Shuab ul Iman

457 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت علي بن قتادة يقول : سمعت علي بن عبد الرحمن يقول : و قد سئل عن الفرق بين الحب و العشق فقال : الحب لذة تعمي عن رؤية غير المحبوب فإذا تناهي سمي عشقا و هو قول النبي صلى الله عليه و سلم حبك الشيء يعمي و يصم

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے انہوں نے سنا علی بن قتادہ سے انہوں نے علی بن عبدالرحمٰن سے ان سے پوچھا گیا کہ محبت اور عشق میں کیا فرق ہے؟ فرمایا کہ محبت ایسی لذت ہے جو محبوب کے سوا سب کو دیکھنے سے اندھا کر دیتی ہے۔ پھر جب وہ انتہا ء کو پہنچاتی ہے تو تو اس کا نام عشق رکھا جاتا ہے اسی طرح نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے (ایک موقوف روایت میں) مروی ہے: "حبک الشئی بعمی ویصم"تیرا کسی شے سے محبت کرنا اندھا اور بہرا کر دیتا ہے۔

الحب لذة تعمي ← الفرق بين الحب و العشق ← و قد سئل ← علي بن عبد الرحمن ← علي بن قتادة، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

458 - و أخبرنا أبو عبد الرحمن قال : سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان الرازي يقول : سمعت يوسف بن الحسين يقول : سمعت ذا النون يقول : الشوق أعلى الدرجات و أعلى المقامات إذا بلغها العبد استبطأ الموت شوقا إلى ربه و حبا للقائه و النظر إليه

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن نے ان کو محمد بن عبداللہ بن شاذان رازی نے ان کو یوسف بن حسین نے انہوں نے ذوالنون مصری سے سنا کہتے تھے کہ شوق (اللہ کو ملنے اور دیکھنے کا) سب سے اونچا درجہ ہے، اور (معرفت الٰہی کا ) اونچا مقام ہے ، جب بندہ اس مقام پر پہنچ جاتا ہے ۔ (انتظار) موت کو تاخیر سمجھتا (یعنی موت کو جلدی چاہتا ہے) اپنے رب کے شوق اور اس کی ملاقات اور اس کے دیدار کی محبت کی وجہ سے۔

ذَا النُّونِ، ← يُوسُفُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← محمد بن عبد الله بن شاذان الرازي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← و،

459 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت عبد الله بن محمد الرازي يقول : كتبت من كتاب أبي عثمان و ذكر أنه من كلام شاه قال : مقام المحبين شوقهم إلى محبوبهم و طلبهم رضاه حرصهم على خدمته و بهذا الإسناد عن شاه قال : المشتاقون على عشر مقامات تعلق القلب به و طيران الصدر إليه و الحركة عند ذكره و الأنس بالوحدة و الهرب من الألفة و التدبر لمعاني كلام الرحمن و البكاء على النفس في الخلوة و الاستغاثة به و التعرض لمناجاته و أظنه قال : و الاشتياق للقائه و قال أبو عثمان : الشوق هو المحبة من أحب الله اشتاق إلى لقائه و قال أبو عثمان في قوله تعالى : { إن أجل الله لآت } قل : هذه تعزية للمشتاقين معناه : إني أعلم إن اشتياقكم إلي غالب و إني قد أجلت للقائكم أجلا و عن قريب يكون وصالكم إلى من تشتاقون إليه و قال أبو عثمان : بقدر ما يصل إلى قلب العبد من السرور بالله يشتاق إليه و على قدر شوقه يخاف من بعده و طرده

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے انہوں نے سنا عبداللہ بن محمد رازی سے کہتے تھے کہ میں نے ابو عثمان کی کتاب میں سے نقل کیا تھا اور ذکر کیا کہ یہ کلام شاہ میں سے ہے انہوں نے کہا کہ ۔ عاشق الٰہی لوگوں کو مقام ان کا شوق ہے ان کے محبوب کی طرف اور ان کا اپنے محبوب کی رضا طلب کرنا اور اس کی خدمت کے لئے حرص کرنا۔ عشق الٰہی کے دس مقام اور اسی اسناد کے ساتھ شاہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا کہ مشتاق لوگوں کے دس مقامات ہیں: (1)۔ (اللہ ) کے ساتھ قلب کا تعلق۔ (2)۔ اسی کی طرف سینے کا اڑنا۔ (3) اسکی یاد اور ذکر کے وقت حرکت کرنا تحریک پیدا ہونا۔ (4)۔ وحدۃ کے ساتھ انس و محبت کرنا۔ (5)۔ الفت سے بھاگنا۔ (6)۔کلام رحمٰن کے معانی میں تدبر اور غور کرنا۔ (7)۔ خلوۃ میں بیٹھ کر اپنے نفس پر رونا۔ (8) اللہ سے فریاد و استغاثہ کرنا۔ (9)۔اسی سے سرگوشی کرنا۔ (10) میرا خیال ہے کہ فرمایا تھا ۔ اسی کی ملاقات کا شوق کرنا۔ ابو عثمان نے کہا کہ شوق وہی محبت ہے۔ جو شخص اللہ سے محبت کرتا ہے وہ اس کی ملاقات کی طرف مشتاق ہوتا ہے۔ اور ابو عثمان نے اللہ کے اس قول کے بارےمیں کہ: "ان اجل اللہ لات " (عنکبوت 5) بے شک اللہ کا مقرر ہ وقت آنے والا ہے۔ فرمایا کہ یہ دراصل عاشق اور مشتاق لوگوں کو صبر دلایا گیا ہے، یعنی اللہ تعالیٰ گویا کہ یہ فرمانا چاہتے ہیں کہ میں جانتا ہوں کہ تمہارا اشتیاق میری طرف غالب ہے۔ اور میں نے تمہاری ملاقات کےلئے ایک مقرر کر دیا ہے، عنقریب تمہارا وصال اس ذات کے ساتھ ہو جائے گا جس کی طرف تم مشتاق ہو۔ اور ابو عثمان نے کہا ۔ کہ بندے کے دل کو اللہ تعالیٰ کے ساتھ جس قدر سرور ملے اسی قدر اس کی طرف مشتاق ہوتا ہے۔ اور جس قدر اس کا شوق ہوتا ہے اسی قدر اس سے دوری اور مسترد ہونے سے ڈرتاہے۔

460 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت علي بن بندار يقول سمعت محفوظا يقول : سمعت أبا حفص يقول : صدق حب الله أن تخاف سره فيك في غيب الأزل على ما جبلك و فطرك و في أي ديوان كتب اسمك

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے انہوں نے سنا علی بن بندار سے انہوں نے سنا محفوظ سے اس نے سنا ابو حفص سے کہتے تھے اللہ کی سچی محبت یہ ہے کہ آپ اس بات سے ڈرتے ہیں کہ تیرے بارے میں غیب میں اور ازل میں اس کا کیا راز ہے۔ کہ اس نے تجھے کس جبلت پر اور کس فطرت پر پیدا کیا تھا؟ اور کون سے دفتر میں تیرا نام اس نے لکھا ہے؟

صدق حب الله ← أَبَا حَفْصٍ، ← مَحْفُوظًا، ← علي بن بندار ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

461 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر بن أبي دارم يقول : حدثني الفضل بن جعفر ثنا عبد الله بن مسلم قال : قال مالك بن دينار : خرجت يوما إلى المقابر فإذا شابان جالسان يكتبان شيئا فقلت لهما : يرحمكم الله ! من أنتما ؟ فقالا : ملكان نكتب المحبين لله عز و جل فقلت لهما : سألتكما بالله أنا ممن كتبتما ؟ فقالا : لا فسقط مالك مغشيا عليه ثم أفاق فقال : نشدتكما بالله لما كتبتماني في أسفل سطر : مالك دينار طفيلي يحب المحبين لله فلما كان الليل أتيت في منامي فقيل قد كتبت منهم المرء مع من أحب

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے انہوں نے سنا ابو بکر بن دارم سے ان کو فضل جعفر نے ان کو عبداللہ بن مسلم نے انہوں نے کہا کہ مالک بن دینار نے کہا تھا کہ ایک دن قبرستان کی طرف نکل گیا دیکھا کہ ہوں دونوجوان بیٹھے کچھ لکھ رہے ہیں۔ میں نے ان سے کہا اللہ تمہارے اوپر رحم کرے تم کون ہو؟ وہ بولے ہم فرشتے ہیں ہم اللہ عزوجل سے محبت کرنے والوں کو لکھ رہے ہیں۔ میں نے ان سے کہا کہ میں تم سے اللہ کی قسم دے کر پوچھتا ہوں کہ آپ دونوں نے کیا مجھے ان لوگوں میں لکھا ہے؟ انہوں نے کہا ۔ نہیں۔ مالک بن دینار گرے اور بے ہوش ہو گئے پھر ہوش آئی اور بولے میں تمہیں اللہ کی قسم دے کر پوچھتا ہوں۔ تم لوگوں نے مجھے نیچے والی سطر میں کیوں لکھا؟ میں توطفیلی ہوں اللہ سے محبت کرنے والوں سے محبت کرتا ہوں۔ جب رات ہوئی تو میں نے خواب میں دیکھا کہ مجھے کہا گیا ہے کہ آپ ان میں سے لکھ دئیے گئے ہیں انسان اسی کے ساتھ ہو گا جس سے وہ محبت کرتا تھا۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أبا بكر بن أبي دارم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

462 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر الزهري حدثني أنس بن مالك : أن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله ! متى الساعة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أعددت لها ؟ فقال الأعرابي : ما أعددت لها من كثير أحمد عليه نفسي إلا أني أحب الله و رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فإنك مع من أحببت رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع و عبد بن حميد عن عبد الرزاق

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن بشران نے ان کو اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو احمد بن منصور دمادی نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو معمر نے ان کو زہری نے ان کو انس بن مالک نے کہ ایک دیہاتی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں آیا اور سوا ل کیا یا رسول اللہ قیامت کب آئے گی ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ تم نے ا س کے لئے کیا تیاری کر رکھی ہے بولا میں نے اس کے لئے کوئی بڑی تیاری تو نہیں کی جس پر میں اپنی تعریف کروں مگر میں یہ کہہ سکتا ہوں کہ میں اللہ سے اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہوں۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا انت مع من احب تو ا س کے ساتھ ہو گا جس سے محبت کرتا ہے۔ مسلم نے اس کو صحیح میں روایت کیا ہے محمد بن رافع اور عبد بن حمید سے اور عبدالرزاق سے ۔

معمر الزهري ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

4367 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن شريك نا يحيى بن بكير نا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : التأني من الله و العجلة من الشيطان و ما شيء أكثر يعاد رضي الله و ما شاء أحب إلى الله من الحمد

ہمیں خبر دی ابوالحسن بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو عبید بن شریک نے ان کو یحییٰ بن بکیر نے ان کو لیث نے ان کو یزید بن ابوحبیب نے ان کو سعد بن سنان نے ان کو حضرت انس نے ان کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ نے فرمایا۔ ڈھیل دینا یا انتظار اللہ کی طرف سے ہوتی ہے اور تعجیل اور جلدی شیطان کی طرف سے ہوتی ہے۔اور کوئی چیز زیادہ اللہ کی رضا کو نہیں لوٹاتی حالانکہ وہ اس کو چاہے بھی اور وہ اللہ کے ہاں زیادہ محبوب بھی ہو اس کی حمد و تعریف سے۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه ← أَنَسٍ، ← سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،

4368 - حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازي نا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي نا القعنبي نا سليمان بن بلال عن ربيعة عن عبد الله بن عنبسة يعني عن ابن غنام قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قال حين يصبح و حين يمسي اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد و لك الشكر إلا أدى شكر ذلك اليوم

ہمیں حدیث بیان کی ہے ابوعبدالرحمٰن محمد بن حسین سلمی نے ان کو محمد بن احمد بن سعید رازی نے ان کو ابوحاتم محمد بن ادریس رازی نے ان کو قعنبی نے ان کو سلیمان بن بلال نے ان کو زبیعہ نے ان کو عبداللہ بن عنبسہ سے یعنی ابن غنام سے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا۔ جو شخص یہ کلمات کہے جب صبح کرے اور جب شام کرے: اللهم ما اصبح بي من نعمة اوباحد من خلقك فمنك وحدک فلک الحمدولك الشكر اے اللہ جو بھی نعمت صبح صبح میرے ساتھ ہے یا کسی ایک کے ساتھ بھی تیری مخلوق میں سے کسی ایک کے ساتھ بس وہ تیری طرف سے ہے اور صرف تیری طرف سے۔ نہیں کوئی شریک تیرا پس تیرے لئے ہے حمد اور تیرے لئے ہے شکر (مگر اس دن کا شکر ادا ہوگیا اور اس نے شکر ادا کر لیا۔)

ابْنِ غَنَّامٍ، ← عبد الله بن عنبسة يعني ← رَبِیعَۃَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، ← محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ

4369 - أخبرنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي نا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي نا سعيد بن محمد الجرمي نا عمر بن يونس عن عيسى بن عوف بن حفص بن فرافضة عن عبد الملك بن زرارة الأنصاري عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أنعم الله على عبد من نعمة من أهل أو مال أو ولد فيقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيه آفة دون الموت

ہمیں خبر دی ابویعلی حمزہ بن عبدالعزیز مہلبی نے ان کو ابوجعفر محمد بن احمد بن سعید رازی نے ان کو ابوزرعہ نے ان کو عبیداللہ بن عبدالکریم نے رازی نے ان کو سعید بن محمد جرمی نے ان کو عمر بن یونس نے ان کو عیسیٰ بن عوف بن حفص بن فرافصہ نے ان کو عبدالملک بن زرارہ انصاری نے ان کو انس بن مالک نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا جس بندے پر اللہ انعام کرتا ہے کوئی بھی نعمت وہ اس کے اہل میں سے ہو یا مال میں سے یا اولاد میں سے تو وہ یہ کہہ دے: ماشاء اللّٰه لاقوة الاباللّٰه اللہ جو چاہے وہی ہوتا ہے اللہ کی عطاء کے بغیر کوئی طاقت نہیں ہے۔ پس وہ اس میں کوئی آفت اور مصیبت نہیں دیکھے گا سوائے موت کے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زُرَارَةَ الأَنْصَارِيِّ ← عيسى بن عوف بن حفص بن فرافضة ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجِرْمِيُّ، ← أَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدِ الْلَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الرَّازِيُّ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ← أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي

4370 - و روي في هذا المعنى أبو بكر الهذلي عن ثمامة عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم من رأى شيئا يعجبه فقال : ما شاء الله لا قوة إلا بالله لم يضره

اسی معنی اور مفہوم میں روایت کی ہے ابوبکر ہذلی نے ان کو ثمامہ نے ان کو انس نے ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کہ جو شخص کوئی ایسی چیز دیکھے جو اس کو اچھی لگے اور وہ یہ کہہ دے ماشاء اللّٰه لاقوة الا باللّٰه تو وہ اس کو نقصان نہیں پہنچائے گا۔

النبي صلى الله عليه و سلم من رأى شيئا يعجبه ← أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← و روي في هذا المعنى أبو بكر الهذلي

4371 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني نا جدي نا إبراهيم بن المنذر الحزامي و أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد بن عبد الله الخرقي ببغداد نا أحمد بن سليمان الفقيه النجاد نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا موسى بن إبراهيم الأنصاري نا طلحة بن خراش عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفضل الدعاء لا إله إلا الله و أفضل الذكر الحمد لله و في رواية أبي عبد الله قال : سمعت طلحة بن خراش يقول : سمعت جابر بن عبد الله يقول : أفضل الذكر لا إله إلا الله و أفضل الدعاء الحمد لله وعلى هذا اللفظ رواه يحيى بن حبيب عن موسى بن إبراهيم هذا

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو اسماعیل بن محمد بن فضل شعرانی نے ان کو ان کے دادا نے ان کو ابراہیم بن منذر حزامی نے ”ح“اور ہمیں خبر دی ابوالقاسم عبدالرحمٰن بن عبیداللہ بن عبداللہ حرقی نے بغداد میں۔ ان کو احمد بن سلیمان فقیہ نے ان کو نجاد نے ان کو عبداللہ بن محمد بن ابوالدنیا نے ان کو ابراہیم بن منذر حزامی نے ان کو موسیٰ بن ابراہیم انصاری نے ان کو طلحہ بن خراش نے ان کو صابر بن عبداللہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ کہ افضل دعا لا الٰه الا اللّٰہ ہے اور افضل ذکر الحمدللّٰہ ہے۔اور ایک روایت میں یوں ہے کہ افضل ذکر لا اله الا اللّٰہ ہے اور افضل دعا الحمدللّٰہ ہے انہیں الفاظ پر اس کو روایت کیا ہے یحییٰ بن حبیب نے موسیٰ بن ابراہیم سے۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ، ← مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا ← أحمد بن سليمان الفقيه النجاد ← أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد بن عبد الله الخرقي ببغداد ← إبراهيم بن المنذر الحزامي و ← جَدِّي، ← إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4372 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ علي بن حمشاذ نا محمد بن المغيرة السكري نا عبيد الله بن موسى نا الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله أقطع

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو علی بن حمشاد نے ان کو محمد بن مغیرہ سکری نے کو عبیداللہ بن موسیٰ نے ان کو اوزاعی نے ان کو قرہ بن عبدالرحمٰن نے ان کو زہری نے ان کو ابوسلمہ نے ان کو ابوہریرہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ ہر معاملہ جو مہتم بالشان ہو(یعنی ہر اچھا کام) جس کی ابتداء اللہ کی حمد و ثنا سے نہ کی جائے وہ کٹا ہوا ہے اور ادھورا ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← قُرَّۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← محمد بن المغيرة السكري ← أبو عبد الله الحافظ علي بن حمشاذ