Shuab ul Iman

1102 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر قال : أنا جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض ثنا إبراهيم بن هشام ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء قالت قال أبو الدرداء : في قول الله تبارك و تعالى : { كل يوم هو في شأن } قال : يغفر ذنبا و يكشف كربا و يجيب داعيا و يرفع قوما و يضع آخرين

ہمیں خبر دی ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو عمر و بن مطر نے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں خبر دی ہے جعفر بن محمد بن حسن بن مستفاض نے ان کو ابراہیم بن ہشام نے ان کو سعید بن عبدالعزیز تنوخی نے ان کو اسماعیل بن عبید اللہ نے ان کو ام درداء رضی اللہ عنہا نے فرماتی ہیں کہ حضرت ابو درداء نے فرمایا: تھا کہ اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: " کل یوم ھو فی شان"۔ کہ ہر دن وہ ایک خاص حالت میں ہے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ گناہ معاف کرتا ہے ، رنج و غم دور کرتا ہے پکارنے والے کی پکار کا جواب دیتا ہے کچھ لوگوں کو رفعت عطا کرتا ہے کچھ لوگوں کو پستی و ذلت سے دو چار کرتا ہے۔

أبو الدرداء في قول الله تبارك و تعالى ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ1 اللَّهِ ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامٍ، ← جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

1103 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عمر بن حفص حدثني أبي قال : ثنا الأعمش قال : سمعت مجاهدا يذكر عن عبيد بن عمير قال : ـ { كل يوم هو في شأن } قال : من شأنه أن يفك عانيا و يجيب داعيا و يشفي مريضا و يعطي سائلا

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن فضل نے ان کو عبداللہ بن جعفر نے ان کو یعقوب بن سفیان نے ۔ ان کو عمر بن حفص نے ان کو ان کے والد نے ان کو اعمش نے ان کو مجاہد نے وہ ذکر کرتے تھے عبید بن عمیر سے انہوں نے کہا کہ کل یوم ھو فی شان اس کی شان اور حال یہ ہے کہ قیدی کو چھڑا دے ، داعی کی دعا قبول کرے ، بیمار کو شفا عطا کرے ، سائل اور مانگنے والے کو عطا کرے ۔

كل يوم هو في شأن ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← مُجَاهِدًا، يَذْكُرُ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

1104 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم قال : سمعت الربيع بن سليمان يقول : ـ ( صبر جميل ما أسرع الفرجا من صدق الله في الأمور نجا ) ( من خشي الله لم ينله أذى من رجا الله كان حيث رجل ) ـ

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو عباس رحمۃاللہ علیہ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ربیع بن سلیمان سے وہ فرماتے ہیں ۔ "صبر جمیل مااسرع الفرجا من صدق اللہ فی الامور نجا" صبر جمیل کس قدر جلدی فراخی دیتا ہے ۔ جو اللہ سے تمام امہور میں سچ بولتا ہے نجات پا جاتا ہے ۔ "من خشی اللہ لم ینلہ اذی ، من رجا اللہ کان حیث رجا" جو شخص اللہ سے ڈرتا ہے اس کو ایذاء اور تکلیف نہیں پہنچتی۔ جو شخص اللہ سے امید کرتا اسی مقام پر ہوتا ہے جس کی وہ توقع کرتا ہے ۔شیخ حلیمی رحمۃاللہ علیہ نے فرمایا کہ جس وقت انسان اپنی اللہ تعالیٰ سے امید وابستہ کرے تو پھر اس کے لیے مناسب یہی ہے کہ وہ اپنی ہر حاجت اسی سے مانگے خواہ بڑی ہو یا چھوٹی ہو اس لئے کہ سب کچھ اسی کے ہاتھ میں ہے اس کے سوا حاجتیں پوری کرنے والا کوئی بھی نہیں ۃے ۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے :۔ ادعونی استجب لکم۔ (المؤمن60) الآیہ مجھے پکارو میں تمہاری دعا قبول کروں گا جو لوگ مجھے پکارنے سے اکڑتے ہیں جلدی داخل ہوں گے جہنم میں ذلیل ہوکر۔

الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1105 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد بن سفيان أنا أبو عبد الرحمن المروزي ثنا ابن المبارك ثنا شعبة عن منصور ـ ح : ـ 1105 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و اللفظ له ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن منصور و الأعمش عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الدعاء هو العبادة ثم قرأ : { و قال ربكم ادعوني أستجب لكم }

اور ہمیں خبر دی ہے ابو طاہر فقیہ نے ان کو حاجب بن احمد بن سفیان نے ان کو ابو عبدالرحمٰن مروزی نے ان کو عبداللہ بن مبارک نے ان کو شعبہ نے منصور سے ۔ اور ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے اور مندرجہ الفاظ انہیں کے ہیں ۔ ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو ہارون بن سلیمان نے ان کو عبدالرحمٰن بن مہدی نے ان کو سفیان نے ان کو منصور نے ان کو اعمش نے ان کو حضرت ذرنے ان کو یسع حضرمی نے ان کو نعمان بن بشیر نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "ان الدعآء ھو العبادۃ "۔ کہ دعا ہی عبادت ہے ۔ پھر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: "وقال ربکم ادعونی استجب لکم ان الذین یستکبرون عن عبادتیٰ سید خلون جھنم داخرین" ۔ ارشاد فرمایا کہ مجھ کو پکارو میں تمہاری پکار کا جواب دوں گا جو لوگ ہماری عبادت سے اتراتے ہیں عنقریب جہنم میں داخل ہوں گے ذلیل ہو کر۔ یعنی مذکورہ بالا آیات میں دعا اور پکار کا حکم ہے اس کے بعد عبادت سے اکڑنے پر وعید ہے ۔جس سے معلوم ہوا کہ دعا اور پکار عبادت ہے اور عبادت سے اکڑنا جہنم کا ذریعہ ہے نتیجہ یہ ہوا کہ دعا اور پکار سے اکڑنا جہنم کا ذریعہ ہے ۔ (ازمترجم)

رَبُّکُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَکُمْ ← إن الدعاء هو العبادة ثم قرأ و ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← يُسَيْعٍ الْحَضْرَمِيِّ، ← ذَرٍّ، ← منصور و الأعمش ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و اللفظ له ← و، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَرْوَزِيُّ ← حاجب بن أحمد بن سفيان ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

4419 - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي نا أبو بكر بن خنب ببخاري نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحرمي نا موسى بن إسماعيل نا أبو وكيع عن أبي عبد الرحمن ح و أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا عمر بن إسماعيل الهمداني نا إسحاق بن عيسى عن أبي وكيع عن أبي عبد الرحمن الشامي عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و في رواية المروزي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : التحدث بنعم الله شكر و تركها كفر و من لا يشكر القليل لا يشكر الكثير زاد أبو القاسم في روايته و من لا يشكر الناس لا يشكر الله و الجماعة بركة و الفرقة عذاب

ہمیں خبر دی ابوسہل بن محمد بن نصرویہ مروزی نے ان کو ابوبکر بن خنب نے بخارا میں ان کو ابواسحاق ابراہیم بن اسحٰق حرمی نے ان کو موسیٰ بن اسماعیل نے ان کو ابووکیع نے ابوعبدالرحمٰن سے ’’ح‘‘ اور ہمیں خبر دی ابوالقاسم عبدالرحمٰن بن عبیداللہ نے ان کو احمد بن سلمان نے ان کو عبداللہ بن ابودنیا نے ان کو عمرو بن اسماعیل ہمدانی نے ان کو اسحاق بن عیسیٰ نے ان کو ابووکیع نے ان کو ابوعبدالرحمٰن شامی نے ان کو شعبی نے ان کو نعمان بن بشر نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ اور مروزی کی ایک روایت میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے۔ اللہ کی نعمتوں کا تذکرہ کرنا شکر کرنا ہے۔ اور تذکرہ نہ کرنا نعمتوں کی ناشکری ہے اور جو شخص قلیل کا شکر نہیں کرتا وہ کثیر کا بھی نہیں کرتا ہے۔ ابوالقاسم نے اپنی روایت میں یہ اضافہ کیا ہے۔ کہ جو شخص لوگوں کا شکریہ نہیں کرتا وہ اللہ کا بھی شکر نہیں کرتا۔اور جماعت برکت سے (یعنی اتفاق کرنا برکت ہے) اور تتر بتر ہونا متفرق ہونا عذاب سے۔

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← أبي عبد الرحمن الشامي ← أبي وكيع ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ← عمر بن إسماعيل الهمداني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله ← و، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبُو وَكِيعٍ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحرمي ← أبو بكر بن خنب ببخاري ← أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ

4420 - أخبرنا عبد الرحمن أنا أحمد أنا عبد الله نا شريح بن يونس نا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد عن عمر بن عبد العزيز قال : ذكر النعم شكر

ہمیں خبر دی عبدالرحمٰن نے ان کو احمد نے ان کو عبداللہ نے ان کو شریح بن یونس نے ان کو عبدالوہاب ثقفی نے ان کو یحییٰ بن سعید نے ان کو عمر بن عبدالعزیز نے وہ کہتے ہیں کہ نعمتوں کو یاد کرنا شکر ہے۔

النعم شكر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَحْمَدُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

4421 - و أخبرنا عبد الرحمن أنا أحمد نا عبد الله حدثني حمزة بن العباس نا عبدان أنا عبد الله هو ابن المبارك أنا المبارك عن الحسن قال : أكثروا هذه النعمة فإن ذكرها شكر

اور ہمیں خبر دی عبدالرحمٰن نے ان کو احمد نے ان کو عبداللہ نے ان کو حمزہ بن عباس نے ان کو عبدان نے ان کو عبداللہ نے یعنی ابن مبارک نے ان کو المبارک نے ان کو حسن نے انہوں نے فرمایا کہ اس کی نعمت کا کثرت کے ساتھ تذکرہ کرو بے شک اس کو یاد کرنا شکر کرنا ہے۔

أكثروا هذه النعمة فإن ذكرها شكر ← الْحَسَنِ، ← المبارك ← عَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَبْدَانُ ← حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَحْمَدُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← و،

4422 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا إسماعيل بن زكريا عن يحيى بن سعيد عن عمر بن عبد العزيز قال : ذكر النعم شكر

ہمیں خبر دی ابونصر بن قتادہ نے ان کو ابوالفضل بن خمیرویہ نے ان کو احمد بن نجدہ نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو اسماعیل بن زکریا نے ان کو یحییٰ بن سعید نے ان کو عمر بن عبدالعزیز نے انہوں نے فرمایا۔ کہ نعمتوں کو یاد کرنا شکر ہے۔

النعم شكر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

4423 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن محمد بن مسروق قال : سمعت ذا النون المصري يقول : اعلموا أن الله أقام الحياة من الله معرفتهم بإحسانه إليهم و علمهم بتضييع ما افترض من شكره فليس لشكره نهاية كما ليس لعظمته نهاية

ہمیں خبر دی الحسین بن بشران نے ان کو ابومحمد جعفر بن نصیر نے ان کو احمد بن محمد بن مسروق نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے ذوالنون مصری سے سنا وہ کہتے تھے کہ اللہ کی طرف سے بندوں پر جو احسانات ہیں ان کی معرفت کے حصول کے لئے اور اللہ نے ان پر جو شکر کرنا فرض کیا ہے اس کے ضیاع کو جاننے کے لئے اللہ تعالیٰ نے حیاء کو قائم فرمایا تھا۔لہذا اس کے شکر کی کوئی انتہائی نہیں ہے جیسے اس کی عظمت کی کوئی انتہا نہیں ہے۔

ذَا النُّونِ الْمِصْرِيَّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، ← أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

4424 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن جعفر الأدمي القاري ببغداد نا أبو العيناء محمد بن القاسم النحوي نا أبو خبيق نا شعيب بن حرب عن إبراهيم بن أدهم فيما أحسب قال : لا تجعل بينك و بين الله عليك منعما و أعدد نعمة عليك من غيره مغرما قال : فقال لنا يوسف بن أسباط هذا كلام حسن فاحفظوه

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوبکر محمد بن جعفر آدمی قاری نے بغداد میں ان کو ابوالعیناء محمد بن قاسم نحوی نے ان کو ابوخبیق نے ان کو شعیب بن حرب نے ان کو ابراہیم بن ادھم نے میرے خیال میں انہوں نے یہ کہا۔ اللہ کے اور اپنے درمیان کوئی دوسرا منعم و محسن نہ بنا۔ اس کی نعمتوں کو غیراللہ سے اپنے اوپر تاوان سمجھ کہتے ہیں کہ ہم سے یوسف بن اسباط نے کہا یہ خوبصورت کلام ہے اس کو یاد کر لو۔

إبراهيم بن أدهم فيما أحسب ← شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ← أبو خبيق ← أبو العيناء محمد بن القاسم النحوي ← أبو بكر محمد بن جعفر الآدمي القارئ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4425 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن أحمد بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن مصعب نا سلام بن مسكين عن الحسن عن الأسود بن سريع : أن النبي صلى الله عليه و سلم أتي بأسير فقال : اللهم إني أتوب إليك و لا أتوب إلى محمد فقال النبي صلى الله عليه و سلم : عرف الحق لأهله

ہمیں خبر دی ابوعبدالرحمٰن سلمی نے ان کو محمد بن احمد بن حمدان نے ان کو حسن بن سفیان نے ان کو ابوبکر بن ابوشیبہ نے ان کو محمد بن مصعب نے ان کو سلام بن مسکین نے ان کو حسن نے ان کو اسود بن سریع نے یہ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک قیدی کو لایا گیا وہ کہنے لگا۔ اے اللہ میں بے شک تیری طرف توبہ کرتا ہوں اور میں محمد کی طرف توبہ نہیں کرتا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ اس نے حق کو حق والے کے لئے پہچان لیا ہے۔

الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ← الْحَسَنِ، ← سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

4426 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا أبو الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال : سمعت ابن علية يحدث عن الحريري قال : حدث أن أبا الدرداء ترك الغزو عاما فأعطى رجلا فيها مرة دراهم فقال : انطلق فإذا رأيت رجلا يسير من القوم حجرة في هيئة بذاذة فادفعها إليه قال : ففعل فرفع رأسه إلى السماء فقال : اللهم لم تنس جديرا فاجعل جدير ينساك قال : فرفع إلى أبي الدرداء فأخبره فقال : ولي النعمة ربها

ہمیں خبر دی ابوعبدالرحمٰن سلمی نے ان کو ابوالحسن کارزی نے ان کو علی بن عبدالعزیز نے ان کو ابوعبید نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابوعلیہ سے وہ حدیث بیان کرتے تھے حریری سے وہ کہتے کہ ان کو حدیث بیان کی گئی ہے حضرت ابودرداء نے ایک سال جہاد میں جانا کسی وجہ سے ترک کیا تھا لہذا اس کے بدلے میں انہوں نے ایک مرتبہ اس بارے میں ایک آدمی کو کچھ دراہم دیئے اور اس کو سمجھایا کہ جب تم دیکھو کہ مجاہدین میں کوئی ایسا آدمی چل رہا ہے جس کی گود بالکل خرچ سے خالی ہوگئی ہے بس یہ اس کو دے دینا۔ حریری کہتے ہیں کہ اس نے ایسا ہی کیا اور ابودرداء نے اپنا سر آسمان کی طرف اٹھایا اور کہا اے اللہ نہ بھولنا مستحق کو جو اس کے لائق ہو اور لائق اور حقدار بھی اس کو بنانا جو تجھے نہ بھول چکا ہو۔ حریری کہتے ہیں کہ وہ ابودرداء کی طرف واپس لوٹ کر آیا اور ان کو خبر دی کہ مالک بن گیا نعمت کا جو اس کا اہل تھا۔

حَدَّثَ ← الحريري ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ