Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Rabiʻ II 29, 1448 AH · Oct 10, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
شعب الإيمان

Shuab ul Iman

by Imam Baihaqee

11,260 Hadith471 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

شعب الإيمان · الرابع عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في بيان النبي صلى الله عليه و سلم فصاحته ـ · حديث 1431

1431 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا يحيى بن معين ثنا عباد بن العوام ثنا موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث يعني التميمي عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في يوم دجن : كيف ترون بواسقها ؟ قالوا : ما أحسنها و أشد تراكمها قال : فكيف ترون قواعدها ؟ قالوا : ما أحسنها و أشد تمكنها قال : كيف ترون جونها ؟ قالوا : ما أحسنه و أشد سواده قال : فيكف ترون رحاها استدارت ؟ قالوا : نعم ما أحسنها و أشد استدارتها قال : كيف ترون برقها خفوا أو وميضا أم يشق شقا ؟ قالوا : بل يشق شقا قال : الحياء فقال له رجل يا رسول الله ما أفصحك ما رأينا الذي هو أعرب منك قال : حق لي و إنما أنزل القرآن بلسان عربي مبين قال أبو عبيد قوله قواعدها يعني قواعد السحاب و هي أصولها المعترضة و في آفاق السماء و إلى الأفق الآخر و الجون الأسود و قوله : رحاها فرحاها استدارة السحاب في السماء و الخفق هو الاعتراض من البرق في نواحي بجسم و الوميض أن يلمع قليلا ثمن يسكن و ليس له اعتراض و أما الذي يشق شقا فاستطارته في الجو إلى وسط السماء من غير أن يأخذ يمينا و شمالا و الحياء هو المطر الواسع الغزير

ہمیں خبر دی ہے ابوبکر محمد بن ابراہیم بن احمد فارسی نے ان کو ابو عمرو بن مطر نے ان کو احمد بن حسن بن عبدالجبار نے صوفی نے ان کو یحییٰ بن معین نے ان کو عباد عوام نے ان کو موسیٰ بن محمد بن ابراہیم بن حارث نے یعنی تمیمی نے ان کو ان کے والد نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس دن جس دن آسمان پر سیاہ دلدار بادل چھائے ہوئے تھے ان کے بارے میں اپنے اصحاب سے سوال فرمایا ۔ تم اس آسمان میں پھیلی ہوئی شاخوں کو کیسا دیکھتے ہو؟ لوگوں نے جواب دیا حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم یہ کتنی خوبصورت اور کتنی سخت دلدار ہیں اور تہہ بتہہ ہیں ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ تم ان کی بنیاد اور اصل کو کیسا دیکھتے ہو ؟ لوگوں نے جواب دیا کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کتنی ہی خوبصورت بادلوں کی اصل اور بنیاد سے اور کس قدر جماؤ اور مضبوطی ہے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پوچھا تم ان کی سیاہی کو کیسا پاتے ہو؟ لوگوں نے کہا کہ کس قدر خوبصورت ہے ان کی سیاہی۔ اور کس قدر شدید ہے ان کی سیاہی ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کیسا پاتے ہو تم ان کی چکی اور گردش کو ؟ لوگوں نے جواب دیا جی ہاں کس قدر خوبصورتی ہے ۔ اور کس قدر شدید ان کی گردش ہے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ان کی بجلی کو کیسا پاتے ہو، اور ان کی چمک کو ۔ یاہلکی چمک کو یا زور دار چمک کو ؟ لوگوں نے جواب دیا کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم چیرتی ہے چیر تا یعنی سخت چمک ہے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا پھر حیا یعنی بارش کا کیا خیال ہے ؟ چنانچہ اس کے بعد ایک آدمی نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آپ کس قدر فصیح ہیں ہم نے آپ سے بڑا فصیح اور کلام کو درست کرنے والا کبھی نہیں دیکھا ۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا یہ میرا حق ہے اور میرے لئے ضرورہی ایسا ہونا چاہیے مجھے ۔ اس لئے کہ قرآن اتارا گیا ہے فصیح ترین عربی میں (یعنی اس لئے مجھے بھی فصاحت کا علم رکھنا ضروری ہے ۔)

أَبِيهِ ← موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث يعني التميمي ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي

Shuab ul Iman · Fourteenth of the people of faith › Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence · Hadith 1431

شعب الإيمان · الرابع عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في بيان النبي صلى الله عليه و سلم فصاحته ـ · حديث 1432

1432 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيدة : فذكره

ہمیں خبر دی ہے ۔ ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو ابوالحسن کارزی نے ان کوعلی بن عبدالعزیز نے ان کو ابو عبیدہ نے پھر مذکورہ حدیث کو ذکر کیا ہے ۔

أبي عبيدة فذكره ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

Shuab ul Iman · Fourteenth of the people of faith › Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence · Hadith 1432

شعب الإيمان · الرابع عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في بيان النبي صلى الله عليه و سلم فصاحته ـ · حديث 1433

1433 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا محمد بن الحسن الشيباني أبو جعفر ثنا العلاء بن عمرو الحنفي ثنا يحيى بن بريدة و محمد بن الفضل الخراساني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أحبوا العرب لأني عربي و القرآن عربي و كلام أهل الجنة عربي قال الحليمي رحمه الله و إذا ما تتبع ما في كتبه و محاوراته من الألفاظ الجزلة وجدت كثيرة فمنها كتابه لوائل بن حجر الحضرمي من محمد رسول الله إلى الاقيال العباهلة من أهل حضرموت بإقام الصلاة و إيتاء الزكاة على التبعة شاة و النتمة لصاحبها و في السبوب الخمس لا خلاط و لا وراط و لا ساق و لا شغار و من أجبى فقد أربى و كل مسكر حرام

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو علی بن محمد بن عقبہ شیبانی نے کوفے میں ان کو محمد بن حسن شیبانی نے ان کو ابو جعفر نے ان کو علاء بن عمرو حنفی نے ان کو یحییٰ بن بریدہ نے اور محمد بن فضل خراسانی نے ان کو ابن جریج نے ان کو عطا بن عباس نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرمایا۔ عربی زبان سے محبت کرو اس لئے کہ میں عربی ہوں ، اور قرآن عربی ہے اور اہل جنت کا کلام عربی ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يحيى بن بريدة و محمد بن الفضل الخراساني ← الْعَلَاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ ← محمد بن الحسن الشيباني أبو جعفر ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Fourteenth of the people of faith › Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence · Hadith 1433

شعب الإيمان · الرابع عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في بيان النبي صلى الله عليه و سلم فصاحته ـ · حديث 1434

1434 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيدة ثنا سعيد بن عفير عن ابن لهيعة عن أشياخه من حضرموت يرفعونه قال : و حدثنيه يحيى بن بكير عن بقية بن الوليد بسنده قال أبو عبيد : الأقيال ملوك اليمن دون الملك الأعظم و العباهلة و التبعة الأربعون من الغنم و النتمة فقال : إنها الشاة الزائدة على الأربعين حتى يبلغ الفريضة الأخرى و يقال إنها الشاة تكون لصاحبها في منزله يحلبها و ليست بسائمة قال : و قوله : لا خلاط و لا وراط لقوله لا يجمع بين المتفرق و لا يفرق بين مجتمع و الوراط الخديعة و الفتن و قوله : لا شغار لا يزوج الرجل أمته أو أخته الرجل على أن يزوجه الآخر أمته أو أخته على أن يضع كل واحد منهما صداق الأخرى

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو ابو الحسن کا رزی نے ان کو علی بن عبدالعزیز نے ابو عبیدہ سے ان کو سعید بن عفیر نے ان کو ابن ابو لھیعہ نے ان کو ان کے شیوخ نے شہر حضرت موت سے اس کو وہ مرفوع کرتے ہیں اور ان کو حدیث بیان کی ہے یحییٰ بن بقیہ بن ولید سے اپنی سند کے ساتھ کہ ابو عبیدہ نے کہا تھا ۔ اقبال۔ یمن کے بادشاہوں کو کہتے ہیں ملک الا عظم کے سوا۔ اور عباھلہ۔ اور تبعۃ ۔ چالیس بکریاں ۔ اور نعمۃ چالیس کے عدد سے زائد بکری یہاں تک کہ نصاب کی اگلی حد کو پہنچ جائے۔ اور یہ بھی کہا گیا کہ نتمۃ سے وہ بکری مراد ہے جو مالک نے دودھ نکالنے کے لئے گھر میں رکھ لی ہو اور چرنے کے لئے نہ بھیجے اور ۔ لا خلاط، ولا وراط ۔ متفرق میں جمع نہ کرے اور مجتمع میں تفریق نہ کرے اور۔ والوراط ۔ کا معنی یہ بھی ہے کہ دھوکہ نہ کرے ( دھوکہ اور فتنہ) اور یہ قول لاشغار۔ (یعنی نہ بیاہ کرکے دے کوئی آدمی اپنی لونڈی ، اپنی بہن کسی آدمی کے ساتھ اس شرط پر کہ وہ دوسرا آدمی بھی اس پہلے شخص کو بیاہ دے گا اپنی لونڈی اپنی بہن اس شرط کے ساتھ کہ دونوں میں سے ہر شخص اپنی لڑکی کو دوسرے کی لڑکی کا عوض ٹھہرائے گا۔ ( اور الگ سے مہر مقرر نہیں کرے گا۔)

بقية بن الوليد بسنده ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← و، ← أشياخه من حضرموت يرفعونه ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

Shuab ul Iman · Fourteenth of the people of faith › Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence · Hadith 1434

شعب الإيمان · الرابع عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في بيان النبي صلى الله عليه و سلم فصاحته ـ · حديث 1435

1435 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أبادي ثنا أبو قلابة ثنا محمد بن حجر الحضرمي ثنا سعد بن عبد الجبار عن أبيه عن وائل بن حجر : أن النبي صلى الله عليه و سلم كتب له كتابا و لا جنب و لا وراط و لا شغار في الإسلام و كل مسكر حرام قال الحليمي رحمه الله : و له من الكتب الفصيحة ما هو موجود عند الفقهاء و الكتاب من أراد أن يزداد علما بفصاحه نبيه صلى الله عليه و سلم و بلاغته فلينظر فيها و ليتأملها و كان صلى الله عليه و سلم يقول أوتيت جوامع الكلم و اختصر لي الحديث اختصارا

ہمیں خبر دی ہے ابو علی روذباری نے ان کو ابو طاہر محمد بن حسن محمد آبادی نے ان کو قلابہ نے ان کو محمد بن حجر حضرمی نے ان کو سعد بن عبدالجبار نے ، اپنے والد سے انہوں نے وائل بن حجر رحمۃاللہ علیہ سے یہ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کے لئے ایک نامہ لکھا کہ : " لا جنب ولاراط ولا شغار فی الا سلام وکل مسکر حرام"۔ اسلام میں جنب نہیں ہے ورط نہیں ہے شغار نہیں ہے اور ہر نشہ آور حرام ہے۔ وراط۔ اور شغار کا معنی اوپر گذر چکا ہے اور جنب کا معنی یہ ہے کہ زکوٰۃ وصول کرنے والا نمائندہ وہ اپنی سہولت کے مطابق بیٹھ جائے اور مویشی مالکان کو بلائے کہ تمام مویشی ہانک کر اس کے پاس لائے جائیں تاکہ وہ ان میں سے زکوٰۃ کے مویشی چھانٹ لے ۔ فرمایا یہ منع ہے ، وراط دھوکہ دینا فریب کرنا۔

وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ← أَبِيهِ ← سعد بن عبد الجبار ← محمد بن حجر الحضرمي ← أَبُو قِلَابَةَ ← أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَ آبَادِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Shuab ul Iman · Fourteenth of the people of faith › Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence · Hadith 1435

شعب الإيمان · الرابع عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في بيان النبي صلى الله عليه و سلم فصاحته ـ · حديث 1436

1436 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن يونس ثنا شعيب بن بيان الصفار ثنا شعبة عن علي بن زيد عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أعطيت جوامع الكلم و اختصر لي الحديث اختصارا قال البيهقي رحمه الله

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکر محمد بن احمد بن بالویہ نے ان کو احنف بن قیس نے ان کو عمر رضی اللہ عنہ بن خطاب نے انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا میں جامع ترین کلمات عطا کیا گیا ہوں اور میرے لئے بات مختصر کر دی گئی ہے ۔ امام بیہقی رحمۃاللہ علیہ نے فرمایا۔

البيهقي ← أعطيت جوامع الكلم و اختصر لي الحديث اختصارا ← النبي صلى الله عليه و سلم ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، ← الْحَسَنِ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← شُعْبَةُ، ← شُعَيْبُ بْنُ بَيَانَ الصَّفَّارُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Fourteenth of the people of faith › Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence · Hadith 1436

شعب الإيمان · الرابع عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في بيان النبي صلى الله عليه و سلم فصاحته ـ · حديث 1437

1437 - و روينا في الحديث الثابت عن ابن المسيب عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : بعثت بجوامع الكلم و الظاهر أنه أراد به القرآن و على ذلك يدل سياق الحديث الذي عن عمر في ذلك و قد حمله الحليمي رحمه الله على كلام النبي صلى الله عليه و سلم و كلاهما محتمل فقد

ہم نے ابن مسیب سے ثابت شدہ حدیث روایت کیا ہے جو کہ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے مروی ہے : ۔"بعثت بجوامع الکلم" جوامع الکلم سے مراد قرآن ہے ۔ امام بہیقی " بعشت بجوامع الکلم " سے استدلال کرتے ہوئے فرماتے ہیں۔ ظاہر ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس سے مراد قرآن لیا ہے ۔ اور اسی پر اس حدیث کا سیاق بھی دلالت کرتا ہے جو اس بارے میں حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے ۔ اور شیخ حلیمی نے جوامع الکلم کا کلام نبی پر محمول کیا ہے ۔ جب کہ دونوں کا احتمال موجود ہے دونوں مراد ہو سکتے ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← و روينا في الحديث الثابت

Shuab ul Iman · Fourteenth of the people of faith › Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence · Hadith 1437

شعب الإيمان · الرابع عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في بيان النبي صلى الله عليه و سلم فصاحته ـ · حديث 1438

1438 - أخبرنا أبو علي الروذباري و أبو عبد الله بن برهان و أبو الحسين بن الفضل قالوا أنا إسماعيل بن محمد الصفار قال : ثنا الحسن بن عرفة ثنا هشيم بن بشير عن عبد الرحمن بن إسحاق القرشي عن أبي فروة عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أعطيت فواتح الكلام و خواتمه و جوامعه فقلنا : يا رسول الله علمنا مما علمك الله فعلمنا التشهد في الصلاة قال الحليمي رحمه الله : و يقال إن من جوامع الكلم قوله صلى الله عليه و سلم للذي سأله أن يعلمه ما يدعو به سل ربك اليقين و العافية و ذلك أنه ليس شيء مما يعمل للآخرة يتقبل إلا باليقين و ليس شيء من أمر الدنيا يهيأ صاحبه إلا بالأمن و الصحة و فراغ القلب فجمع أمر الآخرة كله في كلمة واحدة و أمر الدنيا كله في كلمة أخرى

ہمیں خبر دی ابو علی روذباری نے اور ابو عبید اللہ بن برہان نے اور ابو الحسن بن فضل نے وہ کہتے ہیں ہمیں خبر دی ہے اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو حسن بن عرفہ نے ان کو ہشیم بن بشر نے ان کو عبدالرحمٰن بن اسحٰق قریشی نے ان کو ابو فروہ نے ان کو حضرت موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ میں کلام کے آغاز اور اس کے اختتام عطا کیا گیا ہوں اور اس کے جوامع عطا کیا گیا ہوں۔ ہم نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمیں وہ سکھلائے جو اللہ نے آپ کو سکھلایا ہے لہذا حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں نماز میں پڑھنے کے لئے تشہد والتحیات سکھلایا۔

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← أَبِي فَرْوَةَ ← عبد الرحمن بن إسحاق القرشي ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ

Shuab ul Iman · Fourteenth of the people of faith › Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence · Hadith 1438

شعب الإيمان · الرابع عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في بيان النبي صلى الله عليه و سلم فصاحته ـ · حديث 1439

1439 - أخبرناه أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال : قال أبو بكر رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم في الصيف عام أول و العهد قريب يقول : سلوا اليقين و العافية

ہمیں اس کی خبر دی ہے ابو محمد بن یوسف اصفہانی نے ان کو ابو سعید بن اعرابی نے ان کو حسن بن محمد صباح نے عفرانی نے ان کو سفیان بن عیینہ نے ان کو عمرو بن دینار نے ان کو یحییٰ بن حعدہ نے فرماتے ہیں حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا ۔ کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا موسم گرما میں پہلے سال اور عہد قریب تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرماتے تھے کہ: اللہ سے یقین اور عافیت طلب کرو۔

سلوا اليقين و العافية ← أَبُو بَکْرٍ ← يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الحسن بن محمد الصباح الزعفراني ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

Shuab ul Iman · Fourteenth of the people of faith › Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence · Hadith 1439

شعب الإيمان · الرابع عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في بيان النبي صلى الله عليه و سلم فصاحته ـ · حديث 1440

1440 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق التيمي الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوة بن شريح قال : سمعت عبد الملك بن الحارث يقول إن أبا هريرة قال : سمعت أبا بكر الصديق على المنبر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في هذا اليوم عام الأول و استعبر أبو بكر و بكى ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لم تؤتوا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية فسلوا الله العافية قال الحليمي رحمه الله : و مما يدخل في حسن الجواب مع وجازة الكلام جوابه عن كتاب مسيلمة إليه إذ كتب أما بعد فإني أشركت في الأمر معك فلي نصف الأرض و لك نصفها و لكن قريشا يعتدون فكتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب سلام على من ابتع الهدى أما بعد فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده و العاقبة للمتقين

ہمیں خبر دی ابو محمد یوسف اصفہانی نے ان کو ابو محمد عبداللہ بن محمد اسحٰق تمیمی فاکھی نے مکہ مکرمہ میں ان کو خبر دی ابو یحییٰ عبداللہ بن احمد بن زکریا بن ابو میسرۃ نے ان کو عبداللہ بن یزید مقری نے ان کو حیوۃ بن شریح نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا عبدالملک بن حارث سے وہ کہتے تھے کہ حضرت ابوہریرہ نے فرمایا کہ میں حضرت ابو بکر صدیق سے سنا وہ فرماتے تھے منبر رسول پر بیٹھ کر کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا تھا اسی دن پہلے سال، ابو بکر صدیق نے بیان کیا اور روپڑے پھر فرمانے لگے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا تھا ۔ وہ فرماتے تھے ۔ تم لوگ کلمہ اخلاص کے بعد عافیت کی مثل نہیں دے گئے ہو لہذا اللہ تعالیٰ سے عافیت طلب کیا کرو۔

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْحَارِثِ ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مسرة ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق التيمي الفاكهي ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

Shuab ul Iman · Fourteenth of the people of faith › Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence · Hadith 1440

شعب الإيمان · الرابع عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في بيان النبي صلى الله عليه و سلم فصاحته ـ · حديث 1441

1441 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق : فذكره غير أنه قال : أما بعد فإني قد اشتركت في الأمر و إن لنا نصف الأمر و لقريش نصف الأمر و لكن قريش قوم يعتدون ثم ذكر جواب النبي صلى الله عليه و سلم على ما كتب قال الحليمي رحمه الله : و من جوامع كلامه صلى الله عليه و سلم المسلمون تتكافأ دماؤهم و يسعى بذمتهم أدناهم و هو يد على من سواهم و لا يقتل مؤمن بكافر و لا ذو عهد في عهده فإن كان فصل من فصول هذا الحديث إذا بسط اقتضى كلاما و شرحا طويلا قال البيهقي رحمه الله : و قد ذكرنا إسناده في كتاب الخراج من كتاب السنن و للنبي صلى الله عليه و سلم من هذا الجنس ألفاظ كثيرة لا يحتمل هذا الموضع أكثر من هذا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافط نے ان کوابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو احمد بن عبدالجبار نے ان کو یونس بن بکیر نے ان کو ابو اسحٰق نے اس نے مذکورہ روایت کو ذکر کیا ہے مگر اس نے یوں کہا ہے کہ (مسلمہ نے کہا) بہرحال بے شک میں معاملے میں مشترک ہوں ہم لوگوں کے لئے آدھا معاملہ ہوگا۔ اور قریش کے لیے آدھا ہو گا۔ لیکن قریش ایسی قوم ہے جو حد سے تجاوز کریں گے ۔ پھر اس کے بعد اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا جواب ذکر کیا ہے آپ نے جو کچھ لکھا۔

ابن إسحاق فذكره غير ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Fourteenth of the people of faith › Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence · Hadith 1441

شعب الإيمان · الرابع عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في بيان النبي صلى الله عليه و سلم فصاحته ـ · حديث 1442

1442 - أخبرنا أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد القاضي البستي ثنا أبو العباس أحمد بن المظفر البكري أنا ابن أبي خيثمة ثنا أبي ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن عبد الله بن عتيك عن أبيه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من مات حتف أنفه ـ و إنها لكلمة ما سمعنا من أحد من العرب قبل رسول الله صلى الله عليه و سلم ـ فقد وقع أجره على الله عز و جل قال البيهقي رحمه الله : و له صلى الله عليه و سلم في هذا النوع ألفاظ لم يسبق إليها صلى الله عليه و سلم

ہمیں خبر دی ہے ابو سعید خلیل بن احمد بن محمد قاضی بستی نے ان کو ابو العباس احمد بن مظفر بکری نے ان کو ابن ابی خیثمہ نے ان کو ان کے والد نے ان کو یزید بن ہاروں نے ان کو محمد بن اسحاق نے ان کو محمد بن ابراہیم نے ان کو محمد بن عبداللہ بن عتیک نے ان کو ان کے والد نے وہ کہتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرماتے تھے کہ جو شخص بغیر قتل یا چوٹ کے ( بستر کی موت) مر جائے اس کا اجر اللہ کے ذمے لازم ہو جاتا ہے ۔ ( اس کے لیے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حف انفہ) کی موت کا لفظ استعمال فرمایا تھا جب کہ یہ ایسا کلمہ تھا کہ صحابہ کہتے ہیں کہ ہم نے اس کلمے کو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے قبل کسی عرب کو استعمال کرتے نہیں سنا تھا۔ امام بیہقی فرماتے ہیں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اس نوعیت کے بہت سے الفاظ ہیں جن کی طرف آپ سے قبل کسی نے سبقت نہیں تھی۔

من مات حتف أنفه و إنها لكلمة ما ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَتِيكٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبِي ← ابن أبي خيثمة ← أبو العباس أحمد بن المظفر البكري ← أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد القاضي البستي

Shuab ul Iman · Fourteenth of the people of faith › Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence · Hadith 1442

All Chapters
1. Book
    1. Chapter mentioning the hadith that was mentioned in the people of faith2. The chapter of evidence that ratification by the heart and acknowledgment by the tongue is the root of faith, and that both are a condition of transferring disbelief when no disability3. Chapter of evidence that obedience are all faith4. Chapter of evidence that faith and Islam at all are two expressions of one religion5. The door to say about the increase and decrease in faith, and the differentiation of people of faith in their faith6. The section of exception in faith7. Chapter Words of Faith -8. Separation of those who disbelieve a Muslim9. The door to say in the faith of the imitator and the suspicious10. The door to say about whoever is a believer in the faith of others11. Chapter of the saying about whoever has valid faith or not12. The door to pray to Islam13. The first of the people of faith and it is a chapter in belief in God Almighty14. Chapter on knowledge of God Almighty and knowledge of his attributes and names15. Asami, the verb adjectives16. Chapter in referring to the edges of evidence in the knowledge of God Almighty in the event of the world
2. The second of the people of faith
    17. And it is a section on faith. God sends, may God’s prayers be upon them, in general18. Chapter (On the knowledge of angels)
3. Fourth of the people of faith
    19. And it is a chapter on faith in the Qur’an that was revealed to our Prophet Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him, and all other books revealed to the prophets, may God’s prayers be upon them all
20. He mentioned the hadith of the Qur’an collection
4. Fifth from the people of faith
    21. And it is a chapter on the fact that fate is good and bad from God Almighty
5. Sixth of the people of faith
    22. And it is a door to belief in the Last Day
6. Seventh of the people of faith
    23. It is a section on belief in resurrection and resurrection after death
7. The eighth of the people of faith
    24. And it is a door to crowding people after they are sent from their graves to the position that was shown to them from the ground25. Separation26. A chapter on explaining the major sins, the minor sins and the immoralities27. A chapter on the people of the Qiblah who have major sins. If they fulfill the Resurrection without repentance, give it28. Chapter about what God transcends his servants and does not take them aside from him and as mercy29. Chapter on how the first life ends and the next life begins, and the description of the Day of Resurrection30. Separation31. Separation32. A chapter on the meaning of the words of God Almighty: “The angels and the soul limped to Him on a day of fifty thousand years.”
8. Ninth of the people of faith
    33. And it is the door that the abode of the believers and their shelter is Paradise, the abode of the unbelievers, and their shelter is Hell34. Chapter in his saying, Almighty and Majestic - {Forbek, let us put them together and the demons, and then let us bring them around Hell cadaver * Then let us quit from all Shiites, which of them is stronger over the Most Merciful.35. A chapter on the redemption of the believer36. Chapter in the owners of customs37. Season38. Chapter on the torment of the grave
9. Tenth of the people of faith
    39. And it is a door to the love of God Almighty - God Almighty said: {Among the people are those who take peers besides God, who love them like God, and those who believe more love God.40. The meanings of love41. Chapter in perpetuating the remembrance of God Almighty42. The second chapter deals with the effects and news mentioned in the remembrance of God Almighty43. And it is a chapter on fear of God Almighty - {It is only that Satan fears his guardians, so do not fear them. And you are afraid if you are believers.44. Separation
10. Twelfth of the people of faith
    45. Chapter on hope from God Almighty and it contains chapters46. Season47. Chapter II48. Mentioning chapters in supplication that you need to know
11. Thirteenth of the people of faith
    49. And it is the door to trust in God Almighty and to submit to His command in everything
12. Fourteenth of the people of faith
    50. And it is a door in the love of the Prophet, may God bless him and grant him peace51. A merit in the honor of his origin and the purity of his birth, may God bless him and grant him peace52. Chapter in his names, may God bless him and grant him peace53. Chapter - In praising God Almighty to mention Muhammad, may God bless him and grant him peace, before he created it54. Chapter on the creation and creation of the Messenger, may God bless him and grant him peace55. Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence56. Chapter in the hunchbacks of the Prophet, may God bless him and grant him peace, on his nation and his compassion for them57. A chapter on the asceticism of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and his patience over the hardships of our religion58. A chapter on the innocence of our Prophet, may God bless him and grant him peace, in Prophethood