Shuab ul Iman

9466 - و أخبرنا محمد بن موسى نا أبو العباس نا أحمد نا أبو أسامة عن الفزاري عن الأوزاعي قال : قال يحيى بن أبي كثير : إذا لقيت صاحب بدعة فخذ في طريق غيره

اور ہمیں خبر دی محمد بن موسیٰ نے ان کو ابو العباس نے ان کو احمد نے ان کو اسامہ نے فزاری سے اس نے اوزاعی سے وہ کہتے ہیں کہ یحییٰ بن ابو کثیر نے کہا جب راسدتے میں بدعتی آدمی سے تمہاری ملاقات ہو جائے تو دوسرا راستہ اختیار کر لیا کرو۔

يحيى بن أبي كثير إذا لقيت صاحب بدعة فخذ في طريق غيره ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْفَزَارِيُّ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← و،

9467 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني نا الحسن بن محمد الداركي نا أبو زرعة نا أحمد بن يونس نا زائدة عن هشام قال : كان الحسن و محمد يقولان : لا تجالسوا أهل الأهواء و لا تجادلوهم و لا تسمعوا منهم

ہمیں خبر دی ابو بکر احمد بن محمد بن حآرث فقیہ نے ان کو ابو محمد بن حیان نے ان کو ابو شیخ اصفہانی نے ان کو حسن بن محمد دار کی نے ان کو ابو زرعہ نے ان کو احمد بن یونس نے ان کو زائدہ نے ان کو ہشام نے وہ کہتے ہیں کہ حسن اور محمد فرمایا کرتے تھے کہ اہل بدعت کے ساتھ مت بیٹھو اور نہ ہی ان کے ساتھ بحث مباحثہ کرو اور نہ ہی ان کی بات کو سنو۔

هِشَامٍ ← زَائِدَۃَ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو زُرْعَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّارْكِيُّ، ← أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ

9468 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن أبي دارم الحافظ نا أحمد بن موسى الحمار نا محمد بن إسحاق البلخي اللؤلؤي حدثني عمر بن قيس بن بشير عن جده : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أصرم الأحمق قال أبو عبد الله : بشير بن زيد الأنصاري مسانيده عزيزة قلت : هذا إسناد ضعيف و لا أعلم في الصحابة بشير بن زيد و الصحيح ما

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو خبر دی ابو بکر بن دارم حافظ نے ان کو احمد بن موسیٰ حمار نے ان کو محمد بن اسحٰق بلخی لؤلوی نے ان کو عمر بن قیس بن بشیر نے ان کو ان کے والد نے ان کو ان کے داد ا نے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: احمق آدمی سے قطع تعلقی کرلو۔ ابو عبداللہ نے کہا کہ بشر بن زید انصاری کی مسند روایت عزیر ہے۔ میں نے کہا ہے کہ یہ اسناد ضعیف ہیں میں صحابہ میں کوئی بشیر بن زید نہیں جانتا۔ اور صحیح یوں ہے جو کہ (ذیل میں ہے ۔)

جَدِّهِ، ← عمر بن قيس بن بشير ← محمد بن إسحاق البلخي اللؤلؤي ← أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْحِمَارُ، ← أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

9469 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أبو سعيد الأشج نا عمرو بن قيس بن بشير بن عمرو عن أبيه عن جده بشير بن عمرو و كان جاهليا قال : أصرم الأحمق هذا هو الصحيح موقوف قال : و يسير بن عمرو كان على عهد النبي صلى الله عليه و سلم ابن إحدى عشرة سنة و قيل توفي النبي صلى الله عليه و سلم و هو ابن عشر سنين فأسلم بعده ففي الإسناد الأول خطأ من ثلاثة أوجه أو من أربعة أوجه أحدها قول عمر بن قيس و إنما هو عمرو بن قيس و الثاني قول بشير و إنما هو يسير و الثالث في رفعه و إنما هو موقوف و الرابع في عده بشيرا من الصحابة بشير ممن أدرك زمانه و إنما أسلم بعده

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن فضل قطان نے ان کو عبداللہ بن جعفر بن درستویہ نے ان کو یعقوب بن سفیان نے ان کو ابو سعید اشج نے ان کو عمرو بن قیس بن بشر بن عمرو نے ان کو ان کے والد نے اپنے دادا بشیر بن عمرو سے اور وہ جاہلیت والاتھا اس نے کہا احمق آدمی سے تعلق توڑ لے (یا یہ توجیہ بھی ممکن ہے ) کہ میں احمق آدمی سے تعلق قطع کر لیتا ہوں۔) یہ روایت صحیح ہے موقوف ہے ۔ کہتے ہیں کہ یسیر بن عمرو عہد رسول میں گیارہ سال کے تھے اور یہ بھی کہا گیا کہ حضور ﷺ کی وفات ہوئی تو وہ دس سال کا تھا ۔ مگر اس کے بعد وہ مسلمان ہوا پہلی اسناد میں تین طریقوں سے غلطی ہے یا چار و جوہ سے پہلی تو یہ ہے کہ قول عمر بن قیس نہیں بلکہ عمرو بن قیس ہے ۔ اور دوسری غلطی قول بشیر نہیں بلکہ یسیر ہے اور تیسری غلطی اس کے مرفوع ہونے کی ہے مرفوع نہیں بلکہ موقوف ہے ۔ چوتھی غلطی اس کو یعنی بشیر کو صحابہ میں شمار کرنا ہے جس نے حضور کا زمانہ پایا تھا حقیقت یہ ہے وہ بعد میں مسلمان ہوا تھا۔

أصرم الأحمق هذا هو الصحيح موقوف ← جده بشير بن عمرو و كان جاهليا ← أَبِيهِ ← عمرو بن قيس بن بشير بن عمرو ← أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

9470 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان قال : قال أبو حازم يكون لي عدو صالح أحب إلي من أن يكون لي صديق فاسد 9470 - مكرر ـ سمعت أبا حازم الحافظ سمعت أبا الطيب محمد بن أحمد بن حمدون الذهلي يقول : سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول : سمعت زيد بن أخرم يقول : سمعت أبا عاصم يقول : كانت العرب تقول : كل صديق ليس له عقل فهو أشد عليك من عدوك

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن بشران نے ان کو ابو عمرو بن سماک نے ان کو حنبل بن اسحاق حمیدی نے ان کو سفیان نے وہ کہتے ہیں کہ ابو حازم نے کہا کہ اگر میرا کوئی نیک ددشمن ہوتو وہ مجھے زیادہ محبوب ہے اس سے کہ میرا کوئی دوست خراب ہو۔(مکررہے)میں نے سنا ابو حازم حافظ سے اس نے سنا ابو الطیب محمد بن احمد بن حمدون ذہلی سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا ابراہیم بن ابو طالب سے وہ کہتے ہیں میں نےس نا زید بن اخرم سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا ابو عاصم سے وہ کہتے تھے کہ عرب کہتے ہیں۔ ہر وہ دوست جس کو عقل نہ ہووہ تیرے اوپر تیرے دشمن سے زیادہ سخت ہے ۔

أبو حازم يكون لي عدو صالح أحب إلي من ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

9471 - أخبرنا أبو حازم الحافظ قال : سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد العدل يقول : سمعت الفضل بن محمد الجندي يقول : سمعت أبا يونس المدني يقول : سمعت إسحاق بن محمد الفرومي يقول : سمعت مالك بن أنس يقول : من لم يكن لنفسه فيه خير لم يكن للناس فيه خير

ہمیں خبر دی ابو حازم حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو محمد عبداللہ بن محمد عدل سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا فدضل بن محمد جنیدی سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا ابو یونس مدنی سے اس نے سنا اسحٰق بن محمد فرومی سے اس نے سنا مالک بن انس رضی اللہ عنہ سے وہ فرماتے تھے جس شخص کے اندر اس کی اپنی ذات کے لئے کوئی خیرو خوبی نہ ہو اس میں لوگوں کے لئے بھی کوئی خیرو خوبی نہیں ہو سکتی ۔

من لم يكن لنفسه فيه خير لم يكن للناس فيه خير ← مالک بن أنس ← إسحاق بن محمد الفرومي ← أبا يونس المدني ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ، ← أبا محمد عبد الله بن محمد العدل ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،

9472 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرني أبو الحسن بن عبدة السليطي نا محمد بن إسحاق السراج سمعت إسحاق بن إبراهيم القاري سمعت عبد الصمد مردويه يقول : قال الفضيل لا تجلس مع صاحب بدعة فإني أخاف أن ينزل عليه اللعنة

ہمیں خبر دی ابو نصر بن قتادہ نے ان کو خبر دی ابو الحسین بن عبدہ سلیطی نے ان کو محمد بن اسحٰق سراج نے اس نے سنا اسحٰق بن ابراہیم قاری سے اس نے سنا عبدالصمد مردویہ سے وہ کہتے ہیں کہ حضرت فضیل نے فرمایا تھا صاحب بعدت کے پاس نہ بیٹھنا مجھے خوف ہے کہ کہیں تم بھی لعنت نہ اتر پڑے۔

الفضيل لا تجلس مع صاحب بدعة فإني أخاف أن ينزل عليه اللعنة ← عَبْدُ الصَّمَدِ مَرْدَوَيْهِ ← إسحاق بن إبراهيم القاري ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، ← أبو الحسن بن عبدة السليطي ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

9473 - قال : و قال الفضيل بن عياض : علامة البلاء أن يكون حدر الرجل صاحب بدعة

اور فضیل بن عیاض نے فرمایا: کسی آدمی کے مصیبت میں گرفتار ہونے کی نشانی یہ ہے کہ اس آدمی کا قریبی دوست بدعتی ہو۔

الفضيل بن عياض علامة البلاء أن يكون حدر الرجل صاحب بدعة ← و،

9474 - و قال : طوبى لمن مات على الإسلام و السنة ثم بكى على زمان يأتي تظهر فيه البدعة فإذا كان كذلك فليكثر من قول ما شاء الله

اور حضرت دفضیل بن عیاض نے فرمایا کہاس شخص کے لئے مبارک بادی ہے جو شخص اسلام پر اور سنت رسول پر عامل ہو کر مرا اس کے بعد وہ اس زمانے کو یاد کر کے دیر تک روتے رہے جس میں بدعت ظاہر ہو گی۔ جب ایسا وقت آجا ئے تو کثرت کے ساتھ یوں کہے ماشاء اللہ۔

و،

9475 - قال : و قال الفضيل : من قال : ما شاء الله فقد سلم لأمر الله

کہتے ہیں کہ فضیل بن عیاض نے فرمایا جو شخص یوں کہے ماشاء اللہ وہ اللہ کے حکم سے محفوظ رہے گا۔

ما شاء الله فقد سلم لأمر الله ← الفضيل من ← و،

9476 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه نا أبو محمد بن حيان نا أحمد بن الحسين الحذاء نا أحمد الدورقي نا بشر بن عمر الزهراني نا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد قال : لا تجالسوا صاحب بدعة و لا تخلوا مع امرأة

ہمیں خبر دی ابو بکر بن حارث فقیہ نے ان کو ابو محمد بن حیان نے ان کو احمد بن حسین حذاء نے ان کو احمد دورقی نے ان کو بشر بن احمد زہرانی نے ان کو حمدا بن سلمہ نے ان کو یونس بن عبید نے وہ کہتے ہیں کہ صاحت بدعت کے پاس مت بیٹھو اور کسی عورت کے ساتھ بھی خلوت میں نہ بیٹھو۔

لا تجالسوا صاحب بدعة و لا تخلوا مع امرأة ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ← أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيَّ ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَذَّاءُ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

9477 - و حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا جدي يعني أنا عمرو بن نجيد نا مسدد بن قطن نا أحمد بن إبراهيم : فذكره غير أنه قال : لا تجالس و قال : لا تخلون بامرأة

اور ہمین حدیث بیان کی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمٰی نے ان کو میرے دادا نے یعنی عمرو بن نجید نے ان کو مسدد بن فطین نے ان کو احمد بن ابراہیم نے اس نے اس کو ذکر کیا ہے سوائے ادس کے کہ انہوں نے کہا تم مت بیٹھو اور یوں فرمایا کہ تم کسی عورت کے ساتھ خلوت میں ہر گز نہ بیٹھنا۔

لا تخلون بامرأة ← لا تجالس و ← أحمد بن إبراهيم فذكره غير أنه ← مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ، ← عمرو بن نجيد ← جدي يعني ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← و،