Shuab ul Iman

1479 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا هشيم ثنا سيار ثنا يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة و بعثت إلى كل أحمر و أسود و أحلت لي الغنائم و لم تحل لأحد قبلي و جعلت لي الأرض طيبا و طهورا أو مسجد فأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان و نصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر و أعطيت الشفاعة

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو احمد بن جعفر نے ان کو عبداللہ بن احمد بن حنبل نے ان کو ہشیم نے ان کو سیار نے ان کو یزید فقیر نے ان کو جابر بن عبداللہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ کہ مجھے پانچ چیزیں دی گئی ہیں جو مجھ سے پہلے کسی رسول کو نہیں دیا گیا تھا۔ (1)۔۔ ہر نبی اپنی امت کی طرف خاص طور پر بھیجا جاتا تھا جب کہ میں ہر کالے اور گورے کی طرف بھیجا گیا ہوں۔ (2) ۔۔۔ میرے لیے غنیمتیں حلال کر دی گئی ہیں جب کہ مجھ سے پہلے کسی کے لئے حلال نہیں کی گئی تھی۔ (3) اور میرے لئے ساری زمین پاک اور پاک کرنے والی بنا دی گئی ہے یا فرمایا مسجد بنادی گئی ہے جب ادمی کو جہاں نماز کا وقت وہ جائے وہ وہیں نماز پڑھ سکتا ہے جہا ں ہو۔ (4)۔۔۔ اور میں رعب کے ساتھ مددد یا گیا ہوں مہینے بھر کی مسافت تک۔ (5)۔۔۔ اور میں شفاعت کبریٰ کا حق دیا گیا ہوں۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← يَزِيدَ الْفَقِيرِ ← سَيَّارٍ، ← هُشَيْمٌ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1480 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم : فذكره بإسناده نحوه و رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن هشيم و رواه مسلم عن يحيى بن يحيى

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو محمد بن یعقوب نے ان کو جعفر بن محمد بن حسین نے ان کو یحییٰ بن یحییٰ نے ان کو ھیثم نے پھر اسی مذکورہ روایت کو اپنی اسناد کے ساتھ انہوں نے ذکر کیا ہے ۔ اور ان کو بخاری نے صحیح میں محمد بن سنان سے انہوں نے ھیثم سے اس کو روایت کیا ہے اور اس کو مسلم نے یحییٰ بن یحییٰ سے روایت کیا ہے ۔ ہم نے اس کو روایت کیا ہے مجاہد سے انہوں نے فرمایا کہ اسود احمر سے مراد جن و انس ہیں۔

يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← هشيم و رواه مسلم ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ← هشيم فذكره بإسناده نحوه و رواه البخاري في الصحيح ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1481 - و روينا عن مجاهد أنه قال : أسود و الأحمر يعني الجن و الأنس

Not Found

أسود و الأحمر يعني الجن و الأنس ← مُجَاهِدٍ أَنَّهُ ← و روينا

1482 - و روينا عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : بعثت إلى الجن و الإنس و منها : ـ أنه صلى الله عليه و سلم كان خاتم النبيين قال الله عز و جل : { ما كان محمد أبا أحد من رجالكم و لكن رسول الله و خاتم النبيين } و الخاتم الذي لا نبي بعده كما ليس بعد خاتمة الأمر من شيء و ليس بعد ختم الكتاب نشر و ليس بعد ختم الكيس إخراج شيء منه

ہم نے اس کو روایت کیا ہے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کہ آپ نے فرمایا ۔ میں بھیجا گیا ہوں جنوں اور انسانوں ( دونوں ) کی طرف۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← و روينا

1483 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : و قال أبو القاسم صلى الله عليه و سلم مثلي و مثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل ابنتي بيتا فحسنها و أجملها و أكملها إلا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون و يعجبهم البنيان فيقولون ألا وضعت ههنا فيتم بناؤك فقال محمد صلى الله عليه و سلم ( فأنا اللبنة ) رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق و أخرجاه من حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم ( و أنا موضع اللبنة و أنا خاتم النبيين )

ہمیں خبر دی ابو طاہر فقیہ نے ان کو ابو بکر محمد بن حسین قطان نے ان کو احمد بن یوسف سلمی نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو معمر نے ان کو ہمام بن حنفیہ نے انہوں نے کہا کہ یہ وہ حدیث ہے جس کی ہمیں حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے خبر دی ہے ۔ انہوں نے فرمایا کہ حضرت ابو القاسم صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا ۔ میری مثال اور مجھ سے پہلے والے انبیاء کی مثال اس آدمی جیسی ہے جو خوبصورت گھر بنائے اور اس کی تزئین و آرائش کرے ہر طرح مکمل کرے اور خوبصورت بنائے مگر مکان کے کونوں میں سے کسی ایک کونے میں سے ایک اینٹ کی جگہ چھوڑ دے تاکہ لوگ اسے دیکھیں ۔ چنانہ لوگ اس کو دیکھنے کے لئے چلے آئیں اور دیکھنے کے بعد انہیں اچھا لگے اور خوب بھلا لگے اور بہت ہی پسند آئے مگر جب اس ایک کم لگنے والی اینٹ کی کمی کو دیکھیں تو یہ کہیں کہ یہ اینٹ آپ نے کیوں نہ لگائی عمارت بالکل مکمل ہو جاتی۔ محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا خبردار میں وہی آخری اینٹ ہوں ۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے محمد بن رافع سے انہوں نے عبدالرزاق سے اور بخاری مسلم نے اس کو نقل کیا ہے ابو صالح کی روایت سے انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے ۔ کہ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا میں اینٹ کی جگہ ہوں اور میں خاتم النبیین ہوں۔

هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

1484 - و أخرجاه من حديث جابر بن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : فأنا موضع اللبنة جئت فحكمته البناء و في رواية فختمت الأنبياء و قد أخرجنا ذلك في الرابع من كتاب دلائل النبوة

اور بخاری مسلم نے اس کو نقل کیا ہے حضرت جابر بن عبداللہ کی حدیث سے انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے روایت کیا کہ آپ نے فرمایا کہ میں آخری اینٹ کی جگہ ہوں میں نے آکر نبوت والی عمارت کو پکا اور محکم کر دیا ہے اور ایک روایت میں یوں ہے کہ میں نے انبیاء کے سلسلہ کو ختم کر دیا ہے ۔ اور ہم نے اس حدیث کو نقل کیا ہے دلائل النبوت کی چوتھی کتاب میں۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← و أخرجاه من حديث جابر بن عبد الله

1485 - أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا محمود بن محمد بن منصور ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمود بن مرزوق أنا سليم بن حيان ثنا سعيد بن مينا عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثلي في الأنبياء مثل رجل بنى دارا فأحكمها إلا موضع لبنة قال : فكان رجلا دخل فقال : ما أحسنها إلا موضع هذه اللبنة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فأنا موضع اللبنة فختم بي الأنبياء و منها : أنه صلى الله عليه و سلم كان سيد المرسلين

ہمیں خبر دی ابوزکریا بن اسحٰق نے ان کو محمود بن محمد بن منصور نے ان کو اسماعیل بن اسحاق نے ان کو محمود بن مرزوق نے ان کو سلیم بن حیان نے ان کو سعید بن میناء نے ان کو جابر بن عبداللہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا۔ کہ میری مثال انبیاء میں اس آدمی جیسی ہے جس نے گھر کو پکا بنایا اس کو خوب مضبوط کیا مگر اس نے ایک اینٹ کی جگہ چھوڑ دی ۔ مکان کو دیکھنے کے لئے کوئی آیا اس نے دیکھا اس نے دیکھ کر یہ کہا کہ کتنا خوبصورت ہے یہ مکان مگر یہ ایک اینٹ کی کمی ہے ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا میں اسی اینٹ کی جگہ پر ہوں میرے ساتھ انبیاء کا سلسلہ ختم ہو چکا ہے ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← سَعِيدُ بْنُ مِينَا ← سليم بن حيان، ← محمود بن مرزوق ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← محمود بن محمد بن منصور ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

1486 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن سفيان ثنا الحكم بن موسى ثنا هقل بن زياد عن الأوزاعي حدثني أبو عمار حدثني عبد الله بن فروح حدثني أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا سيد ولد آدم يوم القيامة و أول من ينشق عنه القبر و أول شافع و أول مشفع و في رواية بشر : أنا سيد بني آدم و قال : تنشق عنه الأرض رواه مسلم في الصحيح عن الحكم بن موسى قال الحليمي رحمه الله : و لأن شرف الرسول صلى الله عليه و سلم بالرسالة و نبينا خص بأشرف الرسالات فإنها نسخت ما تقدمها من الرسالات و لا يأتي بعدها رسالة تنسخها و إلى هذا المعنى أشار ربنا عز و جل فيما وصف به كتابه إذ قال : { وإنه لكتاب عزيز * لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد } فقيل معناه : ليس فيما تقدمه يكذبه و لا يأتي بعده ما يوقفه و في هذا ما دل على أن هذه الرسالة أفضل الرسالات فصح أن المرسل بها أفضل الرسل و الله أعلم و منها : أن الله تعالى أقسم بحياته و معقول أن من أقسم بحياة غيره فإنما يقسم بحياة أكرم الأحياء عليه فلما خص الله نبينا صلى الله عليه و سلم من بني البشر بأن أقسم بحياته فقال : { لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون } بأنه أفضلهم و أكرمهم و أقسامه بالتين و الزيتون و طور سنين و غير ذلك يدل على فضله على من يدخل في أعداده كذلك إقسامه بحياة محمد صلى الله عليه و سلم يدل على فضله على من يدخل من عداده و منها : أن الله تعالى جمع له بين إنزال الملك عليه و إصعاده إلى مساكن الملائكة و بين إسماع كلام الملك و آرائه إياه في صورته التي خلقه عليها و جمع له بين إخباره عن الجنة و النار و إطلاعه عليهما فصار العلم له واقعا بالعالمين و دار التكليف و دار الجزاء عيانا و بسط الكلام فيه و هذا بين في الأحاديث التي ذكرناها في معراج النبي صلى الله عليه و سلم و هي في الحادي عشر و الثاني عشر من كتاب دلائل النبوة و منها : أن من ينزل عليك الملك كرامة له إذا كان أفضل ممن لم ينزل عليه و حسب أن يكون من ينزل عليه فيتجاوز مكالمته إلى مقاتلة المشركين عنه حتى يظفره الله عليهم أفضل ممن لا يكون من الملك إلا إبلاغ الرسالة إياه ثم الانصراف عنه و معلوم أن هذا لم يكن إلا لنبينا صلى الله عليه و سلم فينبغي أن يكون لذلك أفضل الأنبياء صلى الله عليهم و قد ذكرنا نزول الملائكة لقتال المشركين يوم بدر في كتاب دلائل النبوة و هو في كتاب الله مذكور فإن عورض هذا بسجود الملائكة لآدم عليه السلام فالسجود كان لله عز و جل عند خلق آدم و الذي يدل عليه الحديث الذي :

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس محمد بن یعقوب نے ان کو ربیع بن سلیمان نے ان کو بشر بن بکر نے ان کو اوزاعی نے اور ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ نے ان کو عبداللہ بن یعقوب نے ان کو حسن بن سفیان نے ان کو حکم بن موسیٰ نے ان کو ھقل بن زیاد نے ان کو اوزاعی نے ان کو ابو عمار نے ان کو عبداللہ بن فروح نے ان کو ابوہریرہ نے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا۔ میں اور لاذادم کا سردار ہوں گا قیامت کے دن اور میں پہلا شخص ہوں گا جس کی قبر زمین سے باہر آنے کے لئے پھٹے گی۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے صحیح میں حکم بن موسیٰ سے۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← عبد الله بن فروح ← أَبُو عَمَّارٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1487 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله أنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو أبي سعيد شك الأعمش قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي و يقول يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة و أمرت بالسجود فعصيت فلي النار رواه مسلم في الصحيح عن زهير عن وكيع و معلوم أن ابن آدم إنما أمر بالسجود لله عز و جل لا لغيره فدل ذلك على أن السجود الذي أمر به الشيطان من جنس ما أمر به ابن آدم و هو السجود لله عز و جل و لكن عند خلق آدم إعظاما لقدرة الله عز و جل الذي أظهرها لهم بخلقه إياه و قال : و إن كان السجود من الملائكة لآدم عليه السلام فقد يحتمل أن ذلك إنما كان عقوبة لهم على قولهم لله عز و جل : { أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء } فوجد الكرامة له فيه و ليس يخلص من عرض العقوبة لهم و أما قتال الملائكة مع النبي صلى الله عليه و سلم فإنها كرامة خالصة عرضه الله لها بفضله دلالة على نفاسة قدره و عظيم منزلته و لأن الأفضل من يفضله الله يوم القيامة و يكرمه بما لا يكرم به غيره و قد جاء من نبينا الصادق صلى الله عليه و سلم ما ذكرناه في كتاب البعث و غيره من شفاعته يوم القيامة لأهل الجمع ثم لأمته

ہمیں خبر دی ابو القاسم زید بن ابو ہاشم علوی نے کوفے میں ان کو ابو جعفر بن رحیم نے ان کو ابراہیم بن رحیم نے ان کو ابراہیم بن عبداللہ نے ان کو وکیع نے ان کو اعمش نے ان کو صالح نے ان کو ابوہریرہ نے یا ابو سعید نے اعمش کو شک ہے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا جب ابن آدم سجدے کی آیت پڑھتا ہے اور سجدہ کرتا ہے شیطان ایک طرف ہو کر روتا ہے اور کہتا ہے ، اسے اس کی ہلاکت ابن آدم کو سجدے کا حکم ملا اس نے سجدہ کر لیا ہے اب تو جنت اس کے لئے ہو گئی مجھے سجدے کا حکم ملا تھا میں نے نافرمانی کی تھی اور سو میرے لئے جہنم ہے ۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے صحیح میں زہیر سے انہوں نے وکیع سے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ أَبِي سَعِيدٍ، شَكَّ الْأَعْمَشُ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ← أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ،

1488 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة قال : سمعت ابن عباس يخطب على منبر البصرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لم يكن نبي إلا له دعوة يتنجزها في الدنيا و إني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة و أنا سيد ولد آدم و لا فخر و أول من تنشق عنه الأرض و لا فخر و بيدي لواء الحمد و آدم و من دونه تحت لوائي و لا فخر

انہیں خبر دی ابو الحسن علی بن عبداللہ بن ابراہیم ہاشمی نے بغداد میں ان کو ابوبکر محمد ابن عبداللہ بن ابراہیم بزار نے ان کو اسماعیل بن اسحاق ان کو ہدبہ بن خالد نے ان کو حماد بن سلمہ نے ان کو علی بن زید نے ان کو ابو نضر نے وہ کہتے ہیں میں نے سنا ابن عباس سے آپ بصرے کے منبر پر خطبہ دے رہے تھے ۔ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا۔ ہر نبی کی لازمی طور پر ایک دعا ہوا کرتی تھی جسے وہ دنیا میں پوری کرواتے تھے اور میں نے اپنی دعا قیامت میں اپنی امت کی شفاعت کرنے کے لئے چھپا رکھی ہے میں اولاد آدم کا سردار ہوں اور کوئی فخر نہیں ہے میں پہلا شخص ہوں گا جس کی قبر پھٹے گی ( باہر آنے کے لئے ) اور کوئی فخر نہیں ۃے اور میرے ہاتھ میں حمد والا جھنڈا ہوگا حضرت آدم اور ان کے ماسوا سب لوگ میرے جھنڈے کے نیچے ہوں گے اور کوئی فخر نہیں ہے ۔ پھر انہوں نے لمبی حدیث ذکر کی ہے ۔

ابن عباس يخطب على منبر البصرة ← أَبِي نَضْرَةَ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزار ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ بِبَغْدَادَ

1489 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يونس بن محمد ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن المهاد عن عمرو بن أبي عمرو عن أنس قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : إني أول الناس تنشق الأرض عن جمجمتي يوم القيامة و لا فخر و أعطى لواء الحمد و لا فخر و أنا سيد الناس يوم القيامة و لا فخر و أنا أول من يدخل الجنة يوم القيامة و لا فخر ثم ذكر حديث الشفاعة بطوله قال البيهقي رحمه الله : و مضى قوله و لا فخر أي و لا أقوله متطاولا و لا ممتدحا به على أحد و لم يرد أنه لا فخر له فيه فإن له فخر أعظم الفخر صلى الله عليه و سلم و منها : أنه صلى الله عليه و سلم في الدنيا أكثر الأنبياء أعلاما و معلوم أن أقل الإعلام إذا كان يوجب الفضيلة فإن كثرة الإعلام توجب لصاحبها اسم الأفضل و قد ذكر الحليمي رحمه الله من أعلام المصطفى صلى الله عليه و سلم و آياته و دلالات صدقه أخبارا كثيرة قد ذكرناها بأسانيدها في كتاب دلائل النبوة من أرادها رجع إليه بتوفيق الله عز و جل قال : و مما يدل على فضل نبينا صلى الله عليه و سلم أن الله جل ثناؤه لم يخاطبه في القرآن قط إلا بالنبي أو الرسول و لم يناده باسمه فقال : يا أيها النبي يا أيها الرسول و أما سائر الأنبياء عليهم السلام فإنه دعاهم بأسمائهم فقال تعالى : { يا آدم اسكن أنت و زوجك الجنة } و قال : { يا آدم أنبئهم بأسمائهم } و قال : { يا نوح إنه ليس من أهلك } و قال : { يا إبراهيم أعرض عن هذا } و قال : { يوسف أعرض عن هذا } و قال : { يا موسى إني أنا الله } و قال : { يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله } و بسط الكلام في هذا و مما يدل على فضله صلى الله عليه و سلم ما ورد به الخبر من أن آدم عليه السلام تكنى في الجنة أبا محمد فلولا أنه أفضل النبيين لما خص عند القصد إلى أن يكنى باسم أحدهم اسم نبينا صلى الله عليه و سلم تكنى به دون اسم غيره و في تخصيصه بذلك و ما دل على أنه أفضلهم ( ) بأن يجعل آدم عليه السلام بأن يدعى أباه و الله أعلم

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس بن یعقوب نے ان کو محمد بن اسحاق صغانی نے ان کو یونس بن محؐد نے ان کو لیث بن سعد نے ان کو یزید بن ہاد نے ان کو عمرو بن ابو عمر نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے سنا فرماتے تھے ۔ بے شک میں پہلا شخص ہوں گا جس کی قبر کی زمین سر کی جانب سے پہلے پھٹے گی قیامت کے دن اور کوئی فخر نہیں ہے اور لواء الحمد دیاجاؤں گا کوئی بڑائی نہیں ہے اور قیامت کے دن اولاد آدم کا سردار ہو گا کوئی تکبر کی بات نہیں ہے اور میں سب سے پہلے جنت میں داخل ہوؤں گا کوئی بڑائی کی بات نہیں ہے ۔ پھر آگے لمبی حدیث شفاعت ذکر فرمائی۔

أَنَسٍ، ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← يزيد بن المهاد ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1490 - أخبرنا أبو عبد الله و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو أسامة الحسين بن الربيع عن أبي إسحاق الفزاري عن حميد الطويل عن أنس بن مالك : { فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون * أو نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون } قال : أكرم الله عز و جل نبيه صلى الله عليه و سلم أن يسؤه في أمته فرفعه إليه و بقيت النعمة

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ اور محمد بن موسیٰ نے دونوں نے کہا ہمیں حدیث بیان کی ابو العباس اصم نے ان کو ابو اسامہ حسین بن ربیع نے ان کو ابو اسحٰق فزاری نے ان کو عبید طویل نے ان کو انس بن مالک نے رضی اللہ عنہ : "فامانذحبن بک فانا منھم منتقمون اونرینک الذی وعدنا ھم فانا علیھم مقتدون"(الزخوف 41-42) فرمایا اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم کا اکرام فرمایا کہ کہیں وہ اپنی امت میں بے احترام ہو ۔لہذا اسے اپنی طرف اٹھا لیا اور نعمت باقی رہ گئی۔

عليهم مقتدرون ← منهم منتقمون أو نرينك الذي وعدناهم ← أنس بن مالك فإما نذهبن بك ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، ← أبو أسامة الحسين بن الربيع ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله و محمد بن موسى