Shuab ul Iman

7674 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال : جاء بحير بن ريسان إلى ابن عباس يستعين به على ابن الزبير و كان عاملا له فقال ابن عباس أنت امرؤ ظلوم لا يحل لأحد أن يشفع فيك و لا يدفع عنك

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو احمد بن منصور نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو معمر نے ان کو ابن طاؤس نے ان کو ان کے والد نے وہ کہتے ہیں کہ بحیر بن ریسان حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے پاس آئے وہ ان سے حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کے خلاف مدد چاہتے تھے وہ بحیران کے حامل بھی تھے۔ حضرت ابن عباس نے اس سے کہا کہ تم بڑے ظالم آدمی ہو کسی کے لئے حلال نہیں ہے کہ وہ تیرے بارے میں سفارش کرے یا تیرا دفاع کرے۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

7675 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أبو إسماعيل الترمذي حدثني إسحاق بن إبراهيم حدثني عمرو بن الحارث نا عبد الله بن سالم نا الزبير بن محمد بن الوليد نا عامر نا عياش بن مؤنس : أن أبا الحسن نمران الرحبي حدثه أن أوس بن شرحبيل أحد بني المجمع حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من مشى مع ظالم يقويه و هو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام لم يثبت شيخنا اسناده و هو كما كتبته صحيحا لا شك فيه و قال جرير بن عثمان مرة شرحبيل بن أوس 7675 - مكرر أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا ابن ناجية نا ابن المثنى و الحسن بن خالد قالا نا زياد بن الربيع اليحمدي أبو خراش نا عباد بن كثير الشامي من أهل فلسطين عن امرأة منهم يقال له فسيلة أنها سمعت أباها قال : يقول : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله : أمن العصبية أن يحب الرجل قومه قال : لا و لكن من العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم قال أبو موسى و هو محمد بن المثنى : فسيلة هذه يقال إنها بنت واثلة بن الأسقع

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید صفار نے ان کو ابواسماعیل ترمذی نے ان کو اسحٰق بن ابراہیم نے ان کو عمرو بن حارث نے ان کو عبداللہ بن سالم نے ان کوزبیر بن محمد بن ولید نے ان کو عامر نے ان کو عیاش بن مؤنس نے یہ کہ ابوالحسن نمران رحبی نے اس کو حدیث بیان کی ہے یہ کہ اوس بن شرجیل بنی مجمع میں سے ہیں اس نے اس کو حدیث بیان کی کہ اس نے سنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فرماتے تھے ۔ جو شخص ظالم کے ساتھ چل کر اس کو تقویت دے حالانکہ وہ جانتا ہو کہ وہ ظالم ہے وہ اسلام سے نکل جاتا ہے۔ ہمارے شیخ نے اس کی سند کو ثابت نہیں کیا۔ اوروہ اسے صحیح ہے جیسے میں نے اس کو لکھا ہے ۔اس میں کوئی شک نہیں ہے اور جریر بن عثمان کبھی کہتے ہیں کہ شرجیل بن اوس ۔ ( مکرر ہے ) ہمیں خبر دی ابوسعد مالینی نے ان کو ابواحمد بن عدی نے ان کو ابن ناجیہ نے ان کو ابن مثنی نے اور حسن بن خالد نے ان دونوں کو زیاد بن ربیع یحمدی ابو خراش نے ان کو عباد بن کثیر شامی جولسطینی ہیں فلسطین کی ایک عورت سے جسے فسیلہ کہتے تھے اس نے سنا تھا اپنے والد سے انہوں نے کہا میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا۔ کیا بات عصبیت میں سے ہے کوئی آدمی اپنی قوم سے محبت کرے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ نہیں ۔ بلکہ عصبیت یہ ہے کہ کوئی آدمی اپنی قوم کی ظلم پر اعانت کر ے ۔ کہا ابو موسیٰ نے یعنی محمد بن مثنی نے کہا جاتا تھا کہ فسیلہ ، واثلہ بن اسقع کی بیٹی ہے۔

عياش بن مؤنس ← عَامِرٍ، ← الزبير بن محمد بن الوليد ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

7676 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي نا عثمان بن أحمد بن السماك نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد نا يحيى بن حماد نا رجاء أبو يحيى صاحب السقط قال : سمعت يحيى بن أبي كثير يحدث عن أيوب السختياني عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من مشى من قوم يرى منهم أنه شاهد و ليس بشاهد فهو شاهد زور و من أعان على خصومة بغير علم كان في سخط الله حتى ينزع و قتال المؤمن كفر و سبابه فسوق

ہمیں خبر دی ابوالحسن علی بن عبداللہ بن ابراہیم ہاشمی نے ان کوعثمان بن احمد بن سماک نے ان کو ابو قلا بہ عبدالملک بن محمد نے ان کو یحییٰ بن حماد نے آپ کو رجاء کو ابویحییٰ صاحب سقط نے اس نے سنا یحییٰ بن ابو کثیر سے وہ حدیث بیان کرتے ہیں ایوب سختیانی سے اس نے ابوسلمہ سے اس نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ جو شخص کسی قوم کے ساتھ یہ دیکھانے کے لئے چلتا ہے کہ وہ ان کے لئے گواہ ہے حالانکہ وہ گواہ نہیں ہے تو وہ جھوٹا گواہ ہوگا ۔ اور جو شخص بغیر علم کے یعنی بغیر جانے کسی جھگڑے میں امداد کرے وہ اللہ کی ناراضگی میں ہوتا ہے یہاں تک کہ اس سے باز آ جائے اور ( مسلمان ) مؤمن سے قتال کرنا کفر ہے اور اس کو گالیاں دینا فسق ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← رَجَاءٌ أَبُو يَحْيَى، صَاحِبُ السِّقْطِ، ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ،

7677 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق نا إبراهيم بن الخراساني نا الحسن بن سلام نا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أعان قوما على ظلم فهو كالبعير المتردي فهو ينزع بذنبه

ہمیں خبر دی ابوزکریا بن اسحٰق نے ان کو عبداللہ بن اسحٰق نے ان کو براہیم بن خراسانی نے ان کو حسن بن سلام نے ان کو عبید اللہ بن موسیٰ نے ان کو اسرائیل نے ان کو سماک نے ان کوعبد الرحمن ٰبن عبداللہ نے ان کو ان کے والد نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص کسی قوم کی ظلم پر امداد کرے وہ بلندی سے گر کر ہلاک ہونے والے اونٹ کی طرح ہے جب اس کی دم سے کھینچا جائے ۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← سِمَاكٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ ← إبراهيم بن الخراساني ← أبو محمد عبد الله بن إسحاق ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

7678 - أخبرنا أبو الحسن المقري علي بن أبي علي الاسفرايني نا محمد بن أحمد بن يوسف نا محمد بن أحمد بن يوسف نا محمد بن غالب بن حرب نا أحمد بن جميل نا عمارة بن محمد عن محمد أظنه ابن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الأعمال أفضل ؟ قال : أن تدخل على أخيك المسلم سرورا أو تقضي عنه دينا أو تطعمه خبزا و كذلك رواه الوليد بن شجاع عن عمار بن محمد عن محمد بن عمرو و عمار بن محمد فيه نظر و هذا الحديث شاهد مرسل

ہمیں خبر دی ابوالحسن مقری علی بن ابوعلی اسفرائنی نے ان کو محمد بن احمد بن یوسف نے ان کو محمد بن غالب بن حرب نے ان کو احمد بن جمیل نے ان کو عمار ہ بن محمد نے ان کو محمد نے میں اس کو گمان کرتا ہوں ابن عمرو نے ابوسلمہ سے اس نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا کہ کون ساعمل افضل ہے؟ فرمایا یہ کہ تم اپنے مسلمان بھائی کے پاس جاؤ تو خوش ہوکر یا اس سے اس کا قرض ادا کرو یا اس کو روٹی کھلاؤ۔ اسی طرح اس کو روایت کیا ہے ولید بن شجاع نے عمار بن محمد سے اس نے محمد بن عمرو اور عمار بن محمد سے یہ حدیث قابل غور ہے اور یہ حدیث مرسل ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← محمد أظنه ابن عمرو ← عمارة بن محمد ← أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ ← محمد بن أحمد بن يوسف ← محمد بن أحمد بن يوسف ← أبو الحسن المقري علي بن أبي علي الاسفرايني

7679 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا الحسين بن علي الجعفي عن سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر : يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أفضل العمل إدخال السرور على المؤمن يقضي عنه دينا يقضي له حاجة ينفس عنه كربة قال سفيان و قيل لابن المنكدر ما بقي مما يستلذ قال الإفضال على الإخوان

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور ابو بکر قاضی نے ان کوابوالعباس محمد بن یعقوب نے ان کو حسن بن علی بن عفان نے ان کو حسین بن علی جعفی نے ان کو سفیان بن عیینہ نے ان کو ابن منکدر نے وہ اس کو مرفوع روایت کرتے ہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ افضل اعمال میں سے ہے مؤمن کو خوشی دینا۔ اس کا قرض ادا کرنا۔ اس کی حاجت پوری کرنا ۔ اس کی پریشانی دور کرنا ۔ سفیان کہتے ہیں کہ ابن منکدر سے کہا گیا۔ باقی کیا رہ گیا ہے جس کو اور زیاد ہ شمار کیا جائے ۔ فرمایا بھائیوں پر عنایات کرنا اور زیادہ عطا کرنا ۔

ابن المنكدر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو بَكْر القاضي

7680 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن شريك نا نعيم بن حماد نا عبد الله بن المبارك نا عبد الله بن موهب عن مالك بن محمد بن حارثة الأنصاري عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من يغش حقا بلسانه جرى له أجره حتى يأتي يوم القيامة هو فيه ثوابه

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو عبید بن شریک نے ان کو نعیم بن حماد نے ان کو عبد اللہ بن مبارک نے ان کو عبد اللہ بن موہب نے ان کو مالک بن محمد بن حارثہ انصاری نے ان کو انس بن مالک نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ جو شخص حق ادا کر لیتا ہے بوجہ اپنی زبان کے ۔ اس کے لئے اس کا اجر جاری کر دیا جائے گا یہاں تک کہ وہ قیامت میں آئے تو اس کو اس کا ثواب ملے گا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مالك بن محمد بن حارثة الأنصاري ← عبد الله بن موهب ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

7681 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أنا محمد بن صالح نا أبو حامد أحمد بن عبد الله الناشكي نا الحسن بن عيسى نا ابن المبارك نا عبد الله بن موهب عن مالك بن محمد بن حارثة الأنصاري عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من رجل يغش بلسانه حقا يعمل به أجري عليه أجره إلى يوم القيامة ثم يراه الله ثوابه يوم القيامة قلت في كتاب عبد الله بن موهب و الصواب عبيد الله بن موهب و الله أعلم

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے تاریخ میں ان کو محمد بن صالح نے ان کو ابو حامد احمد بن عبداللہ ناشکی نے ان کوحسن بن عیسی ٰنے ان کو ابن مبارک نے ان کو عبد اللہ بن موهب نے ان کو مالک بن محمد بن حارثہ انصاری نے ان کو انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : نہیں کوئی آدمی جو اپنی زبان کے حق کو گھیر لیتا ہے مگر اس پر اس کے لئے اجر جاری کیا جائے گا قیامت تک پھر اللہ تعالیٰ اس کو قیامت کے دن اس کا ثواب دیکھائے گا۔ میں نے کہا کہ عبداللہ بن موہب کی کتاب میں عبیداللہ بن موہب ہے،ثقہ ہے ۔ واللہ اعلم ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مالك بن محمد بن حارثة الأنصاري ← عبد الله بن موهب ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الناشكي ← مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ ← أبو عبد الله الحافظ في التاريخ

7682 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا خلف بن محمد البخاري نا صالح بن محمد الحافظ نا مروان بن جعفر السمري من ولد سمرة بن جندب بالكوفة نا المستلم بن سعيد نا منصور بن زاذان عن الحسن عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفضل الصدقة صدقة اللسان قالوا يا رسول الله و ما صدقة اللسان ؟ قال : الشفاعة يفك بها الأسير و يحقن بها الدم و يجر بها المعروف و الإحسان إلى الأخ الكريم المسلم و كذلك روي عن محمد بن يحيى الذهلي عن مروان بن جعفر و قد

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو خلف بن محمد بخاری نے ان کو صالح بن محمد حافظ نے ان کو مروان بن جعفر سمری نے ( یہ سمرہ بن جندب کے اولاد میں ہے کوفے میں ) ان کو مستلم بن سعید نے ان کومنصور بن زاذان نے ان کو حسن نے ان کو سمرہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا افصل صدقہ زبان کا صدقہ ہے ۔لوگوں نے پوچھا یا رسول اللہ زبان کا صدقہ کیا ہے؟ فرمایا کہ سفارش کرنا جس کے ذریعے قیدی چھڑایا جائے جس کے ذریعے خون محفوظ ہو جائے ۔ جس کے ذریعے اچھائی واحسان اپنے مسلم بھائی تک پہنچایا جائے اور اسی طرح روایت کی گئی ہے محمد بن یحییٰ دھلی سے اس نے مروان بن جعفر سے ۔

سَمُرَةَ ← الْحَسَنِ، ← مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، ← الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ، ← مروان بن جعفر السمري من ولد سمرة بن جندب بالكوفة ← صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ← خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُخَارِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7683 - أخبرنا أبو القاسم مجالد بن عبد الله بن مجالد البجلي بالكوفة نا مسلم بن محمد بن أحمد بن مسلم التميمي نا الحضرمي نا مروان بن جعفر نا محمد بن هانئ الطائي عن محمد بن يزيد عن المستلم بن سعيد عن أبي بكر عن الحسن عن سمرة بن جندب : فذكره مرفوعا و قال إلى أخيك المسلم و زاد و يدفع عنه الكريهة 7683 - مكرر ـ و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا هشام بن علي نا أبو الربيع نا إسماعيل بن جعفر عن أبي بكر الهذلي عن الحسن عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفضل الصدقة الشفاعة بها يفك الأسير

ہمیں خبر دی ابوالقاسم مجاہد بن عبداللہ بن مجالد بجلی نے کوفے میں ان کو مسلم بن محمد بن احمد بن مسلم تمیمی نے ان کو حضرمی نے ان کو مروان بن جعفر نے ان کو محمد بن ھانی طائی نے ان کو محمد بن یزید نے ان کو مستلم بن سعید نے ان کو ابو بکر نے ان کو حسن نے ان کو سمرہ بن جندب نے اس نے اس کو بطور مرفوع روایت کیا ہے ۔اور اس نے کہا ہے ۔ تیرے مسلم بھائی تک ۔ اور اس نے یہ لفظ بھی زیادہ کیا ہے ۔ ( کہ وہ سفارش ) دفع کرے گا وہ ناپسندیدہ امر کو ۔ ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو ہشام بن علی نے ان کو ابوالربیع نے ان کو اسماعیل بن جعفر نے ان کو ابوبکر ہذلی نے ان کو حسن نے ان کو سمرہ بن جندب نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا افضل صدقہ وہ شفاعت ہے جس کے ذریعے قیدی چھڑایا جائے ۔

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الْحَسَنِ، ← أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← إلى أخيك المسلم و زاد و يدفع عنه الكريهة مكرر و ← سمرة بن جندب فذكره مرفوعا و ← الْحَسَنِ، ← أَبِي بَكْرٍ، ← الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ← محمد بن هانئ الطائي ← مَرْوَانُ بْنُ جَعْفَرٍ، ← الْحَضْرَمِيِّ ← مسلم بن محمد بن أحمد بن مسلم التميمي، ← أبو القاسم مجالد بن عبد الله بن مجالد البجلي بالكوفة،

7684 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي نا أبو همام يعني ابن أبي بدر نا المغيرة بن سقلاب عن معقل بن عبيد الله عن عمرو عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من صدقة أفضل من قول قال أبو علي معقل بن عبيد الله لم يتابع عليه و لا أعلم عنه روى عنه غير المغيرة بن سقلاب و هو حراني لا بأس به و روى إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مرسلا

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابوعلی حسین بن علی حافظ نے ان کو محمد بن محمد بن سلیمان واسطی نے ان کوابو ہمام نے یعنی ابن ابو بدر نے ان کو مغیرہ بن سقلاب نے ان کو معقل بن عبید اللہ نے ان کو عمرو نے ان کو جابر رضی اللہ عنہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا بات سے بہتر کوئی صدقہ نہیں ہے ۔ ابوعلی معقل بن عبید اللہ نے کہا کہ اس روایت کا متابع نہیں آیا ہے ۔ اور میں نہیں جانتا کہ اس سے کسی اور نے روایت کی ہو سوائے مغیرہ بن سقلاب کے اور وہی حرانی ہے اس سے روایت کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے اور اس کو روایت کیا ہے ابراہیم بن یزید نے ان کو عمرو بن دینار نے ان کو ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بطور مرسل کے ۔

جَابِرٍ ← عَمْرٍو، ← مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← المغيرة بن سقلاب ← أبو همام يعني ابن أبي بدر ← محمد بن محمد بن سليمان الواسطي، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7685 - و أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو علي نا علي بن إسماعيل بن يونس الصفار البغدادي نا سعدان بن نصر نا فهر بن زياد نا إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من صدقة أحب إلى الله عز و جل من قول الحق و قيل عن إبراهيم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو علي و ليس بمحفوظ

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ نے ان کو ابوعلی نے ان کوعلی بن اسماعیل بن یونس صفار بغدادی نے ان کو سعدان بن نصر نے ان کو فہر بن زیاد نے ان کو ابراہیم بن یزید نے ان کو عمرو بن دینار نے ان کو ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ سچ کی بات سے بڑھ کر کوئی صدقہ اللہ کوزیادہ محبوب نہیں ہے اور کہا گیا کہ یہ مروی ہے ابراہیم سے اس نے عمرو بن دینار سے اس نے طاؤس سے اس نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہ ابوعلی نے کہا مگر وہ غیر محفوظ ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ← فهر بن زياد ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← علي بن إسماعيل بن يونس الصفار البغدادي ← أَبُو عَلِيٍّ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← و،