Shuab ul Iman

7590 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعادي أنا أبو علي الصواف نا بشر بن موسى نا أبو نعيم نا سفيان عن حبيب عن ابن الطفيل قال : سئل حذيفة ما ميت الأحياء ؟ قال : لا ينكر المنكر بيده و لا بلسانه و لا بقلبه

ہمیں خبر دی ابومحمد عبد اللہ بن علی بن احمد معادی نے ان کو ابوعلی صواف نے ان کو بشر بن موسی ٰنے ان کو خبر دی ابونعیم نے ان کو سفیان نے ان کو حبیب نے ان کو ابوطفیل نے وہ کہتے ہیں کہ حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا، زندوں کا مردہ کون ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ جو گناہ کو اپنے ہاتھ سے بھی نہ بدلے اور نہ اپنی زبان کے ساتھ بدلے نہ اپنی دل سے اس کو برا جانے ۔

لا ينكر المنكر بيده و لا بلسانه و لا بقلبه ← سئل حذيفة ما ميت الأحياء ← ابن الطفيل ← حَبِيبٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو عَلِيٍّ الصَّوَّافُ، ← أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعادي

7591 - أخبرنا علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عمرو بن مرزوق نا شعبة عن معاوية بن إسحاق قال : سمعت سعيد بن جبير قال : سألت ابن عباس قلت أميري آمره بالمعروف و أنهاه عن المنكر قال إن خشيت أن يقتلك فلا

ہمیں خبر دی علی بن محمد مقری نے ان کو حسن بن محمد بن اسحٰق نے ان کو یوسف بن یعقوب نے ان کو عمرو بن مرزوق نے ان کو شعبہ نے معاویہ بن اسحٰق سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا سعید بن حبیب سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابن عباس سے کہ کیا میں اپنے امیر وحکمران کو معروف کام کی اور نیکی کی تلقین کروں اور اس کو برائی سے منع کروں؟ انہوں نے فرمایا کہ اگر تجھے خوف ہو کہ وہ تجھے قتل کرا دے گا تو پھر نہ کرو۔

إن خشيت أن يقتلك فلا ← المنكر" ← سألت ابن عباس قلت أميري آمره بالمعروف و أنهاه ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

7592 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا أبو عوانة و جرير عن معاوية عن إسحاق عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس آمر إمامي بالمعروف ؟ قال : إن خشيت أن يقتلك فلا فإن كنت فاعلا ففيما بينك و بينه زاد أبو عوانة و لا تعب إمامك

ہمیں خبر دی ابونصر بن قتادہ نے ان کو ابومنصور نضروی نے ان کو احمد بن نجدہ نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو ابوعوانہ نے اور جریر نے معاویہ سے اس نے اسحٰق سے اس نے سعید بن جبیر سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے ابن عباس سے کہا کیا میں اپنے امام وخلیفہ کو امر بالمعروف کروں ؟ فرمایا کہ اگر تجھے یہ خوف ہو کہ وہ تجھے قتل کر دے گا تو پھر نہ کہو۔ اور اگر تم لازمی طور پر کہنا چاہتے ہوتو پھر اسی قدر جو تمہارے اور اس کے درمیان ہوں ۔ ابوعوانہ نے یہ اضافہ کیا ہے کہ اپنے امام کو مشقت میں نہ ڈال ۔

قلت لابن عباس آمر إمامي بالمعروف ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← إِسْحَاقُ ← مُعَاوِيَةَ، ← أبو عوانة و جرير ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

7593 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال : أتى رجل إلى ابن عباس قال ألا أقوم إلى هذا السلطان فآمره و أنهاه ؟ قال : لا تكن لك فتنة قال : أفرأيت إن أمرني بمعصية ؟ قال : فذاك الذي تريد فكن حينئذ رجلا

میں خبر دی ابوعبد اللہ حافظ نے ان کو ابوعبداللہ صنعانی نے ان کو اسحاق بن ابراہیم نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو معمر نے ان کو ابن طاؤس نے ان کو ان کے والد نے وہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی ابن عباس رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور بولا کیا میں اس بادشاہ کے پاس نہ جاؤ میں اس کو امر کروں گا اور نہی کروں گا ؟ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ پھر تو وہ کہہ جو ارادہ کرتا ہے اس وقت تو ایک آدمی ہوگا ۔

فذاك الذي تريد فكن حينئذ رجلا ← أفرأيت إن أمرني بمعصية ← لا تكن لك فتنة ← ألا أقوم إلى هذا السلطان فآمره و أنهاه ← أتى رجل إلى ابن عباس ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّنْعَانِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7594 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن المقري قالا نا أبو العباس الأصم نا الخضر بن أبان نا سيار نا جعفر عن مالك قال : إن الله عز و جل أمر بقرية أن تعذب فضجت الملائكة قالت إن فيهم عبدك فلانا قال اسمعوني ضجبجه فإن وجهه لم يتمعر غضبا لمحارمي هذا هو المحفوظ من قول مالك بن دينار و قد روي من وجه آخر ضعيف مرفوعا كما

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے اور ابومحمد بن مقری نے دونوں نے کہا کہ ان کو خیر دی ابوالعباس اصم نے ان کو خضر بن ابان نے ان کو سیار نے ان کو جعفر نے ان کو مالک نے وہ کہتے ہیں کہ اللہ تعالی ٰنے کسی ہستی کو عذاب دینے کا حکم دیا تو فرشتے چیخ اٹھے کہ اس بستی میں تیرا فلاں نیک بندہ بھی رہتا ہے اللہ تعالی ٰ نے فرمایا کہ وہ کیسا نیک ہے میرے محرمات کے ارتکاب کرنے والوں کے خلاف ناراض ہونے کی وجہ سے کبھی اس کے چہرے پر بل بھی نہیں آیا۔ یہی محفوظ ہے مالک بن دینار کے قول میں سے ۔ اور ایک دوسرے طریق سے جو کہ ضعیف ہے مرفوعاً مروی ہے ۔ جیسے ذیل میں ہے۔

إن فيهم عبدك فلانا ← إن الله عز و جل أمر بقرية أن تعذب فضجت الملائكة ← مَالِكٍ، ← جَعْفَرٌ، ← سَيَّارٍ، ← الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن المقري

7595 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا أبو أسامة نا عبيد بن إسحاق العطار نا عمار بن سيف عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أوحي الله عز و جل إلى جبريل عليه السلام أن أقلب مدينة كذا و كذا بأهلها قال : فقال يا رب إن فيهم عبدك فلانا لم يعصك طرفة عين قال : فقال : اقلبها عليهم فإن وجهه لم يتمعر في ساعة قط

ہمیں خبر دی ابوعبد اللہ حافظ نے اور محمد بن موسی ٰنے ان کو ابوالعباس اصم نے ان کو ابواسامہ نے ان کو عبید بن اسحٰق عطار نے ان کو عمار بن سیف نے ان کو اعمش نے ان کو ابوسفیان نے ان کو جابر نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا کہ اللہ تعالی ٰنے جبرائیل علیہ السلام کی طرف وحی کی کہ فلاں شہر کو اس کے باسیوں سمیت الٹ دو کہتے ہیں کہ جبرائیل امین نے عرض کیا بے شک ان میں تیرافلاں نیک بندہ بھی موجود ہے جس نے آنکھ جھپکنے کی دیر بھی تیری نافرمانی کبھی نہیں کی کہتے ہیں کہ اللہ تعالی ٰنے فرمایا کہ تو اسی سمیت شہر کوالٹ دے اس لئے کہ میری وجہ سے کبھی بھی ایک لمحے کے لئے بھی اس کے چہرے پر ناپسندیدگی نہیں آئی ( نافرمانوں کے خلاف۔)

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

7596 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حامد القطان نا أحمد بن الحسين الصوفي نا يحيى بن معين نا سعيد بن عامر عن جعفر بن سليمان قال : قال مالك بن دينار اصطلحنا على حب الدنيا فلا يأمر بعضنا بعضا و لا ينهى بعضنا بعضا و لا يذرنا الله تعالى على هذا فليت شعري أي عذاب ينزل

ہمیں خبر دی ابونصر بن قتادہ نے ان کو ابوالحسن محمد بن احمد بن حامد قطان نے ان کو احمد بن حسین صوفی نے ان کو یحییٰ بن معین نے ان کو سعید بن عامر نے ان کو جعفر بن سلیمان نے وہ کہتے ہیں کہ مالک بن دینار سے کہا ہم لوگوں نے جب دنیا کے معاملے پر آپس میں اتفاق کرلیا ہے ہم لوگ ایک دوسرے کو نہ تو امر بالمعروف کرتے ہیں اور نہ ہی نہی عن المنکر کرتے ہیں اور اللہ تعالی ٰہمیں اس حالت پر زیادہ دیر نہیں چھوڑیں گے کاش کہ معلوم ہوتا کہ کونسا عذاب نازل ہو جائے ۔

جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أحمد بن الحسين الصوفي، ← أبو الحسن محمد بن أحمد بن حامد القطان ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

7597 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو حاتم الرازي حدثني أبو معمر الهذلي نا أبو عبيدة الحداد وهو عبد الواحد بن واصل نا راشد إمام مسجد ابن أبي عروبة عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس في قوله تعالى : ـ { و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض } قال : يدفع الله بمن يصلي عمن لا يصلي و بمن يحج عمن لا يحج و بمن يزكي عمن لا يزكي قلت و هذا يكون إلى ما شاء الله و قد يدعهم فيهلكوا جميعا إذا كثر الفساد ثم يبعثهم الله على نياتهم كما جاء في الحديث الذي

ہمیں خبر دی ابوعلی رود باری نے ان کو حسین بن حسن بن ایوب نے ان کو حاتم رازی نے ان کو ابو معمر ہنر لی نے ان کو ابوعبید ہ حداد نے وہ عبدالواحد بن واصل ہے ان کو راشد ( امام مسجد بن عروبہ ) نے ان کوعمرو بن مالک نے ان کو ابوالجوزاء نے ان کو ابن عباس نے اللہ کے اس قول کے بارے میں ۔ولا لا دفع الله الناس بعضهم ببعض ۔ اگر اللہ تعالی ٰکی طرف سے بعض کو بعض کے ساتھ دفع کرنا نہ ہوتا تو نہیں میں فساد برپا ہو جاتا ۔ ابن عباس نے فرمایا کہ اللہ تعالی ٰ نماز کے ساتھ بے نماز سے اور حاجی کے ساتھ غیر حاجی سے اور زکوٰۃ دینے والے کے ساتھ زکوٰۃ نہ دینے والے سے دفع کرتا ہے (اور حفاظت کرتا ہے ) میں نے کہا کہ یہ معمول تو جب تک اللہ چاہے گا جاری رہے گا ۔ اور کبھی وہ انہیں چھوڑ کر نظر انداز کر دے گا تو پھر سب کے سب ہلاک ہو جائیں گے جب فساد بہت ہو جائے گا۔ اس کے بعد اللہ تعالی ٰ ان کو آپ کے ارادوں و نیتوں کے مطابق اٹھائے گا۔ جیسے آنے والی حدیث میں ہے۔

ابن عباس في قوله تعالى و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض ← أَبِي الْجَوْزَاءِ ← عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، ← راشد إمام مسجد ابن أبي عروبة ← أبو عبيدة الحداد وهو عبد الواحد بن واصل ← أبو معمر الهذلي ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

7598 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : استيقظ النبي صلى الله عليه و سلم من نوم محمرا وجهه و هو يقول لا إله إلا الله ثلاث مرات و يل للعرب من شر قد اقترب فتح من ردم يأجوج و مأجوج مثل هذه و حلق حلقة بإصبعه قلت يا رسول الله انهلك و فينا الصالحون ؟ قال نعم إذا كثر الخبث أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة

ہمیں خبر دی ابومحمد عبداللہ بن یحییٰ بن عبدالجبار (سکری نے بغداد میں ان کو اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو سعدان بن نصر نے ان کو سفیان نے زہری سے اس نے عروہ سے اس نے زینب بنت ابوسلمہ سے اس نے حبیبہ سے اس نے اپنی والدہ رضی اللہ عنہا حبیبہ سے اس نے زینب زوجہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ کہتی ہیں کہ حضور نیند سے اس حالت میں اٹھے کہ چہرہ مبارک سرخ ہور ہا تھا اور کہ یہ کہہ رہے تھے لا الہ الا اللہ تین بار یہ کلمہ دہرانے کے بعد فرمایا عربوں کے لئے اس شر سے ہلاکت اور خرابی ہے جو کہ قریب آ چکا ہے۔ یاجوج ماجوج کی دیوار میں سراخ کھول دیا گیا ہے اس کی مثل آپ نے اپنی انگلی سے حلقہ بنا کر دیکھایا۔ میں نے کہا یا رسول اللہ کیا ہم بلاک کر دیئے جائیں حالانکہ ہمارے اندر نیک صالح لوگ بھی ہیں؟ حضور نے فرمایا کہ ہاں جب برے لوگ زیادہ ہو جائیں گے ۔ یا جب زنا عام ہو چکا ہوگا۔ بخاری مسلم نے اس کو نقل کیا ہے سفیان بن عینیہ کی حدیث سے ۔

زينب زوج النبي صلى الله عليه و سلم ← أُمِّهَا أُمِّ حَبِيبَةَ، ← حبيبة ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السري

7599 - أخبرنا أبو الحسن العلوي نا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ املاه علينا من حفظه سنة خمس و عشرين و ثلثمائة نا محمد بن يحيى الذهلي نا عمرو بن عثمان الرقي نا زهير بن معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قلت يا رسول الله إن الله سبحانه ينزل سطواته بأهل الأرض و منهم الصالحون فيهلكون بهلاكهم فقال يا عائشة إن الله سبحانه إذ أنزل سطوته على أهل نقمته فوافت ذلك آجال قوم صالحين فأهلكوا بهلاكهم ثم يبعثون على نياتهم و أعمالهم 7599 - م ـ حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو نصر محمد بن حمدويه المقري نا محمود بن آدم نا سفيان بن عيينة عن جامع بن أبي راشد عن منذر الثوري عن الحسين بن محمد عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذ ظهر السوء في الأرض أنزل الله عز و جل بأهل الأرض بأسه قلت يا رسول الله و فيهم أهل طاعته ؟ قال نعم ثم يصيرون إلى رحمة الله

ہمیں خبر دی ابو الحسن علوی نے ان کو ابو حامد احمد بن محمد بن حسن حافظ نے بطور املاء کے بتلایا۔ اپنے حافظہ سے ۳۲۵ ھ میں ان کو خبر دی محمد بن یحییٰ ذھلی نے ان کو عمر و بن عثمان رقی نے ان کو زہیر بن معاویہ نے ان کو ہشام بن عروہ نے ان کو ان کے والد نے انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے وہ کہتی ہیں کہ میں نے کہا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بے شک اللہ تعالی ٰاہل زمین پر سختیاں اتارتے ہیں ۔ حالانکہ بعض ان میں نیک لوگ بھی ہوتے ہیں وہ بھی دوسروں کی ہلاکت کے ساتھ ہلاک ہو جاتے ہیں حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اے عائشہ بے شک اللہ سبحانہ جس وقت اپنی سزا اہل سزا پر اتارتے ہیں تو وہ نیک لوگوں کے اجل بھی لے آتی ہے ۔ لہذا وہ بھی ان کی ہلاکت کے ساتھ ہلاکت کر دیئے جاتے ہیں بعد میں اپنے اعمال اور اپنی نیتوں کے مطابق اٹھائے جائیں گے ۔ ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو الحسن علوی نے ان کو ابونصر محمد بن حمد ویہ مقری نے ان کو محود بن آدم نے ان کو سفیان بن عیینہ نے ان کو جامع بن ابوراشد نے ان کو منذ رثوری نے ان کو حسین بن محمد انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے وہ کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ۔ جب دھرتی پر برائی عام ہو جائے اللہ تعالی ٰ اہل زمین اپنا عذاب نازل کرتے ہیں ۔ میں نے کہا یارسول اللہ حالانکہ ان میں اہل اطاعت بھی تو ہوتے ہیں؟ آپ نے فرمایا اسکے بعد وہ اللہ کی رحمت کی طرف رجوع کریں گے۔

قُلْتُ ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الرَّقِّيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ← أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ أملأه علينا من حفظه ← أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ

7600 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن أبي حامد المقري قالا نا الأصم نا الخضر نا سيار نا جعفر سمعت مالك بن دينار : قرأ هذه الآية : { و كان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض و لا يصلحون } قال فكم اليوم في كل قبيلة و حي من الذين يفسدون في الأرض و لا يصلحون

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے اور ابومحمد بن ابوحامد مقری نے دونوں نے کہا ان کو خبر دی اصم نے ان کو خضر نے ان کو سیار نے ان کو جعفر نے اس نے سنا حضرت مالک بن دینار سے انہوں نے یہ آیت پڑھی تھی ۔ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولايصلحون۔(النحل ۴۸ ) شہر میں نو افراد کا گروہ تھا جو کہ زمین پر فساد مچاتے تھے اصلاح نہیں کرتے تھے۔ مالک بن دینار نے فرمایا۔ ( کہ وہاں تو نو افراد تھے اللہ نے ان کا ذکر بھی کر دیا تھا ) آج ذرا غور فرمائیں کہ ہر قبیلے میں اور ہر محلہ میں ( ہر شہر میں ہر ملک میں تمام ملکوں میں پوری دنیا میں ) کتنے لوگ ہیں جو دھرتی پر فساد برپا کر رہے ہیں اصلاح نہیں پھیلا رہے۔)

مالك بن دينار قرأ هذه الآية ← جَعْفَرٌ، ← سَيَّارٍ، ← الْخَضِرُ، ← الأَصَمُّ: ← أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن أبي حامد المقري

7601 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر و أحمد بن عيسى قالا نا بشر بن بكر نا الأوزاعي ح و أخبرنا أبو عمرو الرزجاهي نا أبو محمد عبد الله بن علي بن علي ين زياد الدقاق أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأنماطي نا الحسين بن عيسى أنا ابن المبارك أنا الأوزاعي سمعت بلال بن سعد يقول : إن المعصية إذا خفيت لم تضر إلا صاحبها و إذا أعلنت فلم تغير ضرت العامة و في رواية ابن بشران إن الخطيئة إذا خفيت لم تضر إلا عاملها و إذا ظهرت ضرت العامة

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس اصم نے ان کو بحر بن نصر نے اور احمد بن عیسیٰ نے دونوں کو بشر بن بکر نے ان کو وزاعی نے ’’ ح“۔ ہمیں خبر دی ابوعمروز جاہی نے ان کو ابو محمد عبداللہ بن محمد بن علی بن زیاد دقاق نے ان کو ابواسحٰق ابراہیم بن محمد انماطی نے ان کو حسین بن عیسیٰ نے ان کو ابن مبارک نے ان کو اوزاعی نے انہوں نے سنا بلال بن سعد سے وہ کہتے تھے کہ گنا و معصیت جب مخفی رہتا ہے تو وہ صرف اس کے کرنے والے کونقصان دیتا ہے اور جب ظاہر کیا جائے تو پھر وہ عام لوگوں کو نقصان دیتا ہے۔ اورابن بشران کی ایک روایت میں ہے کہ گنا ہ جب مخفی ہو تو صرف اس کا عمل کرنے والے کو نقصان دیتا ہے اور جب ظاہر ہو جائے تو سب کو نقصان دیتا ہے۔

بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَی ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأنماطي ← أبو محمد عبد الله بن علي بن علي ين زياد الدقاق ← أبو عمرو الرزجاهي ← و، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← بحر بن نصر و أحمد بن عيسى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ