. Chapter in the burial13. A chapter on the conditions of the dead in his grave14. A chapter in wanah and its like15. Separation in the graves16. A class on visiting the graves17. A chapter in the martyr