Shuab ul Iman

2585 - و روينا في حديث أبي مسعود الأنصاري : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه

ہم نے ابو مسعود انصاری کی حدیث میں روایت کی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا جو شخص رات کو سورۃ بقرہ کے آخر سے دو آیات پڑھے وہ اس کو کفایت کریں گی۔

و روينا في حديث أبي مسعود الأنصاري

2586 - و في حديث عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لقد أذكرني كذا و كذا آية كنت أسقطتها من سورة كذا و كذا و في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان

اور حدیث عائشہ رضی اللہ عنہا میں ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا تھا کہ البتہ تحقیق مجھے یاد کرا دیا ہے فلاں فلاں آیت جسے میں فلاں فلاں سورۃ سے ساقط کر چکا تھا۔ اور عمر بن خطاب کی روایت میں ہے کہ میں نے سنا ہشام بن حکیم سے وہ پڑھتے تھے سورہ الفرقان ۔

2587 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سعيد بن يحيى الأموي ثنا أبي ثنا ابن جريح عن عبد الله بن أبي مليكة عن أم سلمة : ذكرت أو كلمة غيرها قراءة رسول الله صلى الله عليه و سلم : { بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين } يقطع قراءته آية آية و متابعة السنة أولى مما ذهب بعض أهل العلم بالقرآن من تتبع الأغراض و المقاصد و الوقوف عند انتهائها

ہمیں خبر دی ہے ابو علی روذباری نے ان کو ابوبکر بن داستہ نے ان کو ابو داؤد نے ان کو سعید بن یحییٰ اموی نے ان کو ان کے والد نے ان کو جریج نے ان کو عبداللہ بن ابی ملیکہ نے ان کو ام سلمہ رضی اللہ عنہ نے کہا انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی قرأت ذکر کی ۔ بسم اللہ الرحمٰن الرحیم الحمد للہ رب العلمین۔ الرحمٰن الرحیم۔ مالک یوم الدین۔ اپنی قرأت کو آیت کاٹتے اور الگ کرتے تھے ۔ سنت کی متابعت زیادہ بہتر ہے ۔ اس سے جو بعض اہل علم اس طرف گئے ہیں قرآن کے ساتھ اغراض کی اور مقاصد کی جستجو کرنے اور ان کی اتہا ء اور اختتام پر ٹھہرنے اور وقف کرنے کے بارے میں ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جَرِیحٍ، ← أَبِي ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

2588 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خلف بن خليفة ثنا أبو سنان عن ابن أبي الهذيل قال : إذا قال أحدكم الآية فلا يقطعها حتى يتمها

ہمیں خبر دی ابو نصر بن قتادہ نے ان کو منصور نضروی نے ان کو احمد بن نجدہ نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو خلف بن خلیفہ نے ان کو اب سنان نے نا کو ابن ھذیل نے وہ کہتے ہیں جب تم میں سے کوئی آدمی کسی آیت کو پڑھے تو اسے کاٹ کر (ادھورا نہ چھوڑے ) بلکہ اس کو پوار کرے۔

أحدكم الآية فلا يقطعها حتى يتمها ← «إِذَا ← ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ← أَبُو سِنَانٍ ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← مَنْصُورٌ النَّضْرَوِيُّ، ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2589 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا مروان بن معاوية أنا بشر بن نمير ثنا القاسم صاحب أبي أمامة عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ـ من قرأ ثلث القرآن أعطى ثلث النبوة و من قرأ نصف القرآن أعطى نصف النبوة و من قرأ ثلثي القرآن أعطى ثلثي النبوة و من قرأ القرآن كله أعطى النبوة كلها و يقال له يوم القيامة إقرأ وارقة بكل آية درجة حتى ينجز ما معه من القرآن و يقال له أقبض فيقبض فإذا في يده اليمنى الخلد و في الأخرى النعيم

ہمیں خبر دی ہے محمد بن عبداللہ حافط نے اور محمد بن موسیٰ نے دونوں کو ابوالعباس محمد بن یعقوب نے ان کو ربیع بن سلیمان نے ان کو اسد بن موسیٰ نے فرمایا ۔ جو شخص قرآن مجید کی ایک تہائی پڑھ لے ( کما حقہ ) وہ شخص (علم ) نبوت کی ایک تہائی دے گیا ۔ اور جس نے نصف قرآن مجید پڑھ لیا ( کما حقہ) وہ (علم نبوت ) کا نصف دے دیا گیا ۔ اور جس نے دو تہائی قرآن مجید پڑھ لیا (کماحقہ ) وہ (علم ) نبوت کی دو تہائی دے دیا گیا۔ اور جس نے پورا قرآن مجید (کما حقہ پڑھ سمجھ لیا ) وہ ایسے ہے جسے ( پوری نبوت کا علم) دے دیا گیا ۔ اور قیامت کے دن اس کو کہا جائے گا کہ قرآن پڑھے اور ہر آیت کے ساتھ ایک درجے پر چڑھیے یہاں تک کہ پورا ہو جائے جو اس کے ساتھ قرآن مجید ہے ۔ پھر اسے کہا جائے گا مٹھی بند کر وہ مٹھی بند کرے گا یکایک اس کے دائیں ہاتھ میں جنت خلد ہو گی اور دوسری میں جنت کی نعمتیں ہوں گی۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← القاسم صاحب أبي أمامة ← بِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← محمد بن عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

2590 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن عبيد ثنا محرر أبو رجاء الشامي عن إسماعيل بن عبد الله قال : قال عبد الله بن عمرو من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يوحي إليه و من أعطى القرآن فظن أن أحدا أعطى أفضل مما أعطى فقد حقر ما عظم ما حقر الله و ليس ينبغي لحامل القرآن أن يحد فيمن يحد و لا يجهل فيمن يجهل و لكن ليعف و ليصفح لحق القرآن هكذا جاء موقوفا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو عباس بن محمد وری نے ان کو محمد بن عبید نے ان کو محرر ابورحآ ء شامی نے ان کو اسماعیل بن عبداللہ نے انہوں نے کہا کہ عبداللہ بن عمرو نے کہا جس نے پورا قرآن مجید پڑھ لیا (کما حقہ سمجھ کر) گوایا کہ اس (علم ) نبوت کو اپنے پہلوؤں میں داخل کر لیا مگر یہ کہ اس کی طرف وحی نہیں کی جاتی اور جس شخص کو قرآن ( کا علم) عطا کیا گیا پھر اس نے یہ گمان کیا کہ کوئی دوسرا شخص اس سے بہتر دیا گیا ہے اس سے تو اس نے اس چیز کو حقیر سمجھا جس کو اللہ نے عظیم بنایا ہے اور اسی خیر کو اس نے عظیم سمجھا ہے جس کو اللہ حقیر سمجھتا ہے اور حامل قرآن کے لیے یہ شایان شان نہیں ہے کہ وہ تیزی کرے جس چیز میں کوئی تیزی کرے اور نہ یہ مناسب ہے کہ وہ جہالت کرے جس میں کوئی جہالت کرے مگر حامل قرآن کو چاہیے کہ معاف کرے اور درگزر کرے قرآن مجید کے حق کی وجہ سے ، اسی طرح یہ روایت موقوف آئی ہے ۔

إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← محرر أبو رجاء الشامي ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2591 - و قد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن أيوب ثنا خالد بن أبي يزيد عن ثعلبة بن يزيد عن يزيد عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يوحى إليه إلا ينبغي لصاحب القرآن أن يحد مع من يحد و لا يجهل مع من يجهل و في جوفه كلام الله

اور تحقیق ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو جعفر بغدادی نے ان کو یحییٰ بن عثمان بن صالح سہمی نے ان کو عمرو بن ربیع بن طارق نے ان کو یحییٰ بن ایوب نے ان کو خالد بن ابی یزید نے ان کو ثعلبہ بن یزید نے ان کو عبداللہ بن عمرو بن العاص نے یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا۔جس نے قرآن مجید پڑھا اس نے اپنے دو پہلوں کے درمیان (علم) نبوت کو بھر لیا مگر (فرق یہ ہے کہ) اس کی طرف وحی نہیں کی جاتی صاحب قرآن کے لیے مناسب نہیں ہے کہ وہ تیزی کرے اس کے ساتھ جو تیزی کرے اور نہ یہ کہ وہ جاہل بنے اس کے ساتھ جو جاہل بنتا ہے حالانکہ اس کے سینے میں کلام اللہ ہو۔

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← يَزِيدُ: ← ثعلبة بن يزيد ← خَالِدِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ السَّهْمِيُّ، ← أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و قد

2592 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن تمام بن نجيح عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أخذ ثلث القرآن و عمل به فقد أخذ أمر ثلث النبوة و من أخذ نصف القرآن فقد أخذ أمر نصف النبوة و من أخذ القرآن كله فعمل به فقد أخذ النبوة كلها قال أبو بكر البيهقي رضي الله عنه : ـ و يحتمل أن يكون معنى أوتى النبوة أي جمع في صدره ما أنزل على النبي صلى الله عليه و سلم غير أنه لا يوحى إليه فيه عن لاجله نبيا و الله أعلم

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ا ن کو ابو منصور نضروی نے ان کو احمد بن نجدہ نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو اسماعیل بن عیاش نے ان کو تمتا م بن نجیح نے ان کو حسن نے کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا جس نے ایک تہائی قرآن حاصل کر لیا اور اس کے ساتھ عمل بھی کر لیا اس نے امر نبوت کی ایک تہائی حاصل کر لی ۔ اور جس نے نصف قرآن حاصل کر لیا اس نے امر نبوت کا نصف حاصل کر لیا جس نے پورا قرآن حاصل کر لیا اور اس کے ساتھ عمل بھی کر لیا اس نے گویا پوری نبوت (کا علم یا اس کی ذمہ داری ) لے لی۔ امام ابو بکر بیہقی رحمۃ اللہ علیہ نے احتمال ہے کہ یہ معنی ہو نبوت دے دیا گیا یعنی اس نے اپنے سینے میں وہ ساری کتاب جمع کر لی جو نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم پر نازل کی گئی سوائے اس کے کہ اس کی طرف وحی نہیں کی گئی اس بارے میں۔

الْحَسَنِ، ← تمام بن نجيح ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2593 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني أحمد بن الحارث حدثتنا ساكنة بنت جعد الغنوية قالت : سمعت رجاء الغنوي يقول و كانت أصيبت يده يوم الجمل قال : النبي صلى الله عليه و سلم : ـ من أعطاه الله حفظ كتابه لو ظن أن أحدا أوتى أفضل مما أوتى فقد غمط أغمط النعم

ہمیں خبر دی ہے ابو بکر محمد بن ابراہیم فارسی نے ان کو ابو اسحاق اصفہانی نے ان کو ابو احمد بن فارسی ان کو محمد بن اسماعیل بخاری نے ان کو احمد بن حارث نے ان کو حدیث بیان کی ساکنہ بنت جعد عنزیۃ نے وہ کہتی ہے کہ میں نے سنا رجاء غنویٰ سے وہ کہتے ہیں (حالانکہ یوم جمیل میں ساکت ہاتھ کٹ گیا تھا)۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا ۔ جس کو اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب کا یاد کرنا نصیب کیا ہے اگر وہ گمان کرے کہ کوئی ایک بھی اس سے بہتر اور افضل عطا کیا گیا ۔ تو اس نے اللہ کی عظیم ترین نعمت کی ناشکری کی ہے ۔

و كانت أصيبت يده يوم الجمل ← رجاء الغنوي ← أحمد بن الحارث حدثتنا ساكنة بنت جعد الغنوية ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ

2594 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أسلم المنقري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ـ أنزلت علي سورة و أمرت أن أقرئكها قال : قلت أسميت لك قال : نعم قال : قلت لأبي أفرحت بذلك يا أبا المنذر قال : و ما يمنعني و الله تبارك و تعالى يقول : { قل بفضل الله و برحمته فبذلك فليفرحوا }

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقب نے ان کو سری بن یحییٰ نے ان کو قبیصہ نے ان کو سفیان نے ان کو اسلم منقری نے ان کو عبداللہ بن عبدالرحمٰن بن ابزی نے ان کو ان کے والد نے ان کو ابی بن کعب نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا مجھ پر ایک سورۃ اتری ہے اور مجھے اس کے پڑھنے کا حکم ملا ہے ابن کعب کہتے ہیں کہ میں نے کہا کیا آپ کے لیے میرا نام لیا گیا ہے ۔ حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا جی ہاں۔ عبدالرحمٰن بن ابزی کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابی بن کعب سے کہا کہ کیا آپ اس کے ساتھ خوش ہوئے اے ابو لمنذر انہوں نے کہا کس چیز نے مجھے منع کیا ہے حالانکہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں :"قل بفضل اللہ و برحمتہ فبذلک فلیفرحوا"فرما دیجیے کہ فضل الٰہی اور اس کی رحمت اور اس (قرآن ) سے ان کو خوش ہونا چاہیے۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَی ← أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2595 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور عن مجاهد عن ابن عباس : في قول الله عز و جل : { قل بفضل الله و برحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون } قال : بكتاب الله و الإسلام هو خير مما يجمعون

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو منصور نضروی نے ان کو احمد بن نجدہ نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو مجاہد نے ان کو ابن عباس نے اللہ کے اس قول کے بارے میں۔ "قل بفضل اللہ و برحمتہ فبذالک فلیفر حوا خیر مما یجمعون" فرما دیجیے اللہ کے فضل اور اس کی رحمت کے ساتھ اور اس (قرآن کے ساتھ ) ان کو خوش ہونا چاہیے ۔وہ ان چیزوں سےبہتر ہے جو وہ جمع کرتے ہیں۔ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ کتاب اللہ کے ساتھ ۔ اور اسلام کے ساتھ یہ بہتر ہے ان میں سے جو وہ جمع کرتے ہیں۔

بكتاب الله و الإسلام هو خير مما يجمعون ← ابن عباس في قول الله عز و جل ← مُجَاهِدٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2596 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : في قوله تعالى : { قل بفضل الله و برحمته } يقول بفضله الإسلام و رحمته القرآن

ہمیں خبر دی ہے ابو زکریا بن ابو اسحٰق نے ان کو ابو الحسن طرائفی نے ان کو عثمان بن سعید نے ان کو عبداللہ بن صالح نے ان کو معاویہ بن صالح نے ان کو علی بن ابی طلحہ نے ان کو حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے اللہ کے اس قول کے بارے میں ۔ قل بفضل اللہ و برحمتہ فرماتے ہیں حضرت ابن عباس بفضل اللہ و برحمتہ فضؒ سے مراد اسلام ہے وہ رحمتہ اور اللہ کی رحمت قرآن ہے ۔

بفضله الإسلام و رحمته القرآن ← ابن عباس في قوله تعالى قل بفضل الله و برحمته ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ