Shuab ul Iman

2849 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا أبو المثنى و محمد بن أيوب قالا : ثنا عبيد الله بن محمد القرشي ثنا عبد الواحد بن زياد عن عثمان بن حكيم ثنا عبد الرحمن بن أبي عمره قال : صليت المغرب ثم دخلنا المسجد فإذا عثمان بن عفان جالس وحده فجئت حتى جلست إليه فقال : من أنت فقلت : عبد الرحمن بن أبي عمره فقال : يا ابن أخي سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام شطر الليل و من صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الواحد بن زياد و اختلف في لفظه على سفيان الثوري عن عثمان بن حكيم فقيل عنه و قيل عنه كما

ہمیں خبر دی ہے محمد بن عبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکر بن اسحٰق نے ان کو المثنی نے اور محمد بن ایوب نے دونوں کو عبیداللہ بن محمد قرشی نے ان کو عبدالواحد بن زیاد نے ان کو عثمان بن حکیم نے ان کو عبدالرحمٰن بن ابو عمرہ نے انہوں نے کہا کہ میں نے مغرب کی نماز پڑھی پھر ہم لوگ مسجد میں داخل ہوئے۔ دیکھا تو وہاں حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ اکیلے بیٹھے ہوئے ہیں میں بھی آکر ان کے پاس بیٹھ گیا۔ انہوں نے پوچھا کہ تم کون ہو۔ میں نے جواب دیا عبدالرحمٰن بن ابو عمر ہوں۔ انہوں نے فرمایا اے بھتیجے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا تھا۔ آپ فرما رہے تھے جس نے عشاء کی نماز با جماعت پڑھی پس گویا کہ اس نے آدھی رات قیام کیا اور جس نے صبح کی نماز باجماعت اد ا کی وہ ایسے ہے جیسے کہ اس نے پوری رات عبادت کی۔ اس کو مسلم نے صحیح میں روایت کیا ہے عبدالوحد بن زیاد کی روایت سے اوار اس کے الفاظ ذرا مختلف ہو گئے ہیں سفیان ثوری پر عثمان بن حکیم سے ان سے اسی طرح کے الفاظ میں اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ اسی طرح ہیں جیسے آنے والی روایت میں ہیں۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ← عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ ← أبو المثنى و محمد بن أيوب ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2850 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان حدثني عثمان بن حكيم بن سهل بن حنيف عن عبد الرحمن بن أبي عمره عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من شهد العشاء في جماعة كان له قيام ليلة و كذلك قال : عبد الرزاق عن سفيان و قال : أبو نعيم و أبو أحمد الزبيري عن سفيان كما قال : عبد الواحد

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ اور ابو سعید بن ابو عمر و نے دونوں نے کہا کہ ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو سید بن عاصم نے ان کو حسین بن حفص نے ان کو سفیان نے ان کو عثمان بن حکیم بن سہل بن حنیف نے ان کو عبدالرحمٰن بن ابو عمرہ نے ان کو عثمان بن عفان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے انہوں نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا جو شخص عشاء کی جماعت میں حاضر ہو جائے اس کے رات بھر قیام کرنے کا ثواب ہوتا ہے اسی طرح کہا ہے عبدالرزاق نے سفیان سے اور ابو نعیم اور ابو احمد زبیری نے سفیان سے جیسے عبدالواحد نے کہا ہے۔

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ← عثمان بن حكيم بن سهل بن حنيف ← سُفْيَانَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ← أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو

2851 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ثنا أبو قلابة ثنا أبو نعيم عن سفيان الثوري عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمره أن عثمان بن عفان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لأن أصلي الصبح في جماعة أحب إلي من أن أصلي ليلة و لأن أصلي العشاء في جماعة أحب إلي من أن أصلي نصف ليلة

ہمیں خبر دی ہے ابو زکریا بن ابو اسحٰق نے ان کو ابو الحسین احمد بن عثمان بن یحییٰ آدمی نے ان کو بو قلابہ نے ان کو ابو نعیم نے ان کو سفیان ثوری نے ان کو عثمان بن حکیم نے ان کو عبدالرحمٰن بن ابو عمرہ نے ان کو عثمان بن عفان نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا البتہ اگر میں صبح کی نماز با جماعت ادا کروں تو مجھے یہ زیادہ محبوب ہے اس بات سے کہ میں راب بھر نماز پڑھوں اور البتہ اگر میں عشاء کی نماز با جماعت ادا کرو یہ مجھے زیادہ محبوب ہے اس بات سے کہ میں آدھی رات نماز پڑھتا رہوں۔

عبد الرحمن بن أبي عمره أن عثمان بن عفان ← عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبُو قِلَابَةَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الأَدَمِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

2852 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنا عبيد الله بن موسى أنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن بخنس قال : قال عثمان قال : رسول الله صلى الله عليه و سلم : من شهد صلاة الصبح محتسبا فكأنما قام الليلة و من شهد صلاة العشاء فكأنما قام نصف الليلة

ہمیں خبر دی ہے ابو محمد جناح بن نذیر نے ان کو ابو جعفر بن دحیم نے ان کو احمد بن حازم نے ان کو عبیداللہ بن موسیٰ نے ان کو شیبان نے ان کو یحییٰ بن ابو کثیر نے ان کو محمد بن ابراہیم بن بخنس نے وہ کہتے ہیں کہ حضرت عثمان نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا تھا جو شخص صبح کی با جماعت نماز میں ثواب کی نیت کے ساتھ حاضر ہو وہ ایسے ہے جیسے کہ وہ رات بھر قیام کرتا رہا اور جو شخص نماز عشاء کے لیے جماعت میں حاضر ہوا ہو وہ ایسے ہیں جیسے اس نے نصف رات قیام کیا۔

عُثْمَانَ، ← محمد بن إبراهيم بن بخنس ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← شَيْبَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← أبو محمد جناح بن نذير أنبأ أبو جعفر بن دحيم

2853 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو و أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محبور الدهان قالوا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء و صلاة الفجر و لو يعلمون ما فيهما لآتوهما و لو حبوا و لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم أمر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق و معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي معاوية و أخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور ابو سعید بن ابو عمرو نے اور ابو عبدالرحمٰن محمد بن عبدالرحمٰن بن محبوردھان نے انہوں نے کہا ہے ان کو حدیث بیان کی ابو العباس بن یعقوب نے ان کو احمد بن عبدالجبار نے ان کو ابو معاویہ نے ان کو اعمش نے ان کو ابو صالح نے ان کو ابو ہریرہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ، بے شک منافقین پر ثقیل ترین نماز عشاء کی نماز ہے اور صبح کی نماز اور اگر وہ جان لیں کہ ان دونوں کا (کتنا بڑا اجر ہے) وہ ان کو ادا کرنے کے لیے ضرور آئیں اگرچہ گھٹنوں کے بل بھی چل کر ان کو آنا پڑے اور البتہ تحقیق میں نے یہ ارادہ کیا ہے کہ میں نماز قائم کرنے کا حکم دوں اور وہ قائم کی جائے اس کے بعد ایک آدمی سے کہوں کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائے اور میں جاؤں اور میرے ساتھ کئی آدمی ہوں انکے پاس لکڑیوں کی کھڑی ہوایسے لوگوں کے پاس (جاؤں) جو نماز میں حاضر نہیں ہوئے میں ان سمیت انکے گھر وں کو آگ لگا کر جلا دوں۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے ابو بکر بن ابو شیبہ سے اس نے معاویہ سے اور اس کو بخاری نے نقل کیا ہے دوسرے طریق سے اعمش سے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ

2854 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا أبي بكير ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : و الذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فينادى بها ثم آمر رجلا فيؤم بالناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم و الذي نفسي بيده لو يعلم أن أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء رواه البخاري عن ابن أبي أويس وغيره عن مالك و أخرجه مسلم من حديث ابن عيينة عن أبي الزناد

ہمیں خبر دی ابو زکریا بن ابو اسحٰق نے ان کو احمد بن محمد بن عبدوس نے ان کو عثمان بن سعید نے ان کو ابو بکیر نے ان کو مالک نے ان کو ابو الزناد نے انکو اعرج نے ان کو ابو ہریرہ نے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضے میں میری جان ہے البتہ تحقیق میں نے یہ ارادہ کیا ہے کہ میں لکڑیاں جمع کرنے کا حکم دوں اور وہ جمع ہو جائیں اس کے بعد میں نماز کا حکم دو ں اس کی اذان دے دی جائے اس کے بعد میں کسی آدمی کے ذمے لگا ؤں کہ وہ لوگوں کی امامت کرے۔ اس کے بعد میں ایسے مردوں کی طرف لوٹ جاؤں (جو جماعت میں نماز پڑھنے نہیں آئے) جا کر ان کے گھروں کو جلا دوں قسم اس ذات کی جس کے قبضے میں میری جان ہے اگر لوگوں کو یہ معلوم ہو جائے کہ ان میں سے (نماز میں جانے والے ہر ایک کو) ایک موٹی تازی اونٹنی مل جائے گی اور خوبصورت اونٹ مل جائیں گے تو ضرور عشاء میں بھی حاضر ہو ں گے۔ اس کو بخاری نے روایت کیا ابو اویس وغیرہ سے اس نے مالک سے اور اس کو مسلم نے روایت کیا ابن عیینہ کی حدیث سے اس نے ابو زناد سے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبِي بُكَيْر ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

2855 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا إسماعيل الصفار ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : لو أن أحدكم يعلم إذا شهد الصلاة معي كان له أعظم من شاة سمينة لفعل فما يصيب من الأجر أفضل من ذلك

ہمیں خبر دی ابو الحسنین بن فضل قطان نے انکو اسماعیل بن صفار نے ان کو عبدالرحمٰن بن محمد بن منصور نے انکو معاذ بن ہشام نے ان کو انکے والد نے انکو قتادہ نے ان کو حسن نے ان کو ابو رافع نے ان کو ابو ہریرہ نے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اگر تم میں سے کوئی ایک آدمی یہ جان لے کہ وہ جب میرے ساتھ نماز میں حاضر ہو گا تو اس کو ایک بڑی موٹی تازہ بکری مل جائے گی تو وہ ضرور حاضر ہو گا مگر اس پر جو ثواب ملے گا وہ اس مادی چیز سے زیادہ افضل ہو گا۔

أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه و سلم ← أَبِي رَافِعٍ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

2856 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا ابن بكير ثنا مالك و ثنا القعنبي فيما قرىء على مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن سعيد بن المسيب أنه بلغه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : بيننا و بين المنافقين شهود العتمة و الصبح لا يستطيعونهما أو نحو هذا

ہمیں خبر دی ہے ابو زکریا بن ابو اسحٰق نے ان کو احمد بن محمد بن عبدوس نے انکو عثمان بن سعید نے انکو ابن بکیر نے انکو مالک نے ان کو قعنبی نے اس میں جو مالک کے سامنے پڑھی گئی انہوں نے عبدالرحمٰن بن حرملہ اسلمی سے اس نے سعید بن مسیب سے کہ بے شک شان ہے کہ ان کو یہ بات پہنچی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : ہمارے اور منافقین کے درمیان فرق کرنے والی شے عشاء اور صبح کی نماز کی حاضری ہے وہ ان دونوں میں حاضر ہونے کی طاقت نہیں رکھتے یا ا سی کی مثل کہا تھا۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ بَلَغَهُ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الْأَسْلَمِيِّ ← القعنبي فيما قرىء على مالك ← مَالِکٌ و ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

2857 - أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق النجاد بالكوفة ثنا محمد بن علي بن دحيم حدثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي ثنا قبيصة ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال : كان الرجل إذا لم يشهد معنا العشاء و الفجر أسأنا به الظن

ہمیں خبر دی ہے ابو القاسم عبدالواحد بن محمد بن اسحٰق نجاد نے کوفے میں انکو محمد بن دحیم نے انکو ابراہیم بن اسحٰق قاضی نے انکو قبیصہ نے ان کو سفیان نے ان کو یحییٰ بن سعید نے ان کو نافع نے ان کو ابن عمر نے وہ کہتے ہیں کہ کوئی آدمی جب ہمارے ساتھ عشاء اور فجر میں حاضر نہ ہوتا تو ہم لوگ اس کے بارے میں برا گمان کر لیتے تھے (کہ شاید وہ سچا مسلمان نہیں ہے بلکہ منافق ہے جو ہماری صفوں میں شامل ہو گیاہے)۔

كان الرجل إذا لم يشهد معنا العشاء و الفجر أسأنا به الظن ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ← أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق النجاد بالكوفة

2858 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سالم عن أم الدرداء قالت : دخل أبو الدرداء ذات يوم مغضبا فقلت ما لك ؟ فقال : و الله ما أعرف من أمة محمد صلى الله عليه و سلم إلا أنهم يصلون جميعا أخرجه البخاري من حديث الأعمش

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو احمد بن عبدالجبار نے انکو ابو معاویہ نے اعمش سے ان کو سالم نے انکو ام درداء نے وہ کہتی ہیں کہ حضرت ابو درداء ایک دن غصے میں گھر میں داخل ہوئے۔ میں نے پوچھا کہ آپ کو کیا ہوا ۔ بولے ! اللہ کی قسم میں نہیں پہچانتا محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی امت میں سے مگر (صرف وہی لوگ) جو اکھٹے نماز ادا کرتے ہیں ۔ اس کو بخاری نے اعمش کی حدیث سے روایت کیا ہے۔

دخل أبو الدرداء ذات يوم مغضبا فقلت ما لك ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← سَالِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2859 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا السائب بن حبيش الكلاعي عن معدان عن أبي طلحة اليعمري قال : قال أبو الدرداء : أين مسكنك ؟ قال : قلت قرية دون حمص قال أبو الدرداء : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما من ثلاثة نفر في قرية و لا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکر محمد بن احمد نے ان کو محمد بن احمد بن نضرازدی نے ان کو معاویہ بن عمرو نے ان کو زائدہ نے ان کوسائب بن حبیش کلاعی نے ان کو معدان نے انکو ابو طلحہ بعمر نے وہ کہتے ہیں کہ حضرت ابو داؤد نے فرمایا تیری رہائش کہاں ہے میں نے کہا حمص سے قریب والی بستی میں ہے ۔ ابو درداء نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا تھا۔ نہیں ہوتے کوئی تین افراد کسی بستی میں ہوں یا دیہات میں جہاں نماز قائم نہیں کی جاتی مگر شیطان ان لوگوں پر مسلط ہو جاتا ہے تم جماعت کو لازم پکڑو یعنی بات یہ کہ بھیڑیا اکیلی چرنے والی بکری کو کھا جاتا ہے۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أَبُو الدَّرْدَاءِ ← قلت قرية دون حمص ← أبو الدرداء أين مسكنك ← أبي طلحة اليعمري ← مَعْدَانَ، ← السائب بن حبيش الكلاعي ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2860 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة ثنا برد أبو العلاء عن عطية رجل من أهل الشام عن حزام عن معاذ بن جبل أنه قال : إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاذة القاصية و الناحية فعليكم بالمسجد و الجماعة فإن دعوة الجميع محيطة من ورائهم

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس اصم نے ان کو محمد بن اسحٰق نے ان کو عفان بن مسلم نے ان کو حماد بن سلمہ نے ان کو برد ابو العلاء نے عطیہ سے یہ اہل شام کے ایک آدمی تھے وہ روایت کرتے ہیں حزام سے وہ معاذ بن جبل سے کہ انہوں نے کہا بے شک شیطان انسا ن کے لیے بھیڑیا ہے بکریوں کی بھیڑیے کی طرح جو اکیلی چرنے والی بکری کو لے جاتا ہے اور کونے میں الگ رہنے والی کو۔ تم لوگ مسجد کو اور جماعت کو لازم کر لو بے شک اجتماعی دعا پیچھے سے احاطہ اور حفاظت کی ہوئی ہوتی ہے۔ (محفوظ ہوتی ہے)۔

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّهُ ← حِزَامٍ، ← عطية رجل من أهل الشام ← بُرْدٌ أَبُو الْعَلاءِ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ