Shuab ul Iman

2412 - أخبرنا أبو حسين بن بشران ابنا أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا يحيى بن السكن عن أبي عوانة نصر بن طريف عن عاصم عن الشعبي عن ابن مسعود فقال : من قرأ عشر آيات من سورة البقرة أول النهار لم يقربه شيطان حتى يمس و إن قرأها حين يمس لم يقر به حتى يصبح و لا يرى شيئا يكرهه في أهله و ماله و إن قرأها على مجنون أفاق أربع آيات من أولها و آية الكرسي و اثنتين بعدها و ثلاث آيات من آخرها

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن بشران ابنائے ابو جعفر رزاز نے ان کو سعد ان بن نصر نے ان کو یحییٰ بن سکن نے ان کو ابو عوانہ نصر بن طریف نے عاصم سے اس نےشعبی سےاس نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے انہوں نے فرمایا کہ جو شخص سورۃ بقرہ کی دس آیات دن کے شروع میں پڑھ لے تو شیطان اس کے قریب نہیں آئے گا حتیٰ کہ شام کرے گا اور اگر اسے شام کے وقت پڑھ لے تو صبح تک قریب نہیں آئے گا اور کوئی نا خوشگوار بات نہیں دیکھے گا نہ اپنے اہل میں اور نہ ہی اپنے مال میں اور اگر دیوانے پڑھ دے تو وہ ہوش میں آجائے گا چار آیات شروع کی اور آیت کرسی او دوآیات اس کے بعد کی اور تین آیات آخر سورۃ کی ( یہ دس ہوئیں)۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمٍ، ← أبي عوانة نصر بن طريف ← يَحْيَى بْنُ السَّكَنِ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو حسين بن بشران ابنا أبو جعفر الرزاز

2413 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن سبع نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن أبي سنان عن المغيرة بن سبيع قال : من قرأ عند منامه آيات من البقرة لم ينسين القرآن أربع آيات و الهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم و آية الكرسي و ثلاث آيات من آخرها

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو منصور نضروی نے ان کو احمد بن نجدہ نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو ابو الا حوص نے ان کو ابو سفیان نے ان کو مغیرہ بن سبیع نے انہوں نے کہا کہ جو شخس سوتے وقت سورۃ بقرہ کی یہ آیات پڑھ لیا کرے وہ قرآن کو نہیں بھولے گا چار آیات والھکم الہ واحد لا الہ الا ھوالرحمٰن الرحیم اور آیت الکرسی اور سورۃ کی آخری تین آیات ( یہ آٹھ آیات ہیں اگر آیت کرسی کے ساتھ والے دو شامل ہوں تو دس ہیں)۔

المغيرة بن سبيع ← أَبِي سِنَانٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أحمد بن سبع نجدة ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2414 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر ثنا أبو العباس الحسن بن سفيان النسوي و أبو بكر بن داود السمناني و هذا لفظ حديث أحمد : ثنا عمار بن عمر بن المختار حدثني أبي عن غالب القطان و كان من خيار الناس قال : أتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الأعمش فكنت اختلف إليه فلما كان ليله أردت أنحدر قام فتهجد من الليل فمر بهذه الآية { شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم * إن الدين عند الله الإسلام } قال الأعمش : و أنا أشهد بما شهد الله به و استودع الله هذه الشهادة و هي عند الله وديعة إن الدين عند الله الإسلام قالها مرارا قلت : قد سمع فيها شيئا فغدوت فصليت معه ثم قلت : يا أبا محمد قد سمعتك ترددها قال : و ما بلغك ما فيها قال : قلت : أنا عندك منذ سنة و لم تحدثني بها قال : و الله لا أحدثك بها سنة فكتب على باب داره ذلك فأقمت سنة فلما قمت السنة قلت : يا أبا محمد قد تمت السنة فقال حدثني أبو وائل عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يؤتى بصاحبها يوم القيامة فيقول عبدي عهد إلي و أنا أحق من وفى بالعهد ادخلوا عبدي الجنة ـ عمار بن عمر بن المختار عن أبيه ضعيفان و هذا لم يأت به غيرهما و الله أعلم

ہمیں خبر دی ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو عمرو بن مطر نے ان کو ابو العباس حسن بن سفیان نسوی نے اور ابو بکر احمد بن داؤد سمنانی نے اور یہ الفاظ حدیث احمد کے ہیں ۔ ہمیں حدیث بیان کی عمار بن عمر مختار نے ان کو ان کے والد نے ان کو غالب قطان نے اور وہ بہترین لوگوں میں سے تھے ۔ کہتے ہیں کہ میں کسی تجارت کے سلسلے میں کوفے میں آیا ۔ میں حضرت اعمش کی رہائش کے قریب اترا تو میں ان کے پاس آنے جانے لگ گیا۔ رات کو وہ علیحدہ ہو جاتے اور تہجد پڑھتے ایک دفہ جب وہ اس آیت سے گزرے" شھداللہ انہ لا الہ الا ھو والملائکۃ واولو العلم قائما بالقسط لا الہ الا ھو العزیز الحکیم ان الدین عنداللہ الا سلام" اللہ تعالیٰ گواہی دیتا ہے کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں اور فرشتے بھی او اصحاب علم بھی گواہی دیتے ہیں اس حال میں کہ وہ انصاف پر قائم ہیں اس کے سوا کوئی معبود نہیں ہے وہی غالب ہے حکمت والا ہے بے شک دین اللہ کے نزدیک اسلام ہی ہے ۔ تو حضرت اعمش کہنے لگے ۔ میں بھی اسی چیز کی گواہی دیتا ہوں جس کی اللہ تعالیٰ شہادت دیتے ہیں اور میں اس شہادت کو امانت رکھواتا ہوں یہ اللہ کے ہاں امانت ہے اور دین اللہ کے نزدیک اسلام ہے باربار اس کو کہتے رہے ۔ میں نے کہا کہ میں نے جو کچھ سنا ہے میں پوچھوں گا لہذا میں صبح ان کے پاس گیا میں نے نماز صبح ان کے ساتھ پڑھی پھر میں نے ان سے عرض کی اے ابو محمد میں نے آپ سے سنا آپ کچھ دہراتے رہے ۔ آپ کو کیسے پتہ ہے کہ میں نے کہا کیا میں نے کہا کہ میں سال بھر سے آپ کے پاس رہتا ہوں اور آپ نے مجھے اس کے بارے میں کوئی حدیث نہیں بتائی ۔ فرمانے لگے میں اللہ کی قسم مزید ایک سال تک تمہیں اس بارے میں حدیث بیان نہیں کروں گا اور یہی بات انہوں نے اپنے دروازے پر لکھ دی چنانچہ میں بھی سال بھر رکت گیا جب سال پورا ہو گیا تو میں نے حاضرہو کر کہا اے ابو محمد سال پورا ہو گیا ہے پھر انہوں نے کہا کہ مجھے حدیث بتائی تھی ابو وائل نے عبداللہ سے وہ کہتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا تھا کہ قیامت کے دن ایسا عہد کرنے والے بندہ کے اللہ کی بارگاہ میں لایا جائے گا اللہ تعالیٰ فرمائے گا میرے بندے نے میرے ساتھ عہد کیا تھا اور میں ان میں سے جو عہد پورا کرے زیادہ حقدار ہوں ۔ میرے بندے کو جنت میں داخل کر دو ۔ عمار بن مختار اپنے والد سے روایت کرتے ہیں ۔ یہ دونوں ضعیف ہیں اور اس روایت کو ان دونوں کے سوا کوئی بھی نہیں لایا۔

2415 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن أبي عمرو عن حبيب بن أبي هند عن عروة عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أخذ السبع فهو حبر يعني السبع الطول 2415 - مكرر ـ أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس حبيب ثنا أبو داود ثنا عمران عن قتادة عن أبي المليح عن واثلة بن الأسقع قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : أعطيت مكان التوراة السبع الطوال و مكان الزبور المئيين و مكان الإنجيل المثاني و فضلت بالمفصل قال البيهقي رحمه الله : و الأشبه أن يكون المراد بالسبع في هذا الحديث السبع الطول و المائين كل سورة بلغت مائة آية فصاعدا و المثاني كل سورة دون المائين و فوق المفصل و يدل عليه حديث ابن عباس : حين قال لعثمان ما حملكم علي إن عمدتم إلى سورة براءة و هي من المائين و إلى الأنفال و هي من المثاني ففرقتم بينهما و ذكر الحديث و يشبه أن يكون المراد بالمثاني فاتحة الكتاب و قد روينا قبل هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم عن ابن عباس : ما دل على ذلك

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسن بن محمد بن علی مقری نے ان کو حسن بن محمد بن اسحٰق نے ان کو یوسف بن یعقوب نے ان کو ابو الربیع نے ان کو اسماعیل بن جعفر نے ان کو عمرو بن ابی عمرو نے ان کو حبیب بن ابو ھند نے ان کو عروۃ نے ان کو عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا جس نے ساتھ بڑی سورتوں کا علم حاصل کیا وہ حبر ہے یعنی عالم ہے ۔ مکرر ہے ہمیں خبر دی ہے ابو بکر بن فورک نے ان کو عبداللہ بن جعفر نے ان کو یونس بن حبیب نے ان کو ابگو داؤد نے ان کو عمران نے ان کو قتادہ نے ان کو ابوالملیح نے ان کو واثلہ بن اسقع نے وہ کہتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا ۔ میں تو رات کی جگہ ساتھ بڑی سورتیں دیا گیا ہوں اور زبور کی جگہ میتین یعنی ایک سو آیات والی سورتیں دیا گیا ہوں اور انجیل کی جگہ ۔ المثانی دیا گیا ہوں اور مفصل زیادہ عطا کیا گیا ہوں۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← حبيب بن أبي هند ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الحسن بن محمد بن إسحق ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ

2416 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : أوتي رسول الله صلى الله عليه و سلم سبعا من المثاني و الطول و أوتي موسى عليه السلام سبعا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو زکریا عنبری نے ان کو محمد بن عبدالسلام نے ان کو اسحاق بن ابراہیم نے ان کو جریر نے ان کو اعمش نے ان کو مسلم بطین نے سعید بن جبیر نے انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم سبع مثانی عطا کیے گئے اور سبع طوال بھی اور موسیٰ علیہ السلام سبع دئیے گئے تھے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ← أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2417 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : في قوله تعالى : { و لقد آتيناك سبعا من المثاني و القرآن العظيم } قال البقرة و آل عمران و النساء و المائدة و الأنعام و الأعراف و رواه يحيى بن آدم عن إسرائيل و زاد قال إسرائيل و نسيت السابعة

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو عبداللہ صفار نے ان کو احمد بن محمد بن مہران نے ان کو عبید اللہ بن موسیٰ نے ان کو اسرائیل نے ابو اسحاق نے ان کو مسلم بطین نے ان کو سعید بن جبیر نے ان کو ابن عباسرضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں " ولقد اتیناک سبعا من المثانی والقرآن العظیم" کہ ہم نے آپ کو سبع مثانی دی ہیں اور قرآن عظیم ۔ فرمایا کہ اس سے مراد (1) بقرہ (2) آل عمران (3) نساء (4) مائدہ (5) انعام (6) اعراف مراد ہیں اور اس کو روایت کیا ہے یحیی ٰ بن آدم نے اسرائیل سے اور اس نے زیادہ کیا ہے کہ اسرائیل نے کہا کہ ساتویں سورۃ میں بھول گیا۔

ابن عباس في قوله تعالى] ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مِهْرَانَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2418 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير : في قوله تعالى : { سبعا من المثاني } قال : السبع الطول البقرة و آل عمران و النساء و المائدة و الأنعام و الأعراف و يونس قال : قلت ما قوله المثاني قال : شيء فيهن القضاء و القصص

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابومنصور نضروی نے ان کو احمد بن نجدہ نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو ھثیم نے ان کو ابو بشر نے سعید بن جبیر سے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں " سبعا من المثانی " فرمایا سبع طوال (ساتھ بڑی سورتیں ) مراد ہیں (1) بقرہ (2) آل عمران (3) نساء (4) مائدہ (5) انعام (6) اعراف(7) یونس ۔ کہتے ہیں کہ میں نے کہا کہ اس کے قول مثانی سے کیا مراد ہے ؟ انہوں نے کہا کہ وہ شے جس میں فیصلہ ہے اور قصص۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ← أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2419 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسن ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن جريج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله سبعا من المثاني قال : هي السبع الطوال الأول و القرآن العظيم قال : هو سائر القرآن كذا قالوا و من ذنب إلى أنها في هذه الآية المراد بها فاتحة الكتاب فإنه يحتج بما روينا فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم في باب الفاتحة و تفسيره أولى من تفسير غيره و لأن هذه السورة مكية و السبع الطوال نزلت بعدها

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو عبدالرحمٰن بن حسن قاضی نے ان کو ابراہیم بن حسین نے ان کو ادم نے ان کو ورقاء نے نا کو ابن ابو نجیح نے ان کو مجاہد نے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں "سبعا من المثانی ۔ فرمایا کہ یہ سات لمبی لمبی سورتیں ہیں شروع کی اور القرآن العظیم سے مراد پورا قرآن مراد ہے ایسے ہی انہوں نے کہا اور جو شخص اس قول کی طرف گیا ہے کہ مذکورہ آیت میں مراد فاتحۃ الکتاب ہے اس نے دلیل پکڑی ہے اس حدیث سے جو ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے روایت کی ہے فاتحہ کے باب میں اور اس کی تفسیر دوسرے کی تفسیر سے اولیٰ ہے اور دوسری وجہ اولیٰ ہونے کی یہ بھی ہے کہ یہ سورۃ مکیہ ہے اورسبع طوال اس کے بعد نازل ہوئی ہیں۔

هو سائر القرآن كذا ← هي السبع الطوال الأول و القرآن العظيم ← مجاهد في قوله سبعا من المثاني ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← وَرْقَاءُ ← آدَمُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2420 - أنبأني أبو عبد الرحمن السلمي إجازة إن أبا عمرو بن مطر حدثه ثنا إبراهيم بن إسحق الأنماطي ثنا يوسف أنبأ عبيد الله بن موسى عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية : و لقد آتيناك سبعا من المثاني قال : فاتحة الكتاب سبع آيات فقلت للربيع أنهم يقولون السبع الطول فقال : قد نزلت هذه الآية و ما نزل شيء من الطول

مجھے خبر دی ہے ابوعبدالرحمٰن سلمی نے بطور اجازۃ دینے کے کہ ابو عمرو بن مطر نے اس کو حدیث بیان کی ہے ابراہیم بن اسحٰق انماطی نے ان کو یوسف نے ہمیں خبر دی ہے عبید اللہ بن موسیٰ نے ان کو ابوجعفر رازی نے ان کو ربیع بن انس رضی اللہ عنہ نے ان کو ابوالعالیہ نے "ولقد اتیناک سبعا من المثانی " انہوں نے فرمایا فاتحۃ الکتاب سات آیات ہیں میں نے ربیع سے کہا وہ کہتے ہیں کہ مراد سبع طوال ہیں انہوں نے فرمایا تحقیق یہ آیت نازل ہو چکی تھی مگر اس وقت تک طوال میں سے کوئی شے نازل نہیں ہوئی تھی۔

فاتحة الكتاب سبع آيات فقلت للربيع أنهم يقولون السبع الطول ← أبي العالية و لقد آتيناك سبعا من المثاني ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، ← يوسف أنبأ عبيد الله بن موسى ← إبراهيم بن إسحق الأنماطي ← أبو عبد الرحمن السلمي إجازة إن أبا عمرو بن مطر

2421 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عتاب بن بشير ثنا خصيف عن زياد بن أبي مريم قوله : سبعا من المثاني يقول : أعطيتك سبعة أجزاء آمر و أنهي و أبشر و أنذر و أضرب الأمثال و اعدد النعم و آتيتك نبأ القرون و هذا حسن غير أن تفسير النبي صلى الله عليه و سلم أولى من غيره و يحتمل أن يكون المراد به الجميع و الله أعلم و قد قيل أن المثاني هي جميع القرآن قال الله تعالى : { الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني } و إنما سمي مثاني لأن القصص و الأنباء ثنيت فيه

ہمیں خبر دی ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو منصور نضروی نے ان کو احمد بن نجدہ نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو عتاب بن بشیر نے ان کو خصیف نے ان کو زیاد ابن ابی مریم نے کہ اللہ تعالیٰ کا قول ۔" سبعا من المثانی " میں اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ میں نے آپ کو سات اجزاء عطا کیے ہیں ۔ میں حکم کرتا ہوں ۔ میں منع کرتا ہوں ۔ میں بشارت دیتا ہوں میں ڈراتا ہوں میں مثالیں بیان کرتا ہوں اور نعمتیں گنواتا ہوں اور تمہیں زمانوں کی خبریں دیتا ہوں ۔ یہ حسن ہے مگر یہ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی تفسیر دوسروں سے اولیٰ ہے اور اس بات کا احتمال بھی ہے کہ اس سے جمیع مراد ہوں اور یہ بھی کہا گیا ہے مثانی یہ جمیع قرآن ہے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے ۔ "اللہ نزل احسن الحدیث کتابا متشابھا مثانی "۔ اللہ تعالیٰ نے سب سے خوب صورت بات نازل کی ہے ایک جیسے مضامین والی کتاب ہے دہرائے جانے والی ہے کیونکہ قصص اور اخبار بار بار آئے ہیں مکرر آئے ہیں یا مثانی بایں معنی ہے کہ پورا قرآن فکر رسا کرو بلکہ باربار بے حدو حساب بار مکرر پڑھا جاتا ہے ۔

زياد بن أبي مريم قوله سبعا من المثاني ← خُصَيْفٍ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2422 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل السراج ثنا مطين ثنا محمد بن العلاء ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن عبد الله بن عثمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : المثاني قال : تثنى الأمثال و الخبر و العبر كذا قال ابن عباس وروينا معناه عن سعيد بن جبير من قوله : غير مرفوع إلى ابن عباس

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو الحسن محمد بن حسن بن اسماعیل سراج نے ان کو مطین نے ان کو محمد بن علاء نے ان کو یحییٰ بن یمان نے ان کو سفیان نے ان کو عبداللہ بن عثمان نے ان کو سعید بن جبیر نے ان کو ابن عباس نے انہوں نے کہا کہ المثانی کیا ہے فرمایا کہ امثال اخبار اور عبرتیں اور مکرر ہیں ابن عباس نے بھی ایسے ہی فرمایا ہے ۔ اور ہم نے اس کا مفہوم روایت کیا ہے سعید بن جبیر نے غیر مرفوع سے ابن عباس تک ۔

سعيد بن جبير من قوله غير مرفوع إلى ابن عباس ← ابن عباس وروينا معناه ← تثنى الأمثال و الخبر و العبر كذا ← المثاني ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← مطين ← أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل السراج ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2423 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا هشيم عن الحجاج عن الوليد بن العيزار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : السبع الطول لم يعطهن أحد إلا النبي صلى الله عليه و سلم فأعطى موسى عليه السلام منها آيتين

ہمیں خبر دی ہے علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو اسماعیل قاضی نے ان کو یحییٰ بن عبدالحمید نے ان کو ھثیم نے ان کو حجاج نے ان کو ولید بن عیزار نے ان کو سعید بن جبیر نے ان کو ابن عباس رضی اللہ عنہ نے انہوں نے کہا کہ سبع طوال یعنی سات لمبی سورتیں ایسی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم ہی وہ عطا کیے گئے ہیں اور کسی کو عطا نہیں کی گئیں موسیٰ علیہ السلام ان میں سے دو آیات دیے گئے تھے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ ← الْحَجَّاجِ، ← هُشَيْمٌ ← يحيى بن عبد الحميد ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ