Shuab ul Iman

959 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس الأصم قال : سمعت العباس بن الوليد يقول : سمعت أبي يقول : سمعت الأوزاعي يقول : إذا ذكرت جهنم فليبك من كان باكيا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ اسحاق بن محمد بن یوسف سوسی نے، ان کو ابو العباس اصم نے، ان کو عباس بن ولید نے، ان کو ان کے والد نے ، ان کو ازاعی نے، وہ کہتے تھے: جب جہنم کا تذکرہ ہو جائے تو جورونے والا ہے اسے رونا چاہئے ۔

إذا ذكرت جهنم فليبك من كان باكيا ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي،

960 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا أبو عثمان سعيد بن عثمان ثنا رباح بن الجراح الموصلي قال : كانت آمنة بنت المورع من الخائفين و كانت إذا ذكرت النار قالت : أدخلوا النار و أكلوا من النار و شربوا من النار و عاشوا في النار ثم تبكي و كان بكاؤها أطول من ذلك قال : و كانت إذا ذكرت النار و أهل النار بكت و أبكت و ما رأيت أحدا أشد خوفا منها و لا أكثر بكاء

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ، ان کو حسن بن محمد بن اسحاق نے، ان کو ابو عثمان سعید بن عثمان نے، ان کو ریاح بن جراح موصلی نے ، کہتے ہیں کہ آمنہ بنت مورع بہت ڈرنے والوں میں سے تھیں ۔ وہ ایسی تھیں کہ جب جہنم کا تذکرہ ہوتا تو وہ یہ کہتیں : وہ آگ میں داخل کئے گئے اور آگ کھائی اور آگ کو پیا اور آگ میں زندگی گذاردی ۔ اس کے بعد وہ رو پڑتیں ۔ اور اس کا رونا اس سے زیادہ طویل ہوتا۔ کہتے ہیں کہ جب آگ کا ذکر ہوتا اور اہل جہنم کا ذکر ہوتا تو وہ خود بھی روتیں اور دوسری کو بھی رولاتی۔ میں نے اس سے بڑھ کر زیادہ خوف ولا کوئی نہیں دیکھا اور نہ ہی اس سے زیادہ رونے والا کسی کو دیکھا ۔

كانت آمنة بنت المورع من الخائفين و كانت إذا ذكرت النار ← رَبَاحُ بْنُ الْجَرَّاحِ الْمَوْصِلِيُّ ← أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

961 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان قال : سمعت السري يقول : قلت لبعض العباد : ما الذي أنصب العباد و أخشاهم قال : ذكر المقام و خوف الحساب ثم قال لي : يا أبا الحسن و لم لا تذوب أبدان العباد و الزهاد و الخدام فزعا و القيامة أمامهم و لهم في يومها ما قد علموا ثم صاح صيحة أفزعتني ثم قال : يا أبا الحسن من لي في ذلك الموقف ؟ و من لتحسري تلذذي و لجوعي و لعطشي ؟ ثم قال إليك يا أبا الحسن فقد حركت مني ساكنا و أبرزت مني غما كامنا ثم صاح فقال و أطول وقفتاه ! واتحسراه واثقل ظهراه من حمل الذنوب و المظالم و الخطايا و أوساخ العيوب ! ثم قال : أوه من حملها ! أوه من ذكرها ! أوه من ثقلها ! أوه من إقراري بها على نفسي ! ثم استرجع فقال : سيدي ! فأين سترك الجميل القديم سيدي ؟ و أين حلمك سيدي ؟ فأين عفوك سيدي ؟ فأين فضلك المعتمد به لعبادك سيدي ؟ فاستنقذني و برحمتك فسلمني ثم بكى و أبكانا معه فتركته و هو باك حزين فزع القلب و إنصرفت عنه

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ، ان کو حسن بن محمد بن اسحاق نے ، ان کو ابو عثمان سعید بن عثمان نے ، انہوں نے سنا سری سقطی سے، کہتےتھے کہ میں نے بعض عابدوں سے کہا ، وہ کونسی چیز ہےجس نے عابدوں کو کھڑا کیا ہے اور ان کو ڈرایا ہے ؟ انہوں نے فرمایا :اللہ کے آگے پیشی کےلئے کھڑے ہونے کا ذکر اور حساب کا خوف ۔ پھر انہوں نے مجھ سے کہا اے ابو الحسن عابدوں اور زاہدوں اور خدام کے بدن خوف او رگھبراہٹ کی وجہ سے کمزور اور مضمحل کیوں نہیں ہوتے ؟ حالانکہ قیامت ان کے آگے ہے اور ان کے لئے قیامت کے دن وہ کچھ ہے جو کچھ وہ اچھی طرح جانتے ہیں ۔ اس کے بعد اس نے زورسے چیخ ماری جس سے میں گھبرا گیا ۔ اس کے بعد کہا کہ اے ابو الحسن اس موقف اور پیشی میں میرا کون ہوگا ؟ اور کون ہو گا میری حسرت اور میری لذت کےلئے ؟ کون ہوگا میری بھوک کے لئے اور میری پیاس کےلئے ؟ اس کے بعد کہا میں آپ کی طرف متوجہ ہوں اے ابو الحسن آپ نے مجھے ساکن اور ٹھہرے ہوئےمتحرک کر دیا ہے اور میرے چھپے ہوئے غم کو ظاہر کر دیا ہے ۔ اس کے بعد وہ چیخا اور بولا ۔ اے اس کے دو موقف ہیں ۔ اس کا تھک جانا اور پچھتانا ہے اس کی پیٹھ کو بوجھ ، خواہ گناہوں کو اٹھائے یا مظالم کو اور خطا کو یا خواہ عیبوں کےمیل اس کے بعد وہ اس کے اٹھانے ۔۔۔۔ اوہ اس کے ذکر سے ۔۔۔۔ اوہ اس کے بوجھ سے۔۔۔ اوہ اس کے ساتھ میرے نفس کےخلاف میرے اقرار سے۔۔۔۔ اس کے بعد اس نے انا اللہ پڑھا اور کہا کہ اے میرے سردار کہا ہے آپ کا خوبصورت قدیم پردہ ؟ کہاں ہے تیرا حوصلہ سیدی؟ کہاں ہے تیرا درگذر کرناسیدی؟ کہاں ہے تیرا فضل جس پر تیرے بندے اعتماد کرتے ہیں سیدی؟ پس مجھے تو بچالے اور اپنی رحمت کے ساتھ مجھے سلامتی دے دے ۔ اس کے بعد رو پڑا اور ہمیں بھی اپنے ساتھ رلایا ۔ میں تو اسے روتا ہوا چھوڑ کر چلا گیا ۔ حالانکہ وہ رورہا تھا ، غمگین تھا گھبرائے ہوئے دل والا تھا ،لہذا میں اس سے چلا گیا۔

المقام و خوف الحساب ثم ← قلت لبعض العباد ما الذي أنصب العباد و أخشاهم ← السَّرِيُّ، ← أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

962 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن منهال ثنا مهدي بن ميمون ثنا غيلان قال : قال مطرف : لقد كاد خوف النار أن يحول بيني و بين أن أسأل الجنة

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسن بن فقل قطان نے ، ان کو عبداللہ بن جعفر نے ، ان کو یعقوب بن سفیان نے ، ان کو حجاج بن منھال نے ، ان کو مھدی بن میمون نے ، ان کو غیلان نے ، وہ کہتے ہیں کہ مطرف نے کہا : البتہ تحقیق قریب ہے کہ جہنم کا خوف حائل ہو جائے میرے درمیان اور میرے جنت کے سوال کے درمیان ۔

غَيْلَانَ ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

963 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى سمعت أبا عبد الله بن محمد بن شاذان عبد الله يقول : سمعت علي بن سلمة اللبقي يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول : أقلهم ذنبا أخوفهم لربه عز و جل لأنهم أصفاهم قلبا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ، انہوں نے ابو اسحاق ابراہیم بن محمد بن یحییٰ نے ، انہوں نے ابو عبداللہ محمد بن شاذان عبداللہ سے ، انہوں نے علی بن سلمہ لبقی سے ، انہوں نے سفیان بن عیینہ سے ، وہ فرماتے ہیں کہ: لوگوں میں کمتر گناہ والے اپنے رب سے زیادہ ڈرتے ہیں ، اس لئے کہ وہ لوگ سب زیادہ صاف دل والے ہوتے ہیں ۔

أقلهم ذنبا أخوفهم لربه عز و جل لأنهم أصفاهم قلبا ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ اللَّبَقِيُّ ← أبا عبد الله بن محمد بن شاذان عبد الله ← أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

964 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا : ثنا أبو العباس الأصم ثنا الخضر بن أبان ثنا سيار ثنا جعفر قال : سمعت مالكا يقول : يا هؤلاء إنما المؤمن مثل الشاة المأبورة التي أكلت إبرة فهي تأكل و لا تقطع علتها ـ لما قد خالطه من الحزن لمن بين يديه

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے اور ابو محمد بن ابی حامد مقری نے ، دونوں کو ابو العباس اصم نے، ان کو خضر بن ریان نے، ان کو یسار نے ، ان کو جعفر نے، انہوں نے سنا مالک سے ، وہ کہتے تھے : اے وہ ولوگو مومن کی مثال سوئی زدہ بکری ی جیسی ہے جو سوئی کو کھا جاتی نہ تو وہ چارا کھا سکتی ہے اور نہ ہی اس کی بیماری ختم ہو سکتی ہے۔ اس لئے کہ مومن کو آگے کا غم لگا رہتا ہے۔

مَالِکًا ← جَعْفَرٌ، ← سَيَّارٍ، ← الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن أبي حامد المقري

965 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا أبو يحيى زكريا بن داود الخفاف حدثني أحمد بن الخليل البغدادي بنيسابور حدثني يحيى بن أيوب قال : دخلت مع زافر بن سليمان على الفضيل بن عياض بالكوفة فإذا الفضيل و شيخ معه ـ قال : فدخل زافر و أقعدني على الباب ـ قال زافر و أقعدني على الباب ـ قال زافر : فجعل الفضيل ينظر إلي ثم قال : يا أبا سليمان هؤلاء أصحاب الحديث ليس شيء أحب إليهم من قرب الإسناد ألا أخبرك بإسناد لا شك فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم عن جبريل عليه السلام عن الله تعالى : { نارا وقودها الناس و الحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد } قرأ الآية فأنا و أنت يا أبا سليمان من الناس قال : ثم غشي عليه و على و على الشيخ و جعل زافر ينظر إليهما قال : ثم تحرك الفضيل فخرج زافر و خرجت معه و الشيخ مغشي عليه

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ، ان کو علی بن عیسیٰ بن ابراہیم نے ، ان کو ابو یحییٰ زکریا بن داؤد خفاف نے ، ان کو احمد بن خلیل بغداد ی نے نیساپور میں ، ان کویحییٰ بن ایوب نے ، وہ فرماتے ہیں کہ میں زافرابن سلیمان کے ساتھ کوفے میں حضرت فضیل بن عیاض کے پاس گیا ۔ وہاں فضیل اور ان کے ساتھ کوئی شیخ موجود تھے ۔ کہتے ہیں کہ زافران کے پاس اندر چلے گئے اور مجھے دروازے پر بیٹھا کر گئے ۔ زافران کہتے ہیں کہ حضرت فضیل عیاض میری طرف دیکھنے لگ گئے ، اس کے بعد کہنے لگے اے ابو سلیمان ، یہ ہیں اصحاب حدیث ، ان کے ہاں قرب اسناد سے زیادہ محبوب کوئی چیز نہیں ہے ۔ کیا میں آپ کو ایک ایسی اسناد کے بارےمیں نہ خبر دوں جس میں کوئی شک نہیں ہے ۔ ( آس لئے کہ اس میں کوئی رجال ہی نہیں ہے بلکہ ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جبرائیل سے اور اس نے اللہ تعالیٰ سے سنی ہے ۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے : ناراً وقودھاالناس والحجارۃ علیھا ملائکۃ غلاظ شداد ( التحریم 6) ۔ پوری آیت پڑھی ۔ میں اور آپ اسے سلیمان ان لوگوں میں سے ہیں ۔ یہ کہا اس کے بعد ان پر بے ہو شی طاری ہو گئی اور دوسرے شیخ پر بھی ۔ اور زافردونوں کا یہ منظر دیکھنے لگا ۔ وہ کہتے ہیں کہ اس کے بعد فضیل نے حرکت کی ، لہذا زافرباہر نکل آئے اور میں بھی چلاآیا ۔ ابھی تک شیخ بے ہوش ہی تھا۔

يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ "الْبَغْدَادِيُّ" ← أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ دَاوُدَ الْخَفَّافُ، ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

966 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن عاصم ثنا همام عن قتادة قال : سأل عامر بن عبد الله ربه عز و جل أنه يهون عليه الطهور في الشتاء فكان يؤتى بالماء له بخار و سأل ربه أن ينزع شهوة النساء من قلبه فكان لا يبالي ذكرا لقي أو أنثى و سأل ربه أن يحول بين الشيطان و بين قلبه في الصلاة فلم يقدر على ذلك و كان إذا غزا فيقال له هذه الأجمة نخاف عليك فيها الأسد قال : إني لأستحي من ربي أن أخشى غيره

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن فضیل نے ان کو عبداللہ بن جعفر نے ، ان کو یعقوب بن سفیان نے ان کو عمر و بن عاصم نے ، ان کو ھمام نے ان کو قتادہ نے، وہ فرماتے ہیں کہ حضرت عامر بن عبداللہ نے اللہ تعالیٰ سے دعا کی تھی کہ ان کے لئے سر دیوں کے موسم میں وضو کرنے کو آسان بنادے ۔ ( ماشاء اللہ دعا ایسی قبول ہوئی ) کہ جب ان کے لئے وضو کا پانی لایا جاتا تو اسمیں سے گرم بخارات اڑرہے ہوتے تھے ۔ اور انہوں نے اپنے رب سے یہ دعا کی تھی کہ ان کے دل سے عورتوں کی شہوت و رغبت نکال دے ۔ ( ماشاء اللہ دعا ایسی قبول ہوئی ) انہیں کوئی پرواہ نہیں ہوتی تھی کہ ان سے کوئی مرد ملا ہے کوئی عورت ملی ہے اور انہوں نے اپنے رب سے یہ دعا کی تھی کہ نماز میں اللہ تعالیٰ شیطان کے اور ان کے درمیان حائل ہو جائیں ، اس پر وہ قادرنہ وہو سکے تھے او رجب وہ جہاد کررہے ہوتے تو ان سے اگر یہ کہا جاتا کہ ہمیں خطرہ ہے کہ کہیں اس گھاٹی میں آپ کے اور کوئی شیر حملہ نہ کر ے تو وہ یہ جواب دیتے کہ میں اپنے رب سے شرم کرتاہوں کہ میں اس کے سوا کسی اور سے ڈروں ۔

قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

967 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو حامد أحمد بن الحسين الهمداني القاضي ببلخ إملاء ثنا أبو بكر الأنباري حدثني أبي ثنا حماد بن الحسن النهشلي الوراق ثنا محمد بن بشر المكي قال : كنا يوما ماضين مع علي بن الفضيل فمررنا بمجلس بني الحارث المخزومي و معلم يعلم الصبيان قال و يقرأ : { ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى } فشهق ابن فضيل شهقة خر مغشيا عليه فجاء الفضيل فقال : بأبي قتيل القرآن ! ثم حمل فحدثني بعض من حمله أن الفضيل أخبره أن عليا ابنه لم يصل ذلك اليوم الظهر و لا العصر و لا المغرب و لا العشاء فلما كان في جوف الليل أفاق

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر قتادہ نے ، ان کو ابو حامد احمد بن حسین ھمدانی نے جو کہ بلخ میں قاضی تھے بطور املاکے ان کو ابو بکر انباری نے ، ان کو ان کے والد نے ، انکو حماد بن حسن مہشلی وراق نے ، ان کو محمد بن بشر مکی نے، کہتے ہیں کہ ہم لوگ ایک دن علی بن فضیل کے ساتھ گذررہے تھےلہذا ہم لوگ بنو حارث مخزومی کی مجلس کے پاس سے گذرے ۔ وہاں ایک استاد بچوں کو پڑھا رہا تھا اور یہ کہہ رہا تھا کہ : لیجذی الذین اساء و ابما عملو او یجذی الذین احسنو ا بالحسنیٰ ( النجم31) تاکہ جزادے ان لوگوں کو جنہوں نے برائی کی ان کے عمل کی جزا ۔ اور تاکہ ان لوگوں کو جنت کی جزادے جنہوں نے نیکی کی۔ یہ سن کر ابن فضیل نے زور سے چیخ مار ی اور بے ہوش ہو گئے اور گر گئے۔ چنانچہ حضرت فضیل آئے اور فرمانے لگے میرے باپ قربان ، یہ قرآن کا مقتول ہے ۔ (قتیل القرآن ) اس نے اسے اٹھا یا ۔ مجھے بعض ان لوگوں نے حدیث بیان کی ہے کہ جنہوں نے اس کو اٹھا یا تھا کہ ان کو فضیل نے خبر دی ہے کہ ان کے اس بیٹے علی نے اس دن ظہر ، عصر ، مغرب اور عشاء کی نمازیں نہیں پڑھی تھیں ۔ یعنی طویل بے ہوشی کے بعد رات کے دوران ہی ہوش میں آگئے تھے ۔

محمد بن بشر المكي ← حماد بن الحسن النهشلي الوراق ← أَبِي ← أَبُو بَكْرٍ الأَنْبَارِيُّ ← أبو حامد أحمد بن الحسين الهمداني القاضي ببلخ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

968 - أخبرنا عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن محمد الرازي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا جعفر بن محمد قال : قيل لفضيل بن عياض ما سبب موت ابنك علي ؟ قال : بات يتلو القرآن فأصبح في محرابه ميتا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ، ان کو عبداللہ بن محمد رازمی نے، ان کو اسحاق بن ابراہیم بن ابو حسان الخاطی نے، ان کو احمد بن ابو الحواری نے ، ان کو جعفر بن محمدنے ، وہ فرماتے ہیں کہ حضرت فضیل بن عیاض رحمۃ اللہ علیہ سے پوچھا گیا کہ آپ کے بیٹے علی کی موت کا سبب کیا ہوا ؟ بولے کہ انہوں نے اپنے حجرے میں قرآن کی تلاوت کرتے ہوئے رات گذارتھی ، صبح کی تو اپنے حجرے میں مرے ہوئےپڑے تھے۔

بات يتلو القرآن فأصبح في محرابه ميتا ← قيل لفضيل بن عياض ما سبب موت ابنك علي ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ، ← عبد الرحمن السلمي

969 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر بن الحسن و أبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ثنا عباد بن موسى ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن الأعمش عن زيد بن وهب قال : غزونا فمررنا بأجمة في مكان مخوف فإذا رجل نائم عند فرسه قلنا يا عبد الله مالك ؟ قال : و مالي ؟ قلنا : في مثل هذا المكان تنام ؟ قال : إني لأستحي من ربي أن يعلم أني أخاف شيئا غيره

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے اور ابو بکر بن حسن اور ابو سعید بن ابو عمر نے ، ان سب کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے، ان کو ابراہیم بن سلیمان بر لسی نے ، ان کو عباد بن موسیٰ نے، ان کو ابو اسماعیل مؤدب نے ، ان کو اعمش نے ، ان کو زید بن وہب نے ، وہ فرماتے ہیں کہ ہم لوگوں نے جہاد کیا ، چنانچہ ہم کچھ گھاٹیوں کے ساتھ ایک ڈرانے مقام سے گذرے ۔ یکا یک ہم نے دیکھا کہ ایک آدمی اپنے گھوڑ ے کے پاس سو رہا ہے ۔ ہم نے کہا اے اللہ کا بندے تجھے کیا ہوا؟ بولا کہ مجھے کیا ہوا؟ ہم نے کہا کہ آپ ایسی خطرناک جگہ سوئے ہوئے ہیں ؟ بولاکہ مجھے شرم آتی ہے اپنے رب سے کہ وہ یہ جان لے کہ میں اس کے سوا کسی شے سے ڈرتا ہوں ۔

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ← عَبَّادُ بْنُ مُوسَى ← إبراهيمُ بنُ سليمانَ البُرلُّسيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ

970 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسحاق بن أحمد الكارزي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا سفيان بن وكيع ثنا أبو بكر يعني ابن عياش عن الأعمش عن زيد بن وهب قال : خرجنا في سرية فإذا رجل في أجمة نائم مغطى الرأس قال فأنبهناه و قلنا لأنت في موضع مخيف فما تخاف فيه ؟ فكشف عن رأسه و قال : إني لأستحي منه أن يراني أخاف أحدا سواه رواه أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال : خرجنا في ليلة مخوفة فمررنا برجل نائم في أجمة قد قيد فرسه وهي ترعى عند رأسه فأيقظناه و قلنا له : تنام في هذا المكان ؟ قال : فرفع رأسه و قال : إني لأستحي من ذي العرش أن يعلم أني أخاف شيئا دونه

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن بشران نے ، ان کو اسحٰق بن احمد کارزی نے ، ان کو عبداللہ بن احمد بن حنبل نے ، ان کو سفیان بن وکیع نے ، ان کو ابو بکر نے، یعنی ابن عیاش نے ، ان کو اعمش نے، ان کو زید بن وہب نے ، وہ کہتے ہیں کہ : ہم لوگ ایک جہاد ی مہم میں نکلے ، یکا یک ہم نے دیکھا کہ ایک گھاٹی میں ایک آدمی سر منہ ڈھکے سو رہا ہے ۔ ہم نے اس کو جگایا ۔ ہم نےاس سے کہا کہ آپ خوفناک جگہ پرہیں کیا آپ کو اس جگہ سے ڈرنہیں لگتا ۔ اس نے سر منہ سے کپڑا ہٹایا اور فرمایا کہ مجھے اس بات سےحیاآتی ہے کہ میرا خدا مجھے اس حالت میں دیکھے کہ میں اس کے سوا کسی اور سے ڈر رہاہوں ۔ اس کو ابو معاویہ نے اعمش سے روایت کیا ہے ، ان کو شقیق نے ، وہ کہتے ہیں کہ ہم ایک ڈراؤنی رات میں نکلے ، یکایک ہمارا ایک آدمی کے ساتھ گذر ہوا جو ایک گھاٹی میں سویا ہوا تھا ۔اس نے اپنا گھوڑا باندھ رکھا تھا جو کہ اس کے سر کے پاس چر رہا تھا ۔ ہم نے اسے جگایا اور اس سے کہا کہ آپ ایسی خطر نکاجگہ پر سورہے ہیں ؟ فرمایا کہ مجھے حیاآتی ہے عرش والے سے کہ وہ یہ دیکھے کہ میں اس کے سواکسی اور شے سے بھی ڈرتا ہوں ۔

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو بَکْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ ← سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← إسحاق بن أحمد الكارزي ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ