Shuab ul Iman

2573 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة و محمد بن إبراهيم الفارسي قالا : أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى ثنا جرير عن الركين بن الربيع بن عميلة عن القاسم بن حسان و عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكره الرقي إلا بالمعوذات و قد روينا قوله صلى الله عليه و سلم لعقبة بن عامر : يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما و روينا عنه صلى الله عليه و سلم أنه تعوذ بالمعوذات و روينا في كتاب الدعوات تعوذه بآيات من كتاب الله عز و جل

ہمیں خبر دی ہے ابو نضر بن قتادہ نے اور محمد بن ابراہیم فارسی نے دونوں نے کہا کہ ان کو ابو عمرو بن مطر نے اور ان کو ابراہیم بن علی نے ان کو یحییٰ بن یحییٰ نے ان کو جریر نے ان کو رکین بن ربیع بن عمیلہ نے قاسم بن حسان سے اور ان کے چچا عبدالرحمٰن بن حرملہ سے انہوں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم معوذات کے سوا دم پھونک کون نا پسند کرتے تھے اور تحقیق ہم نے روایت کیا حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا فرمان عقبہ بن عامر کے لیے ۔ اے عقبہ معوذ تین کے ساتھ پناہ پکڑ کوئی پناہ لینے والا ان کی مثل کے ساتھ بھی ان جیسی پناہ نہیں لیتا ۔ اور ہم نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کی ہے کہ آپ معوذات سورتوں کے ساتھ پناہ پکڑتے تھے ۔ اور ہم نے کتاب ادعوات میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا پناہ مانگنا کتاب اللہ کی آیات کے ساتھ روایت ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، ← القاسم بن حسان و ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ، ← جَرِيرٌ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أبو نصر بن قتادة و محمد بن إبراهيم الفارسي

2574 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ثنا أبو عامر ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير قال : أظنه عن محمد بن إبراهيم بن الحارث أن ابن حابس الجهني أخبره : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال له : يا ابن حابس ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون قال : بلى يا رسول الله قال : { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } و هما المعوذتان

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن بشران نے ان کو ابو جعفر محمد بن عمررزاز نے ان کو محمد بن احمد بن ا بو العوام نے ان کو ابو عامر نے ان کو علی بن مبارک نے ان کو یحییٰ بن ابو کثیر نے انہوں نے کہا کہ میرا گمان ہے کہ محمد بن ابراہیم بن حارث سے کہ ابن حابس جہنی نے ان کو خبر دی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے کہا اے ابن حابس کیا میں تجھے اس افضل چیز کی خبر دوں جس کے ساتھ پناہ مانگنے والے پناہ مانگتے ہیں اس نے کہا جی ہاں یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ( وہ یہ ہے ) قل اعوذ برب الفلق ،اور قل اعوذبرب الناس ہیں اور یہ دونوں معوذتین ہیں۔

محمد بن إبراهيم بن الحارث أن ابن حابس الجهني ← أَظُنُّهُ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← أَبُو عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

2575 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عمي أبو بكر ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مطرف عن المنهال بن عمرو عن محمد بن علي عن علي قال : بينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة يصلي فوضع يده على الأرض فلدغته عقرب فتناولها رسول الله صلى الله عليه و سلم بنعله فقتلتها فلما انصرف قال : لعن الله العقرب ما يدع مصليا و لا غيره أو نبيا و غيره ثم دعا بملح و ماء فجعله في إناء ثم جعل يصبه على إصبعه حيث لدغته و يمسحها و يعوذها بالمعوذتين و كذلك رواه ابن فضيل عن مطرف لم يذكر تناولها بالفعل قال : ثم دعا بماء و ملح و جعل يمسح عليها و يقرأ { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس }

ہمیں خبر دی ہے علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو محمد بن عثمان بن ابو شیبہ نے ان کو ان کے چچا ابوبکر نے ان کو عبدالرحیم بن سلیمان نے ، ان کو مطرف نے ان کو منہال بن عمرو نے ان کو محمد بن علی نے ان کو علی نے انہوں نے فرمایا کہ ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنا ہاتھ زمین پر رکھا تو اچانک آپ کو بچھو نے ڈس لیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جوتے کے ساتھ اس کی خبر لی اور اسے ماردیا جب اسے مار کر ہٹے تو آپ نے فرمایا ۔ اللہ تعالیٰ بچھو کو لعنت کرے نہ نماز پڑھنے والے کو چھوڑتا ہے نہ غیر نمازی کو نہ نبی کو چھوڑتا ہے نہ گیر نبی کو پھر آپ نے نمک اور پانی منگوایا اسے ایک برتن میں ڈالا ۔ پھر اس کو اس انگلی پر ڈالنا شروع کیا جس جگہ پر آپ کو ڈسا گیا تھا اور اس جگہ کو مسلتے جاتے تھے اور معوذتین کے ساتھ پناہ لیتے اور دم کرتے جاتے تھے۔ اسی طرح اس کو روایت کیا ہے ابن فضیل نے مطرف سے ، مگر انہوں نے عملا بچھوں کو پکڑنے اور مارنے کا ذکر نہیں کیا ۔ انہوں نے کہا کہ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پانی اور نمک منگوایا اور اس زخم پر ملتے جاتے تھے قل ھواللہ احد ۔ قل اعوذ برب الفلق ۔ اور قل اعوذ برب الناس پڑھتے جاتے تھے ۔

عَلِيٍّ، ← محمد بن علي ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← مُطَرِّفٍ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَمِّي أَبُو بَكْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

2576 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عباس بن المفضل ثنا إسماعيل بن بنت السدي عن ابن فضيل : فذكره بإسناده عن علي قال : لدغت النبي صلى الله عليه و سلم عقرب و هو يصلي فلما فرغ قال : لعن الله العقرب ما تدع نبيا و لا غيره إلا لدغتهم ثم دعاء بماء و ملح فذكره

ہمیں خبر دی علی بن اہمد بن عبید نے ان کو عباس بن مفضل نے ان کو اسماعیل ابن بنت سی نے ان کو ابن فضیل نے پھر اس حدیث کو ذکر کیا ہے اس کی اسناد کے ساتھ حضرت علی سے کہ بچھوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ڈنس لیا حالانکہ آپ نماز پڑھ رہے تھے ۔ جب فارغ ہوئے فرمایا ۔ اللہ تعالیٰ بچھوں کو لعنت کرے نہ نبی کو چھوڑتا ہے نہ غیر نبی کو ۔ پھر آپ نے نمک اور پانی منگوایا پھر اس حدیث کو ذکر کیا ۔

2577 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أنا أبو عميس عن عون بن عبد الله عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت : من قرأ يوم الجمعة بفاتحة الكتاب و { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } سبع مرات حفظ ما بينه و بين الجمعة الأخرى قال حميد بن زنجويه عن جعفر بعد الجمعة

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ عبداللہ حافظ نے ان کو ابو عبداللہ بن یعقوب نے ان کو محمد بن عبدالوہاب نے ان کو جعفر بن عون نے ان کو ابو عمیس نے ان کو عون بن عبداللہ نے ان کو اسماء بنت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرماتی ہیں ۔ جو شخص جمعہ کے دن فاتحہ الکتاب پڑھے اور قل ھواللہ احد اور قل اعوذ برب الفلق اور قل اعوذ برب الناس سات بار پڑھے اس جمعہ سے دوسرے جمعہ تک اس کی حفاظت ہو جاتی ہے ۔ حمید بن زنجویہ نے کہا جعفر سے روایت میں جمعہ کے بعد پڑھے۔

أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو عُمَيْسٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2578 - و روي في ذلك عن الزهري : دون الفاتحة و قال حين يسلم الإمام قبل أن يتكلم سبعا سبعا

اس بارے میں زھری سے بھی روایت ہے اس میں فاتحہ کا ذکر نہیں ہے ۔ اور اس نے کہا ہے جس وقت امام سلام پھیرے بات کرنے سے پہلے سات سات بار پڑھے۔

حين يسلم الإمام قبل أن يتكلم سبعا سبعا ← الزهري دون الفاتحة و ← و روي في ذلك

2579 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس الأصم ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن عيسى بن عمر عن طلحة بن مصرف قال : كان يقال أن المريض إذا قرئ عنده القرآن وجد له خفة فدخلت على خيثمة و هو مريض فقلت إني أراك اليوم صالحا قال : أنه قرئ عندي القرآن

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور محمد بن موسیٰ نے دونوں کو ابوالعباس اصم نے ان کو ہارون بن سلیمان نے ان کو عبدالرحمٰن بن مہدی نے ان کو عبداللہ بن مبارک نے ان کو عیسٰی بن عمر نے ان کو طلحہ بن مصرف نے وہ کہتے ہیں کہ کہا جاتا تھا کہ مریض کے پاس جب قرآن پڑھا جائے تو وہ تکلیف ہلکی محسوس کرتا ہے ۔ چنانچہ میں خیثمہ پر داخل ہوا وہ مریض تھے میں نے کہا کہ میں آج آپ کو تندرست دیکھ رہا ہوں ۔ انہوں نے کہا کہ میرے پاس قرآن پڑھا گیا تھا۔

كان يقال ← طَلْحَۃَ بن مصرف ← عيسى بن عمر ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

2580 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي ثنا عقبة بن مكرم الكوفي ثنا إبراهيم بن ظبية عن الحجاج و محمد بن راشد عن مكحول عن واثلة بن الأسقع : أن رجلا شكى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وجع حلقه قال : عليك بقراءة القرآن

ہمیں خبر دی ہے علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو عباس بن فضل اسفاطی نے ان کو عقبہ بن مکرم کوفی نے ان کو ابراہیم بن ظبیہ نے ان کو حجاج نے اور محمد بن راشد مکحول سے اس نے واچلہ بن اسقع سے کہ ایک آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں ۔ حلق میں درج کی شکایت کی تو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا قرآن کی تلاوت کو لازم پکڑو۔

وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← مَكْحُولٌ ← الحجاج و محمد بن راشد ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ ظَبْيَةَ، ← عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْكُوفِيُّ، ← عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

2581 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بمكة ثنا علي بن سلمة النيسابوري ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عليكم بالشفائين القرآن و العسل رفعه زيد بن الحباب و الصحيح موقوف على ابن مسعود

ہمیں خبر دی ہے ابو سعید مالینی نے ان کو ابو احمد بن عدی نے ان کو عبدالرحمٰن بن سلیمان بن موسیٰ بن عدی جرجانی نے مکہ مکرمہ میں ان کو علی بن سلمہ نے نیسا پوری نے ۔ ان کو زید بن حباب نے ان کو سفیان ثوری نے ان کو ابو اسحاق نے ان کو ابو الا حوص نے ان کو عبداللہ نے انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ دو شفاؤں کو لازم پکڑو قرآن کو اور شہد کو ۔ زید بن حباب نے اس کو مرفوع کیا ہے ۔ حالانکہ صحیح جو ہے وہ یہ ہے کہ یہ روایت ابن مسعود پر موقوف ہے ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← علي بن سلمة النيسابوري ← عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بمكة ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

2582 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أخبرني أبي حدثني أبو عبيدة عبيس الخزاز عن موسى بن أنس عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تقولوا سورة البقرة و لا سورة آل عمران و سائر القرآن و لكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة و السورة التي يذكر فيها آل عمران و القرآن على نحو هذا عبيس بن ميمون منكر الحديث و هذا لا يصح و إنما يروي فيه عن ابن عمر من قوله

ہمیں خبر دی ابو بکر احمد بن حسن قاضی نے ان کو ابوالعباس اصم نے ان کو یحییٰ بن ابو طالب نے ان کو خبر دی ہے ان کے والد نے ان کو ابو عبید عبیس خزار نے ان کو موسیٰ بن انس نے ان کو ان کے والد نے ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے آپ نے فرمایا کہ یوں نہ کہوں سورۃ بقرہ اور نہ ہی سورۃ آل عمران ۔ اور سارا قرآن ۔ مگر یوں کہو وہ سورۃ جس میں بقرہ مذکور ہے وہ سورۃ جس میں آل عمران کا ذکر ہے ، اور قرآن بھی اسی صورت پر ہے ۔ عبیس بن میمون منکر الحدیث ہے اور یہ صحیح نہیں ہے یقیناً اس بارے میں روایت کی گئی ہے ابن عمر سے۔

أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، ← أبو عبيدة عبيس الخزاز ← أَبِي ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

2583 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن موسى القطان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن نافع عن ابن عمر قال : لا تقولوا سورة البقرة و لكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة و كذا قال ابن عمر قال البيهقي رضي الله عنه :

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو محمد بن اسحٰق نے ان کو ابن خزیمہ نے ان کو محمد بن موسیٰ خطاء نے ان کو وہب بن جریر نے ان کو شعبہ نے ان کو خالد حذاء نے ان کو نافع نے انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہ سے فرماتے ہیں کہ یوں نہ کہو گائے کی سورۃ بلکہ یوں کہا کرو وہ سورہ جس میں گائے کا ذکر آیا ہے اسی طرح فرمایا تھا ابن عمر رضی اللہ عنہ نے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2584 - و قد ذكر البخاري في كتابه عن مسدد عن عبد الواحد عن الأعمش قال : سمعت الحجاج يقول على المنبر السورة التي يذكر فيها البقرة و السورة التي يذكر فيها آل عمران و السورة التي يذكر فيها النساء قال : فذكرت ذلك لإبراهيم قال : حدثني عبد الرحمن بن يزيد أنه كان مع ابن مسعود حين رمى جمرة العقبة فاستبطن الوادي حتى إذا حاذى الشجرة اعترضها فرمى سبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال ها هنا و الذي لا إله غيره قام الذي أنزلت عليه سورة البقرة أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش فذكره أخرجه مسلم من أوجه عن الأعمش

تحقیق بخاری نے اپنی کتاب ذکر کیا ہے مسدد سے اس نے عبدالواحد سے اس نے اعمش سے انہوں نے کہا کہ میں حجاج سے سنا منبر پر کہتے تھے وہ سورۃ جس میں عورتوں کا ذکر ہے ۔ کہتے ہیں کہ میں نے یہ بات ابراہیم سے ذکر کی تو انہوں نے فرمایا ۔ مجھے عبدالرحمٰن بن یزید نے حدیث بیان کی تھی کہ وہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے جب انہوں نے جمرہ عقبہ کی رمی کی تھی پھر وہ وادی میں اتر گئے تھے یہاں تک کہ جب وہ درخت کے برابر آئے اس کو نشانہ بنایا اور سات کنکریاں ماریں ہر کنکری کے ساتھ تکبیر کہتے رہے انہوں نے اسی مقام پر کہا قسم ہے اس ذات کی جس کے سوا کوئی معبود نہیں ہے کھڑے ہوئے تھے وہ جن پر سورۃ بقرہ نازل ہوئی تھی۔ ہمیں اس کی خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو عبداللہ محمد بن یعقوب نے ان کو یحییٰ بن محمد بن یحییٰ نے ان کو مسدد نے ان کو عبدالواحد بن زیاد نے ان کو اعمش نے ۔ پھر اسی حدیث کو ذکر کیا اس نے ۔ اور اس کو مسلم نے نقل کیا ہے کئی طریقوں سے اعمیش سے۔

و قد