Shuab ul Iman

9502 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا الأسود بن عامر أنا أبو كدينة عن ليث عن مجاهد قال : كانوا يقولون لا خير لك في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل ما ترى له

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو محمد بن اسحٰق نے ان کو اسود بن عامر نے ان کو ابو کدینہ نے ان کو لیث نے ان کو مجاہد نے وہ کہتے ہیں کہ کہا کرتے تھے کہ تیرے لئے اس شخص کی دوستی میں کوئی خیر و بھلائی نہیں ہے جو تیرے حق کی اتنی رعایت نہ کرے جتنی تو اس کے حق کا خیال کرتا ہے۔

مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← أَبُو كُدَيْنَةَ ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

9503 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل أحمد بن محمد الخواتيمي ببهق أنشدنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدعولي : ـ ( إذا كنت تأتي المرء تعرف حقه و تجهل منك الحق و الصرم أوسع ) ( ففي الناس أبدال و في الأرض مذهب و في الناس عمن لا يواتيك مقنع ) ( و إن امرأ يرضى الهوان لنفسه حقيق لجدع الأنف و الجدع أسفع )

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حآفظ نےان کو ابو الفضل احمد بن محمد خواتیمی نے مقام بہق میں وہ کہتے ہیں کہ ہمیں شعر سنائے ابو العباس محمد بن عبدالرحمٰن دعولی نے جن ک امطلب یہ ہے ۔ جب آپ کسی آدمی کے حقوق کو پہچانیں اور وہ آپ کے حق کو نہ پہچانے تو اس سے قطع تعلق زیادہ بہتر ہے ۔ اس لئے کہ لوگوں میں نیک بھی ہیں اور زمین میں ڈوسرے راستے بھی۔ اور لوگون میں ایسے لوگ ہیں میں جن کو متبادل کے طور پر اپنا یا جائے اسد کے جو اس کے موافق نہیں ہے کیونکہ انسان اپنے لئے ذلت کو پسند کرتا ہے وہ ناک کاٹنے کے لائق ہے اور ناک کا گناہ زیادہ نشان لگاتا ہے ۔

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

9504 - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم الوراق الهروي أنا محمد ابن المسيب نا عبد الله بن خبيق نا يوسف بن أسباط قال : قال سفيان : لا تصحب مع من يحصي منته عليك

ہمیں حدیث بیان کی عبداللہ بن یوسف اصفہانی نے ان کو ابو بکر محمد بن احمد بن ابراہیم وراق ہروی نے ان کو محمد بن مسیب نے ان کو عبداللہ بن خبیق نے ان کو یوسف بن اسباط نے وہ کہتے ہیں کہ سفیان نے فرمایا: اس شخص کی صحبت میں نہ بیٹھ جو تمہارے اوپر اپنے احسانات گنوائے۔

سفيان لا تصحب مع من يحصي منته عليك ← يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ، ← محمد ابن المسيب ← أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم الوراق الهروي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

9505 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان القرشي بالكوفة نا أحمد بن علي بن محمد النحوي نا حبيب بن نصر بن زياد نا علي بن عمرو الأنصاري عن الأصمعي قال : كان عون بن عبد الله بن عتبة يقول : إياك و مجالسة عدوك ما وجدت من ذلك بدا فإنه يتحفظ عليك عيوبك و يماريك صوابك

ہمیں خبر دی ابو زکریا بن ابو اسحٰق نے ان کو ابو الحسن محمد بن احمد بن حماد بن سفیان قرشی نے کوفے میں ان کو احمد بن علی بن محمد نحوینے ان کو حبیب بن نصر بن زیاد نے ان کو علی بن عمرو انصاری نے ان کو اصمعی نے وہ کہتے ہیں کہ عون بن عبداللہ بن عقبہ فرماتے تھے۔ اپنے مخالف کے ساتھ ہم نشینی سے بچو جس قدر بھی چارہ ہو سکے کیونکہ وہ تجھے تیرے عیب یاد دلائے گا اور تیری نیکیون کا تم سے انکار کرے گا۔

كان عون بن عبد الله بن عتبة ← الْأَصْمَعِيُّ ← علي بن عمرو الأنصاري ← حبيب بن نصر بن زياد ← أحمد بن علي بن محمد النحوي ← أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان القرشي بالكوفة ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

9506 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الحافظ يقول : سمعت يوسف ابن الحسين يقول : قال لي ذا النون : عليك بصحبة من تسلم منه في ظاهر الغيب كسلامتك منه في المشاهدة

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اس نے سنا ابو بکر محمد بن عبداللہ حافظ سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا یوسف بن حسین سے وہ کہتے تھے کہ مجھے ذولنون مصری نے کہا۔ اس شخص کی صحبت کو لازم پکڑو جس سے تم غیر موجودگی میں (عیب و برائی) سے ایسے سلامتی میں رہو جیسے روبرو اور سامنے ہونے پر ہوتے ہو۔

يوسف ابن الحسين ← أبا بكر محمد بن عبد الله الحافظ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

9507 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا منصور بن عبد الله الأصبهاني سمعت أبو علي الروذباري يقول : أضيق السجون معاشرة الأضداد

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو منصور بن عبداللہ اصفہانی نے ادس نے سنا ابو علی روذباری سے وہ کہتے ہیں۔ کہ شدید ترین تنگ جیل مخالفین کے ساتھ زندگی گذارنا ہے ۔

أضيق السجون معاشرة الأضداد ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← منصور بن عبد الله الأصبهاني ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

9508 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني صالح بن أحمد التميمي بهمدان نا محمد بن حمدان بن سفيان نا الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول : لا خير لك في صحبة من تحتاج إلى مداراته

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو صالح بن احمد تیمی نے ہمدان میں ان کو محمد بن حمدان ابن سفیان نے ان کو ربیع بن سلیمان نے اس نے سنا شافعی رحہ اللہ سے وہ فرماتے تھے۔ تیرے لئے اس شخص کی صحبت اختیار کرنے میں کوئی خیرو بھلائی نہیں ہے جس کی خاطر مدارات کرنے پر آپ مجبور ہوں۔

لا خير لك في صحبة من تحتاج إلى مداراته ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← محمد بن حمدان بن سفيان، ← صالح بن أحمد التميمي بهمدان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

9509 - حدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا الصعق ابن حزن عن عقيل الجعدي عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا عبد الله أي عرى الإسلام أوثق ؟ قال : قلت الله و رسوله أعلم قال : الولاية في الله الحب في الله و البغض في الله يا عبد الله أتدري أي الناس أعلم ؟ قلت : الله و رسوله أعلم ؟ قال : فإن أعلم الناس أعلمهم بالحق إذا اختلف الناس و إن كان مقصرا في العمل و إن كان يزحف على استه

ہمیں حدیث بیان کی ابو بکر بن فورک نے ان کو عبداللہ بن جعفر نے ان کو یونس بن حبیب نے ان کو ابو داؤد نے ان کو صعق ابن حزن نے ان کو عقیل جعدی نے ان کو ابو اسحٰق نے ان کو سوید بن غفلہ نے ان کو عبداللہ بن مدسعود رضی اللہ عنہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اے عبداللہ اسلام کی کون سی کڑی سب سے زیادہ مضبوط ہے؟ کہتے ہیں کہ میں نے عرج کی کہ اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: دوستی ہو تو اللہ کی رضا کے لئے ہو۔ دشمنی ہو تو اللہ کی رضا کے لئے ہو محبت ہوتو اللہ کی رضا کے لئے ہو۔ اے عبداللہ کیا تم جانتے ہو کہ سب لوگوں سے زیادہ علم والا کون ہے ؟ وہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کی اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں؟ آپ نے فرمایا بے شک سب لوگوں سے زیادہ جاننے والا وہ ہے جو ان میں سے حق کو زیادہ جانتا ہو لوگ جب اختلاف کریں اگرچہ وہ شخص عمل میں کوتاہی کرنے والا ہو اگرچہ وہ اپنی پیٹھ پھیر کر فرار ہو۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَقِيلُ الْجَعْدِي ← الصعق ابن حزن ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

9510 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا علي بن الحسن بن بيان المقري نا محمد بن الفضل أبو النعمان و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو بكر بن محمويه العسكري نا عثمان بن حرذاذ الأنطاكي نا عبد الرحمن بن المبارك نا الصعق بن حزن عن عقيل الجعدي عن أبي إسحاق الهمداني عن سويد بن غفلة عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا عبد الله بن مسعود قلت لبيك يا رسول الله قال : يا عبد الله بن مسعود قلت : لبيك يا رسول الله ثلاث مرار قال : أتدري أي عرى الإيمان أوثق ؟ قلت : الله و رسوله أعلم قال : الولاية في الله الحب فيه و البغض فيه يا عبد الله بن مسعود قلت : لبيك يا رسول الله ثلاث مرار قال : هل تدري أي الناس أفضل ؟ قلت : الله و رسوله أعلم قال : أفضل الناس أفضلهم عملا إذا فقهوا في دينهم يا عبد الله بن مسعود قلت : لبيك يا رسول الله ثلاث مرار قال : هل تدري أي الناس أعلم قلت : الله و رسوله أعلم قال : أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس و إن كان مقصرا في العمل و إن كان يزحف على استه و اختلف من كان قبلنا على اثنتين و سبعين فرقة منها ثلاث و هلك سائرها فرقة آذت الملوك و قاتلتهم على دين الله عز و جل و دين عيسى بن مريم حتى قتلوا و فرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك فأقاموا بين ظهراني قومهم فدعوهم إلى دين الله و دين عيسى بن مريم فأخذتهم الملوك فقتلتهم و نشرتهم و قطعتهم بالمناشير و فرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك و لا بان يقيموا بين ظهراني قومهم يدعوهم إلى دين الله و إلى دين عيسى بن مريم فساحوا في الجبال و ترهبوا فيها فهم الذين قال الله عز و جل : { و رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله } إلى قوله : { فاسقون } و المؤمنون الذين آمنوا بي و صدقوني و الفاسقون الذين كذبوا بي و جحدوني

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید صفار نے ان کو علی بن حسن بیان مقری نے ان کو محمد بن فضل نے ان کو ابو نعمان نے اور ہمیں خبر دی ہے علی بن احمد بن عبدان نے ان کو ابو بکر بن محمویہ عسکری نے ان کو عثمان بن حرذانطا کی نے ان کو عبدالرحمٰن بن مبارک نے ان کو صعق بن حزن ن ان کو عقیل جعدی نے ان کو ابو اسحٰق ہمدانی نے ان کو سوید بن غفلہ نے ان کو ابن مسعود نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا اے عبداللہ بن مسعود نے کہا حاضر ہوں اے اللہ کے رسول تین بار حضور نے اسی طرح بلایا اور میں نے ہر بار یہی جواب دیا( جب میں پوری طرح متوجہ ہو گیا تو آپ نے ) فرمایا کیا تم جانتے ہو کہ ایمان کی کون سی کڑی سب سے زیادہ مضبوط ہے ؟میں نے جواب دیا کہ اللہ اور رسول بہتر جانتے ہیں؟ اللہ کی رضا کے لئے کسی کی ولایت و سر پرستی کرنا۔ اللہ کی رضا کے لئے محبت کرنا اور نفرت کرنا پھر اے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ میں نے عرض کی حاضر ہوں اے اللہ کے رسول پھر آپ نے تین بار اسی طرح آواز لگائی( جب میں پوری طرح چوکنا ہو گیا تو فرمایا) کیا تم جانتے ہو کہ سب لوگوں سے زیادہ افضل کون ہے ؟ میں نے جواب دیا کہ اللہ اور رسدول بہتر جانتے ہیں ؟ فرمایا سب لوگوں سے افضل وہ ہے جس کے عمل سب سے افضل ہو ں جب وہ اپنے دین میں سمجھ بوجھ حاصل کریں پھر آپ نے آواز لگائی ۔اے عبداللہ بن مسعود میں نے جواب دیا حاضر ہوں یا رسدول اللہ پھر آپ نے تین بار اسی طرح پکارا۔ میں جب پوری طرح متوجہ ہو گیا تو آپ نے فرمایا: کیا تم جانتے ہو کہ سب لوگوں سے زیادہ علم والا کون ہے ؟ میں نے عرض کی اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا کہ سب لوگوں سے زیادہ علم والا وہ شخص ہے جس کی نظر حق پر سب سے زیادہ ہو۔ جو لوگ اختلاف کر رہے ہوں اگر چہ وہ شخص عمل میں کوتاہی کر رہا ہو اگرچہ وہ جہاں سے پیٹھ پھیر کر بھاگے۔ ہم لوگوں سے جو لوگ پہلے گذرے ہیں وہ بہتر فرقوں میں مختلف ہو گئے تھے ۔ ان میں سے تین فرقے کچھ ایسے تھے ۔( جو بچ سکے ) اور باقی سب کے سب ہلاک ہو گئے ۔ ان تین میں سے ایک وہ تھا جن کو بادشاہوں نے اذیتیں دیں اور ان سے اللہ کے دین پر لڑائی کی اور دین عیسیٰ بن مریم پر یہاں تک کہ وہ قتل کر دئیے گئے ۔ اور دوسرا فرقہ ایسا تھا جنہیں بادشاہوں کے ساتھ مقابلہ کرنے کی سکت نہیں تھی وہ اپنی قوم کے سامنے کھڑے ہو گئے ان کو انہوں نے اللہ کے دین کی اور عیسیٰ بن مریم کے دین کی طرف دعوت دی چنانچہ بادشاہوں نے ان کو بھی پکڑ کر قتل کر دیا بعض کو جلا کر راکھ اڑادی اور بعض کو آرے سے چیر دیا۔ اور ایک تیسرا فرقہ ایسا تھا جن کو بادشاہوں کے ساتھ مقابلہ کرنے کی طاقت نہیں تھی اور نہ ہی انہیں اس بات کی ہمت تھی کہ وہ اپنی قوم کے سامنے کھڑے ہو جائیں اور ان کو اللہ کے دین یعنی دین عیسیٰ بن مریم کی دعوت دیتے لہٰذا وہ لوگ پہاڑوں میں نکل گئے اور وہاں جا کر خلوت میں رہنے لگے یہ وہی لوگ تھے جن کے بارے میں اللہ نے فرمایا۔ کہ: وہ رہبانیت جسے انہوں نے ازخود ایجاد کر لیا تھا ہم نے ان پو فرض نہیں کی تھی بجز اللہ کی رضا جوئی کے لئے ۔ پس وہ خود بھی اس کی رعایت کرنے کا حق ادا نہ کر سکے جو ان میں سے ایماندار تھے ہم نے ان کو ان کا اجر دے دیا اور بہت سارے ان میں سے فاسق و نافرمان ہیں۔ اور مؤمن وہ لوگ ہیں جو میرے ساتھ ایمان لائے اور مجھے سچا مانا۔ اور فاسق وہ لوگ ہیں جنہوں نے میرے ساتھ ایمان تکذیب کی اور جنہوں نے میرا انکار کیا۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ← اَبِیْ اِسْحَاقَ الْھَمْدَانِیِّ ← عَقِيلُ الْجَعْدِي ← الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ← عثمان بن حرذاذ الأنطاكي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← محمد بن الفضل أبو النعمان و ← علي بن الحسن بن بيان المقري ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← و،

9511 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن محمد بن حيان نا أبو الوليد نا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن عمرو بن مرة عن معاوية بن سويد عن البراء بن عازب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل أي عرى الإيمان أوثق ؟ قال : الحب لله و البغض لله

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکر احمد بن اسحٰق فقیہ نے ان کو محمد بن محمد حیان نے ان کو ابو الولید نے ان کو جریر بن عبدالحمید نے ان کو لیث نے ان کو عمرو بن مرہ نے ان کو معاویہ بن سوید نے ان کو براء بنعازب نے یہ کہ رسول اللہﷺ سے پوچھا گیا تھا کہ ایمان کی کڑیوں میں سے کون سی کڑی سب سے زیادہ مضبوط ہے فرمایا محبت ہوتو اللہ کے لئے اور نفرت ہو تو اللہ کے لئے ہو۔

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← لَيْثٌ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

9512 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق نا بشر بن إسحاق نا بشر بن موسى نا سعيد بن منصور نا أبو معشر عن محمد بن قيس عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث من كن فيه ذاق طعم الإيمان من لم يكن شيء أحب إليه من الله و رسوله و أن يحرق بالنار أحب إليه من أن يرتد عن دينه و من أحب لله و أبغض لله

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکر بن اسحٰق نے ان کو بشر بن اسحٰق نے ان کو بشر بن موسیٰ نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو ابو معشر نے ان کو محمد بن قیس نے ان کو انس بن مالک نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا جس کے اندر تین خصلتیں پیدا ہو جائیں وہ ایمان کا مزہ چکھ لیتا ہے جس شخص میں کوئی بھی شئی اللہ اور رسول سے زیادہ محبوب نہ ۔ اور دوسری یہ کہ اس کو اپنے دین سے مرتد ہو جانے سے آگ میں جل جانا زیادہ محبوب ہو۔ اور تیسری یہ کہ وہ شخص محبت کرے تو اللہ واسطے کرے اور نفرت کرے تو اللہ واسطے کرے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، ← أبو معشر ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← بشر بن إسحاق ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

9513 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو جعفر بن دحيم الشيباني نا أحمد بن محمد يعني ابن عمر المعروف بابن أزرق نا عاصم بن النضر نا معتمر سمعت أبي يحدث عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال لأبي : يا أبا ذر أي عرى الإيمان أوثق ؟ قال الله عز و جل و رسوله أعلم قال : الموالاة في الله و الحب في الله و البغض في الله

ہمیں خبر دی ابو بکر احمد بن حسن قاضی نے ان کو ابو جعفر بن دحیم شیبانی نے ان کو احمد بن محمد نے یعنی ابن عمر المعروف ابن ابو ازرق نے ان کو عاسم بن نضر نے ان کو معتمر نے اس نے سنا اپنے والد سے وہ حدیث بیان کر رہے تھے حنش سے وہ عکرمہ سے وہ ابن عباس سے وہ نبی کریم سے کہ انہوں نے میرے والد سے فرمایا اے ابو ذر اسلام کا کون سا کڑا سب سے زیادہ مضبوط ہے ؟ اس نے کہا اللہ اور رسول بہتر جانتے ہیں آپ نے فرمایا اللہ کے واسطے محبت اور نفرت اور اللہ کے لئے دوستی ہو۔

الموالاة في الله و الحب في الله و البغض في الله ← الله عز و جل و رسوله أعلم ← لأبي يا أبا ذر أي عرى الإيمان أوثق ← النبي صلى الله عليه و سلم أنه ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← حنش ← أَبِي ← مُعْتَمِرٌ ← عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ، ← أحمد بن محمد يعني ابن عمر المعروف بابن أزرق ← أبو جعفر بن دحيم الشيباني ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،