Shuab ul Iman

1397 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أن لي خمسة أسماء : أنا محمد و أنا أحمد و أنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفار و أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي و أنا العاقب و العاقب ليس بعده نبي رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان و رواه مسلم عن عبد بن حميد عن أبي اليمان و أخرجه مسلم من حديث معمر عن الزهري و فيه قال : قلت للزهري : ما العاقب ؟ قال : الذي ليس بعده نبي

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو خبر دی حامد بن محمد ہروی نے ان کو علی بن محمد بن عیسیٰ نے ان کو ابو الیمان نے ان کو خبر دی شعیب نے ان کو زہری نے ان کو محمد بن جبیر بن مطعم نے ان کو ان کے والد نے انہوں نے سنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے فرماتے تھے ۔ میرے پانچ نام ہیں:۔ (1) ۔۔۔ میں محمد ہوں۔ (2)۔۔۔ میں ہی احمد ہوں۔ (3)۔۔۔ میں ماحی (مٹانے والا ہوں) وہ جس کے ساتھ اللہ نے میرے ساتھ کفر کو یا کفار کو مٹایا ہے ۔ (4)۔۔۔ میں حاشر ہوں۔ (اکٹھا کرنے والا) تمام لوگ میرے قدموں میں جمع ہوں گے۔ (5)۔۔۔ اور میں ہی عاقب ہوں ( پیچھے والا یعنی آخر والا) یا یعنی جن کے سوا کوئی نبی نہیں ہے ۔ اس کو بخاری نے صحیح میں ابو الیمان سے روایت کیا ہے اور اس کو مسلم نے عبد بن محمد سے اس نے ابوالیمان سے اس کو روایت کیا ہے ۔ اور اس کو مسلم نے حدیث معمر سے توزھری سے نقل کیا ہے اور اس میں ہے کہ میں نے زہری سے کہا کہ ماالعاقب۔ یہ عاقب کیا ہوتا ہے ۔ زہری نے کہا: "الذی لیس بعدہ نبی" ۔وہ جس کے بعد کوئی نبی نہ ہو۔

الذي ليس بعده نبي ← قلت للزهري ما العاقب ← الزهري و فيه ← أبي اليمان و أخرجه مسلم من حديث معمر ← عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← أبي اليمان و رواه مسلم ← العاقب و العاقب ليس بعده نبي رواه البخاري في الصحيح ← الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي و ← الماحي الذي يمحو الله بي الكفار و ← أحمد و ← محمد و ← أن لي خمسة أسماء ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ← حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1398 - أخبرنا أبو حسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري : فذكره بإسناده مثله غير أنه قال : الكفر و رواه يونس بن يزيد عن الزهري و فيه من الزيادة : و قد سماه الله رؤوفا رحيما و يشبه أن يكون ذلك من قول الزهري و رواه عقبة بن مسلم عن نافع بن جبير بن مطعم أنه دخل على عبد الملك بن مروان فقال له عبد الملك أتحصي أسماء رسول الله صلى الله عليه و سلم التي كان جبير بن مطعم يعدها ؟ قال : نعم هي ستة : هي محمد و أحمد و خاتم و حاشر و عاقب و ماحي فأما حاشر فبعث مع الساعة نذيرا لكم بين يدي عذاب شديد و أما عاقب فإنه عقب الأنبياء و أما ماحي فإن الله عز و جل محا به سيئات من اتبعه

ہمیں خبر دی ابوالحسن بن بشران نے ان کو اسماعیل بن محمد صفر نے ان کو احمد بن منصور رمادی نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو معمر نے ان کو زہری نے اس نے اس کو اپنی اسناد کے ساتھ ذکر کیا ہے مذکورہ حدیث کی مثل علاوہ اس کے کہ اس نے لفظ کفر کا ذکر کیا ہے اور اس کو یونس بن یزید نے زہری سے روایت کیا ہے اور اس میں ان الفاظ کا اضافہ ہے کہ تحقیق اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو رؤف اور رحیم کے نام سے بھی موسوم کیا، اور مناسب ہے کہ یہ الفاظ زہری کا قول ہو۔

1399 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه ثنا جعفر بن محمد ثنا آدم ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عقبة بن مسلم : فذكره

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو ابوبکر محمد بن احمد بن محمویہ نے ان کو جعفر بن محمد نے ان کو آدم نے ان کو لیث بن سعد نے ان کو خالد بن یزید نے ان کو سعید بن ابو ہلال نے ، ان کو عقبہ بن مسلم نے پھر اس کو مذکورہ حدیث کو ذکر کیا۔

عقبة بن مسلم فذكره ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← آدَمُ، ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ، ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

1400 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا زهير بن حرب ثنا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة ـ ح و إنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي الفقيه ثنا أبو الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم سمى لنا نفسه أسماء فقال : أنا محمد و أحمد و الحاشر و المقفي و نبي التوبة و الملحمة لفظهما سواء غير أن في حديث المسعودي قال : سمي لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم نفسه أسماء منها ما حفظنا رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير قال البيهقي رحمه الله : فهذه عشرة أسماء وردت في هذه الأحاديث فأما محمد و أحمد فاسمان من أسماء الأعلام التي يراد بها التمييز من الأشخاص قال الحليمي رحمه الله : من تأمل علم أنه ليس من أسماء الناس اسم يجمع من الحسن و الفضل ما يجمعه محمد و أحمد لأن محمد هو المبالغ في حمده و الحمد في هذا الموضع المدح و أحمد هو الأحق بالحمد و هو المدح أيضا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو خبر دی ہے ابو نضر فقیہ نے ان کو عثمان بن سعید داری نے ان کو زہیر بن حرب نے ان کو جریر نے ان کو اعمش نے ان کو عمر بن مرہ ۔ح۔ ہمیں خبر دی ابو اسحاق ابراہیم بن محمد بن ابراہیم طوسی فقیہ نے ان کو ابو حسن کا رزی نے ان کو علی بن عبدالعزیز نے ان کو ابو نعیم نے ان کو مسعودی نے ان کو عمرہ بن مرہ نے ان کو ابو عبیدہ نے ان کو ابو موسیٰ نے فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم ہمیں اپنے کئی نام بتایا کرتے تھے ۔ اور فرماتے تھے کہ میں محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم اور احمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم اور حاشر اور مقفی ، اور بنی التوبہ ۔ اور بنی الملحمتہ ہوں۔ دونوں روایتوں کے الفاظ برابر ہیں ۔ سوائے اس کے کہ مسعودی کی روایت میں ہے ۔ ہمارے سامنے رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے اپنے لئے کئی نام ذکر فرمائے ان میں سے کچھ ہم نے یاد رکھے ہیں ۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے صحیح میں اسحاق بن ابراہیم سے انہوں نے جریر سے۔

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي الفقيه ← و، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1401 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا عباد الله انظروا كيف يصرف الله عني شتم قريش و لعنهم يشتمون مذمما و أنا محمد و يلعنون مذمما و أنا محمد

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن فضل قطان نے ان کو خبر دی عبداللہ بن جعفر نے ان کو یعقوب بن سفیان نے ان کو یحییٰ بن عبداللہ بکیر نے ان کو مغیرہ بن عبدالرحمٰن نے ان کو ابو الزناد نے ان کو اعرج نے ان کو حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا۔ اے اللہ کے بندو دیکھو تو سہی کہ اللہ قریش کے سب شتم اور لعنت کرنے کو مجھ سے کس طرح پھیرتے ہیں اور ہٹآ دیتے ہیں؟ وہ لوگ گالیاں دیتے ہیں مذمم کو میں محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم ہوں اور وہ لعنت بھی کرتے ہیں تومذمم کو جب کہ میں محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم ہوں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

1402 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد حدثنا يعقوب بن غيلان حدثنا محمد بن الصباح حدثنا سفيان عن أبي الزناد : فذكره بإسناده غير أنه قال : ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش و لعنهم يشتمون مذمما و يلعنون مذمما و أنا محمد رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان و أما الحاشر فتسيره في الحديث و معناه أول من يبعث من القبر و كل من عداه فإنما يبعثون بعده و هو أول من يذهب به إلى المحشر ثم الناس بعده على أثره و أما الماحي فتفسيره أيضا قد مضى في الحديث و معلوم أن الله تعالى هو الحاشر و الماحي و إنما سمي النبي صلى الله عليه و سلم لأن الله تعالى جعل حشره سببا لحشر غيره و نبوته سبا لإزهاق الباطل كله من الكفر و غيره فصار من طريق التقدير كأنه الحاشر و الماحي و أما الماحي فمعناه المتبع و يحتمل أن يكون المراد المقفي لإبراهيم عليه السلام لقوله تعالى : { فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا } و يحتمل أن يكون المقفي لموسى و عيسى و غيرهما من أنبياء بني إسرائيل عليهم السلام لنقل قومهم عن أتباعهم إلى إتباعه أو عن اليهودية و النصرانية إلى الحنيفية السمحة و أما العاقب و الخاتم فقد مضى تفسيرهما في الحديث و أما بني الرحمة فقد جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : إنما أنا رحمة مهداة

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو خبر دی ہے احمد بن عبید نے ان کو یعقوب بن غیلان نے ان کو محمد بن صباح نے ان کو سفیان نے ان کو ابو زناد نے پھر مذکورہ حدیث کو انہوں نے زکر کیا اپنی اسناد کے ساتھ سوائے اس کے کہ انہوں نے فرمایا کیا آپ لوگ تعجب نہیں کرتے کہ اللہ تعالیٰ مجھ سے قریش کی گالیوں اور برائی کرنے کو کس طرح مجھ سے ہتاتے ہیں وہ مذمم کو گالیاں دیتے ہیں اور مذمم کو لعنت کرتے ہیں اور جب کہ میں محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم ہوں ۔ اس کو بخاری نے صحیح میں روایت کیا ہے علی بن عبداللہ سے انہوں نے سفیان سے۔

1403 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد حدثنا معاذ بن المثنى و تمتام قالا : أخبرنا يحيى بن معين حدثنا مروان بن معاوية الفزاري حدثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : قيل : يا رسول الله ! ادع الله على المشركين قال : إنما بعثت رحمة ـ و لم أبعث عذابا و هذا ـ و الله أعلم ـ على أنه كان يرجو إسلامهم

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو خبر دی احمد بن عبید نے نا کو معاذ بن مثنی نے اور تمتام نے دونوں کو خبر دی یحییٰ بن معین نے ان کو مروان بن معاویہ بزاری نے ان کو یزید بن کیسان نے ان کو ابو حازم نے ان کو ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے وہ فرماتے ہیں کہ کہا گیا اے اللہ کے رسول آپ مشرکین کے خلاف بد دعا کیجئے آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: ۔" انما بعثت رحمۃ ولم ابعث عذابا "۔ میں رحمت بنا کر بھیجا گیا ہوں عذاب بنا کر نہیں۔ یہ شاید اس لئے فرمایا کہ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم ان لوگوں کے مسلمان ہو جانے کی امید رکھتے تھے۔

قِيلَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← معاذ بن المثنى و تمتام ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

1404 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيها الناس إنما أنا رحمة مهداة يعني أهديت لكم قال البيهقي رحمه الله : هذا مرسل و رواه زياد بن يحيى الحساني عن مالك بن سعير عن الأعمش موصولا بذكر أبي هريرة فيه

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس اصم نے ان کو احمد بن عبدالجبار نے ان کو وکیع نے ان کو اعمش نے ان کو ابو صالح نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا:۔ "یا ایھا الناس انما انا رحمۃ مھداۃ" اے لوگو میں ہدیہ دی ہوئی رحمت ہو۔ یعنی میں تم لوگوں کو ہدیہ و تحفہ کے طور پر اللہ کی طرف سے عطا کیا گیا ہوں۔ امام بیہقی فرماتے ہیں یہ حدیث مرسل ہے ( تابعی نے صحابی کا واسطہ ترک کر دیا ہے ) اور اس کو زیادہ بن یحییٰ حسانی نے روایت کیا ہے ۔ مالک بن سعیر سے انہوں نے اعمش سے موصولاً بیان کیا ہے (یعنی صحابی کا واسطہ بھی مذکور ہے ) اس میں ابوہریرہ کا ذکر ہے ۔

اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1405 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى : فذكره غير أنه لم يقل في آخره : يعني أهديت لكم و ذلك على معنى أن الله تعالى بعثه ليرحم به عباده و يخرجهم على لسانه من الظلمات إلى النور كما قال الله عز و جل حين امتن عليهم : { واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها } و أما نبي التوبة فلأنه أخبر عن الله تعالى أنه يقبل التوبة عن عباده إذا تابوا كبرت ذنوبهم أو صغرت و لعل الأمر في شرائع المتقدمين لم تكن بهذه السهولة فلذلك قال : أنا نبي التوبة

ہمیں اس کی خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو خبر دی ہے ابوبکر محمد بن جعفر ترکی نے ان کو ابراہیم بن ابوطالب نے ان کو ابو خطاب زیاد بن یحییٰ نے انہوں نے مذکورہ حدیث کو ذکر کیا ہے مگر اس کے آخر میں یہ نہیں کہا ۔ یعنی میں تمہیں بطور تحفہ دیا گیا ہوں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کی بعثت اس لئے فرمائی کہ آپ کے ذریعہ اپنے بندوں پر رحم فرمائے اور آپ کی زبان کے ذریعے ان کو اندھیروں سے روشنی کی طرف نکالے جب اللہ تعالیٰ نے اس بارے میں ارشاد فرمایا جب ان پر احسان فرمایا۔ ارشاد فرمایا: ۔ " واذکرو نعمۃ اللہ علیکم اذ کنتم اعداء فالف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمتہ اخوانا وکنتم علی شفا حفرۃ من النار فانقذکم منھا"۔ (آل عمران 103)۔ یا د کرو اللہ کی اس نعمت کو جب تم ایک دوسرے کے دشمن تھے پھر اس نے ہی تمہارے دلوں میں الفت پیدا کردی پھر تم اس کے محض احسان سے باہم بھائی بھائی ہو گئے۔ اور تم لوگ جہنم کے کنارے پر تھے پھر اللہ ہی نے تم کو اس سے بچا لیا۔

أبو الخطاب زياد بن يحيى فذكره غير ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1406 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا أحمد بن منصور حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن ابن مسعود قال : كان الرجل ـ أحسبه قال ـ في بني إسرائيل إذا أذنب أصبح على بابه مكتوبا أذنب كذا و كذا و كفارته من العمل كذا فلعله أن يتكاثره أن يعمله قال ابن مسعود ما أحب أن الله أعطانا ذلك مكان هذه الآية : { ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما } قال الحليمي رحمه الله : و أما نبي الملحمة فلأن الله تبارك و تعالى فرض عليه جهاد الكفار و جعله شريعة باقية إلى قيام الساعة و ما فتحت هذه البلدان إلا بحد السيف أو خوف السيف ما عدا المدينة فإنها فتحت القرآن

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو اسماعیل بن محمد فار نے ان کو احمد بن منصور نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو معمر نے ان کو ایوب نے ان کو ابن سیرین نے ان کو ابن مسعود نے وہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی ہوتا تھا میرا خیال ہے کہ کہا تھا کہ بنی اسرائیل میں جب وہ گناہ کرتا تو صبح کو اس کے دروازے پر یہ لکھا ہوا ملتا کہ اس نے فلاں فلاں گناہ کیا ہے ۔ اور اس گناہ کا کفارہ فلاں فلاں عمل ہے شاید کہ وہ گناہ زیادہ کرے یا کفارے پر عمل کرے ابن مسعود فرماتے ہیں ۔ میں اس بات کو پسند نہیں کرتا کہ اللہ تعالیٰ ہمیں وہی بات بنی اسرائیل والی اس قرآنی آیت کے بدلے میں عنایت کرے ( بلکہ مجھے یہ آیت زیادہ محبوب ہے ) "ومن یعمل سوء او یظلم نفسہ ثم یستغفر اللہ یجد اللہ غفوراً رحیماً۔" (النساء110)۔ جو شخص کسی برائی کا عمل کرتا ہے اور اپنے نفس پر ظلم کرتا ہے پھر وہ اللہ سے استغفار کرتا ہے وہ اللہ تعالیٰ کو بخشنے والا مہربان پائے گا۔

كان الرجل أحسبه ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

1407 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه حدثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ـ ح ـ و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو ذر محمد بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر و أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني قالوا : حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قالا : حدثنا محمد بن عبد الوهاب حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة أخبرنا مالك بن أنس حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : افتتحت القرى بالسيف و افتتحت المدينة بالقرآن قال البيهقي رحمه الله : أخبرنا أبو عبد الله : تفرد به محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي و به يعرف و قد روي عن أبي غزية الأنصاري قاضي المدينة عن مالك قال البيهقي رحمه الله : لم يثبت لضعف رواته و الله أعلم و هذا اللفظ هو لفظ حديث شيخنا أبي عبد الله و كذلك قال الفقيه عن البصري و وقع في رواية أبي ذر و المهرجاني : افتتحت مكة بالسيف و افتتحت المدينة بالقرآن و إنما حملاه معا في الإملاء و المحفوظ رواية أبي عبد الله

ہمیں خبر دی ابو طاہر فقیہ نے ان کو ابو عثمان عمر بن عبدالعزیز بصری نے ان کو ابو عبداللہ حافظ اور ابو ذر محمد بن ابو الحسین بن ابو القاسم اور عظ نے اور ابو محمد عبداللہ بن محمد مہر جان نے کہتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو عبداللہ اور بن یعقوب حافظ نے دونوں کو محمد بن عبدالوہاب نے ان کو محمد بن حسن بن زبالہ نے ان کو مالک بن انس رضی اللہ عنہ نے ان کو ہشام بن عروہ نے ان کو ان کے والد نے ان کو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا ۔ کہ تمام بستیاں تلوار کے ساتھ فتح ہوئی تھیں جب کہ مدینہ قرآن کے ساتھ فتح ہوا تھا۔

و، ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

1408 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار حدثنا أبو مسلم و الحسن بن سهل قالا : حدثنا أبو عاصم عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تجمعوا بين اسمي و كنيتي أنا أبو القاسم الله يعطي و أنا أقسم لفظ حديث أبي مسلم

ہمیں خبر دی ہے علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید صفار نے ان کو ابو مسلم نے اور حسن بن سہل نے دونوں نے کہا۔ ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو عاصم نے ان کو عجلان نے ان کو ان کے والد نے ان کو حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا۔ کہ میرے نام اور میری کنیت کو جمع نہ کیا کرو ۔ میں ابوالقاسم ہوں ۔ اللہ تعالیٰ عطا ء فرماتے ہیں اور میں تقسیم کرتا ہوں ۔ یہ الفاظ ابو مسلم کی حدیث کے ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← أبو مسلم و الحسن بن سهل ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ