Shuab ul Iman

11205 - و أنشدنا محمد بن الحسين أنشدني علي بن أحمد الطرسوسي أنشدني أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان لنفسه : ـ ( لم أر أخذك إذ جنيت لأني واثق منك بالإخاء الصحيح ) ( فجميل العدو غير جميل و قبيح الصديق غير قبيح )

اور ہمیں شعر سنائے محمد بن حسین نے ان کو شعر سنائے علی بن احمد طرسوسی نے ان کو ابو فراس حارث بن سعید بن حمدان نے اپنے کلام میں سے۔ مفہوم یہ ہے۔ جب میں غلطی اور گناہ کرتا ہوں تو مجھے یقین ہوتا ہے آپ مجھے گرفت نہیں کریں گے اس لئے کہ مجھے تیری طرف سے سچی دوستی اور بھائی چارے کا یقین ہے۔کیونکہ دشمن کا خوبصورت کام بدصورت اور برا ہوتا ہے اور دوست کا بدصورت کام بھی قبیح اور برا نہیں ہوتا۔

11206 - أنشدني أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني ابن أبي زائدة المصري أنشدني أبي منصور : ـ ( أذنبت ذنبا عظيما و أنت أعظم منه ) ( فجد بعفوك أولا فاصفح بحلمك عنه ) ( إن لم أكن في فعالي من الكرام فكن هو )

مجھے شعر سنائے ابو عبد الرحمنٰ سلمی نے ان کو شعر سنائے ابن ابوزائدہ مصری نے ان کو شعر سنائے ابو منصور نے مفہوم یہ ہے۔ میں نے تو بڑا عظیم گناہ اور نافرمانی کی ہے۔ اور آپ اس نافرمانی سے بھی بہت بڑے ہیں پہلے تو آپ اپنے عفو و درگذر کی سخاوت کریں گے پھر اپنے حو صلے اور اپنی بردباری کے ساتھ معاف کر دیں گے اگر میں اپنے افعال کے اندر شرفاء میں سے نہیں بن سکا تو آپ تو شرفا ، میں بنا کر دکھائیے۔

11207 - أنشدنا أبو عبد الرحمن قال : انشدني ابن أبي زائدة أنشدني أبي لمنصور رحمه الله : ـ ( نفسي أساءت كما زعمت فأين عاقبة الأخوة ) ( فإذا أساءت كما أسأت فأين فضلك و المروة )

ہمیں شعر سنائے ابو عبد الرحمنٰ نے وہ کہتے ہیں مجھے شعر سنائے ابن ابوزائدہ نے ان کو شعر سنائے ابو منصور نے۔ مفہوم یہ ہے : میرے نفس نے تو غلطی کی ہے جیسے آپ کا خیال ہے ہر بھلائی والا معاملہ اور سلوک کہاں ہے؟ جس وقت میرے نفس نے برائی کی ہے جیسے کہ میں نے واقعی کی ہے تو یہ تو بتائیے کہ آپ کی عنایت اور آپ کی مروت کہاں گئی ہے؟

أنشدنا أبو عبد الرحمن

11208 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق سمعت أبا عثمان الحناط سمعت ذا النون يقول : ثلاثة من أعلام الإسلام النظر لأهل الملة و كف الأذى عنهم و العفو عند القدرة عن مسيئهم

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو حسن بن محمد بن اسحٰق نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو عثمان حناط سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ذوالنون مصری سے وہ کہتے ہیں کہ تین چیزیں اسلام کی نشانیاں ہیں ۔ اہل ملت اسلام پر شفقت کرنا ۔ ان سے ایذارسانی کو روک دینا۔ قدرت رکھنے کے باوجود ان کے غلطی اور برائی کرنے والے سے در گذر کرنا۔

ذَا النُّونِ، ← أبا عثمان الحناط ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

11209 - و بإسناده قال : و سمعت ذا النون يقول : من صفة الحكيم أن يكون سلس القيادة لين العريكة محتملا لجهل الجاهل و إن من شرف أخلاق الحكيم التواضع لله بالخضوع و الاستكانة و به ينال الشرف و ثلاثة من أعلام الرحمة آثروا العقل للملهوفين و بكاء القلب لليتيم و المسكين و فقدان الشماتة بمصائب المسلمين و ثلاثة من أعلام النصيحة أغمام القلب بمصائب المسلمين و بذل النصيحة لهم متجرعا لمرارة ظنونهم و إرشادهم غلى مصالحهم و إن جهلوه و كرهوه و قد مضى في باب مكارم الأخلاق من هذه الأنواع من الأحاديث و الحكايات ما فيه إن شاء الله

اپنی اسناد کے ساتھ انہوں نے کہا ہے کہ میں نے سنا ذوالنون سے وہ کہتے ہیں کہ حکیم اور دانا آدمی کی صفت میں سے ہے۔ قیادت میں خوشی مزاج ہو نرم عادت ہو جاہل کی جہالت کو برداشت کرنے والا ہو۔ بے شک دانا آدمی کے اخلاق کی بلندی میں سے ہے اللہ کی رضا کے لئے عاجزی کرنا جھکاؤ کے ساتھ اور عاجزی و انکساری کرنا۔ اور وہ اسی کے ساتھ شرف اور عظمت کو پالیتا ہے۔ اور تین صفات و محبت و شفقت کی نشانیاں ہیں مظلومین کے لئے دیت اور بدلے کو ترجیح دیتے ہیں۔ یتیم اور مسکین کے لئے دل کا رونا ۔ مسلمانوں کے مصائب پر خوشی کا فقدان اور تین چیزیں نصیحت اور خیر خواہی کی نشانیاں ہیں۔ مسلمانوں کے مصائب کے ساتھ دل کا غمگین ہونا۔ ان کے لئے خیر خواہی کرنا ان کی کڑوی کسیلی باتوں اور بدگمانیوں کے غم کو پی کر ۔ اور ان کو ان کی مصالحتوں کی ہدایت ورہنمائی دینا اگرچہ وہ اس سے بے خبر ہو کر اس کو نا پسند کر رہے ہوں تحقیق باب مکارم اخلاق کے اندر اس قسم کی احادیث اور حکایات گذر چکی ہیں جو کہ انشاء اللہ کافی رہیں گی۔

ذَا النُّونِ، ← و، ← و بإسناده

11210 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز إملاء ثنا حنبل بن إسحاق ثنا محمد بن يزيد بن خنيس قال : قال لي ابن جريج : إذا أنت لقيت أخاك فلا تسأله من أين جئت فلعله أن يكون جاء من مكان لا يحب أن تعلمه فإن حدثك من أين جاء فقد شققت عليه و إن هو أخبر بغير من حيث جاء كتبت عليه كذبة و كذلك إذا رأيته ذاهبا فلا تسأله أين يريد فإذا أنت لم تسأله فإياك أن تصحبه لكي تعلم حيث يريد و قيل المكر و الخديعة في النار

ہمیں خبر دی ابوالحسن علی بن عبداللہ بن ابراہیم ہاشمی نے ان کو ابو جعفر محمد بن عمر ورزاز نے بطور املاء کے ان کو حنبل بن اسحاق نے ان کو محمد بن یزید بن خنیس نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے ابن جریج نے کہا کہ جب آپ اپنے بھائی سے ملیں تو اس سے یہ نہ پوچھیں کہ کہاں سے آئے ہو ؟ اس لئے شاید وہ کسی ایسی جگہ سے آیا ہو کہ وہ یہ پسند نہ کرتا ہو کہ آپ اس کو جانیں اگر وہ آپ کو یہ بتادے کہ وہ کہاں سے آیا ہے تو اس پر مشقت ڈال دیں گے اور اگر وہ آپ کو غلط بتائے تو اس پر گناہ لکھا جائے گا اور اسی طرح جب آپ ان کو کہیں جاتے ہوئے دیکھیں تو یہ نہ پوچھیں کہ آپ کہاں جارہے ہیں؟ آپ جب اس سے نہیں پوچھیں گے تو اس بات سے بھی گریز کریں کہ اس کے ساتھ جائیں یہ جاننے کے لئے کہ وہ کہاں جاتا ہے ( کیونکہ یہ دھوکا ہوگا ) اور حدیث شریف میں ہے کہ مکر اور خدیعہ جہنم میں ہے ( یعنی مکرو دھو کہ کرنے والا جہنمی ہے۔)

مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ، ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ -إِمْلَاءً-، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ،

11211 - حدثنا السيد أبو الحسن العلوي رحمه الله أنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا عبد الله بن حماد ثنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن محمد بن عجلان أن محمد بن عمرو بن عطاء أخبره عن سعيد بن المسيب عن معمر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يحتكر إلا خاطىء أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حاتم بن إسماعيل عن ابن عجلان

ہمیں حدیث بیان کی ابوالحسن علوی نے ان کو خبر دی ابونصر محمد بن حمد و یہ بن سہل مروزی نے ان کو عبد اللہ بن حماد نے ان کو ابن ابو مریم نے ان کو یحییٰ بن ایوب نے ان کو محمد بن عجلان نے ان کو محمد بن عمرو بن عطاء نے ان کو خبر دی سعید بن مسیب نے اس نے معمر بن عبد اللہ سے یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا غلہ جمع نہیں کرتا مہنگے داموں فروخت کرنے کے لئے مگر گنہگار آدمی ۔ مسلم نے اس کو نقل کیا حدیث حاتم بن اسماعیل سے اس نے ابن عجلان سے۔

مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← محمد بن عجلان أن محمد بن عمرو بن عطاء ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← عبد الله بن حماد ← أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ← السيد أبو الحسن العلوي

11212 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا جعفر بن عون عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن القاسم بن يزيد عن أبي أمامة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يحتكر الطعام

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو ابو جعفر محمد بن علی شیبانی نے کونے میں ان کو احمد بن حازم بن ابو غرزہ نے ان کو جعفر بن عون نے ان کو عبدالرحمنٰ بن یزید بن جابر قاسم بن یزید سے ان کو ابو امامہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع کیا تھا اس بات سے کہ غلہ مہنگے داموں بیچنے کے لئے جمع کیا جائے۔

نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يحتكر الطعام ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

11213 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق يعني الزهري ثنا إسحاق بن منصور عن إسرائيل عن علي بن سالم عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الجالب مرزوق و المحتكر ملعون

ہمیں خبر دی ابوز کریا بن ابو اسحٰق نے یعنی زہری نے ان کو اسحٰق بن منصور نے ان کو اسرائیل نے علی بن سالم نے ان کو علی بن زید بن جدعان نے ان کو سعید بن مسیب نے ان کو عمر نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کہ جالب مرزوق ہوتا ہے اور محتکر ملعون ہوتا ہے۔ (یعنی فروخت کرنے کے لئے مال کے گلے کو ایک جگہ سے یا ایک شہر سے دوسری جگہ یا دوسرے شہر لے جانے والے کو رزق ملتا ہے۔ جب کہ روک کر رکھنے والے کو لعنت ملتی ہے۔

عُمَرَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ← عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق يعني الزهري

11214 - أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر ثنا بع بن سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا المعتمر بن سليمان و أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن سعيد السكري أنا أبو علي أحمد بن محمد بن هارون بهمدان ثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معتمر بن سليمان سمعت زيد أبا المعلى يحدث عن الحسن عن معقل بن يسار : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من دخل في شيء من أسعار المسلمين يغلي عليهم كان حقا على الله أن يقذفه في جهنم و في رواية إسحاق أن عبيد الله بن زياد سمع أن معقل بن يسار رجع فأتاه فقال : معقل بن يسار سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من أدخل شيئا في أسعار المسلمين ليغلي عليهم كان حقا على الله أن يقذفه في معظم جهنم

ہمیں خبر دی ابو علی بن شاذان نے ان کو عبد اللہ بن جعفر نے ان کو یعقوب بن سفیان نے ان کو احق بن ابراہیم نے ان کو معتمر بن سلیمان نے ۔ اور ہمیں خبر دی ابو بکر بن عبداللہ بن محمد بن محمد بن سعید سکری نے ان کو ابو علی احمد بن محمد بن ہارون نے حمد ان میں ان کو محمد بن عبدوس بن کامل سراج نے ان کو عثمان بن ابو شیبہ نے ان کو معتمر بن سلیمان نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سناوہ کہتے ہیں۔ زید ابوالمعلی سے وہ حدیث بیان کرتے ہیں حسن سے اس نے معقل بن یسار سے اس نے سنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فرماتے ہیں جو شخص داخل ہو کسی چیز میں مسلمانوں کے دام طے کرنے اور قیمتیں لگانے میں اور وہ مسلمانوں پر چیزیں مہنگی کرے یا قیمتوں میں گرانی کرے اللہ تعالی ٰپر حق ہے کہ اس کو جہنم میں پھینک دے۔اور ابن اسحاق کی ایک روایت میں ہے کہ عبید اللہ بن زیاد نے سنا کہ معقل بن یسار واپس آگئے میں وہ اس کے پاس آئے اور معقل بن یسار نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے فرماتے تھے ، جو شخص کوئی شئی داخل کرے مسلمانوں کی اشیاء کی قیمتوں میں تاکہ ان پر گرانی کرے مہنگائی کرے اللہ تعالی ٰپر حق ہے کہ اس کو جہنم کی گہرائی میں پھینک دے۔

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ← الْحَسَنِ، ← زيد أبا المعلى ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدوسِ بْنِ كَامِلٍ السَّرَّاجُ، ← أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ ← أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن سعيد السكري ← المعتمر بن سليمان و ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← بع بن سفيان ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو علي بن شاذان

11215 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني بحلب ثنا عطية بن بقية حدثني أبي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : بئس العبد المحتكر إذا رخص الله الأسعار حزن و إذا غلى فرح

ہمیں خبر دی ابو سعد مالینی نے ان کو ابو احمد بن عدی نے ان کو علی بن احمد بن علی بن عمران جرجانی نے حلب میں ان کو عطیہ بن بقیہ نے ان کو ان کے والد نے ان کو ثور بن یزید نے ان کو خالد بن معدان نے ان کو معاذ بن جبل نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : احتکار کرنے والا ۔ مہنگا بیچنے کے لئے غلہ اور اناج روک کر رکھنے والا بد ترین بندہ ہے کہ جب اللہ تعالیٰ نرخ میں ارزانی کر دے تو وہ اداس اور مغموم ہو جاتا ہے اور جب مہنگائی کر دیتا ہے خوش ہو جاتا ہے۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← أَبِي ← عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ ← علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني بحلب ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

11216 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : و حدثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا وجاء بن محمد العرزمي ثنا عبيد الله بن موسى أنا الربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك عن أبيه عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الحكرة بالبلدة زاد رجاء و نهى عن التلقي و عن السوم قبل طلوع الشمس و عن ذبح قني الغنم

ہمیں خبر دی ابوسعید مالینی نے ان کو ابو احمد بن عدی حافظ نے ان کو حسن بن سفیان نے ان کو ابو بکر بن شیبہ نے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے احمد بن محمد بن عمر نے ان کو حدیث بیان کی رجاء بن محمد عرزمی نے ان کو عبید اللہ بن موسیٰ نے ان کو ربیع بن حبیب نے ان کو نوفل بن عبدالملک نے ان کو ان کے والد نے علی سے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا تھا غلہ اناج جمع کر کے رکھنے سے شہر کے اندر ۔رجاء نے یہ اضافہ بھی کیا ہے کہ منع فرمایا تھا تلقی سے یعنی تجارتی قافلے کو جو اناج لے کر آرہا ہے آگے جا کر ملنا ساز باز کرنے کے لئے۔ اور منع فرمایا تھا قیمت طے کرنے سے طلوع سورج سے پہلے پہلے اور منع فرمایا تھا پالی ہوئی بکری کے ذبح کرنے سے۔

ذبح قني الغنم ← السوم قبل طلوع الشمس و ← التلقي و ← الحكرة بالبلدة زاد رجاء و نهى ← نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم ← عَلِيٍّ، ← أَبِيهِ ← نوفل بن عبد الملك ← الرَّبِيعِ بْنِ حَبِيبٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← وجاء بن محمد العرزمي ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ← و، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ