Shuab ul Iman

4382 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الصفار نا الحسن بن علي بن بحر البري نا موسى بن إسماعيل نا خلف بن المنذر نا بكر بن عبد الله عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من قال إذا أوى إلى فراشه الحمد لله الذي كفاني و آواني و الحمد لله الذي أطعمني و سقاني و الحمد لله الذي من علي فأفضل فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم

ہمیں خبر دی ابومحمد عبداللہ بن محمد بن عبداللہ صفار نے فرمایا ان کو حسن بن علی بن بحربری نے ان کوموسیٰ بن اسماعیل نے ان کو خلف بن منذر نے ان کو بکر بن عبداللہ نے ان کو انس بن مالک نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو شخص بستر پر آنے کے بعد یہ پڑھے: الحمدللّٰه الذي كفاني و اواني و الحمدللّٰه الذي اطعمنی و سقاني و الحمدللّٰه الذي منَّ على فافضل تو گویا اس نے اللہ کی ساری مخلوق کی طرف سے کی جانے والی اللہ کی حمد کر لی۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← خَلَفُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ الْبَرِّيُّ، ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الصفار

478 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أحمد بن علي يقول سمعت إبراهيم بن فاتك يقول : سمعت الجنيد يقول سمعت الحارث المحاسبي : و سئل عن المحبة فقال : ميلك إلى الشيء بكليتك محبة له ثم إيثارك له على نفسه و مالك ثم موافقتك له شرا و جهرا ثم علمك بتقصيرك في حبه

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو احمد بن علی نے ان کو ابراہیم بن فائک نے ان کو جنید بغدادی نے ۔ ان کو حارث محاسبی نے ان سے محبت کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا کہ۔ تیرا کسی شئی کی طرف مکمل طور و پر میلان اور جھکاؤ محبت ہے۔ پھر اس کے بعد تیرا اس کو ترجیح دینا اپنے نفس پر اور مال پر۔ اس کے بعد تیرا اس کی موافقت کرنا ظاہراً بھی اور مخفی بھی اس کے بعد اس کی محبت میں تیری کوتاہی کا تجھے علم ہونا۔

المحبة ← الحارث المحاسبي و سئل ← الجنيد ← إبراهيم بن فاتك ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

479 - و فيما قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي قال : و قال الجنيد : قوام المحبة موافقة المحبوب في البهج و الغضب قال : و سئل رويحة عن المحبة فقال : موافقة الحبيب في جميع الأحوال و أنشد : ( و لو قلت مت مت سمعا و طاعة و قلت لداعي الموت أهلا و مرحبا )

اس میں جو میں نے ابو عبدالرحمٰن سلمی کے سامنے پڑھا ۔ انہوں نے فرمایا کہ جنید بغدادی نے فرمایا تھا کہ: قوام محبت ۔ محبوب کی موافقت کرنا ہے خوشی میں بھی اور ناراضگی اور غصے میں بھی۔ ان سے محبت کرے حقیقی حصول کی خوشی کے بارے میں دریافت کیا گیا تو فرمایا کہ تمام احوال میں محبوب کی موافقت کرنا پھر انہوں نے شعر کہا: " ولو قلت مت متہ سمعاً وطاعۃ ، وقلت لداعی الموت اھلاً مرحباً " اگر آپ کہیں گے کہ تو مرجا تو میں سمع و طاعت بجا لاتے ہوئے مر جاؤں گا اور میں موت کے داعی سے خوش آمدید بھی کہوں گا۔

المحبة ← و سئل رويحة ← الجنيد قوام المحبة موافقة المحبوب في البهج و الغضب ← و، ← عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← و فيما

480 - سمعت عبد الله بن يوسف الأصبهاني يقول : سئل أبو الحسن البوشنجي رحمه الله عن الحب فقال : بذل المجهود مع معرفتك بالمحبوب و المحبوب مع بذلك مجهودك يفعل ما يشاء

میں نے عبداللہ بن یونس اصفہانی سے نسا کہ ابو الحسین بوشنجی رحمۃ اللہ علیہ سے محبت کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا کہ محبوب کی معرفت کے ساتھ پوری پوری طاقت و استطاعت صرف کر ڈالنا۔ اور محبوب باوجود اس کے جو چاہے سو کرے۔

الحب ← سئل أبو الحسن البوشنجي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

481 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا الغلابي عن إبراهيم بن عمر ثنا الأصمعي قال : قال أعرابي و رآه على معصية قال : ويحك ما تحب الله ؟ قال : و هل رأيت محبا إلا و هو ويتوخى سرور من أحبه ؟ و أم من خاف أن يسئل عن الشكر طاب نفسا عن النعم

ہمیں خبر دی ہے ابو سعید ابو عمرو نے ان کو خبر دی حسن بن محمد بن اسحٰق نے ان کو غلابی نے ابراہیم بن عمر سے ان کو اصمعی نے کہتے ہیں کہ ایک دیہاتی نے کہا۔ اس وقت جب اسے انہوں نے کسی گناہ میں د یکھ لیا تھا فرمایا افسوس ہے تجھ پر کیا تم اللہ سے محبت نہیں کرتے ہو۔ اس نے کہا کہ میں نے کوئی محبت کرنے والا نہیں دیکھا مگر اپنے محبوب کی خوشی چاہتا ہے۔ اور جو شخص اس بات سے ڈرے کہ اس سے شکر کے بارے میں سول ہو گا وہ اپنے نفس کو اور دل کو نعمتوں کے بغیر خوش کر لے۔

ويحك ما تحب الله ← أعرابي و رآه على معصية ← الْأَصْمَعِيُّ ← إِبْرَاهِيمَ بن عُمَرَ ← الغلابي، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

482 - أخبرنا أبو سعيد الشعيبي أنا أبو الفضل نصر بن محمد الصوفي قال : سمعت إبراهيم بن شيبان يقول سمعت أبا عبد الله المغربي يقول : تفكر إبراهيم عليه الصلاة و السلام ليلة من الليلة في شأن آدم عليه السلام قال : يا رب خلقته و نفخت فيه من روحك و أسجدت له ملائكتك ثم بذنب واحد ملأت أفواه الناس حتى يقولون : { و عصى آدم ربه فغوى } قال : فأوحى الله أن يا إبراهيم أما علمت أن مخالفة الحبيب على الحبيب شديدة

ہمیں خبر دی ابو سعید شعیبی نے ان کو ابو الفضل نصر بن محمد صوفی نے انہوں نے سنا ابراہیم بن شیبان سے انہوں نے ابو عبداللہ مغربی سے کہتے ہیں ۔ کہ ایک رات حضرت ابراہیم علیہ السلام پوری رات حضرت آدم علیہ السلام کی شان کی بابت غور فرماتے ہیں اور عرض کرنے لگے اے میرے پروردگار آپ نے خود ہی اسے پیدا فرمایا۔ اور آپ ہی نے اس میں اپنی روح پھونکی۔ اور آپ نے ہی اس کو اپنے فرشتوں سے سجدہ کروایا۔ پھر آپ نے صرف ایک ہی غلطی کی وجہ سے لوگوں کے منہ پھروا دئیے یہاں تک کہ وہ کہتے ہیں: "وعصیٰ ادم ربہ فغوی (طٰہٰ 121) نا فرمانی کی آدم نے اپنے ر کی پس وہ بھٹک گیا۔ فرمایا کہ اللہ تعالیٰ نے وحی فرمائی کہ اے ابراہیم کیا آپ کو معلوم نہیں ہے کہ محبوب کی مخالف محبوب کے خلاف شدید ہوتی ہے اور سخت ہوتی ہے۔

أبا عبد الله المغربي ← إبراهيم بن شيبان ← أبو الفضل نصر بن محمد الصوفي ← أبو سعيد الشعيبي

483 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبا دعلج بن أحمد ثنا مخول بن محمد ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا إسماعيل بن عبد الكريم ثنا عبد الصمد بن معقل عن وهب قال : أوحى الله عز و جل إلى داود عليه السلام : يا داود ارفع رأسك فقد غفرت لك غير أنه ليس عندي ذلك الود الذي كان

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن بشران نے، ان کو دعلج بن احمد نے ان کو مخول بن محمد نے ان کو ابراہیم بن سعید جوہری نے ان کو اسماعیل بن عبدالکریم نے ان کو عبدالصمد بن معقل نے، ان کو وھب نے انہوں نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ نے حضرت داؤد علیہ السلام کی طرف وحی فرمائی اے داؤد اپنا سر اٹھا میں نے تجھے بخش دیا ہے سوائے اس کے کہ میرے پاس وہ محبت نہیں ہے جو تھی۔

وَھْبٍ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مَعْقِلٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← مخول بن محمد ← أبو الحسين بن بشران أنبأ دعلج بن أحمد

484 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو محمد عاصم بن العباس بهراة ثنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب قال : سمعت سعيد بن عثمان بن عياش يقول : سمعت ذا النون يقول : و قد قيل له متى يأنس العبد بربه ؟ قال : إذا خافه أنس به أما علمتم أنه من واصل الذنوب نحي عن باب المحبوب

ہمیں خبر دی ہے ابو محمد یوسف اصفہانی نے ان کو ابو محمد عاصم بن عباس نے شہر ہرات میں ان کو ابو یعقوب یوسف بن یعقوب نے انہوں نے سنا سعید بن عثمان بن عیاش سے انہوں نے سنا ذوالنون مصری رحمۃ اللہ علیہ سے وہ کہتے ہیں کہ ان سے سوال کیا گیا ۔ بندہ اپنے رب سے کب محبت کرتا ہے فرمایا کہ جب اسے ڈرتا ہے تو اس سے انس و محبت کرتا ہے۔ کیا تم جانتے نہیں ہو کہ جو شخص گناہوں سے ملتا ہے و ہ در محبوب سے ایک طرف کر دیاجاتا ہے۔

بَابِ الْمَحْبُوبِ» ← إذا خافه أنس به أما علمتم أنه من واصل الذنوب نحي ← و قد قيل له متى يأنس العبد بربه ← ذَا النُّونِ، ← سعيد بن عثمان بن عياش ← أبو يعقوب يوسف بن يعقوب ← أبو محمد عاصم بن العباس بهراة ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

485 - و بإسناده عن سعيد بن عثمان قال : سمعت ذا النون يقول : ما رجع إلا من الطريق و لو وصلوا إليه ما رجعوا فازهد في الدنيا ترى العجب

ہمیں خبر دی ہے ابو محمد بن یوسف نے انہوں نے کہا کہ میں نے سنا عاصم بن عباس سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے ابو الحسن موسیٰ بن عیسیٰ دینوری سے وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے سنا ابو یعقوب یوسف بن یوسف بن حسین رازی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے ذوالنون مصری رحمۃ اللہ علیہ سے سنا کہتے تھے کہ میں نے صخر ہ بیت المقدس پر چند سطریں لکھی ہوئی دیکھیں لہذا میں ایسے بندے کو لے کر آیا جو ان کا ترجمہ کر کے مجھے بتا دے اس پر جو کچھ لکھا ہوا تھا۔ کل عاص متوحش، ہر گناہ کرنے والا ڈرتا ہے۔ وکل مطیع مستانس اور اطاعت کرنے والا، محبت کرنے والا ہوتا ہے، وہ یہ ہے وکل خائف ھارب۔ اور ہر ڈرنے والا بھاگتا ہے۔ وکل راج طالب اور ہر امید کرنے والا طلب کرنے والا ہواتا ہے۔ وکل قانع غنی اور قناعت کرنے والا غنی ہوتا ہے۔ وکل محب ذلیل اور ہر عاشق ذلیل ہوتا (ہر محبت کرنے والا عاجز ہوتا ہے ۔ ہر محبت کرنے والا کمزور ہوتا ہے) لہذا میں نے ان فقروں پر غور شروع کیا تو معلوم ہوا کہ یہ تو سارے کے سارے اصول ہیں۔ جن کے ذریعے اللہ تعالیٰ مخلوق کو اپنا عبد اور بندہ بنانا چاہتے ہیں۔

ذَا النُّونِ، ← سعيد بن عثمان ← و بإسناده

486 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف قال : سمعت عاصم بن العباس يقول : سمعت أبا الحسن موسى بن عيسى الدينوري بها يقول سمعت أبا يعقوب يوسف بن الحسين الرازي يقول : سمعت ذا النون المصري يقول : وجدت صخرة ببيت المقدس عليها أسطر مكتوبة فجئت بمن ترجمها فإذا عليها مكتوب : كل عاص مستوحش و كل مطيع مستأنس و كل خائف هارب و كل راج طالب و كل قانع غني و كل محب ذليل ففكرت في هذه الأحرف فإذا هي أصول كلها استعبد الله عز و جل به الخلق

Not Found

ذَا النُّونِ الْمِصْرِيَّ ← أبا يعقوب يوسف بن الحسين الرازي ← أبا الحسن موسى بن عيسى الدينوري بها ← عاصم بن العباس ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

487 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي بالكوفة ثنا أبو الحريش أحمد بن عيسى الكلابي قال : سمعت يحيى بن معاذ الرازي رحمه الله : ينشد : ( أن المليك قد اصطفى خداما متوددين مواطئين كراما ) ( رزقوا المحبة و الخشوع لربهم فترى دموعهم تسح سجاما ) ( يحيون ليلهم بطول صلاتهم لا يسأمون إذا الخلي ناما ) ( قوم إذا رقد العيون رأيتهم صفوا لشدة خوفه أقداما ) ( وتخالهم موتى لطول سجودهم يخشون من نار الإله غراما ) ( شغفوا بحب الله طول حياتهم فتجنبوا لوداده آثاما )

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکر عبداللہ نے بن یحییٰ طلحی نے کوفہ میں ان کو ابو الحریش احمد بن عیسیٰ کلابی نے انہوں نے کہا میں نے حضرت یحییٰ بن معاذ رازی رحمۃ اللہ علیہ سے سنا وہ یہ شعر کہتے تھے: " ان الملیک قد اصطفی خداما، متود دین مواطئین کراماً" بیشک بادشاہ (حقیقی ) نے کچھ ایسے خدام منتخب کر لئے ہیں جو محبت کرنے والے اطاعت کرنے والے بزرگ ہیں۔ "رزقوا المحبۃ والخشوع لربھم، فتریٰ دموعھم تسح سجاماً" (وہ ایسی خدام ہیں) جو اپنے رب کی محبت اور اس کے آگے عاجزی کرنے کی توفیق دے گئے آپ دیکھیں گے کہ ان کے آنسو مسلسل بہہ رہے ہیں۔ " یحیون لیلھم بطول صلاتھم ، لا یسئمون اذا الخلی ناما" اپنی لمبی لمبی نمازوں کے ساتھ اپنی راگوں کو زندہ رکھتے ہیں جب بے فگ لوگ سو رہے ہوتے ہیں۔ مگر نہیں تھکتے (لمبے قیام سے) ۔ "قوم اذارقد العیون رایتھم، صفوا لشدۃ خوفۃ اقداماً " وہ ایسےلوگ ہیں کہ جب ساری آنکھیں سو رہی ہوتی ہیں آپ ان کو دیکھیں گے کہ وہ اللہ کے خوف کی شدت سے(عبادت کے لئے) صف باندھے چلے آتے ہیں۔ "وتخالھم موتی لطول سجودھم، یخشون من نارا لہ غراماً" ان کے لمبے لمبے سجدوں کی وجہ سے آپ انہیں خیال کریں گے کہ وہ مر چکے ہیں (مرے نہیں بلکہ وہ) معبود حقیقی کی جہنم کے عذاب سے ڈرتے ہیں۔ "شغفو ابحب اللہ طول حیاتھم ، فتجنبو ا لو دادہ اثاماً " زندگی بھر کے لئے اللہ کی محبت ان کے دلوں کی گہرائی میں رچا بسا دی گئی ہے ، لہذا وہ اسی محبت کےلئے گناہوں کی آلودگی سے الگ ہو کر صاف ستھرے ہو گئے ہیں۔

أَبُو الْحَرِيشِ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْكِلَابِيُّ ← أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي بالكوفة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

488 - أخبرنا أبو سعيد الشعيبي قال : سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد يقول : سمعت الجنيد بن محمد يقول سمعت سري السقطي يقول : وقد كلمته يوما في شيء من المحبة فضرب بيده إلى جلدة ذراعه فمدها ثم قال : و الله لو قلت إن هذا جف على هذا من محبة الله لصدقت ثم أغمي عليه ثم تورد وجهه حتى صار مثل القمر

ہمیں خبر دی ہے ابو سعید شعیبی نے ان کو ابو بکر محمد بن احمد بن محمد یعقوب مفید نے کہتے ہیں کہ میں نے جنید بن محمد سے سنا وہ کہتے ہیں کہ میں نے سری سقطی سے سنا وہ کہتے تھے حالانکہ میں نے اس کے ساتھ ایک دن محبت کے معاملے میں کچھ بات کی تھی چنانچہ اس نے اپنا ہاتھ اپنی کلائی پر مارا اور اس کے چمڑے کو کھینچا پھر فرمایا اللہ کی قسم اگر میں یہ کہوں کہ اس نے اس پر اللہ محبت میں ظلم کیا ہے تو میں سچا ہوں گا پھر اس پر بیہوشی طاری ہو گئی پھر اس کا چہرہ روشن ہو گیا یہاں تک کہ چاند کی طرح ہو گیا۔

سَرِيَّ السَّقْطِيَّ ← الْجُنَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ، ← أبا بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد ← أبو سعيد الشعيبي