Shuab ul Iman

2561 - و روينا عن عقبة بن عامر : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له : ألا أعلمك خير سورتين قرئتا فعلمه { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس }

ہم نے روایت کی ہے عقبہ بن عامر سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ کیا میں آپ کو ایسی دو سورتیں نہ سکھلاؤ جو بہترین ہیں ان سب میں جو پڑھی گئی ہیں ۔ پھر اس کو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قل اعوذ برب الفلق اور قل اعوذ برب الناس سکھلائیں۔

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← و روينا

2562 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري و محمد بن إسحاق الصغاني ح و أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أحمد بن سلمان النجاد املاء ثنا هندام بن قتيبة قالوا : ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن الجريري عن أبي نضرة أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتعوذ من عين الجان و من عين الأنس فلما نزلت سورة المعوذتين أخذهما و ترك ما سوى ذلك لفظهما سواء

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ، ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ، ان کو عباس دوری نے اور محمد بن اسحاق صغانی نے (ح) اور ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن بشران نے ، ان کو احمد بن سلمان نجاد نے بطور املاء کے ، ان کو ھندام بن قتیبہ نے ، انہوں نے کہا کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے سعید بن سلیمان نے ، ان کو عباد عوام نے ، ان کو جریر نے ، ان کو ابو نضرہ نے ، ان کو ابو سعید خدری نے ، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پناہ مانگتے تھے جنوں کی نظر بد سے اور انسانوں کی نظر بد سے ۔ جب سورۃ معوذتین نازل ہوئی تو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان دونوں سورتوں کو لے لیا اور ان کے ماسوا سب شے کو چھوڑ دیا ۔ لفظ دونوں کے برابر ہیں ۔

أبي نضرة أبي سعيد الخدري ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← هندام بن قتيبة ← أحمد بن سلمان النجاد إملاء ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← و، ← العباس الدوري و محمد بن إسحاق الصغاني ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2563 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الله بن عقبة بن عامر قال : بينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما بين الجحفة و الأبواء إذ غشيتنا ريح و ظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يتعوذ بأعوذ برب الفلق و أعوذ برب الناس و يقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قال وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ، ان کو ابو عبداللہ بن احمد بن سعد حافظ نے ، ان کو محمد بن ابراہیم بوشنجی نے ، ان کو نفیلی نے ، ان کو محمد بن سلمہ نے ، ان کو محمد بن اسحاق نے سعید بن ابو سعید مقبری سے ، اس نے عبداللہ بن عقبہ بن عامر سے ، انہوں نے کہا کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ چل رہے تھے ۔ مقام صحفہ اور ابواء کے درمیان کہ اچانک ہمیں ہوا نے اور شدید آندھی نہ چھپا لیا ، نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قل اعوذبرب الفلق اور قل اعوذبرب الناس کے ساتھ تعوذ اور پناہ مانگنا شروع کیا اور فرماتے تھے کہ اے عقبہ ان دونوں سورتوں کے ساتھ تو بھی پناہ مانگ لو کہ کسی پناہ مانگنے والے نے دونوں کی مثل پناہ نہیں مانگی۔ میں نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا تھا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہم لوگوں کی امامت کیا کرتے تھے نماز میں ان دونوں سورتوں کےساتھ۔

بَيْنَا ← عبد الله بن عقبة بن عامر ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← النُّفَيْلِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعْدٍ الْحَافِظُ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2564 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا أحمد بن يونس ثنا الليث بن مسعد المصري عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري أن عقبة بن عامر الجهتني قال : مشيت مع النبي صلى الله عليه و سلم فقال لي : يا عقبة قل فقلت : أيش أقول قال : فسكت عني فقلت : اللهم أردده علي فقال : يا عقبة قل فقلت : أيش أقول فقال فقال : { قل أعوذ برب الفلق } فقرأتها حتى جئت على آخرها ثم قال : يا عقبة قل فقلت : ما أقول قال : { قل أعوذ برب الناس } فقرأتها حتى جئت على آخرها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عند ذلك ما سأل بمثلها و لا استعاذ مستعيذ بمثلها

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ، ان کو ابو الفضل محمد بن عبدالرحمٰن بن خمیر ویہ نے، ان کو احمد بن نجدہ نے ، ان کو احمد بن یونس نے، ان کو لیث بن مسعد مصری نے ، ان کو ابن عجلان نے، ان کو سعید بن ابو سعید مقبری نے ، ان کو عقبہ بن عامر جھنی نے ، کہتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ چل رہا تھا مجھے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا اے عقبہ کہو میں نے کہا ، کیا کہوں ۔ کہتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھ سے خاموش ہو گئے ۔ میں نے کہا اے اللہ اب حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو مجھ پر لوٹا دیں۔ (یعنی اب مجھ سے دوبارہ کچھ بات کریں) پھر فرمایا کہ اے عقبہ کچھ کہو ۔ میں نے کہا میں کیا کہوں ۔ کہتے ہیں پھر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : کہو قل اعوذ برب الفلق ۔ میں نے اس کو پڑھا اور پورا کر دیا ۔ پھر فرمایا عقبہ کہو میں نے کہا کہ میں کیا کہوں ۔ فرمایا : قل اعوذ برب الناس ۔ میں نے اسے بھی پورا کر دیا ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا نہ تو ان دونوں کی مثل کسی نے سوال کیا ہے اور نہ ہی ان دونوں کی مثل کسی پناہ مانگنے والے نے پناہ مانگی ہے ۔

قل أعوذ برب الناس فقرأتها حتى جئت على آخرها ← يا عقبة قل فقلت ما أقول ← قل أعوذ برب الفلق فقرأتها حتى جئت على آخرها ثم ← يا عقبة قل فقلت أيش أقول ← فسكت عني فقلت اللهم أردده علي ← لي يا عقبة قل فقلت أيش أقول ← مشيت مع النبي صلى الله عليه و سلم ← سعيد بن أبي سعيد المقبري أن عقبة بن عامر الجهتني ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← الليث بن مسعد المصري ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن خميرويه ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2565 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخر التاريخ ثنا أبو الحسين محمد بن يعقوب بن ناصح الأصبهاني الأديب ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا أبو عبد الرحمن المقري عن سعيد بن أبي أيوب حدثني يزيد بن عبد العزيز الرعيني و أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن يزيد بن محمد القرشي عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر الجهني قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أقرأ المعوذات في دبر كل صلاة

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے تاریخ کے آخر میں ۔ ان کو ابو الحسینی محمد بن یعقوب بن ناصح اصفہانی ، ادیب نے ، ان کو بشر بن موسیٰ اسدی نے ، ان کو ابو عبدالرحمٰن مقری نے ، ان کو سعید بن ابو ایوب نے ، ان کو یزید بن عبدالعزیز عینی سے اور ابو مرحوم عبدالرحیم بن میمون نے یزید بن محمد قرشی نے ، ان کو علی بن رباح نے ، ان کو عقبہ بن عامر جھنی نے ، انہوں نے کہا مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حکم فرمایا کہ میں ہر نماز کے بعد موذات پڑھا کروں۔

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، ← عَلِیِّ بْنِ رَبَاحٍ، ← يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ، ← يزيد بن عبد العزيز الرعيني و أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى الْأَسَدِيُّ ← أبو الحسين محمد بن يعقوب بن ناصح الأصبهاني الأديب ← أبو عبد الله الحافظ في آخر التاريخ

2566 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنا يونس بن محمد المؤدب ثنا ليث بن سعد عن يزيد عن أبي عمران عن عقبة بن عامر ح و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال : قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران التجيبي عن عقبة بن عامر قال : قلت يا رسول الله أقرأ من سورة يوسف وسورة هود قال يا عقبة إقرأ بأعوذ برب الفلق فإنك لن تقرأ بسورة أحب إلى الله عز و جل و أبلغ عنده منها فإن استطعت أن لا تفوتك فافعل لفظ حديث يحيى و في رواية الليث قال : تبعت النبي صلى الله عليه و سلم و هو راكب فوضعت يدي على قدمه فقلت له اقرأ من سورة هود و من سورة يوسف فقال لن تقرأ بشيء أبلغ عند الله من { قل أعوذ برب الفلق }

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو محمد بن اسحٰق نے ان کو یونس بن محمد مؤدب نے ان کو لیث بن سعد نے ان کو یزید نے ان کو ابو عمران نے ان کو عقبہ بن عامر نے " ح" اور ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو عباس بن محمد دوری نے ان کو وہب بن جریر نے ان کو ان کے والد نے انہوں نے سنا یحییٰ بن ایوب سے وہ حدیث بیان کرتے ہیں۔ یزید بن ابو حبیب سے اس نے اسلم ابو عمران سے اس نے عقبہ بن عامر سے اس نے کہا کہ میں نے غرض کی یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میں سورۃ یوسف اور سورۃ ھود پڑھتا ہوں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا اے عقبہ آپ قل اعوذ برب الفلق پڑھیں اس لیے کہ آپ ہر گز ایسی سورہ نہیں پڑھیں گے جو اللہ کو سب سے زیادہ محبوب ہو اور اس کے نزدیک اس کے سے زیادہ بلیغ ہو اگر آپ اس بات کی استطاعت رکھیں کہ وہ آپ سے کبھی فوت نہ ہونے پائے تو ایسے ہی کیجیے۔ یہ الفاظ یحییٰ کی روایت کے ہیں ۔ اور لیث کی روایت میں ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیچھے پیچھے چلا آپ سواری پر تھے میں نے جا کر اپنا ہاتھ ان کے قدم مبارک پر رکھا اور میں نے عرض کی کہ کیا میں سورۃ ھود اور سورہ یوسف پڑھو ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا آپ ہر گز ایسی کوئی چیز نہیں پڑھیں گے جو اللہ کے ہاں زیادہ بلیغ ہو قل اعوذ برب الفلق سے۔

قُلْتُ ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ التُّجِيبِيِّ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و، ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي عِمْرَانَ، ← يَزِيدُ: ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2567 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني يحيى بن سعيد عن عمرو بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في الوتر في الركعة الأولى بـ { سبح اسم ربك الأعلى } و في الثانية بـ { قل يا أيها الكافرون } و في الثالثة بـ { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس }

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو عبداللہ بن جعفر نے ان کو یعقوب بن سفیان ان کو سعید بن ابو مریم نے ان کو یحییٰ بن ایوب نے ان کو یحییٰ بن سعید نے ان کو عمرہ بنت عبدالرحمٰن نے ان کو سیدہ عائشہ زوجۃ الرسول سے فرماتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم وترکی پہلی رکعت میں سبح اسم ربک الا علیٰ پڑھتے تھے اور دوسری رکعت میں قل یا ایھاالکافرون اور تیسری رکعت میں قل ھواللہ احد اور کبھی قل اعوذ برب الفلق اور قل اعوذبرب الناس پڑھتے تھے ۔

عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم ← عمرو بنت عبد الرحمن ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2568 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسن هارون بن سليمان بن داود الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن عمرة عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا مرض قرأ على نفسه المعوذات و نفث

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور محمد بن موسیٰ نے دونوں کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو ابوالحسن ھارون بن سلیمان بن داؤد اصفہانی نے ان کو عبدالرحمٰن بن مہدی نے ان کو مالک نے ان کو زہری نے ان کو عمرۃ نے ان کو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب بیمار ہوتے تھے تو اپنے آپ پر معوذات پڑھتے تھے ( اور پھونکتے تھے۔ )

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أبو الحسن هارون بن سليمان بن داود الأصبهاني ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

2569 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك بن أنس عن عروة عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا اشتكى يقرا على نفسه بالمعوذات و ينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه و أمسح عنه بيده رجاء بركتها رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك بن أنس عن عروة عن عائشة و رواه مسلم عن يجيى بن يحيى

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکر بن اسحٰق نے ان کو اسماعیل بن قتیبہ نے ان کو یحییٰ بن یحییٰ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے پڑھا مالک بن انس پر اس نے عروہ سے اس نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب بیمار ہوتے تھے تو اپنے آپ پر معوذ ات پڑھتے اور پھونکتے تھے جب درد یا تکلیف زیادہ ہو جاتی تو میں ان پر پڑھ کر دم کرتی اور اپنے ہاتھ کو ان کے جسم پر پھیرتی سورۃ کی برکت کی امید کی وجہ سے ۔ ان کو بخاری نے روایت کیا ہے ۔ عبداللہ یوسف سے اس نے مالک بن انس سے اس نے عروہ سے اس نے عائشہ ۔ اور مسلم نے ان کو روایت کیا ہے یحییٰ بن یحییٰ سے ۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← على مالك بن أنس ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2570 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاداني ثنا قتيبة ثنا مفضل بن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا آوى إلى فراشه كل ليلة جمع يديه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما { قل هو الله } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه و وجهه و ما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد

ہمیں خبر دی ہے ابو عمرو ادیب نے ان کو ابو بکر اسماعیلی نے ان کو عبداللہ بن محمد بن سیار فرھادانی نے ، ان کو قتیبہ نے ان کو مفضل بن فضالہ نے ان کو عقیل نے ان کو ابن شہاب نے ان کوعروہ نے ان کو عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے بستر پر آتے تھے ہر رات دونوں ہاتھوں کو ملا لیتے پھر ان میں پھونکتے اور ان میں قل ھواللہ احد اور قل اعوذ برب الفلق اور قل اعوذ برب الناس پڑھتے پھر ان کو اپنے جسم پر جہاں تک پھیر سکتے پھیرتے تھے دونوں ہاتھوں کو پھیرنے کی ابتدا اپنے سر اور اپنے چہرے سے کرتے تھے جو کچھ جسم کا سامنے کا حصہ ہے یہ عمل تین بار کرتے تھے ۔ اس کو بخاری نے صحیح میں روایت کیا ہے ۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ← قُتَيْبَةُ، ← عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاداني ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ

2571 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن نافع الصائغ ثنا يحيى بن عمير عن أبيه عمير مولى نوفل بن عدي عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ينامن من أحدكم حتى يقرأ ثلث القرآن قالوا يا رسول الله صلى الله عليه و سلم و كيف يستطيع أحدنا أن يقرأ ثلث القرآن قال : لا يستطيع أن يقرأ بقل هو الله و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس 2571 - مكرر و روينا في كتاب الدعوات عن معاذ بن عبد الله بن حبيب عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : اقرأ { قل هو الله أحد } و المعوذتين حين تمسي و حين تصبح ثلاث مرات تكفيك كل شيء يعني قرائتهم و قد ذكرنا أخبارا تدل على جواز المفاضلة بين السور و الآيات قال الله عز و جل : { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها } قال الحليمي رضي الله عنه : و معنى ذلك يرجع إلى أشياء : أحدها : أن يكون أما عمل ما ببيان في التلاوة إلا أن أحدهما منسوخة و الأخرى ناسخة فنقول أن الناسخة خير أي العمل بها أولى بالناس و أعود عليهم و على هذا يقال آيات الأمر و النهي و الوعد و الوعيد خير من آيات القصص لأن القصص إنما أريد بها تأكيد الأمر و النهي و الإنذار و التبشير و لا غنى بالناس عن هذه الأمور و قد يستغنون عن القصص و كان ما هو أعود عليهم و أنفع لهم مما يجري مجرى الأصول خيرا لهم مما يجعل تبعا لما لا بد منه و الآخر : أن يقال أن الآيات التي تشتمل على تعديد أسماء الله جل ثناؤه و بيان صفاته و الدلالة على عظمته و قدسه أفضل و خير بمعنى أن مخبرا بها أسنى و أجل قدرا و الثالث : أن يقال سورة خير من سورة و آية خير من آية بمعنى أن القارئ يتعجل له بقرائتها فائدة سوى الثواب الآجل و يتأدى منه بتلاوتها عبادة كقراءة آية الكرسي و سورة الإخلاص و المعوذتين فإن قارئها يتعجل بقرائتها الاحتراز مما يخشى و الاعتصام بالله جل ثناؤه و يتأدى بتلاوتها منه لله تعالى عبادة لما فيها من ذكر الله تعالى جده بالصفات العلى على سبيل الاعتقاد لها و سكون النفس إلى فضل ذلك الذكر و يمنه وبركته فأما آيات الحكم فلا تقع بنفس تلاوتها إقامة الحكم و إنما يقع بها علم و إذكار فقط و كان ما قدمناه قبلها أحق باسم الخير و الأفضل و الله أعلم ثم لو قيل في الجملة أن القرآن خير من التوراة و الإنجيل و الزبور بمعنى أن التعبد بالتلاوة و العمل واقع به و دونها و الثواب يجب بقرأته لا بقرأتها أو أنه من حيث الإعجاء حجة النبي صلى الله عليه و سلم المبعوث به و تلك الكتب لم تكن معجزه و لا كانت حجج أولئك الأنبياء بل كانت دعوتهم و الحجج غيرها لكان ذلك أيضا نظير ما مضى ذكره و الله أعلم و قد يقال أن سورة أفضل من سورة لأن الله تعالى إعتد قرأتها كقراءة أضعافها فما سواها و أوجب لها من الثواب ما لم يوجب لغيرها و إن كان المعنى الذي لأجله بلغ بها هذا المقدار لا يظهر لنا كما يقال أن يوما أفضل من يوم و شهرا أفضل من شهر بمعنى أن العبادة فيه تفضل على العبادة في غيره و الذنب فيه يكون أعظم منه في غيره و كما يقال أن الحرم أفضل من الحل لأنه يتأدى فيه من المناسك ما لا يتأدى في غيره و الله أعلم

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو عبدالرحمٰن بن حسن قاضی نے ہمدان میں ان کو عمیر بن مرداس نے ان کو عبید اللہ بن نافع صائغ نے ان کو یحییٰ بن عمیر نے اپنے والد سے ( یہ مولی تو مل بن عدی میں) انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ۔تم میں سے کوئی آدمی اس وقت تک بالکل نہ سویا کرے یہاں تک کہ وہ قرآن مجید کی ایک تہائی پڑھ لے لوگوں نے عرض کی یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سونے سے قبل ہم میں سے کوئی آدمی ایک تہائی قرآن پڑھنے کی کیسے استطاعت رکھے گا فرمایا کہ یہ طاقت نہیں رکھے گا کہ قل ھواللہ احد قل اعوذ برب الفلق اور قل اعوذبرب الناس پڑھ لے ۔مکرر ہے اور ہم نے روایت کی ہے کتاب الدعوات میں معاذ بن عبداللہ بن حبیب سے اس نے اپنے والد سے اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے آپ نے فرمایا تم جب صبح کرو اور شام کرو دونوں وقت تین تین مرتبہ قل ھواللہ اھد اور قل اعوذ برب الفلق اور قل اعوذ برب الناس پڑھ لیا کرو اور یہ پڑھنا آپ کو ہرشئی سے کفایت کرےگا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ عُمَيْرٍ مَوْلَى نَوْفَلِ بْنِ عَدِيٍّ، ← يَحْيَى بْنُ عُمَيْرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ← عُمَيْرُ بْنُ مِرْدَاسٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، بِهَمْدَانَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2572 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة فأتينا على رجل لديغ في جهينة فداووه فلم ينفعه شيء فقال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل أن يكون عندهم شيء ينفع فقالوا أيها الرهط إن سيدنا لديغ فابتغينا له بكل شيء فلم ينفعه شيء فهل عندكم من شيء فقال بعضهم : نعم و الله إني لأرقى و الله لقد استضيفناكم فلم تضيفونا لا نرقى حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحناهم على قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل عليه و يقرأ الحمد لله رب العالمين يعني فاتحة الكتاب حتى برأ فكأنمكا نشط من عقال قال : فقام يمشي ما به بلية فأوفوهم جعلهم الذين قاطعوهم عليه فقال بعضهم : اقتسموا فقال الذي رقا لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فنذكر الذي كان فننظر ما يأمرنا به فغدوا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكروا ذلك فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال : و ما يدريك أنها رقية و قال : أصبتم أقسموا و اضربوا لي معكم بسهم أخرجه البخاري في الصحيح من حديث أبي عوانة و أخرجاه من حديث شعبة عن أبي بشر

ہمیں خبر دی ہے ۔ ابو الحسین بن فضل قطان نے ان کو ابو سہل بن زیاد قطان نے ان کو اسحٰق بن حسن حربی نے ان کو عفان نے ان کو ابو عوانہ نے ان کو ابو بشر نے ان کو ابوالمتوکل نے ان کو ابو سعید نے انہوں نے کہا کہ ہم لوگوں کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک غزوے میں بھیجا ۔ ہم لوگ قبیلہ جہینہ کے ایک ( سانپ یا کسی زہریلے جانور کے ) ڈسے ہوئے آدمی پر پہنچے ( اس کے گھر والوں نے ) اس کا علاج کرایا تھا مگر اسے کوئی فائدہ نہیں ہوا تھا ۔ لہذا ان کے کچھ لوگوں نے کہا اگر تم لوگ اس گروہ کے پاس جاؤ جو تمہارے پاس اترے ہوئے ہیں ، شاید ان کے پاس ایسی کوئی چیز ہو جو فائدہ دے جائے لہذا وہ لوگ ہمارے پاس آئے اور بولے اسے مسافر لوگو ہمارے سردار کو (سانپ وغیرہ نے ) ڈس لیا ہے ۔ ہم نے اس کا ہر طرح سے علاج کیا ہے مگر اسے کسی چیز نے کوئی فائدہ نہیں دیا۔ کیا تمہارے پاس کوئی چیز ہے ۔ لہذا ہمارے گروہ میں سے ایک نے کہا اللہ کی قسم میں دم کرتا ہوں ۔ اللہ کی قسم ہم لوگوں نے آپ لوگوں سے ہمیں مہمان بنانے کو کہا تو تم لوگوں نے ہمیں مہمان نہیں رکھا ۔ ہم ایسے دم بھی نہیں کریں گے یہاں تک کہ تم لوگ ہمارے لیے کوئی معاوضہ طے کرو ۔ ابو سعید کہتے ہیں کہ ہم نے ان کے ساتھ بکریوں کی ایک مخصوص تعداد طے کر لی لہذا دم کرنے والا گیا اور جا کر ( دم کرنا شروع کیا)۔ سورۃ فاتحہ یعنی الحمد للہ رب العلمین پڑھتا تھا اور مریض کے زخم پر تھوکتا جاتا یہاں تک کہ وہ شفایاب ہو گیا ، پس گویا وہ چھوٹ گیا ہے رسی کے بندھن سے ، ابو سعید کہتے ہیں کہ اب وہ کھڑے ہو کر چلنے لگ گیا اب اس کو کوئی تکلیف نہیں تھی ۔ اور ان لوگوں نے وہ معاوضہ ان کو پورا پورا دے دیا جس پر ان کے ساتھ معاملہ طے ہو ا تھا لہذا ان کو بعض ساتھیوں نے کہا کہ آپس میں ہم یہ بکریاں تقسیم کر لیں مگر جس نے دم پڑھا تھا اس نے کہا کہ نہیں ابھی ایسا نہ کرو ۔ پہلے ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس چلتے ہیں اور آپ کے سامنے یہ پورا ماجرا ذکر کرتے ہیں دیکھتے ہیں کہ آپ ہمیں اس بارے میں کیا حکم دیتے ہیں لہذا یہ لوگ صبح صبح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں آئے اور آکر واقعہ بیان کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سن کر ہنس پڑے اور فرمانے لگے آپ کو یہ کیسے معلوم ہوا تھا کہ یہ دم پھونک کی چیز بھی ہے اور فرمایا کہ تم لوگوں نے درست کیا یہ مال تقسیم کر لو اور اپنے ساتھ ساتھ میرا بھی حصہ مقرر کرو۔ اس کو بخاری نے صحیح میں نقل کیا ہے ابو عوانہ کی حدیث سے اور بخاری و مسلم دونوں نے اس کو نقل کی اہے شعبہ کی روایت سے ابو بشر سے۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَفَّانُ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،