Shuab ul Iman

2693 - أخبرنا أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه الجنزوروذي ثنا الحاكم أبو محمد يحيى بن منصور ثنا أبو عمران موسى بن هارون ثنا عيسى بن سالم ثنا سلم بن سالم عن جعفر بن الحارث عن عثمان بن سليمان عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لحامل القرآن إذا عمل به فأحل حلاله و حرمه حرامه يشفع في عشرة من أهل بيته يوم القيامة كلهم قد وجبت لهم النار

ہمیں خبر دی ابو سعید عثمان بن عبدوس بن محفوظ فقیہ نے جنز وروذی نے ان کو حاکم ابو محمد بن یحییٰ بن منصور نے ان کو ابو عمران موسیٰ بن ہارون نے ان کو عیسٰی بن سالم نے ان کو سالم بن سالم نے ان کو جعفر نے ان کو حارث نے ان کو عثمان بن سلیمان نے ان کو ابوالزبیر نے ان کو جابر نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا حامل قرآن کے بارے میں کہ جب وہ قرآن مجید پر عمل کرتا ہے اور اس کے حلال کردہ امور کو حلال مانتا ہے اور حرام کو حرام مانتا ہے قیامت کے دن اس کے خاندان کے دس ایسے افراد کے بارے میں سفارش قبول کی جائے گی جن پر جہنم واجب ہو چکی ہو گی۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عثمان بن سليمان ← جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ ← سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ، ← عيسى بن سالم ← أبو عمران موسى بن هارون ← الحاكم أبو محمد يحيى بن منصور ← أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه الجنزوروذي

2694 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن أبي لبييد عن محمد بن كعب أو غيره : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استعمل رجلا شابا و كأنهم قالوا فيه و كان قد قرأ القرآن فقال إنما مثل القرآن مثل جراب مليء مسكا إن فتحته طيبة و إن أودعته أودعته طيبا هذا مرسل و قد روى موصولا كما : ـ

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو منصور نضروی عباس بن رفضل نے ان کو احمد بن نجدہ نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو سفیان نے ان کو ابن ابو لبید نے ان کو محمد بن کعب نے یا اس کے غیر نے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک جوان آدمی کو عامل بنایا گویا کہ لوگوں نے اس کے بارے میں اعتراض کیا ۔ حالانکہ اس نے قرآن مجید پڑھا تھا آپ نے فرمایا کہ یقینی بات ہے کہ قرآن کی مثال اس تھیلی جیسی ہے جو کستوری سے بھری ہوئی ہو اگر کوئی اس کو کھولے گا تو وہ خوشبو ہی پھیلائے گا اور کوئی اس کو بند اور محفوظ رکھے گا تو خوشبو ہی کو اندر محفوظ رکھے گا۔ یہ حدیث مرسل ہے اور یہ موصولہ بھی مروی ہے جیسے آنے والی روایت ہے ۔

محمد بن كعب أو غيره ← ابن أبي لبييد ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو منصور النضروي العباس بن الفضل ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2695 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان أخبرنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو مصعب ثنا عمر بن طلحة الليثي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثا و هو يسير ثم استقبلهم يسأل كل إنسان منهم ما معك من القرآن حتى أتى أحدثهم سنا فقال له ماذا معك من القرآن فقال كذا و كذا و سورة البقرة فقال اخرجوا و هو عليكم أمير قالوا يا رسول الله هو أصغرنا سنا قال : إن معه سورة البقرة فقالوا و الله ما منعنا أن نأخذ القرآن إلا أن خشينا ألا نقوم به قال : فإن مثل الذي يعلمه و لا يقوم به كمثل جراب مملوء مسكا مفتوح فاه يفوح بالوادي

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو جعفر احمد بن عبید حافظ نے ہمدان میں ان کو خبر دی ابراہیم بن حسین نے ان کو ابو مصعب ان کو عمرو بن طلحہ لیثی نے ان کو سعید بن ابو سعید مقبری نے ان کو ان کے والد نے ان کو حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک لشکر بھیجا وہ چل ہی رہا تھا کہ آپ ان کے سامنے آئے ان میں سے ہر انسان سے پوچھا آپ کے ساتھ کتنا قرآن ہے ۔ (یعنی آپ کو کتنا یاد ہے ) یہاں تک کہ ان میں کم عمر نوجوان کے پاس بھی آئے اس سے بھی پوچھا کہ تمہیں کتنا یاد ہے اس نے کہا کہ اتنی اتنی یاد ہے ۔ اور سورۃ بقرۃ بھی آپ نے فرمایا کہ روانہ ہو جاؤ یہ نوجوان تمہارے اوپر امیر ہے لوگوں نے کہا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم یہ ہم میں عمر کے اعتبار سے سب سے چھوٹا ہے آپ نے فرمایا کہ اس کے ساتھ سورۃ بقرۃ ہے لوگوں نے کہا اللہ کی قسم ہم قرآن مجید حاصل کرنے سے صرف اس لیے رکے تھے کہ ہم ڈر رہے تھے کہ ہم اس کو قائم نہیں کر سکیں گے ( یا اس پر عمل نہیں کر سکیں گے ) حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ کہ اس علم یا قرآن کی مثال جس کو کوئی جوان جانتا ہے مگر اس پر عمل نہیں کرتا مثل کستوری سے بھری ہوئی تھیلی کے ہے جس کا منہ کھلا ہوا ہے اور وہ وادی کو معطر کر رہا ہو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← عمر بن طلحة الليثي ← أَبُو مُصْعَبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2696 - و بهذا الإسناد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من تعلم القرآن في شبيبته اختلط القرآن بلحمه و دمه و من تعلمه في كبره و هو يتفلت منه و لا يتركه فله أجره مرتين

اور اسی اسناد کے ساتھ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا جو شخص اپنی جوانی میں قرآن یاد کرتا ہے قرآن اس کے گوشت اور خون میں گھل مل جاتا ہے اور جو شخص اس کو بری عمر میں سیکھتا ہے اور وہ اس سے اوکھا ہوتا ہے یا بار بار بھولتا ہے مگر اس کو چھوڑتا نہیں اس کے لیے دو مرتبہ اجر ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← و بهذا الإسناد

2697 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن سليمان المذكر ثنا العباس بن حمزة ثنا عبد الله بن الحراج القهستاني ثنا عبد الخالق بن إبراهيم بن طهمان عن أبيه عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال : بعث النبي صلى الله عليه و سلم سرية فاستقرأ القوم على أسنانهم ففضلهم شاب بسورة البقرة فقال : أنت أمير القوم فغضب شيخ منهم فقال يا رسول الله و الذي بعثك بالحق ما يمنعني أن من تعلمه إلا أني أخشى أن لا أقوم به قال : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ـ فتعلموا القرآن فإنما مثل حامل القرآن مثل حامل جراب مسك إن فتحه فتحه طيبا و إن وعاه وعاه طيبا كذا قال : و رواه عبد الحميد بن جعفر عن سعيد المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد عن أبي هريرة و رواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو جعفر محمد بن سلیمان واعظ نے ان کو عباس بن حمزہ نے ان کو عبداللہ بن جراح قھستانی نے ان کو عبدالخالق بن ابراہیم طہمان نے اپنے باپ سے ان کو سعید بن ابو سعید مقبری نے ان کو ان کے والدنے ان کو حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک چھوٹا لشکر روانہ کیا حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کو ان کی عمروں کے مطابق قرآن کی تعلیم پوچھی پھر ان میں سے ایک نوجوان کو سورۃ بقرہ کی وجہ سے فضیلت و فوقیت دی اور فرمایا کہ تو قوم کا امیر ہے چنانچہ ایک بزرگ ان میں سے ناراض ہونے لگے اور بولے یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم قسم ہے اس ذات کی جس نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو حق کے ساتھ بھیجا ہے مجھے اس کی تعلیم سے کسی چیز نے نہیں روکا تھا مگر صرف اس بات سے ڈر گیا تھا کہ میں اس کو قائم نہیں کر سکوں گا پس حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ کہ قرآن مجید سیکھو۔ اس لیے کہ حامل قرآن کی مثال کستوری کی تھیلی اٹھانے والے کی سی ہے اگر اسے کھولے گا تو خوشبو ہی پھیلائے گا اور اگر اس کو منہ بند کرکے رکھے گا تو خوشبو کو ہی محفوظ کرے گا اسی طرح کہا ہے اور روایت کیا ہے اس کو عبدالحمید بن جعفر نے سعید مقبری سے اس نے عطامولیٰ ابی احد سے اس نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس کو لیث بن سعد نے سعید مقبری سے اس نے عطا ء مولیٰ ابو احمد سے اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے بطور مرسل روایت کیا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، ← عبد الله بن الحراج القهستاني ← الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْزَةَ ← أبو جعفر محمد بن سليمان الم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2698 - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني ثنا أبو حمد بن فارس ثنا البخاري قال عطاء مولى ابن أبي أحمد : عن النبي صلى الله عليه و سلم مثل القرآن كمثل جراب محشو مسك و لا يفوح ريحه قال البخاري قاله لنا عبد الله بن يوسف عن الليث عن سعيد المقبري عن عطاء و قال عمير بن طلحة عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم

ہمیں خبر دی ہے ابو بکر فارسی نے ان کو ابو موسیٰ اصفہانی نے اس نے ابو احمد بن فارس سے ان کو بخاری نے اور عطاء مولیٰ ابن ابو احمد سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کہ قرآن کی مثال کستوری سے بھری تھیلی جیسی ہے جس کی خوشبو نہیں مہکتی بخاری رحمۃاللہ علیہ نے فرمایا ہمیں یہ کہا تھا عبداللہ بن یوسف نے لیث سے اس نے سعید مقبری سے اس نے عطاء سےاور عمیر بن طلحہ نے کہا کہ مقبری سے مروی ہے اس نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← عمير بن طلحة ← عَطَاءِ، وَ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← اللَّيْثُ ← البخاري قاله لنا عبد الله بن يوسف ← عطاء مولى ابن أبي أحمد ← الْبُخَارِيِّ ← أبو حمد بن فارس ← أَبُو إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْفَارِسِيُّ

2699 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن بن عبدة يعني السليطي أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة عن مشروح بن عاهان عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ـ لو كان القرآن في أهاب ما مسه النار قال أبو عبد الله : ـ يعني أن من حمل القرآن و قرأه لم تمسه النار

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابوالحسن بن عبدہ نے یعنی سلیطی نے ان کو ابو عبداللہ محمد بن ابراہیم بوشنجی نے ان کو ابن بکیر نے ان کو عبداللہ بن لھیعہ نے ان کو مشروح بن عاھان نے ان کو عقبہ بن عامر نے وہ کہتے ہیں کہ رسول الہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا اگر قرآن مجید کچے چمڑے میں ہو تو اس کو آگ نہیں چھوئے گی۔ ابو عبداللہ نے کہا ۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جو شخص قرآن مجید اٹھائے اور اس کو پڑھے اس کو آگ نہیں چھوئے گی۔

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← مشروح بن عاهان ← عبد الله بن لهيعة ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أبو الحسن بن عبدة يعني السليطي ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2700 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منفذ الخولاني حدثني إدريس بن يحيى حدثني الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك الخطمي : فذكر أحاديث قال : و قال : رسول الله صلى الله عليه و سلم : ـ لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقه الله عز و جل بالنار

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو ابراہیم بن منفذخولانی نے ان کو حدیث بیان کی ہے ادریس بن یحییٰ نے ان کو فضل بن مختار نے عبید اللہ بن موھب سے اس نے عصمہ بن مالک خطمی سے پھر کئی احادیث انہوں نے ذکر کی ہیں۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ۔ اگر قرآن مجید کچے چمڑے میں جمع کر دیا جائے تو اللہ تعالیٰ اس کو نہیں جلائے گا آگ میں ۔

و، ← عصمة بن مالك الخطمي فذكر أحاديث ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ ← إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى، ← إبراهيم بن منفذ الخولاني ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2701 - أخبرنا أبو أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر قال : قريء على ابن وهب أخبرك عبد الله القتباني عن يزيد بن قوذر عن كعب الأحبار أنه قال : ـ : ينادي يوم القيامة أن كل حارث يعطى بحرثه و يزاد غير أهل القرآن و الصيام يعطون أجورهم بغير حساب

ہمیں خبر دی ابو احمد بن حسن قاضی نے ان کو ابو العباس اصم نے ان کو بحر بن نصر نے اس نے کہا کہ ابن وہب پر پڑھا گیا تھا اس کو خبر دی عبداللہ قتبانی نے یزید بن قوذر سے اس نے کعب الاحبار سے انہوں نے فرمایا ۔ کہ قیامت کے دن اعلان ہو گا کہ ہر کھیتی کرنے والے کو اس کی کھیتی کا بدلہ ملتا ہے اور زیادہ بھی دیا جاتا ہے ۔ سوائے اہل قرآن کے اور اہل ضیام کے کہ وہ لوگ اپنے اجر بغیر حساب کے عطا کیے جائیں گے۔

كَعْبِ الْأَحْبَارِ، أَنَّهُ ← يَزِيدَ بْنِ قَوْذَرَ، ← قريء على ابن وهب أخبرك عبد الله القتباني ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِى

2702 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن بسام أبو إبراهيم ثنا سعد بن سعيد الجرجاني و كان ثقة صاحب غزو و رباط بقزوين عن نهشل بن سعيد القرشي عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاث لا يكترثون للحساب و لا تفزعهم الصيحة و لا يحزنهم الفزع الأكبر حامل القرآن يؤديه إلى الله بما فيه يقدم على ربه عز و جل سيدا شريفا حتى يوافق المرسلين و من أذن سبع سنين لا يأخذ على أذانه طمعا و عبد مملوك أدى حق الله من نفسه و حق مواليه

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو عبداللہ محمد بن عبداللہ صفار نے ان کو ابو اسماعیل محمد بن اسماعیل نے ان کو اسماعیل بن ابراہیم بن بسام ابو ابراہیم نے ان کو سعید بن سعید جرجانی نے اور وہ ثقہ تھے صاحب جہاد و رباط تھے قزوین میں وہ روایت کرتے ہیں نہشل بن سعید قرشی سے اس نے ضحاک بن مزاحم سے اس نے ابن عباس سے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا تین شخص ہوں گے جن کو نہ حساب و کتاب کی فکر ہو گی اور نہ ہی قیامت کی چیخ ان کو خوف زدہ کرے گی اور نہ ہی بڑی گھبراہٹ ان کو غمگین کرے گی ۔ ایک حال قرآن جو اسے اللہ کے سپر د کرے اس میں جو کچھ ہے اپنے رب کے سامنے آئے گا بطور سردار اور عزت دار کے یہاں تک کہ رسولوں کے ساتھ اقامت کرے گا اور دوسرا وہ شخص جو ساتھ سال تک اذان دیتا رہا اور اپنی اذان پر اس نے کوئی اجرت اور کھانا نہ لیا ہو۔ تیسرا شخص وہ مملوک غلام جو اپنے نفس سے اللہ تعالیٰ کا حق ادا کرتا رہا اور اپنے آقاؤں کی حق بھی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← نهشل بن سعيد القرشي ← سعد بن سعيد الجرجاني و كان ثقة صاحب غزو و رباط بقزوين ← إسماعيل بن إبراهيم بن بسام أبو إبراهيم ← أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2703 - و أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي و أبو الحسن محمد بن القاسم الفارسي قالا : ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم الترجماني ثنا سعد بن سعيد الجرجاني ثنا نهشل بن عبد الله عن الضحاك عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أشراف أمتي حملة القرآن و أصحاب الليل

اور ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن بن سلمی نے ۔ اور ابوالحسن محمد بن قاسم فارس نے دونوں کو ابو بکر محمد بن عبداللہ بن قریش نے ان کو حسن بن سفیان نے ان کو ابراہیم ترجمانی نے ان کو سعد بن سعید جرجانی نے ان کو نہشل بن عبداللہ نے ان کو ضحاک نے ان کو ابن عباس نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ۔ میری امت کے اشراف اور باعزت لوگ قرآن کے حامل لوگ ہیں اور اصحاب اللیل ہے۔(یعنی جو لوگ رات کو تہجد میں قرآن پڑھتے ہیں۔ )

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الضَّحَّاكُ، ← نهشل بن عبد الله ← سعد بن سعيد الجرجاني ← إبراهيم الترجماني ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرَيْشٍ، ← أبو عبد الرحمن السلمي و أبو الحسن محمد بن القاسم الفارسي ← و،

2704 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني الأستاذ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا علي بن سلمة اللبقي ثنا عبد الملك بن هارون بن عنتره عن أبيه عن جده عن علي قال : من ولد في الإسلام فقرأ القرآن فله في بيت المال كل سنة مائتا دينار إن أخذها في الدنيا و إلا أخذها في الآخره قال البيهقي رحمه الله : و روي من وجه آخر ضعيف عن علي و ابن عباس كذلك و الصحيح عن علي ما :

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو استاد ابوالولید نے ان کوحسن بن سفیان نے ان کو علی بن سلمہ لبقی نے ان کو عبدالملک بن ہاروں بن عنترہ نے ان کو ان کے والد نے ان کو ان کے دادا نے ان کو حضرت علی نے انہوں نے کہا جو شخص اسلام میں پیدا ہوا اور اس نے قرآن بھی پڑھا اس کےلیے بیت مال میں سے ہر سال دو سو دینار (وظیفہ ) اگر اسے دنیا میں لے لے تو بہتر ورنہ وہ اسے آخرت میں لے گا۔ ضعیف وجہ سے حضرت علی اور ابن عباس سے بھی روایت ہے اسی طرح ۔ اور صحیح حضرت علی سے ہے ۔

عَلِيٍّ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ اللَّبَقِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ: ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ