Shuab ul Iman

9266 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أبو خليفة ح و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن هارون قالا : نا أبو الوليد ح و أخبرنا الماليني أنا أبو أحمد نا أبو يعلى نا إبراهيم بن الحجاج نا سلام بن أبي مطيع نا جابر و في رواية ابن عبدان عن جابر عن الشعبي عن يحيى بن الجزاز عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة ـ يعني أن لا يفشي منه عند ذلك ـ كان من ذنوبه و خطاياه كيوم ولدته أمه و قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : وليليه أقرب الناس منه إن كان يصلح و إلا فمن يرون أن عنده حظا من ورع أو أمانة لفظ حديث ابن عبدان و في رواية الماليني قال : وليله أقرب الناس منه إن كان يعلم فإن كان لا يعلم فرجل ممن يرون أن عنده ورعا و أمانة و جعل اللفظ لإبراهيم بن الحجاج و قال في الحديث يعني ستر ما يكون عند ذلك و لم يذكر و خطاياه

ہمیں خبر دی ابو سعد مالینی نے ان کو ابو احمد بن عدی نے ان کو ابو خلیفہ نے ح۔ اور ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو محمد بن ہارون نے ان کو ابو الولید نے ح۔ اور ہمیں خبر دی مالینی نے ان کو ابو احمد نے ان کو ابو یعلیٰ نے ان کو ابراہیم بن حجاج نے ان کو سلام بن ابو مطیع نے ان کو جابر نے اور ابن عبدان کی ایک روایت میں ہے کہ روایت ہے جابر سے اس نے شعبی سے اس نے یحییٰ بن جزاز سے اس نے سیدہ عائشہ سے وہ کہتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا جس نے میت کو غسل دیا اور اس میں امانت کو ادا کیا( یعنی اس کا کوئی راز یا عیب فاش نہ کیا۔ اس کے گناہ اور خطائیں ایسے نیست و نابود ہو جائیں گے جیسے اس کی ماں نے آج ہی اس کو جنا ہے ۔ اور فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا چاہئے کہ میت کے معاملات کا ذمہ دار وہ بنے جو سب لوگوں سے اس کا زیادہ قریبی رشتہ دار ہو ۔ اگر وہ ذمہ دار بننے کی صلاحیت رکھے۔ ورنہ وہ شخص بنے جس کو پر ہیز گار اور امانت دار سمجھیں۔ یہ الفاظ ابن عبدان کی روایت کے ہیں اور مالینی کی روایت میں ہے فرمایا کہ۔ چاہئے کہ اس کا قریبی رشہ دار اس کا ولی بنے اگر وہ معاملے کو سمجھتا ہو اگر وہ نہ جانتا ہو تو پھر وہ آدمی ذمہ دار بنے جس کے پاس دیکھیں کہ پر ہیز گاری اور امانت ہے ۔ یہ افلاظ ابراہیم بن حجاج کے بنائے گئے ہیں۔ اور حدیث میں ا رشاد ہے کہ یعنی اس راز کو چھپائے جو غسل کے وقت سامنے آئے اور نہ ذکر کرے اس کے گناہ ( وعیب وغیرہ۔)

عَائِشَةَ ← يحيى بن الجزاز ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← جابر و في رواية ابن عبدان ← سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← أَبُو يَعْلَى ← أَبُو أَحْمَدَ ← الماليني: ← و، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← و، ← أَبُو خَلِيفَةَ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

9267 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي نا أبو بكر محمد بن الحسن المقري النقاش إملاء نا بدر بن عبد الله الجصاص نا سليمان بن داود العتكي نا معتمر بن سليمان عن أبي عبد الله الشامي عن أبي غالب عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من غسل ميتا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه و إن هو كفنه كساه الله من السندس

ہمیں خبر دی ابو القاسم عبدالرحمٰن بن عبید اللہ حرفینے ان کو ابو بکر محمد بن حسن مقری نقاش نے بطور املاء کے ان کو بدر بن عبداللہ جصاص نے ان کو سلیمان بن داؤد عتکی نے ان کو معتمر بن سلیمان نے ان کو ابو عبداللہ شافی نے ان کو ابو غالب نے ان کو ابو امامہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس نے میت کو غسل دیا اور اس کے عیب کو چھپایا اللہ اس کو گناہوں سے پاک کرے۔ اگر وہ اس کو کفنائے اللہ اس کو جنت کا باریک ریشم پہنائے گا۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← أَبِي غَالِبٍ ← أَبِي عَبْدِ اللهِ الشَّامِيِّ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَکِيُّ ← بدر بن عبد الله الجصاص ← أبو بكر محمد بن الحسن المقري النقاش إملاء ← أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي

9268 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام نا مسلم بن إبراهيم الوراق نا عكرمة بن عمار نا هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي قتادة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من ولى أخاه فليحسن كفنه فإنهم يتزاورون فيها

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو تمتام نے ان کو مسلم بن ابراہیم وراق نے ان کو عکرمہ بن عمار نے ان کو ہشام بن حسان نے ان کو ابن سیرین نے انو کو ابو قتادہ نے ان کو نبی کریم ﷺ نے وہ کہتے ہیں کہ جو شخص اہپنے مسلمان بھائی کے کفن دینے کا ذمہ دار بنے اس کو چاہیے کہ اس کا کفن اچھا کرے۔

من ولى أخاه فليحسن كفنه فإنهم يتزاورون فيها ← النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِي قَتَادَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← مسلم بن إبراهيم الوراق ← تَمْتَامٌ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

9269 - هذا إن صح لم يخالف قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه في الكفن إنما هو للمهل يعني الصديد لأن ذلك كذلك في رؤيتنا و يكون كما شاء الله في علم الله كما قال في الشهداء : { بل أحياء عند ربهم يرزقون } و هو ذا يراهم يتشحطون في الدماء ثم يفتنون و إنما يكونون كذلك في رؤيتنا و يكونون في الغيب كما أخبر الله عنهم و لو كانوا في رؤيتنا كما أخبر الله عنهم : لارتفع الإيمان بالغيب

اگر روایت صحیح ہو تو صدیق اکبر کے قول کے مخالف نہیں ہے کفن کے بارے میں کہ کفن تو مہل یعنی پیپ میں خراب ہونے کے لئے ہوتا ہے ۔ اس لئے کہ ہمارے مشاہد کے اعتبار سے کفن کے ساتھ یہی کچھ ہوتا ہے ۔ اور اللہ کے علم میں ایسے ہوتا ہو گا جیسے اللہ چاہتا ہے جیسے اللہ کے علم ہے جیسے اللہ تعالیٰ نے شہداء کے بارے میں فرہایا ہے ۔ بلکہ وہ زندہ اپنے رب کے پاس سے رزق دئیے جاتے ہیں۔ حالانکہ وہ مشاہدے کے اعتبار سے خون میں لت پت ہوتے ہیں اس کے بعد آزمائے جاتے ہیں مگر واضح ہو کہ یہ ہمارے مشاہدے کے اعتبار سے ہے مگر غیب میں ویسے ہوتے ہیں جیسے اللہ تعالیٰ نے فرمایا اور ان کے بارے میں خبر دی ہے ۔ اور اگر ہمارے مشاہدے میں بھی وہی کیفیت ہوتی ہے جیسے اللہ نے ان کے بارے میں خبر دی ہے تو ایمان بالغیب اٹھ جاتا ہے۔

9270 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا أحمد بن محمد بن بكر القصير نا الهيثم بن خارجة نا سهل بن هاشم عن إبراهيم بن أدهم قال : ذكروا الأناة في الأشياء كلها فقال الأحنف : أما أنا فإذا حضرت جنازة لم أتأن و إذا وجدت كفؤا زوجت و لم أتأن و إذا حضرت الصلاة لم أتأن

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن فض؛ قطان نے ان کو ابو سہل بن زیاد قطان نے ان کو احمد بن محمد بن بکر قصیر نے ان کو ہثیم بن خارجہ نے ان کو سہل بن ہاشم نے ان کو ابراہیم بن ادہم نے وہ کہتے ہیں۔ کہ لوگوں نے ہر چیز میں اناءۃ کا یعنی انتظار و مہلت کا زکر کیا احنف نے کہا بہر حال میں تو جب جنازے میں حاضر ہوتا ہوں تو میں تاخیر و انتظار نہیں کرتا ہوں۔ اور جب میں کفو اور ہمسر پاتا ہوں تو بیاہ دیتا ہوں( انتظار کرتا ہوں اور جب نماز کا وقت ہو جائے( فوراً نماز ادا کرتا ہوں) تاخیر نہیں کرتا ہوں۔

الأحنف أما ← ذكروا الأناة في الأشياء كلها ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ ← سَهْلُ بْنُ هَاشِمٍ ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← أحمد بن محمد بن بكر القصير ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

9271 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا حميد بن عبد الرحمن الرواسي قال : سمعت أبي ذكر عن يزيد بن عبد الله عن بعض أصحابه قال : رأى عبد الله بن مسعود رجلا يضحك في جنازة فقال : أتضحك و أنت تتبع جنازة و الله لا أكلمك أبدا يزيد بن عبد الله هذا هو أبو بحر و قد روي في ذلك عن النبي صلى الله عليه و سلم بإسناد غير قوي ما

ہمیں خبر دی ا بو الحسین بن بشران نے ان کو ابو عمرو بن سماک نے ان کو جنبل بن اسحٰق نے ان کو ابو عبداللہ نے ان کو جمید بن عبدالرحمٰن رواسی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سے سنا انہوں نے ذکر کیا یزید بن عبداللہ سے اس نے اپنے بعض اصحاب سے وہ کہتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود نے ایک آدمی کو جنازے کے موقع پر ہنستے دیکھا تو فرمایا کہ تم ہنس رہے ہو حالانکہ تم جنازے میں آئے ہو اللہ کی قسم میں تم سے کبھی بات نہیں کروں گا۔ یزید بن عبداللہ یہی وہ ابو بحر ہے تحقیق اس بارے میں نبی کریم سے بھی غیر قوی اسناد کے ساتھ ایک روایت ہے جو کہ درج ذیل ہے ۔

رأى عبد الله بن مسعود رجلا يضحك في جنازة ← بَعْضِ أَصْحَابِهِ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبِي ← حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

9272 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا عبد السلام بن عاصم الرازي نا ابن أبي فديك عن عبد الحميد عن موسى بن علي عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يكره الضحك في موطنين عند رؤية القرد و عند الجنازة

ہمیں خبر دی ابو طاہر فقیہ نے ان کو ابو العباس احمد بن ہارون فقیہ نے ان کو محمد بن عبداللہ بن سلیمان نے ان کو عبدالسلام بن عاسم رازی نے ان کو ابن ابو فدیک نے ان کو عبداللہ بن حمیف نے ان کو موسیٰ بن علی نے ان کو ان کے والد نے ان کو ابو ہریرہ نے کہ رسول اللہﷺ دو موقوں پر ہنسنے کو نا پسند رفماتے تھے۔ بندر کو دیکھتے وقت اور جنازے کے موقع پر۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← عَبْدِ الْحَمِيدِ ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَاصِمٍ الرَّازِيُّ ← محمد بن عبد الله بن سليمان ← أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

9273 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن المقري قالا : نا أبو العباس هو الأصم نا الخضر نا سيار بن جعفر قال : سمعت ثابتا يقول : كنا نتبع الجنازة فلا نرى إلا رجلا مقنعا باكيا أو متقنعا متفكرا

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور ابو محمد بن مقری نے دونوں نے کہا کہ ان کو خبر دی ہے ابو العباس اصم نے ان کو خضر نے ان کو سیار بن جعفر نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ثابت سے وہ کہتے تھے ہم لوگ جنازے کے ساتھ جاتے تھے تو ایک آدمی کو ہمیشہ نقاب ڈالے ہوئے روتا ہوا دیکھتے تھے یا چہرہ چھپائے ہوئے سوچ فکر میں منمہک دیکھتے تھے۔

كنا نتبع الجنازة فلا نرى إلا رجلا مقنعا باكيا أو متقنعا متفكرا ← ثَابِتًا ← سيار بن جعفر ← الْخَضِرُ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن المقري

9274 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح و محمد بن المؤمل و محمد بن القاسم قالوا : نا الفضل بن محمد الشعراني نا سعيد بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب و ابن لهيعة قالا : نا عمارة بن غزية عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أمه فاطمة بنت حسين بن علي عن عائشة أنها قالت : كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس و كان يقول : لو أني أكون كما أكون في حال من أحوال ثلاث لكنت من أهل الجنة و ما شككت في ذلك حين أقرأ القرآن و حين أسمعه و إذا سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه و سلم و إذا شهدت جنازة فما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي سوى ما هو مفعول بها و ما هي صائرة إليه

ہمیں حدیث بیان کی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو محمد بن صالح نے اور محمد بن مؤمل نے اور محمد بن قاسم نے وہ کہتے ہیں ان کو خبر دی فضل بن محمد شعرانی نے ان کو سعید بن ابو مریم نے ان کو یحییٰ بن ایوب نے ان کو ابن لیعہ نے وہ دونوں کہتے ہیں کہ ان کو خبر دی عمارہ بن غزیہ نے ان کو محمد بن عبداللہ بن عمرو بن عثمان نے ان کو ان کی ماں فا مطمہ بنت حسین بن علی نے ان کو سیدہ عائشہ نے وہ فرماتی ہیں کہ حضرت اسید بن حضیر افضل ترین لوگوں میں سے تھے اور وہ اکثر کہتے رہتے تھے کہ کاش میں ہمیشہ ایسے ہوتا جیسے میں تین حالتوں میں ہوتا ہوں تو میں اہل جنت میں سے ہوتا ۔ مجھے اس میں شک نہیں ہے ۔(1) جس وقت میں قرآن مجید پڑھتا ہوں اور جب میں قرآن کو سنتا ہوں۔(2) او ر جب میں رسول اللہﷺ کا خطبہ اور وعظ سنتا ہوں۔(3) اور جب میں کسی جنازہ میں حاضر ہوتا ہوں تو میں اپنے نفس کے ساتھ وہ بات کرتا ہوں سوائے اس کے جو اس کے ساتھ ہونا ہوتا ہے اور جس طرف وہ جس کی طرف رجوع کرنے والی ہے ۔

كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس و كان ← عَائِشَةَ أَنَّهَا ← أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← يحيى بن أيوب و ابن لهيعة ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ← محمد بن صالح و محمد بن المؤمل و محمد بن القاسم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

9275 - أخبرنا أبو علي الروذباري نا أبو عمر محمد بن عبد الواحد النحوي نا محمد بن هشام بن أبي الدميك نا محمد بن هشام المروزي جار أحمد بن حنبل قال : سئل ابن عيينة ما بال الناس يؤمرون في الجنازة بالسكوت ؟ قال : لأنه حشر

ہمیں خبر دی ابو علی روذباری نے ان کو ابو عمر محمد بن عبدالواحد نحوی نے ان کو محمد بن ہشام بن ابو دمیک نے ان کو محمد بن ہشام مروزی احمد بن جنبل کے پڑوسی نے وہ کہتے ہیں کہ ابن عیینہ سے پوچھا گیا تھا کہ کیا حال ہے لوگوں کا جنازے میں ان کو خاموش رہنے کا کہا جاتا ہے ۔ فرمایا اس لئے کہ وہ حشر ہوتا ہے ۔

لأنه حشر ← سئل ابن عيينة ما بال الناس يؤمرون في الجنازة بالسكوت ← محمد بن هشام المروزي جار أحمد بن حنبل ← مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي الدُّمَيْكِ، ← أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ النَّحْوِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

9276 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد الأعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عبد الكريم عن بعض أهل العلم قال : سفيان سماه و لا أحفظه قال : إذا رأيت الجنازة فقل : سلام لك من ربنا و قال آخرون يقول : هذا ما وعدنا الله و رسوله و صدق الله و رسوله اللهم زدنا إيمانا و تسليما

ہمیں خبر دی ابو محمد بن یوسف نے ان کو ابو سعید بن اعرابی نے ان کو سعدان بن نصر نے ان کو سفیان نے ان کو عبدالکریم نے ان کو بعض اہل علم سے وہ کہتے ہیں سفیان نے اس کا نام ذکر کیا تھا مگر میں اس کو یا د نہ رکھ سکا۔ انہوں نے کہا کہ تم جب جنازہ کو دیکھو تو تم یوں کہو تیرے لئے سلامتی ہو ہمارے رب کی طرف سے اور دوسروں نے کہا یہ ہے وہ جس کا ہمیں وعدہ دیا ہے اللہ نے اور اس کے رسول نے اور سچ فرمایا ہے اللہ نے اور اس کے رسول نے اے اللہ ہمارے ایمان و اسلام میں اضافہ فرما۔

آخرون ← إذا رأيت الجنازة فقل سلام لك من ربنا و ← سفيان سماه و لا أحفظه ← بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدٍ الْأَعْرَابِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

9277 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا أبو يوسف يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب نا الأسود بن شيبان قال : كان الحسن في جنازة النضر بن أنس فقال الأشعث بن سليم العجلي : يا أبا سعيد إنه ليعجبني أن لا أسمع في الجنازة صوتا فقال : إن للخير أهلين

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن فضل قطان نے ان کو عبداللہ بن جعفر نے ان کو ابو یوسف یعقوب بن سفیان نے ان کو سلیمان بن حرب نے ان کو اسود بن شیبان نے وہ کہتے ہیں کہ حسن نضر بن انس کے جنازے میں موجود تھے لہذا اشعت بن سلیم عجلی نے کہا اے ابو سعید بے شک حالت یہ ہے کہ مجھے اچھا لگتا ہے کہ میں جنازہ میں کوئی آواز نہ سنوں اور فرمایا کہ بے شک خیر کے کام کے لئے مستحق ہیں۔

الأشعث بن سليم العجلي يا أبا سعيد ← كان الحسن في جنازة النضر بن أنس ← الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،