Shuab ul Iman

4547 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان أنا ابن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد ثنا موسى بن أيوب ثنا مخلد بن حسين عن محمد بن لوط الأنصاري قال : كان يقال : الشكر ترك المعصية

ہمیں خبر دی ابوالقاسم حرفی نے ان کو احمد بن سلمان نے ان کو ابن ابوالدنیا نے ان کو ابراہیم بن سعید نے ان کو موسیٰ بن ایوب نے ان کو مخلد بن حسین نے ان کو محمد بن لوط انصاری نے وہ کہتے ہیں کہ کہا جاتا تھا کہ شکر کرنا گناہوں کو چھوڑ دینا ہے۔

كان يقال الشكر ترك المعصية ← محمد بن لوط الأنصاري ← مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ، ← مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، ← إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أبو القاسم الحرفي

4548 - قال : قال ابن أبي الدنيا : بلغني عن بعض الحكماء قال : لو لم يعذب الله عز و جل على معصيته لكان ينبغي أن لا يعصي لشكر نعمته

وہ کہتے ہیں۔ کہا ابن ابوالدنیا نے مجھے خبر پہنچی ہے بعض فلسفیوں سے انہوں نے کہا کہ اگر اللہ تعالیٰ اپنی نافرمانی کرنے پر بندے کو عذاب نہیں دیتے تو مناسب ہے اور چاہئے کہ اس کی نعمت کے شکر کے لئے نافرمانی نہ کی جائے۔

بَعْضَ الْحُكَمَاءِ ← ابن أبي الدنيا بلغني

4549 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت سعيد بن أحمد البلخي يقول : سمعت أبي يقول سمعت محمد بن عبد يقول : سمعت محمد بن الليث يقول : سمعت حامد اللفاف يقول : سمعت حاتم الأصم يقول : سمعت شقيقا يقول : تفسير الحمد على ثلاثة أوجه أوله : إذا أعطاك الله شيئا تعرف من أعطاك و الثاني : أن ترضى بما أعطاك و الثالث : ما دام قوته في جسدك أن لا تعصيه

ہمیں خبر دی ابوعبدالرحمٰن سلمی نے انہوں نے سنا سعید بن احمد بلخی سے وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے سنا اپنے والد سے انہوں نے سنا محمد بن عبد سے انہوں نے محمد بن لیث سے انہوں نے حامد لفاف سے انہوں نے حاتم اصم سے انہوں نے شفیق سے انہوں نے کہا کہ الحمداللہ کی تشریح تین طریقوں پر ہے۔ پہلا طریقہ یا پہلا مطلب یعنی جب اللہ تعالیٰ تجھے کوئی چیز عطا کرے تو تجھے سمجھ ہو کہ کس نے تجھے دی ہے۔ دوسری توجیہ..... یہ کہ تم راضی ہو جاؤ اسی چیز پر جو وہ تجھے عطا کرے۔ اور تیسری توجیہ یہ ہے کہ جب تک خداداد قوت تیرے جسم میں باقی رہے یہ کہ تم اس کی نافرمانی نہ کرو۔

شَقِيقًا ← حَاتِمٌ الْأَصَمُّ، ← حامد اللفاف ← مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ، ← محمد بن عبد ← أَبِي ← سعيد بن أحمد البلخي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

4550 - أخبرنا أبو عبيد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد الخواص حدثني الجنيد بن محمد قال : قال السري يوما ما الشكر ؟ و كان إذا أراد أن يفيد الإنسان جعله سؤالا فقلت له : أما الشكر عندي أن لا يستعان على المعاصي بشيء من نعمه فاستحسن ذلك و قال لي : أعد الكلام علي ثم قال : و أينا لا يستعين بنعمه على معاصيه و مكث حينا من الدهر يقول لي : كيف قلت لي في الشكر فأعيد الكلام عليه قال الجنيد و هذا هو فرض الشكر أن لا يعصي في نعمه

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے۔ ہمیں خبر دی جعفر بن محمد خواص نے ان کو جنید بن محمد نے وہ کہتے ہیں کہ حضرت سری نے ایک مرتبہ فرمایا کہ شکر کیا ہے؟ اور ان کی عادت تھی کہ جب وہ کسی انسان کو کوئی فائدہ دینا چاہتے تھے تو اسی کو سوال بنا لیتے تھے۔ میں نے ان سے کہا کہ میرے نزدیک شکر یہ ہے کہ اللہ کی نعمتوں میں سے کسی نعمت کے ساتھ معاصی پر استعانت اور مدد نہ لی جائے (یعنی اللہ کی کسی نعمت کو گناہ کر نے میں استعمال نہ کرے) انہوں نے اس جواب کو اچھا سمجھا اس کی تحسین فرمائی اور مجھ سے کہا اپنا کلام میرے سامنے دھرائیے میں نے دہرایا تو فرمایا کہ ہم میں سے کون ایسا ہے جو اس کی کسی نعمت سے اس کی نافرمانی اور گناہ میں استعانت نہیں لیا۔ پھر آپ تھوڑی سی دیر رک گئے اور مجھ سے فرمانے لگے کہ آپ نے مجھے شکر کے بارے میں کیسے کہا میں نے پھر اپنا کلام دھرادیا۔ حضرت جنید نے کہا تھا کہ یہ تو فرض ہے کہ اس کی نافرمانی نہ کی جائے اس کی نعمتوں میں۔

الْجُنَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ، ← جعفر بن محمد الخواص ← أبو عبيد الله الحافظ

4551 - سمعت أبا سعد بن أبي عثمان الزاهد يقول : سمعت الحسن بن عثمان الواعظ ببغداد يقول : سمعت أبا عبد الله الفأفاء يقول : سمعت أبا بكر الموسوس يقول : سمعت الجنيد يقول : سمعت السري السقطي يقول : سمعت معروف الكرخي يقول : ما أنعم الله على عبد بنعمه فاستظهر بنعمته على معاصيه إلا ابتلاه الله بفقد أعز الأشياء عليه

میں نے سنا ابوسعید بن ابو عثمان زاہد سے انہوں نے حسن بن عثمان الحفیظ سے بغداد میں انہوں نے سنا ابوعبداللہ فافاء سے انہوں نے ابو بکر موسوسں سے انہوں نے حضرت جنید سے انہوں نے سری سقطی سے انہوں نے معروف کرخی سے وہ کہتے ہیں کہ جب اللہ تعالیٰ اپنے کسی بندے پر اپنی نعمتوں میں سے کسی نعمت کا انعام کرتا ہے پھر وہ اس کی نعمت کے ساتھ اللہ کی نافرمانی پر غلبہ کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اسے کوئی عزیز ترین شیئ کے ضیاع کے ساتھ آزمائش میں مبتلا کر دیتا ہے۔

معروف الكرخى ← السَريَّ السَّقَطيّ ← الجنيد ← أبا بكر الموسوس ← أبا عبد الله الفأفاء ← الحسن بن عثمان الواعظ ببغداد ← أبا سعد بن أبي عثمان الزاهد

4552 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا الفضل بن حمدويه الشرمقاني يقول : سمعت علي بن عبد الحميد الغضائري يقول : سمعت السري يقول : من لم يعلم قدر النعم سلبها من حيث لا يعلم

میں نے سنا عبدالرحمٰن سلمی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو الفضل بن حمدویہ شرمقانی سے انہوں نے سنا علی بن عبدالحمیدی غضائری سے انہوں نے سنا سری سے وہ کہتے تھے۔ جو شخص نعمتوں کی قدر نہ پہچانے وہ ایسے طریقے سے ان کو چھین لیتا ہے جہاں سے وہ جان بھی نہیں سکتا۔

من لم يعلم قدر النعم سلبها من حيث لا يعلم ← السَّرِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الغَضَايِرِيُّ، ← أبا الفضل بن حمدويه الشرمقاني ← أبا عبد الرحمن السلمي

4553 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود نا يحيى بن موسى نا سفيان قال : قالوا للزهري ح و نا أبو سعيد قال و نا ابن أبي الدنيا نا أبو حذيفة الفزاري يعني عبد الله بن مروان بن معاوية نا سفيان بن عيينة قال : قيل للزهري ما الزهد ؟ قال : من لم يغلب الحرام صبره و لم يمنع الحلال شكره قال أبو سعيد : معناه الصبر على الحرام و الشكر على الحلال قال : و الشكر على الحلال الاعتراف لله به و استعمال النعمة في الطاعة

ہمیں خبر دی ابومحمد بن یوسف نے ان کو ابوسعید بن اعرابی نے ان کو ابوداؤد نے ان کو یحیٰ بن موسی ٰنے ان کو سفیان نے وہ کہتے ہیں کہ لوگوں نے زہری سے کہا۔ ’’ح‘‘۔ اور ہمیں خبر دی ہے ابوسعید نے وہ کہتے ہیں ہمیں خبر دی ہے ابن ابوالدنیا نے ان کو ابوحذیفہ فزاری نے یعنی عبداللہ بن مروان بن معاویہ نے ان کو سفیان بن عینیہ نے وہ کہتے ہیں کہ زہری سے پوچھا گیا کہ زہد کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا جس کے صبر پر حرام غالب نہ ہو جس کو حلال اس کے شکر سے مانع نہ ہو۔ ابوسعید نے کہا اس کا مطلب ہے کہ حرام سے صبر کرنا (یعنی رکنا) اور حلال پر شکر کرنا اور فرمایا کہ حلال پر شکر کرنا اس بات کا اعتراف ہے کہ یہ اللہ ہی کے لئے ہے اور نعمت کو اطاعت میں استعمال کرنا۔

و الشكر على الحلال الاعتراف لله به و استعمال النعمة في الطاعة ← أبو سعيد معناه الصبر على الحرام و الشكر على الحلال ← من لم يغلب الحرام صبره و لم يمنع الحلال شكره ← قيل للزهري ما الزهد ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أبو حذيفة الفزاري يعني عبد الله بن مروان بن معاوية ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← و، ← أَبُو سَعِيدٍ ← و، ← للزهري ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ مُوسَی ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

4554 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو حاتم الرازي نا عبد الرحيم بن مطرف نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن معاذ بن جبل أنه قال : إن أخوف ما أخاف عليكم أن تنظروا في نعمة ربكم عز و جل و أن تستقصروا في خشيتكم

ہمیں خبر دی ابوعلی روذباری نے ان کو حسین بن حسن بن ایوب نے ان کو ابو حاتم رازی نے ان کو عبدالرحیم بن مطرف نے ان کو عیسیٰ بن یونس نے ان کو اوزاعی نے ان کو حسان بن عطیہ نے ان کو معاذ بن جبل نے کہ انہوں نے کہا سب زیادہ ڈر خوف کی بات جس سے میں تمہارے بارے میں ڈرتا ہوں۔ یہ ہے کہ تم نظر کرو گے اپنے رب کی نعمت میں اور یہ کہ تم اپنے رب سے ڈرنے میں کوتاہی کرو گے۔

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّهُ ← حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عبد الرحيم بن مطرف ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

4555 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن محمد بن الحسن الكازري أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد نا عبيد نا علي بن عاصم عن الجريري عن عبد الله بن شقيق عن كعب قال : شر الحديث التجديف قال أبو عبيد قال الأصمعي : التجديف هو الكفر بالنعم يقال منه جدف الرجل تجديفا قال أبو عبيد و قال الأموي هو استغلال ما أعطاه الرجل

ہمیں خبر دی ابوعبدالرحمٰن سلمی نے ان کو ابوالحسن محمد بن حسن کارزی نے ان کو خبر دی علی بن عبدالعزیز نے ان کو ابوعبید نے ان کو خبر دی ابی عبید نے ان کو علی بن عاصم نے ان کو جریری نے ان کو عبداللہ بن شفیق نے ان کو کعب نے انہوں نے فرمایا کہ۔ بدترین بات تجدیف ہے ابو عبید نے کہا کہ اصمعی نے کہا کہ تجدیف نعمتوں کی ناشکری کرتا ہے۔ اسی سے ہے یہ محاورہ کہ کہا جاتا ہے( آدمی نے کفران نعمت کیا ہے کفران نعمت کرنا ) ابوعبید نے کہا کہ اموی نے کہا ہے وہ استغلال ہے نعمت میں جو کچھ اس کو آدمی دے۔

الأموي هو استغلال ما أعطاه الرجل ← أبو عبيد و ← الأصمعي التجديف هو الكفر بالنعم يقال منه جدف الرجل تجديفا ← أَبُو عُبَيْدٍ ← شر الحديث التجديف ← کَعْبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← عُبَيْدٌ، ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو الحسن محمد بن الحسن الكازري ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

4556 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت عبد الله بن محمد الرازي يقول سمعت محمد بن نصر بن منصور الصائغ يقول : سمعت مردويه الصائغ يقول : سمعت الفضيل بن عياض يقول عليكم بالشكر فإنه قل قوم كانت عليهم من الله نعمة فزالت عنهم ثم عادت إليهم و قد روي في هذا المعنى

ہمیں خبر دی ابوعبدالرحمٰن سلمی نے انہوں نے سنا عبداللہ بن محمد رازی سے انہوں نے سنا محمد بن نصر بن منصور صائغ سے انہوں نے سنا مردویہ رازی سے انہوں نے سنا فضیل بن عیاض سے وہ کہتے ہیں کہ تم لوگ شکر کرنے کو لازم پکڑو اس لئے کہ بہت کم لوگ ہوتے ہیں کہ جن پر اللہ کی طرف سے کوئی نعمت ہو پھر وہ ان سے زائل ہو جائے پھر واپس آجائے ان کے پاس تحقیق اسی مفہوم میں روایت کی گئی ہے۔

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مَرْدَوَيْهِ الصَّائِغُ، ← محمد بن نصر بن منصور الصائغ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

4557 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سليمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا نا حاجب بن الوليد نا الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فرأى كسرة ملقاة فمسحها فقال : يا عائشة أحسني جوار نعم الله عز و جل فإنها ما نفرت عن أهل بيت فكادت أن ترجع إليهم قال الشيخ أحمد : الموقري ضعيف و رواه أيضا خالد بن إسماعيل المخزومي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة و هو أيضا ضعيف و روي عن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن هشام و الله أعلم بصحته

ہمیں خبر دی ہے ابوالقاسم خرقی نے ان کو احمد بن سلمان فقیہ نے ان کو عبداللہ بن ابو دنیا نے ان کو حاجب بن ولید نے ان کو ولید بن محمد موقری نے ان کو زہری نے ان کو عروہ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے انہوں نے روٹی کا ٹکڑا پڑا ہوا دیکھا اور اس کو ہاتھ لگا کر فرمایا۔ اچھا کر تو اللہ کی نعمتوں کے ساتھ نبھانا بس بے شک وہ جس گھر سے روٹھ جاتی ہیں واپس نہیں آتی ہیں۔ شیخ احمد نے کہا کہ موقری ضعیف ہے۔ اور اس کو خالد بن اسماعیل مخزومی نے بھی روایت کیا ہے۔ ہشام بن عروہ سے اس نے اپنے والد سے اس نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے مگر وہ بھی ضعیف ہے اور محمد بن جعفر بن محمد بن علی بن حسین نے ہشام سے۔ واللہ اعلم اس کی صحت کے بارے میں۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الوليد بن محمد الموقري ← حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ ← أبو القاسم الخرقي

4558 - أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي نا الحسن بن علي بن مخلد نا علي بن سلمة اللبقي نا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فرأى في بيتي كسرة ملقاة فمشى إليها فشمها ثم أكلها فقال : يا عائشة أحسني جوار نعم الله فإنها قل ما نفرت من أهل بيت فكادت أن ترجع إليهم ورواه أيضا عثمان محمد مطر و هو ضعيف عن ثابت عن أنس

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابوالحسن احمد بن خضر شافعی نے ان کو حسن بن علی بن مخلد نے ان کو علی بن سلم لبقی نے ان کو محمد بن جعفر بن محمد بن بن علی بن حسین نے ان کو ہشام بن عروہ نے ان کو ان کے والد نے ان کو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے اور انہوں نے میرے گھر میں ایک ٹکڑا گرا ہوا دیکھا اس کی طرف آگے بڑھ کر اس کو اٹھایا اور اس کو سونگھا پھر اسے کھالیا اور فرمایا اے عائشہ اللہ کی نعمتوں کے ساتھ اچھے طریقے پر پڑوس نبھائیے بےشک بہت کم ایسا ہوتا ہے کہ یہ کسی گھر کے لوگوں سے نفرت کر جائیں اور پھر ان کی طرف واپس لوٹ آئیں۔ اس کو بھی عثمان بن مطر نے روایت کیا ہے وہ ضعیف ہے ثابت سے انس ہے۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ← عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ اللَّبَقِيُّ ← الحسن بن علي بن مخلد ← أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ