Shuab ul Iman

11194 - و قد رويناه في كتاب السنن من حديث ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن أحمد عطاء : ـ 11194 - مكرر ـ و روينا من وجه آخر عن ابن أبي ذئب عن ابن أخي جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المجالس بالأمانة ألا ثلاثة مجالس سفك دم حرام أو فرج حرام أو اقتطاع مال بغير حق

اور تحقیق ہم نے اس کو روایت کیا ہے کتاب السنن میں حدیث ابن ابو ذئب سے اس نے عبدالرحمنٰ بن عطاء سے۔ 94 (مکرر ہے ) اور ہم نے روایت کی ہے دوسرے طریق سے ابن ابو ذئب سے اس نے ابن اخی جابر بن عبد اللہ سے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا مجلسیں امانت ہوتی ہیں مگر تین مجلسیں (امانت نہیں ہوتیں ) ناحق خون بہانے ( قتل کرنے ) کی یا حرام شرم گاہ کی (کسی کی عزت لوٹنے کی ) یا نا حق کسی کا مال مارنے کی۔

ابْنِ أَخِي جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عبد الرحمن أحمد عطاء مكرر و روينا من وجه آخر ← و قد رويناه في كتاب السنن من حديث ابن أبي ذئب

11195 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت محمد بن طاهر الوزيري سمعت أبا علي الحكيم يقول : سمعت أبي يقول : أفشي رجل إلى صديق له سرا من أسراره فلما فرغ منه قال له : أحفظته قال : لا بل نسيته 11195 - مكرر ـ أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت أحمد بن إسماعيل الأزدي سمعت الفضل بن جعفر سمعت محمد بن سلام سمعت الخليل بن أحمد يقول : من نم إليك نم عليك و من أخبرك بخبر غيرك أخبر غيرك بخبرك و قال النبي صلى الله عليه و سلم : لا يدخل الجنة قتات

میں نے سنا ابو عبد الرحمٰن سلمی سے اس نے سنا محمد بن طاہر وزیری سے اس نے ابو علی حکیم سے اس نے سنا اپنے والد سے فرماتے تھے کہ ایک آدمی نے اپنے کسی دوست کے آگے اپنا راز افشاء کیا بطور رازداری کے اپنے رازوں میں سے جب بیان کر چکا تو اس نے پوچھا کہ کیا تم نے اس کو محفوظ کر لیا ہے اس نے جواب دیا کہ نہیں بلکہ میں اس کو بھول چکا ہوں۔ ( مکرر ہے ) ہمیں خبر دی ابوعبدالرحمٰن سلمی نے اس نے احمد بن اسماعیل ازدی سے اس نے فضیل بن جعفر سے اس نے محمد بن سلام سے اس نے خلیل بن احمد سے وہ کہتے تھے : جو شخص تیرے آگے کسی کی غیبت کر سکتا ہےوہ تیری غیبت بھی کسی کے آگے کر سکتا ہے۔ جو شخص دوسروں کی خبر تجھے دے سکتا ہے وہ تیری خبر دوسروں کو بھی دے سکتا ہے۔ اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جنت میں داخل نہیں ہو گا چغل خور ۔

الخليل بن أحمد ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أحمد بن إسماعيل الأزدي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← لا بل نسيته مكرر ← لَهُ: أَحَفِظْتَهُ ← أَفْشَى رَجُلٌ إِلَى صَدِيقٍ لَهُ سِرًّا مِنْ أَسْرَارِهِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ ← أَبِي ← أَبَا عَلِيٍّ الْحَكِيمَ، ← مُحَمَّدَ بْنَ طَاهِرٍ الْوَزِيرِيَّ، ← أبا عبد الرحمن السلمي

11196 - حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو بكر محمد بن حيان بن حمدويه المذكر ثنا أبو جعفر محمد بن يونس القزويني ثنا إسماعيل بن توبة ثنا مصعب بن سلام عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق السبيعي عن البراء بن عازب قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أسمع العواتق في بيوتها أو قال في خدورها ثم قال : يا معشر من آمن بلسانه و لم يؤمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين و لا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته و من تتبع الله عورته يفضحه و لو في جوف بيته

ہمیں حدیث بیان کی ہے سید ابوالحسن محمد بن حسین علوی نے ان کو ابو بکرمحمد ابن حبان بن حمدویہ واعظ نے ان کو ابو جعفر محمد بن یونس قزوینی نے ان کو اسماعیل بن توبہ نے ان کو مصعب بن سلام نے ان کو حمزہ زیات نے ان کو ابو اسحٰق سبعی نے ان کو براء بن عازب نے وہ کہتے ہیں ہمیں خطبہ دیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہاں تک کہ خواتین نے اپنے گھروں میں اس کو سنایا یوں کہا کہ خواتین نے اس کو خیموں میں سنا اس کے بعد فرمایا کہ اے گروہ ان لوگوں کے جو اپنی زبان کے ساتھ ایمان لائے ہیں اور اپنے دل سے ایمان نہیں لائے مسلمانوں کی غیبت نہ کرو اور ان کی عیب جوئی نہ کرو اس لئے کہ جو اپنے مسلمان بھائی کی عیب جوئی کرتا ہے اللہ تعالی ٰاس کے عیبوں کو ظاہر کر دیتا ہے اور اللہ جس کے عیبوں کو ظاہر کرتا ہے اس کو رسوا کر دیتا۔ اگر چہ اپنے گھر کے اندر بیٹھا ہو۔

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، ← حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، ← مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ، ← إسماعيل بن توبة ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقَزْوِينِيُّ، ← أبو بكر محمد بن حيان بن حمدويه الم ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي

11197 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت عبد الله بن محمد المعلم سمعت عبد الله بن محمد بن منازل يقول : المؤمن يطلب معاذير إخوانه و المنافق يطلب عثرات إخوانه

میں نے سنا ابو عبد الرحمنٰ سلمی سے اس نے سنا عبد اللہ بن محمد معلم سے اس نے سنا عبد اللہ بن محمد بن منازل نے وہ کہتے ہیں کہ مؤمن آدمی اپنے بھائیوں کے عذر تلاش کرتا ہے اور منافق آدمی اپنے بھائیوں کی غلطیاں تلاش کرتا ہے۔

المؤمن يطلب معاذير إخوانه و المنافق يطلب عثرات إخوانه ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُنَازِلٍ، ← عبد الله بن محمد المعلم ← أبا عبد الرحمن السلمي

11198 - و سمعت أبا عبد الرحمن يقول : سمعت منصور بن عبد الله الهروي سمعت أبا علي الثقفي سمعت حمدون القصار يقول : إذا زل أخ من إخوانكم فاطلبوا له سبعين عذرا سبعين عذرا فإن لم يقبله قلوبكم فاعلموا أن المعيب أنفسكم حيث ظهر لمسلم سبعين عذرا فلم يقبله

میں نے سنا ابو عبد الرحمن ٰسے وہ کہتے ہیں کہ اس نے سنا منصور بن عبد اللہ ھروی سے اس نے سنا ابو علی ثقفی سے اس نے حمدون قصار سے وہ کہتے ہیں کہ جب تمہارے بھائیوں میں سے کوئی بھائی پھسل پڑے اس کے لئے ستر عذر تلاش کرو اگر چہ تمہارے دل اس کو قبول نہ کریں یقین جانو کہ عیب لگانے والے تمہارے نفوس ہیں جہاں مسلمان کے لئے ستر عذر ظاہر ہوں اس کو قبول نہیں کرتا۔

حمدون القصار ← أبا علي الثقفي ← منصور بن عبد الله الهروي ← أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← و،

11199 - و بإسناده قال حمدون القصار : إقبلوا إخوانكم بالإيمان و ردوهم بالكفر فإن الله عز و جل أوقع ما بين هذين في مشيئته فقال : { إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء }

اور اپنی اسناد کے ساتھ انہوں نے کہا ہے ۔ حمدون قصار نے کہا کہ اپنے بھائیوں کے ایمان کو قبول کرو اور ان کے کفر کو رد کر دو بے شک اللہ تعالی ٰنے واقع کر دیا ہے اس کو جو ان دونوں کے درمیان ہے۔ اپنی مشیت میں۔ چنانچہ ارشاد فرمایا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذالك لمن يشاء۔ بے شک اللہ تعالیٰ شرک کو معاف نہیں کرتا اور شرک کے ماسوا گناہ جس کے لئے چاہتا ہے معاف کر دیتا ہے۔

11200 - حدثنا محمد بن الحسين السلمي انا عمر بن أحمد بن شاهين ثنا عبد الله بن عبد الرحمن ثنا زكريا بن يحيى عم الأصمعي قال : قال أعرابي : تناس مساوىء الإخوان يدم لك و دهم

ہمیں حدیث بیان کی محمد بن حسین سلمی نے ان کو عمر بن احمد بن شاہین نے ان کو عبد اللہ بن عبد الرحمنٰ نے ان کو زکریا بن یحییٰ اصمعی نے وہ کہتے ہیں کہ ایک اعرابی نے کہا تھا اپنے بھائیوں کے عیبوں کو بھول جائیے تیرے لئے ان کی محبت دائمی رہے گی۔

أعرابي تناس مساوىء الإخوان يدم لك و دهم ← زكريا بن يحيى عم الأصمعي ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عمر بن أحمد بن شاهين ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ

11201 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق سمعت أبا عثمان الحناط يقول : سمعت ذا النون يقول : لا تثقن بمودة من لا يحبك إلا معصوما و سمعت ذا النون يقول : ثلاثة من أعلام أعمال الكياسة ترك المراء و الجدال في الدين و الإقبال على العمل بيسير العلم و الإشتغال بإصلاح عيوب النفس غافلا عن عيوب الناس قال : و ثلاثة من أعلام التواضع تصغير النفس معرفة بالعيب و تعظيم الناس حرمة للتوحيد و قبول الحق و النصيحة من كل أحد و ثلاثة من أعلام حسن الخلق قلة الخلاف على المعاشرين و تحسين ما يرد عليهم من أخلاقهم و إلزام النفس اللائمة فيما يختلفون فيه كفا عن معرفة عيوبهم

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو حسن بن محمد بن اسحٰق نے اس نے سنا ابو عثمان حناط سے اس نے سناذوالنون مصری سے وہ کہتے تھے۔ اس شخص کی محبت پر یقین نہ کر جو تجھ سے محبت نہ کرے سوائے آپ کے معصوم ہونے کی صورت میں اور میں نے ذوالنون سے سنا کہتے تھے۔ تین چیزیں عقلمندی کے اعمال کی علامت میں دین میں جھگڑے کو اور ریا کاری کو ترک کر دینا ۔تھوڑے سے علم کے باوجود عمل پر توجہ دینا لوگوں کے عیوب سے غافل ہو کر اپنے عیبوں کی اصلاح کرنے میں مشغول ہونا، تین چیز تواضع اور عاجزی کی علامات میں سے ہیں ۔یہ نفس کو چھوٹا سمجھنا عیبوں کی معرفت رکھنا۔ تو حید کی حرمت کے لئے لوگوں کی تعظیم کرنا۔ اور حق کو قبول کرنا اور ہر ایک سے نصیحتیں قبول کرنا اور تین چیز حسن خلق کی علامت ہیں۔ معاشرت کے لوگوں سے قلت مخالفت ان کے اخلاق کی تحسین کرنا اور نفس لوامہ کو الزام دینا جن چیزوں میں وہ اختلاف کرتے ہیں عیوب کی معرفت سے رکنے کے لئے۔

ذَا النُّونِ، ← أبا عثمان الحناط ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

11202 - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني محمد بن طاهر الوزيري أنشدني المطرفي لبعضهم : ـ ( إقبل معاذير من يأتيك معتذرا إن بر عندك فيما قال أو فجرا ) ( فقد أطاعك من أرضاك ظاهره و قد أضلك من يعصيك مستترا )

ہمیں شعر سنائے ابوعبدالرحمنٰ سلمی نے ان کو شعر سنائے محمد بن طاہر وزیری نے ان کو شعر سنائے مطر نے ان کے بعض کے لئے۔ مفہوم یہ ہے۔ جو شخص تیرے پاس عذر پیش کرنے آئے اس کا عذر قبول کر لیجئے اگرچہ وہ اپنی بات میں جو تجھے کہی ہے سچا ہو یا جھوٹا ہو ۔ جس نے ظاہر اً تیری اطاعت کی اس نے تجھے راضی کر لیا اور تحقیق جس نے چھپ کر تیری نافرمانی کی اس نے تم سے گمراہی کی۔

11203 - و أنشدنا أبو عبد الرحمن أنشدني محمد بن عبد الواحد الرازي أنشدني أبو عمران موسى بن عبد الله البيهقي أنشدني أبو محمد عبد الله بن أبي سعيد البيهقي لأبي الحسن بن أبي العالية البيهقي : ـ ( قيل لي قد أساء إليك فلان و مقام الغني على الذل عار ) ( قلت قد جاءنا و أحدث عذرا دية الذنب عندنا الاعتذار )

اور ہمیں شعر سنائے ابو عبد الرحمٰن نے اور مجھے شعر سنائے محمد بن عبد الواحد رازی نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے شعر سنائے ابوعمران موسیٰ بن عبد اللہ بہیقی نے ان کو شعر سنائے ابومحمد عبداللہ بن ابو سعید بہیقی نے ابوالحسن بن ابو العالیہ بہیقی سے مفہوم یہ ہے۔ مجھے بتایا گیا کہ فلاں شخص نے تیری برائی کی ہے حالانکہ غنی آدمی کا ذلت کی جگہ ٹھہرنا عار ہے۔ اور عیب ہے۔ میں نے جواب دیا کہ وہ میرے پاس معذرت کرنے آیا تھا۔ ہمارے ہاں گناہ کی دیت اور سزا عذر اور معذرت کرنا ہے۔

11204 - أنشدنا محمد بن الحسين السلمي أنشدني أبو الحسن السلامي البغدادي أنشدني نفطويه أنشدني أحمد بن يحيى ثعلب : ـ ( ثلاث خلال للصديق جعلتها مضارعة للصوم و الصلوات ) ( مواساته و الصفح عن كل زلة و ترك ابتذال السر في الخلوات )

اور ہمیں شعر سنائے محمد بن حسین سلمی نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے شعر سنائے ابوالحسن سلامی بغدادی نے ان کو شعر سنائے نقطویہ نے ان کو شعر سنائے احمد بن یحییٰ ثعلب نے ۔تین خصلتیں ایسی ہیں دوست کے اندر میں نے ان کو روزے اور نماز کے مشابہ قرار دیا ہے۔ اس کا غمخوار ہونا۔ اور اس کا ہر غلطی پر درگذر کرنا اور خلوتوں میں رازوں کو فاش کرنے کو ترک کر دینا ( اچھے دوست میں یہ صفات موجود ہو نا فرض ہے۔ )

11205 - و أنشدنا محمد بن الحسين أنشدني علي بن أحمد الطرسوسي أنشدني أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان لنفسه : ـ ( لم أر أخذك إذ جنيت لأني واثق منك بالإخاء الصحيح ) ( فجميل العدو غير جميل و قبيح الصديق غير قبيح )

اور ہمیں شعر سنائے محمد بن حسین نے ان کو شعر سنائے علی بن احمد طرسوسی نے ان کو ابو فراس حارث بن سعید بن حمدان نے اپنے کلام میں سے۔ مفہوم یہ ہے۔ جب میں غلطی اور گناہ کرتا ہوں تو مجھے یقین ہوتا ہے آپ مجھے گرفت نہیں کریں گے اس لئے کہ مجھے تیری طرف سے سچی دوستی اور بھائی چارے کا یقین ہے۔کیونکہ دشمن کا خوبصورت کام بدصورت اور برا ہوتا ہے اور دوست کا بدصورت کام بھی قبیح اور برا نہیں ہوتا۔