Shuab ul Iman

561 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا أبو ظفر ثنا موسى بن خلف عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لأن أقعد مع قوم يذكرون الله منذ صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل و لأن أقعد مع قوم يذكرون الله منذ صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے اور محمد بن موسیٰ نے دونوں کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو محمد بن علی وراق نے ان کو ابو ظفر نے ان کو موسیٰ بن خلف نے ان کو قتادہ نے ان کو حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا تھا البتہ اگر میں ان لوگوں کے ساتھ صبح کی نماز سے طلوع آفتاب تک بیٹھ جاؤں جو اللہ کا ذکر کر رہے ہوں تو یہ بات مجھے اس سے زیادہ محبوب ہے کہ حضرت اسماعیل علیہ السلام کی اولاد میں سے چار غلام آزاد کراؤں اور البتہ اگر میں بیٹھ جاؤں ان لوگوں کے ساتھ جو اللہ کا ذکر کر رہے ہوں نماز عصر سے غروب آفتاب تک تویہ بات مجھے اس سے زیادہ محبوب ہے کہ میں چار کو آزاد کراؤں۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← موسى بن خلف ← أَبُو ظَفَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

562 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي و هو العباس بن الفضل ثنا سعيد بن سليمان ثنا موسى بن خلف عن قتادة عن أنس و يزيد الرقاشي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لأن أجلس مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة إلى أن تطلع الشمس أحب إلي مما طلعت عليه الشمس و لأن أجلس مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى صلاة المغرب أحب إلي من أن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل دية كل رجل منهم اثنا عشر ألفا

ہمیں خبر دی ہے علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید صفار نے ان کو اسفاطی نے وہ عباس بن فضل ہیں ان کو سعید بن سلیمان نے ان کو موسیٰ بن خلف نے ان کو قتادہ نے ان کو حضرت انس نے ان کو یزیدرقاشی نے حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ البتہ اگر میں بیٹھ جاؤں ان لوگوں کے ساتھ جو اللہ کا ذکر رہے ہوں صبح کی نماز سے طلوع سورج تک یہ زیادہ پسندیدہ ہے میرے نزدیک ان تمام لوگوں سے جن پر سورج طلوع ہوگا اور البتہ اگر میں بیٹھ جاؤں ان لوگوں سے کے ساتھ جو اللہ کا ذکر رہے ہوں نماز عصر سے مغرب تک تو مجھے زیادہ پسندیدہ ہے اس سے کہ میں اولاد اسماعیل علیہ السلام کے آٹھ آدمیوں کو آزاد کراؤں جن میں سے ہر جوان کو دیت بارہ ہزار ہو ۔

أَنَسٍ، ← أنس و يزيد الرقاشي ← قَتَادَةَ ← موسى بن خلف ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الأسفاطي و هو العباس بن الفضل ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

563 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا جعفر بن محمد الصائغ ثنا الحسن بن الربيع ـ ح ـ و أخبرنا علي بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا الحسن بن الربيع ثنا حماد بن زيد عن المعلى بن زياد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من صلى العصر ثم جلس يملي خيرا حتى يمسي ـ أو قال حتى تغرب الشمس ـ كان أفضل ممن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل و في حديث الصائغ حتى تغرب الشمس لم يشك

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس رحمۃ اللہ علیہ نے ان کو جعفر بن محمد صائغ نے ان کو حسب ربیع نے اور ہمیں خبر دی ہے علی بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو تمتام نے ان کو حسن بن ربیع نے ان کو حماد بن زید نے ان کو معلیٰ بن زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان کو انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ جو شخص عصر کی نماز پڑھے اس کے بعد بیٹھ جائے اور نیکی لکھوائے یہاں تک کہ شام ہو جائے یایوں فرمایا تھا یہاں تک کہ سورج غروب ہوجائے (شک ہے ) یہ عمل افضل ہو گا اس سے کہ اولاد اسماعیل علیہ السلام کے آٹھ افراد کو غلامی سے آزادی دلوائے اور صائغ کی روایت میں ہے یہاں تک کہ سورج غروب ہو جائے ۔ اس کو شک نہیں ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← تَمْتَامٌ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← علي بن عبدان، ← و، ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

564 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الهمداني ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي أياس ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال : سمعت كردوسا يقول : سمعت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم من أهل بدر يقول : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لأن أجلس في هذا المجلس أحب إلي من أعتق أربع رقاب قال قلت أي مجلس تعني قال : مجلس الذكر قال : و منها الذكر بين الغافلين

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو عبدالرحمٰن بن حسن ہمدانی نے ان کو ابراہیم بن حسین نے ان کو آدم بن ابی ایاس نے ان کو شعبہ نے ان کو عبدالملک بن میسرہ نے اس نے سنا کہ دوس سے انہوں نے سنا ایک آدمی سے اصحاب رسول میں سے اہل بدر سے کہتے ہیں کہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا فرماتے تھے ۔ البتہ اگر میں اس مجلس میں بیٹھ جاؤں یہ مجھے زیادہ پسند ہے اس سے کہ میں چار گردنیں آزاد کرادوں ۔ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا کون سی مجلس آپ مراد لے رہے ہیں ۔ فرمایا کہ ذکر کی مجلس۔

و منها الذكر بين الغافلين ← مجلس الذكر ← قلت أي مجلس تعني ← لأن أجلس في هذا المجلس أحب إلي من أعتق أربع رقاب ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أَنَّهُ ← رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم من أهل بدر ← كُرْدُوسًا ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عبد الرحمن بن الحسن الهمداني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

565 - أخبرنا أبو علي الرذباري و أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان و أبو الحسن بن الفضل القطان و أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار قالوا : أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا يحيى بن سليم الطائفي قال : سمعت عمران بن مسلم و عباد بن كثير يحدثان عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين و ذاكر الله في الغافلين مثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات يعني من الضريب قال يحيى بن سليم : يعني بالضريب البرد الشديد : و ذاكر الله في الغافلين يغفر له بعدد كل فصيح و أعجمي قال : فالفصيح بنو آدم و الأعجمي البهائم و ذاكر الله في الغافلين يعرفه الله مقعده في الجنة قال البيهقي رحمه الله : و الصواب هو الضريب و كان ذلك في كتاب الصفار مصحفا و زاد فيه غيره و ليس في روايتنا و ذاكر الله في الغافلين مثل المصباح في البيت المظلم

شیخ حلیمی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا۔ اس سلسلہ ذکر میں سے ایک غافل لوگوں کے درمیان ذکر کرنا ہے۔ ہمیں خبر دی ابو علی روز باری نے اور ابو عبداللہ حسین بن عمر بن برہان نے اور ابو الحسین بن فضل قطان نے اور ابو محمد عبداللہ بن یحییٰ بن عبدالجبار نے سب کہتے ہیں ان کو خبر دی اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو حسن بن عرفہ نے ان کو یحییٰ بن سلیم طائفی نے انہوں نے سنا عمران بن مسلم سے اور عبار بن کثیر سے دونوں کو خبر دی عبداللہ بن دینار نے ان کو عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرماتے ہیں کہ غافل لوگوں میں اللہ کا ذکر کرنے والے کی مثال اس شخص جیسی ہے جو میدان جہاد سے بھاگ جانے والوں کے قائمقام لڑتا ہے اور غافل لوگوں میں اللہ کا ذکر کر نے والے کی مثال ہر ے بھرے درخت کی سی ہے جو ان درختوں کے درمیان میں ہو جو سخت سردی سے چل کر سو کھ چکے ہو ۔ قدتحات استعمال کیا اور اس کا مفہوم یعنی من الضریب بیان کیا ہے ۔ یحییٰ بن سلیم نے کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لفظ ضریب سے برد شدید ۔ سخت ٹھنڈ اور سخت سردی مرادلی ہے یہ بھی فرمایا کہ غافل لوگوں میں اللہ کا ذکر کر نے والا (وہ خوش قسمت ہے جس کے لئے ) ہر بولنے والے اور ہر گونگے کی تعداد کے برابر مغفرت کی جاتی ہے یہاں پر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کل فصیح و اعجمی کے الفاظ استعمال فرماتے ۔ پھر فرمایا کہ فصیح سے مراد اولاد آدم ہیں اور الحجمی سے مراد چو پائے جانور ہیں اور غافل لوگوں میں اللہ کا ذکر کرنے والے کو اللہ تعالیٰ جنت میں اس کا ٹھکانہ دکھادیتے ہیں ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← عمران بن مسلم و عباد بن كثير يحدثان ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ

566 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ثنا يحيى بن سليم : فذكره بهذا الإسناد و المتن و ذكر هذه الزيادة و قال : قد تحات من الكبر

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ، ان کو ابو الفضل محمد بن ابراہیم نے ان کو ، ابو سعید محمد بن شاذان نے ، ان کو محمد بن عبدالعزیز بن ابی رزمہ نے ، ان کویحییٰ بن سلیم نے ، پھر اس نے اسی اسناد اور اسی متن کو ذکر کیا ہے اور یہ اضافہ بھی ذکر کیا ہے اور کہا کہ : جو سوکھ چکے ہوں کبر و غرور سے ۔

قد تحات من الكبر ← هذه الزيادة و ← يحيى بن سليم فذكره بهذا الإسناد و المتن و ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ ← أَبُو سَعِيدٍ، مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ← أبو الفضل محمد بن إبراهيم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

567 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا الفضل بن العباس ثنا هشام هو ابن عبيد الله الحنظلي الرازي قال : قرأت على محمد و هو ابن مسلم الطائفي عن العلاء بن كثير عن محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل عن الفارين و ذاكر الله في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم و ذاكر الله في الغافلين يعرفه الله مقعده و لا يعذب بعده و ذاكر الله في الغافلين له من الأجر بعدد كل فصيح في السوق و أعجمي و ذاكر الله في الغافلين ينظر الله نظرة لا يعذبه الله بعدها أبدا و ذاكر الله في السوق له بكل شعرة نور يوم القيامة يلقى الله قال البيهقي رحمه الله : هكذا وجدته مكتوبا ليس بين سلمة و بين ابن عمر أحد و هو منقطع و إسناده غير قوي

ہمیں خبر دی ہے ابو طاہر فقیہ نے ، ان کو ابوبکر محمد بن حسین قطان نے ، ان کو فضل بن عباس نے ، ان کو ھشام نے اور وہ ابن عبید اللہ حنظلی رازی سے ، کہتے ہیں کہ میں نے حدیث پڑھی تھی محمد کے سامنے اور وہ ابن مسلم طائفی ہے ، اس نے علاء بن کثیر سے ، اس نے محمد بن حجان سے ، اس نے سلمہ بن کھیل سے ، اس نے عبداللہ بن عمر سے ، کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: غافل لوگوں میں اللہ کا ذکر کرنے والا ایسا ہے جیسے میدان جہاد سے فرار ہونے والوں کی طرف سے لڑنے والا اور غافل لوگوں میں اللہ کا ذکر کر نے والا ایسے ہے جیسے اندھیرے گھر میں چراغ ہوتا ہے اور غافل لوگوں میں اللہ کا ذکر کرنے والوں کو اللہ تعالیٰ جنت میں اس کے ٹھکانے سے اسے آگاہی کروادیتا ہے اور اس کے بعد اس کو عذاب نہیں دے گا اور غافل لوگوں میں اللہ کا ذکر کرنے والے کے لئے اجر ہوتا ہے ۔ ہر بولنے والے اور ہر نہ بولنے والے کی تعداد کے مطابق اور غافل لوگوں میں اللہ کا ذکر کرنے والے پر اللہ تعالیٰ ایسی نظر شفقت ڈالے گا کہ اس کے بعد اس کو کبھی بھی عذاب نہیں دے گا اور بازار میں اللہ کا ذکر کرنے والے (کے جسم پر جتنے بال ہیں ) کے لئے ہر بال کے بدلے میں قیامت کے دن نور ہوگا اور وہ اللہ سے ملے گا ۔ امام بیہقی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا کہ میں نے ایسے ہی اس کو لکھا ہوا پایا تھ اکہ سلمہ اور ابن عمر کے درمیان کسی دوسرے راوی کا نام تھا ۔ لہذا یہ روایت منقطع ہے اور اس کی اسناد قوی نہیں ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← الْعَلَاءُ بْنُ كَثِيرٍ، ← على محمد و هو ابن مسلم الطائفي ← هشام هو ابن عبيد الله الحنظلي الرازي ← الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ: ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

568 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال : سمعت المبارك بن سعيد بن مسروق يحدث عن عمرو بن قيس عن الحسن قال : من ذكر الله في السوق كان له من الأجر بعدد كل فصيح فيها و أعجمي فقال المبارك : الفصيح الإنسان و الأعجم البهيمة قال أبو عبيدة : كل من لا يقدر على الكلام فهو أعجم مستعجم

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ، ان کو ابو الحسن کا رزی نے ان کو علی بن عبدالعزیز نے ان کو ابو عبید کہتے ہیں کہ میں نے سنا ہے مبارک بن سعید بن مسروق سے وہ حدیث بیان کرتے ہیں عمرو بن قیس سے وہ حسن سے انہوں نے کہا کہ جس نے اللہ کا ذکر کیا بازار میں اس کے لئے اتنا اجر ہو گا جتنا بولنے اور نہ بولنے والی مخلوق بازار میں ہو گی ۔ (لفظ فصیح اور اعجم استعمال فرمایا ) مبارک فرماتے ہیں کہ فصیح سے مراد انسان ہیں اور اعجم سے مراد جانور ہیں ۔ ابو عبیدنے کہا ہر وہ جو بولنے پر قدرت نہ رکھے وہ اعجم ہے مستعجم ہے۔

الْحَسَنِ، ← عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ، ← الْمُبَارَكَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

569 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن أبي بكر قال : سمعت يحيى بن أبي كثير ( ص ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لرجل : لا تزار مصليا قانتا ما ذكرت الله قائما و قاعدا أو في سوقك أو في ناديك أو حيث كنت

ہمیں خبر دی محمد بن موسیٰ بن فضل نے ان کو ابو العباس اصم نے ان کو حسن بن علی بن عفان نے ان کو ابو اسامہ نے ان کو ابوبکر نے کہتے کہ میں نے سنا یحییٰ بن ابو کثیر سے فرماتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ایک آدمی سے کہ تو ہمیشہ نماز پڑھنے والا فرمانبردار ی کرنے والا ہوگا ۔ جب تک تو اللہ کا ذکر کرتا ہے کھڑے ہو کر یا بیٹھ کر یا اپنی بازار میں یا اپنی مجلس میں یا تو جہاں کہیں بھی ہو۔

يحيى بن أبي كثير ص ← أَبِي بَكْرٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ

570 - أخبرنا أبو عبد الله و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأجلح عن ابن أبي الهذيل قال : إن الله عز و جل يحب أن يذكر في الأسواق و ذلك لكثرة لغطهم و لغفلتهم و إني لآتي السوق و مالي فيه حاجة إلا أن أذكر الله تعالى

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ اور محمد بن موسیٰ نے ، دونوں کہتے ہیں کہ ان کو ابو العباس اصم نے ، ان کو محمد بن اسحاق نے ، ان کو یعلیٰ بن عبید نے ، ان کو اجلح نے ، ان کو ابن ابی ھذیل نے ، انہوں نے فرمایا: اللہ تعالیٰ پسند کرتا ہے کہ بازار میں بھی اس کا ذکر ہوا وریہ اہل بازار کے شور اور غفلت کی وجہ سے ہے اور میں بازار میں آتاہوں ، حالانکہ میری وہاں کوئی حاجت نہیں ہے سوائے اس کے کہ میں اللہ تعالیٰ کا ذکر کروں ۔

ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ← الأَجْلَحِ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أبو عبد الله و محمد بن موسى

571 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال : حدثني حديج بن صومي الحميري من أهل مصر عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الغفلة في ثلاث : الغفلة عن ذكر الله عز و جل و من حين يصلي الصبح إلى طلوع الشمس و أن يغفل الرجل عن نفسه في الدين حتى يركبه و منها الاشتغال بالذكر عن المسألة

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن فضل القطان نے ، ان کو عبداللہ بن جعفر نے ، ان کو یعقوب بن سفیان نے ، ان کو ابو عبدالرحمٰن فقری نے ، ان کو عبدالرحمٰن بن زیاد بن انعم نے ، وہ فرماتے ہیں مجھے حدیث بیان کی ہے حدیج بن صوفی حمیری نے اہل مصر میں سے ، انہوں نے حضرت عبداللہ عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ، وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ : غفلت تین چیزوں میں ہوتی ہے : (1)اللہ کے ذکر سے غافل ہونا(2) صبح کی نماز سے طلوع آفتاب تک (3)یہ کہ انسان اپنے آپ سے قرضہ میں غفلت برتے ، یہاں تک کہ وہ اس پر سوار ہو جائے ، حاوی ہو جائے ۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← حديج بن صومي الحميري من أهل مصر ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

572 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا سليمان بن محمد بن ناجية المديني ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي ثنا محمد بن يحيى ثنا عثمان بن زفر ثنا صفوان بن أبي الصهباء عن بكير بن عتيق عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله تعالى يقول من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين و هكذا رواه البخاري عن ضرار عن صفوان في التاريخ

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ، ان کو سلیمان بن محمد بن ناجیہ مدینی نے ، ان کو ابو عمر واحمد بن مبارک مستملی نے ، ان کو محمد بن یحییٰ نے ، ان کو عثمان بن زمرنے ، ان کو صفوان بن ابو الصھباء نے ، ان کو بکیر بن عتیق نے ، ان کو سالم بن عبداللہ بن عمر نے اپنے باپ سے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں جس شخص کو میراذکر مصروف و مشغول کر دے مجھے سے سوال کرنے اور مانگنے سے میں اسے عطا کرتاہو ں اس سے بھی بہتر جو میں مانگنے والوں کو عطا کرتاہوں ۔ اور بخاری نے اس کو اسی طرح روایت کیا ہے ضرار سے اس نے صفوان سے تاریخ میں ۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← بُكَيْرِ بْنِ عُتَيْقٍ ← صفوان بن أبي الصهباء ← عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي ← سليمان بن محمد بن ناجية المديني ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ