Shuab ul Iman

7714 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أبو إسماعيل الترمذي نا محمد بن وهب نا بقية عن معاوية بن يحيى عن عمر بن عبد العزيز عن الزهري عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لكن دين خلق و إن خلق الإسلام الحياء كذا روي عن بقية عن معاوية بن يحيى و رواه عيسى بن يونس عن معاوية بن يحيى عن الزهري دون ذكر عمر بن عبد العزيز فيه

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو ابواسماعیل ترمذی نے ان کومحمد بن وہب نے ان کو بقیہ نے ان کو معاویہ بن یحییٰ نے ان کو عمر بن عبدالعزیز نے ان کو زہری نے ان کوانس بن مالک رضی اللہ عنہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہر دین کی ایک فطرت ہوتی ہے اور اسلام کی فطرت حیاء ہے۔ اسی طرح مروی ہے بقیہ سے اس نے معاویہ بن یحییٰ سے اور اس کو روایت کیا ہے عیسی ٰبن یونس نے ان کو معاویہ بن یحییٰ نے ان کو زہری نے مگر اس نے عمر بن عبدالعزیز کا ذکرنہیں ہے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ← بَقِيَّةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

7715 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد نا إسماعيل بن الفضل البلخي نا هشام بن عمار نا عيسى بن يونس : فذكره و روي من وجه آخر عن عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن محمد نا محمد بن مخلد بن حفص نا علي بن زهير

ہمیں اس کی خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو اسماعیل بن فضل بلخی نے ان کو ہشام بن عمار نے ان کو عیسی ٰبن یونس نے اس نے اس کو ذکر کیا ہے اور ایک اور طریق سے مروی ہے عمر بن عبدالعزیز سے ۔ ہمیں خبر دی ہے ابوعبداللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے حدیث بیان کی ہے ابوعلی حسین بن محمد سے ان کو محمد بن مخلد بن حفص نے ان کو علی بن زہیر نے۔

علي بن زهير ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ حَفْصٍ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عيسى بن يونس فذكره و روي من وجه آخر ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← إسماعيل بن الفضل البلخي ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

7716 - و أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الحرضي أنا أبو بكر محمد بن حميد بن سهل الموصلي ببغداد نا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل نا علي بن زهير الشيباني نا علي بن عياش حدثني أبو مطيع الاطرابلسي نا عباد بن كثير عن عمر بن عبد إبراهيم العزيز عن الزهري عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لكل دين خلقا و خلق الإسلام الحياء و رواها أيضا صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن هاشم نا حميد بن الربيع نا سعيد بن محمد الوراق نا صالح بن حسان فذكره و هذا أيضا ضعيف

اور ہمیں خبر دی ابومحمد عبد اللہ بن عبد الرحمن حرضی نے ان کو ابوبکرمحمد بن حمید بن سہل موصلی نے بغداد میں ان کو صالح بن احمد بن ابو مقاتل نے ان کو علی بن زہیر شیبانی نے ان کو علی بن عیاش نے ۔ ان کو حدیث بیان کی ابومطیع طرابلسی نے ان کو عباد بن کثیر نے ان کو عمر بن عبدالعزیز نے ان کو زہری نے ان کو انس نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا بے شک ہر دین کی ایک فطرت ہوتی ہے اور اسلام کی فطرت حیاء کرنا ۔ اور اس کو روایت کیا صالح بن حسان نے بھی محمد بن کعب سے اس نے ابن عباس سے اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اور ہمیں اس کی خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو اسحاق ابراہیم بن محمد بن یحییٰ نے ان کو ابو بکر محمد بن احمد بن ہاشم نے ان کو حمید بن ربیع نے ان کو سعید بن محمد وراق نے ان کو صالح بن حسان نے اس نے اس کو ذکر کیا ہے ۔اور یہ بھی ضعیف ہے۔

أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عمر بن عبد إبراهيم العزيز ← عباد بن كثير ← أبو مطيع الاطرابلسي ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← علي بن زهير الشيباني ← صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مُقَاتِلٍ ← أبو بكر محمد بن حميد بن سهل الموصلي ببغداد ← أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الحرضي ← و،

7717 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي نا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن الضحاك المصري بمكة نا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ بمكة نا بشر بن عيسى نا محمد بن إسماعيل عن عمرو بن محمد الأسلمي عن فليح بن عبد الله الخطمي عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خمس من سنن المرسلين الحياء و الحلم و الحجامة و السواك و التعطر و هذا قد ذكرناه البخاري في التاريخ عن عبد الرحمن بن عبد الملك عن ابن أبي فديك و هو محمد بن إسماعيل عن عمر بن محمد الأسلمي فعمر ينفرد به و روي من وجه آخر كما

ہمیں خبر دی ابو بکر احمد بن حسن قاضی نے ان کو ابوعبدالله احمد بن ابراہیم بن ضحاک مصری نے مکہ مکرمہ میں ان کو ابوعبداللہ محمد بن علی بن زید صائغ نے مکہ مکرمہ میں انکوبشر بن عیسیٰ نے ان کو محمد بن اسماعیل نے ان کوعمرو بن محمد اسلمی نے ان کو فلیح بن عبداللہ خطمی نے ان کو ان کے والد نے ان کو ان کے دادا نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا پانچ چیزیں رسولوں کی سنتوں میں سے ہیں ۔ حیاء، حوصلہ، جونکیں لگوانا ، مسواک کرنا ، عطر لگانا۔ اس کو بخاری نے ذکر کیا ہے تاریخ میں عبدالرحمن ٰبن عبدالملک نے ان کو ابن ابوفد یک نے ۔ وہ محمد بن اسماعیل میں انہوں نے عمر بن محمد اسلمی سے ۔ پس عمر اس کو روایت کرنے میں منفرد ہیں اور ایک اور طریق سے بھی مروی ہے جیسے ذیل میں ہے۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← فليح بن عبد الله الخطمي ← عمرو بن محمد الأسلمي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← بشر بن عيسى ← أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ بمكة ← أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن الضحاك المصري بمكة ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

7718 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا أبو أحمد الفرانا قدامة بن محمد نا إسماعيل بن شيبة عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سنن المرسلين الحلم و الحياء و الحجامة و السواك و التعطر و كثر الأزواج تفرد به قدامة بن محمد الحضرمي عن إسماعيل و ليسا بالقويين و أصح ما روي فيه ما

ہمیں خبر دی ابواالحسن علوی نے ان کو احمد بن محمد بن حسن حافظ نے ان کو ابو حامد فرا نے ان کو قد امہ بن محمد نے ان کو اسماعیل بن شیبہ نے ان کو ابن جریج نے ان کو عطاء نے ان کو ابن عباس نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : رسولوں کی سنتوں میں سے ہے۔ حلم ۔ حیاء۔ پچھنے لگوانا ۔ مسواک کرنا۔ عطر لگانا۔ زیادہ بیویاں کرنا۔ اس روایت میں قدامہ منفرد ہیں ۔ قدامہ بن محمد حضرمی ہے وہ روایت کرتا ہے اسماعیل سے ۔ جب کہ دونوں راوی قوی نہیں ہیں ۔اس بارے میں صحیح ترین روایت مندرجہ ذیل ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ شَيْبَةَ، ← أبو أحمد الفرانا قدامة بن محمد ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ ← أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ

7719 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا سعيد بن سليمان نا عباد بن العوام عن حجاج عن مكحول عن أبي الشمال عن أبي أيوب الأنصاري : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أربع من سنن المرسلين التعطر و النكاح و السواك و الحياء و كذلك رواه حفص بن غياث عن حجاج بن أرطاة

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس اصم نے ان کو محمد بن اسحاق صغانی نے ان کو سعید بن سلیمان نے ان کو عباد بن عوام نے ان کو حجاج نے ان کو مکحول نے ان کو ابوشمال نے ان کو ابو ایوب انصاری نے انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہ چار چیزیں رسولوں کی سنتوں میں سے ہیں۔ عطر لگا نا ۔۔ نکاح کرنا ۔مسواک کرنا۔ حیاء کرنا۔ اسی طرح روایت کیا ہے اس کو حفص بن غیاث نے ان کو حجاج بن ارطات نے ۔

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← أبي الشمال، ← مَكْحُولٌ ← حجاج، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7720 - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا جعفر بن الحجاج نا أيوب بن محمد الوزان نا الوليد نا ثابت بن يزيد عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة سمعت عائشة : تقول كان نبي الله صلى الله عليه و سلم يقول في مكارم الأخلاق : عشرة تكون في الرجل و لا تكون في ابنه و تكون في الابن و لا تكون في أبيه و تكون في العبد و لا تكون في سيده يقسمها الله لمن أراد به السعادة صدق الحديث و صدق الناس و هو أن لا يشبع و جاره و صاحبه جائعان و أعطاه السائل و المكافأة بالصنائع و حفظ الأمانة و صلة الرحم و التذمم للجار و التذمم للصاحب و أقراء الضيف و رأسهن الحياء

ہمیں خبر دی عبداللہ بن یوسف اصفہانی نے ان کو ابوسعید بن اعرابی نے ان کو جعفر بن حجاج نے ان کو ایوب بن محمد وزان نے ان کو ولید نے ان کو ثابت بن یزید نے ان کو اوزاعی نے ان کو زہری نے ان کو عروہ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا عائشہ رضی اللہ عنہا سے وہ فرماتی ہیں کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم مکارم اخلاق کے بارے میں فرماتے تھے۔ دس باتیں ایسی ہیں جو کہ کسی آدمی میں ہوتی ہیں مگر اس کے بیٹے میں نہیں ہوتیں ۔ اگر بیٹے میں ہوتی ہیں تو اس کے باپ میں نہیں ہوتیں ۔ غلام میں ہوتی ہیں مگر اس کے آقامیں نہیں ہوتیں اللہ انہیں تقسیم کرتا ہے اس شخص کے لئے جس کے ساتھ سعادت کا ارادہ کرتا ہے: ( ۱ ) بات میں سچائی۔(۲) لوگوں کے ساتھ سچائی وہ یہ ہے کہ وہ پیٹ نہیں بھرتا جب کہ اس کا پڑوسی اور دوست بھوکے ہوں ۔(۳) سائل کو دینا۔(۴) نیکیوں کا بدلہ دینا۔ ( ۵) امانت کی حفاظت کرنا۔(۶) صلہ رحمی کرنا۔ (۷ ) پڑوسی کے لئے اور دوست کے لئے ۔ (۸) عاجزی کرنا۔ (۹) مہمان کو کھانا کھلانا اور(۱۰) ان تمام صفات کی اصل اور سر دارصفت حیاء کرنا ہے۔

عائشة تقول كان نبي الله صلى الله عليه و سلم ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ ← الْوَلِیْدُ ← اَیُّوْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزّانُ ← جَعْفَرُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

7721 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان نا يوسف بن موسى المروروذي نا أيوب بن محمد الوزان : فذكره بإسناده نحوه غير أنه قال عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : و لم يذكر قوله و هو أن لا يشبع و جاره و صاحبه جائعان قال أبو عبد الله : ثابت بن يزيد الذي أدخله الوليد بن مسلم بينه و بين الأوزاعي مجهول و ينبغي أن يكون الحمل فيه عليه قلت و قد روي ذلك بإسناد آخر ضعيف موقوفا على عائشة و هو به أشبه 7721 - مكرر ـ أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عمران التستري نا محمد بن خليد نا فضيل أنا إسماعيل بن عياش عن الأفريقي عن يزيد بن أبي منصور قال : قالت عائشة أخلاق المكارم عشر صدق الحديث و صدق الناس و أداء الأمانة و صلة الرحم و التذمم للجار و التذمم للصاحب و المكافأة للصنائع و أقراء الضيف و إعطاء السائل و رأس ذلك الحياء

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکرمحمد بن داؤد بن سلیمان نے ان کو یوسف بن موسی ٰمرازی نے ان کو ایوب محمد وزان نے اس نے اس کو ذکر کیا ہے اپنی سند کے ساتھ مذکور ہ حدیث کی مثل ۔ علاوہ ازیں اس نے کہا ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کرتے تھے ۔ مگر اس نے یہ الفاظ ذکر نہیں کئے کہ وہ پیٹ نہیں بھرتا جب کہ اس کا پڑوسی اور دوست بھوکے ہوں ۔ ابوعبداللہ نے کہا ہے ثابت بن یزید وہ ہے ۔ جس کو ولید بن مسلم اور اوزاعی کے درمیان ہے جو کہ مجہول ہے۔ مناسب یہ ہے کہ یہ اسی پر محمول ہو ۔ میں نے کہا کہ یہ دوسری سند کے ساتھ بھی مروی ہے جو کہ ضعیف ہے اور وہ جو موقوف ہے عائشہ رضی اللہ عنہا پر اور وہ زیادہ بہتر ہے۔ مکرر ہے ہمیں اس کی خبر دی ابوالحسن علی بن محمد مقری نے ان کو حسین بن محمد بن اسحاق نے ان کو ابوعمران تستری نے ان کومحمد بن خلید نے ان کو فضیل نے ان کو اسماعیل بن عیاش نے ان کو افریقی نے ان کو یزید بن ابومنصور نے وہ کہتے ہیں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا مکارم اخلاق دس ہیں۔(۱) بات میں سچائی۔(۲) لوگوں کے ساتھ سچائی۔(۳) ادا امانت ۔(۴) صلہ رحمی کرنا۔(۵) پڑوسی کے لئے عاجزی و خیر خواہی کرنا۔(۶) دوست کے لئے عاجزی و خیر خواہی کرنا ۔(۷ ) اچھے کاموں کا بدلہ دینا ۔(۸) مہمان نوازی کرنا۔(۹) سائل کو دینا اور(۱۰) ان سب کا سردار با حیا ہونا ہے۔

7722 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو حاتم الرازي نا الشافعي هو إبراهيم بن محمد نا محمد بن عبد الرحمن التيمي أبو غرارة ح و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أباذي نا أبو عمران موسى بن هارون نا إبراهيم بن محمد بن عياش الشافعي نا أبو غرارة أخبرني أبي عن القاسم عن عائشة قالت : قال النبي صلى الله عليه و سلم : الرفق يمن و الخرق شؤم و إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه و إن الخرق لم يكن في شيء قط إلا شأنه الحياء من الإيمان و الإيمان في الجنة و لو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا و إن الفحش من الفجور و إن الفجور في النار و لو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوءا و إن الله لم يخلقني فحاشا لفظ حديث أبي حاتم أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنا عبد الرزاق

ہمیں خبر دی ابوعلی روذ باری نے ان کوحسین بن حسن بن ایوب طوسی نے ان کو ابو حاتم رازی نے ان کو شافعی نے جو کہ ابراہیم بن محمد میں نے ان کومحمد بن عبدالرحمن ٰتیمی نے ان کو ابوغرارہ نے ’’ ح ‘‘ ۔ اور زمیں خبر دی ابو طاہر فقیہ نے ان کو ابو طاہر محمد آبادی نے ان کو ابوعمران موسی ٰبن ہارون نے ان کو ابراہیم بن محمد بن عیاش شافعی نے ان کو ابوغرارہ نے ان کو خبر دی ان کے والد نے ان کو قاسم نے ان کو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے وہ کہتی ہیں کہ کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ شفقت و مہربانی کرنا برکت ہے، اور جھوٹ بولنا بدشگونی ونحوست ہے ۔ جب اللہ تعالی ٰ کسی گھرانے والوں پر بھلائی چاہتے ہیں تو ان میں شفقت اور مہر بانی داخل کر دیتے ہیں جس چیز میں سچ اور شفقت داخل ہوتا ہے اس کو خوبصورت بنا دیتے ہیں ۔ اور جھوٹ جس چیز میں داخل ہوتے ہیں اس کو عیب دار کر دیتا ہے ۔ حیاء ایمان میں سے ہے اور ایمان جنت میں لے جائے گا۔ اگر حیاء انسان ہوتا تو بڑا نیک صالح مرد ہوتا اور گالی گلوچ کرنا گناہوں میں سے ہے اور گناہ جہنم میں لے جائیں گے فحش اور برائی اگر آدمی ( کی شکل میں ) ہوتا تو انتہائی برا ہوتا۔ بے شک اللہ تعالی ٰ ٰ نے مجھے گالیاں دینے والا نہیں بنایا۔ یہ الفاظ ابو حاتم کی روایت کے ہیں ۔ اور ہمیں خبر دی ہے ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابو عبداللہ محمد بن علی صفانی نے مکہ مکرمہ میں ان کو اسحاق بن ابراہیم بن عباد نے ان کو عبدالرزاق نے ۔

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← أَبِي ← أبو غرارة ← إبراهيم بن محمد بن عياش الشافعي ← أبو عمران موسى بن هارون ← أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدْ أَبَاذِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← و، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيُّ أَبُو غِرَارَةَ، ← الشافعي هو إبراهيم بن محمد ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

7723 - و أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق أنا يحيى بن معين نا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما كان الفحش في شيء قط إلا شأنه و لا كان الحياء في شيء قط إلا زانه لفظهما سواء زاد إسحاق عن عبد الرزاق قال معمر : و بلغني أن الله عز و جل يحب الحر الحليم المتعفف و يبغض الفاحش البذيء السائل الملحف

ہمیں خبر دی ابوسعید محمد بن موسٰی نے ان کو ابوالعباس اصم نے ان کو محمد بن اسحاق نے ان کو یحیی ٰبن معین نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو معمر نے ان کو ثابت نے ان کو انس نے انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : نہیں ہوتی بے حیائی کسی چیز میں مگر اس کو عیب ناک کر دیتی ہے اور نہیں ہوتا کسی شئی میں حیاء مگر اس کوزینت عطا کرتا ہے۔ دونوں کے الفاظ برابر ہیں۔اسحاق نے اضافہ کیا ہے عبدالرزاق سے ان کوخبردی معمر نے مجھے خبر پہنچی ہے کہ بے شک اللہ تعالیٰ محبوب رکھتا ہے شریف ۔حوصلہ مند سوال سے بچنے والے انسان کو۔ اور نا پسند کرتا ہے بے حیائی کرنے والے، بیہودہ بکواس کر نے والے چیخ چیخ کر مانگنے والے انسان کو ۔

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ← و،

7724 - أخبرنا أبو عبد الله بن عبد الله البيهقي أنا أحمد بن محمد بن الحسين البيهقي نا داود بن الحسين البيهقي نا حميد بن زنجويه نا عثمان بن صالح نا ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أبغض الله عبدا نزع منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا بغيضا مبغضا أو نزع الله منه الأمانة فإذا نزع منه الأمانة نزع منه الرحمة فإذا نزع منه الرحمة نزع منه ربقة الإسلام و إذا نزع منه ربقة الإسلام لم تلقه إلا شيطانا مريدا

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ بیہقی نے ان کو احمد بن محمد بن حسین بیہقی نے ان کو داؤد بن حسین بیہقی نے ان کو حمید بن زنجو یہ نے ان کو عثمان بن صالح نے ان کو بن لہیعہ نے ان کو ابوقبیل نے ان کو عبداللہ بن عمرو نے یہ کہ رسول اللہ نے فرمایا: جب اللہ تعالی ٰ کسی بندے سے بغض ونفرت کرتا ہے تو اس سے حیاء چھین لیتا ہے۔ جب اس سے حیا چھین لیتا ہے تو آپ اس سے ملیں تو وہ خودبھی ناپسندیدہ ہوتا ہے اور دوسرے سے بھی نفرت کرتا ہے ۔ یا اللہ تعالی ٰ اس سے امانت چھین لیتا ہے ۔ جب اس سے امانت چھین لیتا ہے تو اس سے شفقت رحمت بھی چھین لیتا ہے۔ جب اس سے رحمت چھن جاتی ہے تو اس سے اسلام کا پٹہ اور (اس کا عہد ) چھن جاتا ہے۔ جب اسلام کا عہد چھن جاتا ہے تو آپ اس کو ملتے ہیں تو وہ محض ایک سرکش شیطان ہی کی صورت میں ملتے ہیں ۔ اعاذنا الله ثم اعاذنا الله من هذا اللعنة والوبال .

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي قَبِيلٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ ← أحمد بن محمد بن الحسين البيهقي ← أبو عبد الله بن عبد الله البيهقي

7725 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن القاضي قالا : نا أبو العباس الأصم نا أبو عتبة نا بقية نا سعيد بن بشير عن قتادة عن مورق العجلي عن ابن عباس قال : الحياء و الإيمان في طلق فإذا انتزع أحدهما من العبد اتبعه الآخر

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے اور احمد بن حسن قاضی نے ان دونوں کو ابوالعباس اصم نے ان کو ابو عتبہ نے ان کو بقیہ نے ان کو سعید بن بشیر نے ان کو قتادہ نے ان کو مورق عجلی نے ان کو ابن عباس نے وہ کہتے ہیں کہ حیاء اور ایمان ایک ہی لڑی میں پروئے ہوئے ہیں جب کسی بندے سے دونوں میں سے کوئی ایک چھن جاتا ہے تو دوسرا اس کے پیچھے پیچھے چلا جاتا ہے۔

الحياء و الإيمان في طلق فإذا انتزع أحدهما من العبد اتبعه الآخر ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ، ← قَتَادَةَ ← سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ، ← بَقِيَّةُ ← أَبُو عُتْبَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن القاضي