Shuab ul Iman

1105 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد بن سفيان أنا أبو عبد الرحمن المروزي ثنا ابن المبارك ثنا شعبة عن منصور ـ ح : ـ 1105 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و اللفظ له ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن منصور و الأعمش عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الدعاء هو العبادة ثم قرأ : { و قال ربكم ادعوني أستجب لكم }

اور ہمیں خبر دی ہے ابو طاہر فقیہ نے ان کو حاجب بن احمد بن سفیان نے ان کو ابو عبدالرحمٰن مروزی نے ان کو عبداللہ بن مبارک نے ان کو شعبہ نے منصور سے ۔ اور ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے اور مندرجہ الفاظ انہیں کے ہیں ۔ ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو ہارون بن سلیمان نے ان کو عبدالرحمٰن بن مہدی نے ان کو سفیان نے ان کو منصور نے ان کو اعمش نے ان کو حضرت ذرنے ان کو یسع حضرمی نے ان کو نعمان بن بشیر نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "ان الدعآء ھو العبادۃ "۔ کہ دعا ہی عبادت ہے ۔ پھر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: "وقال ربکم ادعونی استجب لکم ان الذین یستکبرون عن عبادتیٰ سید خلون جھنم داخرین" ۔ ارشاد فرمایا کہ مجھ کو پکارو میں تمہاری پکار کا جواب دوں گا جو لوگ ہماری عبادت سے اتراتے ہیں عنقریب جہنم میں داخل ہوں گے ذلیل ہو کر۔ یعنی مذکورہ بالا آیات میں دعا اور پکار کا حکم ہے اس کے بعد عبادت سے اکڑنے پر وعید ہے ۔جس سے معلوم ہوا کہ دعا اور پکار عبادت ہے اور عبادت سے اکڑنا جہنم کا ذریعہ ہے نتیجہ یہ ہوا کہ دعا اور پکار سے اکڑنا جہنم کا ذریعہ ہے ۔ (ازمترجم)

رَبُّکُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَکُمْ ← إن الدعاء هو العبادة ثم قرأ و ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← يُسَيْعٍ الْحَضْرَمِيِّ، ← ذَرٍّ، ← منصور و الأعمش ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و اللفظ له ← و، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَرْوَزِيُّ ← حاجب بن أحمد بن سفيان ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

1106 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب ثنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب ثنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي ثنا أبو العوام عمران القطان عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس شيء أكرم على الله من الدعاء

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو الفضل حسن بن یعقوب نے ان کو یحییٰ بن جعفر بن ابو طالب نے ان کو ابو داؤد سلیمان بن داؤد طیالسی نے ان کو ابو العوام عمران قطان نے ان کوقتادہ نے ان کو سعید بن ابو الحسن نے ان کو حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:۔"لیس شئی اکرم علی اللہ من الدعآء"۔ اللہ کے نزدیک دعا سے زیادہ عزت والی کوئی چیز نہیں ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ← قَتَادَةَ ← أبو العوام عمران القطان ← أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1107 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي عن عبد الرحيم بن مطرف ثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي قال : أفضل الدعاء الإلحاح على الله عز و جل و التضرع إليه هكذا رواه من قول الأوزاعي و هو الصحيح

ہمیں خبر دی ہے ابو علی روذباری نے ان کو حسین بن حسن بن ایوب طوسی نے ان کو ابو حاتم رازی نے ان کو عبدالرحیم بن مطرف نے ان کو عیسیٰ بن یونس نے ان کو اوزاعی نے فرماتے ہیں ۔ "افضل الدعاء الا لحاح علی اللہ والتضرع الیہ"۔ افضل دعا اللہ کی بارگاہ میں الحاح و اصرار کرنا اور اس کی طرف عاجزی و زاری کرنا ہے اسی طرح اس کو اوزاعی کے قول سے روایت کیا ہے اور وہ صحیح ہے ۔

الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عبد الرحيم بن مطرف ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

1108 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد بن يحيى ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية بن الوليد ثنا الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله : إن الله ليحب الملحين في الدعاء هكذا قال ثنا الأوزاعي و هو خطأ

ہمیں خبر دی ہے ابو القاسم حرفی نے ان کو احمد بن سلمان فقیہ نے ان کو احمد بن یحییٰ نے ان کو کثیر بن عبید نے ان کو بقیہ بن ولید نے ان کو اوزاعی نے ان کو زہری نے ان کو عروہ نے ان کو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:۔" ان اللہ یحب الملحین فی الدعآء"۔ اللہ تعالیٰ دعاء میں الحاح و اصرار کرنے والوں کو پسند کرتے ہیں۔ اسی طرح کہا کہ ہمیں اوزاعی نے حدیث بیان کی ، لیکن یہ درست نہیں ہے۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أبو القاسم الحرفي

1109 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن سلمة الحمصي ثنا بقية أخبرني يوسف بن السفر عن الأوزاعي : فذكره قال يعقوب : يوسف بيروتي لا يكتب حديثه إلا للمعرفة يعني للمعرفة بحاله و ضعفه في الرواية

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن فضل نے ان کو عبداللہ بن جعفر نے ان کو یعقوب بن سفیان نے ان کو سلیمان بن سلمہ نے ان کو بقیہ نے ان کو یوسف بن سفر نے ان کو اوزاعی نے ۔۔ اس کے بعد انہوں نے درج بالا حدیث ذکر کی ہے ۔ یعقوب کہتے ہیں کہ یوسف بیروتی کی حدیث نہ لکھی جائے مگر صرف معرفت اور پہچان کے لئے۔ یعنی اس کی حالت کو پہچاننے کے لئے اور روایت میں اس کے ضعف کو جانچنے کے لئے۔

الْأَوْزَاعِيُّ، فَذَكَرَهُ. ← يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ ← بَقِيَّةُ ← سليمان بن سلمة الحمصي، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

1110 - أخبرنا أبو حسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكارزي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة أن مورق العجلي قال : ما وجدت للمؤمن مثلا إلا كمثل رجل في البحر على خشبة فهو يدعو : يا رب ! يا رب ! لعل الله ينجيه

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن بشران نے ان کو ابو الحسین اسحاق بن احمد کارزی نے ان کو عبداللہ بن احمد بن حنبل نے ان کو امام احمد بن حنبل نے ان کو عبدالصمد نے ان کو ہمام نے ان کو قتادہ نے ان کو مورق عجلی نے وہ کہتے ہیں کہ : میں نے مؤمن کے لیے کوئی تمثیل نہیں پائی مگر اس آدمی کی مثال ہے جو دریا میں کسی لکڑی پر بیٹھے ہوئے ہو اور پکار رہا ہو یا رب یا رب ۔ شاید کہ اللہ تعالیٰ اس کو نجات دے دے۔

قتادة أن مورق العجلي ← هَمَّامٌ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكارزي ← أبو حسين بن بشران

1111 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر بن إسحاق الفقيه الصبغي يقول : أريت في منامي كأني في دار فيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه و قد اجتمع الناس عليه يسألونه المسائل فأشار إلي أن أجيبهم فما زلت أسئل و أجيب و عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لي : أصبت امض فلما فرغوا من السؤال قلت يا أمير المؤمنين ما النجاة من الدنيا أو المخرج منها ؟ فقال لي بإصبعه : الدعاء ثم أعدت عليه السؤال فجمع نفسه كأنه راكع بخضوعه فقال : الدعاء ثم أعدت عليه السؤال فجمع نفسه كأنه ساجد بخضوعه ثم قال : الدعاء

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابوبکر بن اسحاق فقیہ ضبعی سے وہ کہتے ہیں کہ میں خواب میں دکھلا دیا گیا جیسے کہ میں ایک مکان میں ہوں اس میں حضرت سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بھی موجود ہیں۔ اور ان کے پاس لوگ جمع کہ ان سے مسائل پوچھ رہے ہیں، اتنے میں حضرت عمر مجھے اشارہ کرتے ہیں کہ تم جواب دو لہذا میں برابر سوالوں کا جواب دیتا رہا جو مجھ سے کئے گئے اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ مجھے فرماتے رہے کہ صحیح ہے صحیح ہے ۔ جاری رکھ جاری رکھ ، جب سب لوگ سوالات سے فارغ ہو گئے تو میں نے کہا اے امیر المؤمنین ، دنیا سے نجات کا راستہ کیا ہے ؟ یا دنیا سے چھٹکارا کیسے ممکن ہے ؟ تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے انگلی کے اشارے سے مجھے یہ کہا کہ ، وہ دعا ہے ( یعنی چھٹکارے کا راستہ دعا ہے) میں نے یہی سوال دوبارہ کیا تو انہوں نے اپنے آپ کو یوں سمیٹ لیا جیسے عاجزی کے ساتھ رکوع کرتے ہیں پھر فرمایا کہ دعا۔ میں نے ان کے سامنے پھر یہی سوال دھرایا تو انہوں نے اپنے آپ کو یوں جمع کر لیا اور سکیڑ لیا جیسے کہ وہ عاجزی کے ساتھ سجدہ کرتے ہیں پھر فرمایا کہ دعا۔

أبا بكر بن إسحاق الفقيه الصبغي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1112 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أخبرني جعفر بن محمد بن المستفاض الفريابي ثنا عبيد الله بن معاذ قال : أنا المعتمر بن سليمان قال : قال لي أبي ثنا أبو عثمان عن سلمان قال : لما خلق الله تعالى آدم عليه السلام قال : يا آدم واحدة لي و واحدة لك و واحدة بين و بينك فأما التي هي لي فتبعدني لا تشرك بي شيئا و أما التي هي لك فما عملت من شيء جزيتك به و أن أغفر فأنا الغفور الرحيم و أما التي بيني و بينك فمنك المسألة و الدعاء و مني الإجابة و العطاء هذا موقوف

ہمیں خبر دی ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابوالحسن علی بن فضل بن فضل بن محمد بن عقیل خزاعی نے ان کو جعفر بن محمد مستفاض فریابی نے ان کو عبید اللہ بن معاذ رضی اللہ عنہ نے کہتے ہیں کہ ان کو خبر دی معتمربن سلیمان نے فرماتے ہیں کہ مجھے میرے والد نے کہا کہ ہمیں حدیث بیان کی ابو عثمان نے ان کو سلیمان نے وہ فرماتے ہیں کہ : جب اللہ تعالیٰ نے آدمعلیہ السلام کو پیدا فرمایا: تو فرمایا: اے آدم! ایک چیز میرے لیے ہے اور ایک چیز تیرے لیے ہے ۔ اور ایک چیز میرے اور تیرے درمیان ہے ۔ (یعنی کچھ میرے لئے اور کچھ تیرے لیے)۔ بہرحال وہ چیز جو میرے لئے ہے وہ یہ ہے کہ تم میری عبادت کرنا اور میرے ساتھ تم کسی کو شریک نہ کرنا۔ وہ چیز جو تیرے لیے ہے ، وہ یہ ہے کہ تو بھی جتنا بھی عمل کرے گا میں اس کی تجھے جزا دوں گا۔ اور یہ کہ میں بخش دوں گا۔ بے شک میں بخشنے والا مہربان ہوں ۔اور وہ چیز جو میرے اور تیرے درمیان ہے وہ یہ ہے کہ تیری طرف سے سوال ہونا چاہیے اور دعا ہونی چاہیے ،اور میری طرف سے قبولیت ہوگی عطا کرنا ہوگا۔ (یہ روایت موقوف ہے ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم تک نہیں پہنچتی)۔

لما خلق الله تعالى آدم ← سَلْمَانَ ← أَبُو عُثْمَانَ ← لِي أَبِي: ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْتَفَاضِ الْفِرْيَابِيُّ ← أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي، ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

1113 - و قد رواه زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري عن أنس بن مالك : عن النبي صلى الله عليه و سلم فيما يروي عن ربه عز و جل و رواه صالح المري عن الحسن عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم و زاد فيه : و واحدة فيما بينك و بين عبادي ثم قال : و أما التي بينك و بين عبادي فارض لهم ما ترضى لنفسك

اور تحقیق اس کو روایت کیا ہے زائدہ بن ابو رقاد نے زیاد نمیری سے انہوں نے حضرت انس بن مالک سے انہوں نے نبی کریمﷺ سے اور اپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم اپنے رب سے بیان فرماتے ہیں۔ اور اس کو روایت کیاہے صالح مری نے حسن سے انہوں نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے اور اس روایت میں آپ نے یہ اضافہ فرمایا ہے ۔ اور ایک چیز ان میں سے ہے ، جو تیرے درمیان ہے اور میرے بندوں کے درمیان ہے ۔ اس کے بعد فرمایا: بہرحال وہ چیز جو تیرے درمیان اور میرے بندوں کے درمیان ہے ( وہ یہ ہے ) کہ تمان کے لئے وہی پسند کرنا جو اپنی ذات کے لئے پسند کرو گے ۔

و أما التي بينك و بين عبادي فارض لهم ما ترضى لنفسك ← أَنَسٍ، ← الْحَسَنِ، ← ربه عز و جل و رواه صالح المري ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ ← و قد رواه زائدة بن أبي الرقاد

1114 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سريج بن النعمان و سعيد بن سليمان قالا : ثنا أبو عقيل عن يعقوب بن سلمة عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يوشك أن تظهر فتنة لا ينجي منها إلا الله عز و جل أو دعاء كدعاء الغرقى و في رواية سعيد ثنا أبو عقيل ثنا يعقوب بن سلمة من بني ليث و روينا عن حذيفة و رفعه قال : يأتي عليكم زمان لا ينجو فيه إلا من دعا دعاء الغريق

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نےا ن کو عباس بن محمد دوری نے ان کو سریج بن نعمان نے اور سعید بن سلیمان نے دونوں فرماتے ہیں کہ ان کو بیان کیا ابو عقیل نے ان کو یعقوب بن سلمہ نے ان کو ان کے باپ نے ان کو حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: قریب ہے کہ فتنہ ظاہر ہو جائے (یا فتنہ غالب آجائے) جس سے کوئی بھی نہیں بچ سکے گا سوائے اللہ عزوجل کے فضل کے یا دعا اور پکار ہو ، ڈوبنے والے کی پکار کی طرح۔ اور سعید کی ایک روایت میں ہے کہ ہمیں حدیث بیانکی ہے ابو عقیل نے ان کو یعقوب بن سلمہ نے جو کہ بنو لیث سے ہیں۔ اور ہم نے روایت کی ہے حضرت حذیفہ سے انہوں نے اس کو مرفوع کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: "یاتی علیکم زمان لا ینحوفیہ الا من دعا دعآء الغوقیٰ"۔ تمہارے اوپر ایک ایسا وقت آئے گا کہ اس میں کوئی بھی نجات نہیں پائے گا مگر جو شخص دعا مانگے گا جیسے ڈوبنے والا عاجزی اور زاری سے دعا کرتا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← يَعْقُوبَ بْنِ سَلَمَةَ ← أَبُو عَقِيلٍ ← سريج بن النعمان و سعيد بن سليمان ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1115 - أخبرنا أبو محمد المؤملي ثنا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد عن الأعمش عن إبراهيم عن همام عن حذيفة قال : ليأتين عليكم زمان لا ينجو فيه من نجا إلا من دعا مثل دعاء الغريق

ہمیں خبر دی ہے ۔ محمد مؤملی نے ان کو ابو عثمان بصری نے ان کو ابواحمد بن عبدالوہاب نے ان کو یعلی بن عبید نے ان کو اعمش نے ان کو ابراہیم نے ان کو ہمام نے ان کو حضرت حذیفہ نے وہ فرماتے ہیں البتہ ضرور آئے گا تمہارے اوپر ایک زمانہ جس میں کوئی بھی نجات نہیں پائے گا جو بھی نجات پائے گا مگر جو شخص دعا مانگے گا جیسے ڈوبنے والا دعا مانگتا ہے ۔

حُذَيْفَةَ ← هَمَّامٌ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← أبو أحمد بن عبد الوهاب، ← أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُؤَمِّلِيُّ،

1116 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أخبرني الحسن بن سفيان السختياني قالا : ثنا قطن بن نسير ثنا جعفر ـ هو ابن سليمان ـ ثنا ثابت عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع أسنده قطن بن نسير و أرسله غيره

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسن علی بن محمد مقری نے ان کو حسن بن محمد اسحٰق نے ان کو خبر دی حسن بن سفیان سختیانی نے دونوں کہتے ہیں ان کو خبر دی قطن بن نسیر نے ان کو جعفر نے وہی ابن سلیمان ہیں ان کو ثابت نے ان کو حضرت انس بن مالک نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا:۔"یسال احد کمربہ حاجتہ کلھا حتی لیسال شسع نعلہ اذانقطع"۔ تم میں سے ہر بندہ اپنی ہر حاجت اپنے رب سے مانگے یہاں تک کہ اپنے جوتے کا تسمہ بھی جب وہ ٹوٹ جائے۔ قطن بن نسیر نے اس کو مسند میں بیان کیا ہے اوردیگر نے اس کو مرسل بیان کیا ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← جعفر هو ابن سليمان ← قَطَنُ بْنُ نَسِيرٍ، ← الحسن بن سفيان السختياني ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ