Shuab ul Iman

10921 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت محمد بن العباس العصمي يقول : سمعت الخلادي يقول : أخبرني محمد بن موسى السمري عن حماد بن إسحاق الموصلي عن أبيه قال : قيل للمغيرة بن شعبة : ما بقي من لذلك قال : الأفضال على الإخوان

میں نے سنا ابو عبد الرحمن ٰسلیمی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا محمد بن عباس عصمی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا خلادی سے وہ کہتے ہیں مجھے خبر دی محمد بن موسیٰ سمری نے اس نے حماد بن اسحاق موصلی سے اس نے اپنے والد سے وہ کہتے ہیں کہ کہا گیا مغیث بن شعبہ سے کہ آپ کی لذت میں سے کس قدر باقی ہے؟ انہوں نے فرمایا اپنے بھائیوں و دوستوں سے نوازشات کرنے کی لذت باقی ہے۔

الإِفْضَالُ عَلَى الإِخْوَانِ. ← قيل للمغيرة بن شعبة ما بقي من لذلك ← أَبِيهِ ← حماد بن إسحاق الموصلي ← محمد بن موسى السمري ← الخلادي ← محمد بن العباس العصمي ← أبا عبد الرحمن السلمي

10922 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا زيد بن بشران بن وهب حدثني ابن زيد قال : قيل لمحمد بن المنكدر ما بقي من لذة الدنيا قال : مواساة الإخوان و الأفضال عليهم

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن فضل نے ان کو عبد اللہ بن جعفر نے ان کو یعقوب بن سفیان نے ان کو زید بن بشران نے ابن وہب سے ان کو ابن زید نے وہ کہتے ہیں کہ محمد بن منکدر سے پوچھا گیا کہ لذت دنیا میں کس قدر باقی رہ گیا ہے۔ انہوں نے فرمایا کہ بھائیوں کے ساتھ غمخواری اور ان پر احسان اور نوازش کرنا۔

مواساة الإخوان و الأفضال عليهم ← قيل لمحمد بن المنكدر ما بقي من لذة الدنيا ← ابْنِ زَيْدٍ ← زيد بن بشران بن وهب ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

10923 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا الحسين بن أحمد بن محمد الهروي نا محمد بن محمد بن عمار الحافظ نا أبو بكر بن أبي عتاب نا إسحاق بن إبراهيم قال : قال ابن السماك عجبا لمن يشتري المماليك بماله و يترك شراء الأحرار بمعروفه

ہمیں خبر دی ابو عبد الرحمن ٰسلمی نے ، ان کو حسین بن احمد بن محمد مہروی نے ان کو حمد بن محمد بن عمار حافظ نے ان کو ابوبکر بن ابو عتاب نے ان کو اسحاق بن ابراہیم نے وہ کہتے ہیں کہ کہا ابن سماک نے کہ حیرانی ہے اس شخص پر جو غلاموں کو تو خرید کرتا ہے اپنے مال کے ساتھ اور اپنے اخلاق اور نیکی کے ساتھ آزاد لوگوں کو خرید تاترک کر دیتا ہے۔

ابن السماك عجبا لمن يشتري المماليك بماله و يترك شراء الأحرار بمعروفه ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو بكر بن أبي عتاب ← محمد بن محمد بن عمار الحافظ ← الحسين بن أحمد بن محمد الهروي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

10924 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة نا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله إملاء نا محمد بن أحمد بن المستلم بن حيان نا أبو همام الوليد بن شجاع حدثني إبراهيم بن الحسين عن يحيى بن الفرات الهمداني قال : قال جعفر بن محمد لسفيان الثوري : يا سفيان لا يتم المعروف إلا بثلاثة بتعجيله و تصغيره و شكره

ہمیں خبر دی ابوعبد الله محمد بن فضل بن نظیف مصری نے مکہ مکرمہ میں آپ کو قاضی ابو طاہرمحمد بن احمد بن عبداللہ نے بطور املاء کے ان کو محمد بن احمد مستلم بن حیان نے ان کو ابو ہمام ولید بن شجاع نے ان کو حدیث بیان کی ابراہیم بن حسین نے یحیی ٰبن فرات ہمدانی سے وہ کہتے میں کہا حضرت جعفر بن محمد نے سفیان ثوری سے اے سفیان معروف اور بھلائی مکمل نہیں ہوتی مگر تین چیزوں کے ساتھ : اس کو جلدی کرنے سے اور نیکی کر کے اس کو چھوٹا سمجھنے سے اور اس پر شکر کرنے سے۔

يحيى بن الفرات الهمداني ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← محمد بن أحمد بن المستلم بن حيان ← القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله إملاء ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ نَظِيفٍ الْمِصْرِيُّ بِمَكَّةَ،

10925 - و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو محمد جعفر بن محمد نا محمد بن يونس نا الأصمعي قال : سمعت أعرابيا يقول : عدة الكريم نقد و تعجيل و عدة اللئيم مطل و تسويف

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو ابومحمد جعفر بن محمد نے ان کو محمد بن یونس نے ان کو اصمعی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ایک اعرابی سے ، وہ کہہ رہے تھے۔ سخی آدمی کی پونجی اور تیاری رکھنا اور جلدی کرنا ہے اور کمینے آدمی کی پونجی ٹال مٹول اور ہاں کروں گا ہوتی ہے۔

عدة الكريم نقد و تعجيل و عدة اللئيم مطل و تسويف ← أَعْرَابِيًّا ← الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أبو محمد جعفر بن محمد ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← و،

10926 - أنشدني أبو القاسم بن حبيب المفسر أنشدنا أبو منصور مهلهل بن علي الغبرتي أنشدني العتبي : ( لا خير في عدة إن كنت ماطلها و للوفاء على الأخلاف تفضيل ) ( الخير أنفعه للناس أعجله و ليس ينفع خير فيه تطويل )

مجھے شعر سنائے ابوالقاسم بن حبیب مفسر نے ان کو شعر سنائے ابو منصور مہلہل بن علی غبرتی نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے شعر سنائے عتبی نے پونجی کی تیاری میں اگر آپ ٹال مٹول کرتے ہیں تو اس میں کوئی خیر نہیں ہے اور وفا کے لئے وعدہ خلافی پر فضیلت ہے۔ خیر لوگوں کے لئے سب سے بہتر اور مفید وہ ہوتی ہے جس میں جلدی کی جائے اور وہ خیر فائدہ نہیں دیتی جس میں خواہ مخواہ کی طوالت ہو۔

10927 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أحمد بن الحسين القاضي يقول : سمعت سعيد بن محمد الشافعي يقول : سمعت سعثمان بن سعيد المطوعي يقول : سمعت الأصمعي يقول : أوصى زهير بن خباب ولده فقال : يا بني عليكم باصطناع المعروف و اكتسابه و تلذذوا بمودات صدور الرجال و رب رجل صفر من ماله فعاش بذلك و عقبه من بعده

میں نے سنا ابو عبدالرحمن ٰسلمی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا احمد بن حسین قاضی سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا سعید بن محمد شافعی سے انہوں نے سنا عثمان بن سعید مطوعی سے وہ کہتے ہیں کہ اس نے سنا اصمعی سے وہ کہتے تھے حضرت زبیر بن جناب نے اپنے بیٹے کو وصیت فرمائی تھی کہ اے بیٹے تم لوگ اپنے اوپر لازم کر لو معروف کو یعنی اچھائی اور بھلائی کرنے کو اور اس کی کمائی کرنے کو اور تم لوگ لذت حاصل کیا کرو۔ لوگوں کے دلوں کی محبتوں کے ساتھ ۔ بہت سے مرد مال سے خالی ہوتے ہیں۔ مگر وہ اسی چیز کے ساتھ جیتے ہیں اور زندگی گزارتے ہیں۔ اور کسی چیز کو اپنے بعد چھوڑ جاتے ہیں۔

أوصى زهير بن خباب ولده ← الْأَصْمَعِيُّ ← سعثمان بن سعيد المطوعي ← سعيد بن محمد الشافعي ← أحمد بن الحسين القاضي ← أبا عبد الرحمن السلمي

10928 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت عثمان الحناط يقول : سمعت ذا النون يقول : ثلاثة من أعلام السخاء البذل للشيء مع الحاجة إليه و خوف المكفأة استقلالا للعطية و الحمل على النفس استغناما لإدخال السرور على الناس قال : و ثلاثة من أعلام الثقة بالله السخاء بالموجود و ترك المطلوب المفقود و الاستنابة إلى فضل المودود قال : و ثلاثة من أعلام الإفضال صلة القاطع و إعطاء المانع و العفو عن المظالم

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو حسن بن محمد بن اسحاق نے اس نے سنا عثمان حناط سے اس نے سنا ذوالنون مصری سے وہ کہتے تھے کہ تین چیز سخی ہونے کی نشانیاں ہیں۔ اپنی ضرورت کے ہوتے ہوئے کوئی چیز دوسرے کو دے دینا اور عطیہ دینے میں مستقل اس بات کا خوف کرنا کہ کہیں اس عطیہ کا بدلہ نہ وہ دے دے۔ اور نفس پر سوار ہونے کو غنیمت جانا لوگوں کو خوشی دینے کے لئے اور انہوں نے فرمایا کہ تین چیزیں اللہ کے ساتھ یقین کے ہونے کی علامات ہیں۔ جو چیز موجود ہو اس کے ساتھ سخاوت کرنا اور جو موجود نہیں ہے مطلوب ہے اس کو ترک کر دینا اور پسندیدہ اور اچھی چیز دینے کی خواہش رکھنا اور تین چیزیں کثرت عنایات کی علامت ہیں۔ تعلق توڑنے والے کے ساتھ جوڑنا۔ جونہ دے اس کو دینا اور مظالم کو معاف کر دینا۔

ذَا النُّونِ، ← عثمان الحناط ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10929 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني نا أبو العباس رافع بن عصم الضبي بهراة قال : سمعت أبا الحسن موسى بن عيسى الدينوري يقول : الجود بالموجود غاية الجود و البخل بالموجود سوء الظن بالمعبود

ہمیں خبر دی ابومحمد بن یوسف اصفہانی نے ان کو ابو العباس رافع بن عصم ضبی نے ہراۃ میں وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابوالحسن موسیٰ بن عیسی ٰدینوری سے وہ کہتے ہیں کہ موجود چیز کے ساتھ جو دو سخا کرنا بڑی سخاوت ہے اور جو چیز موجود ہے اس کے ساتھ بخل کرنا معبود برحق کے ساتھ بد گمانی کرنا ہے۔

الجود بالموجود غاية الجود و البخل بالموجود سوء الظن بالمعبود ← أبا الحسن موسى بن عيسى الدينوري ← أبو العباس رافع بن عصم الضبي بهراة ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

10930 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني الزبير بن عبد الله البغدادي نا أبو عبد الله محمد بن عامر المؤدب قال : قال لي أبو عبد الله الزيدي دخلت على أبي العباس ثعلب أعوده فقال : يا أبا العباس كيف تجدك قال : أجدني أشتهي ما لا أجد و أجد ما لا أشتهي في زمننا هذا من جاد لم يجد و من وجد لم يجد ثم أنشأ يقول : ( أتعرف في الدنيا كريما تؤمه لدفع أو لبذل جزيل ) ( فذو الجود مقتور عليه و ذو الغنى يضن بما يحويه غير بذول ) ( و لله دهر خيره للئامه و أحراره صرعى بكل سبيل ) ( هو الصبر حتى يأذن الله بالغنى و إلا فما يغني احتيال حيول ) ( فلو أن بالاحتيال وحيلة لقد كنت أحوي منه غير قليل )

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو زبیر بن عبد اللہ بغدادی نے ان کو ابو عبد اللہ محمد بن عامر ادیب نے وہ کہتے ہیں کہ مجھ سے کہا ابوعبداللہ زیدی نے کہ میں ابو العباس ثعلب کے پاس پہنچا۔ ان کی مزاج پرسی کرنے کے لئے ۔ انہوں نے فرمایا اے ابو عباس آپ اپنے آپ کو کیسا پاتے ہیں ؟ انہوں نے بتایا کہ میں کچھ اس طرح اپنے آپ کو پاتا ہوں کہ میں اس چیز کی خواہش کرتا ہوں جو میں نہیں پاتا ہوں اور پاتا وہ چیز ہوں جس کی مجھے خواہش ہی نہیں ہوتی۔ ہمارے اس زمانے میں جو شخص ڈھونڈھتا ہے وہ پاتا نہیں ہے اور جو پاتا ہے وہ موجود نہیں ہوتا۔ اس کے بعد انہوں نے شعر کہے جس کا مفہوم کچھ اس طرح سے ہے: کیا آپ دنیا میں کوئی ایسا سخی پاتے ہیں جس میں اکٹھی دونوں صفتیں موجود ہوں نہ دینا بھی اور بڑے بڑے عطیے دینا بھی۔ پس صاحب سخاوت ( سخی آدمی ) پر غربت اور محتاجی مسلط ہے اور صاحب غنی ( دولت مند ) اس مال کے ساتھ بخل کرتا ہے۔ جس پر وہ قادر ہو خرچ نہیں کرتا۔ اور اللہ کے لئے ہی ہے زمانہ خیر البتہ اس کا کمتر اور شریف ہر راستے میں گرا ہوا ہے۔ وہ صبر ہی ہے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اجازت دیتا ہے غنی کی وگرنہ نہ تو بڑے بڑے حیلہ سازوں کے حیلے کوئی فائدہ نہیں دیتے۔ اگر یہ بات نہ ہوتی کہ حیلہ گری اور حیلہ سے کچھ نہیں ہوتا تو میں اس حیلہ گری سے بہت کچھ جمع کر لیتا۔

يا أبا العباس كيف تجدك ← لي أبو عبد الله الزيدي دخلت على أبي العباس ثعلب أعوده ← أبو عبد الله محمد بن عامر المؤدب ← الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10931 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان نا مكي بن محمد البلخي نا العباس بن أحمد حدثني النملي حدثني صالح بن المثنى حدثني الأصمعي قال : سمعت أعرابية توصي ابنا لها و قد أراد سفرا فقالت له : يا بني احفظ وصيتي و محص نصيحتي و أنا أسأل الله توفيقه لك فإن قليل توفيقه لك أجدى عليك من كثير نصحي يا بني إياك و النمائم فإنها تزرع الضغائن و تنبت الشحائن و تفرق بين المحبين يا بني إياك و البخل بمالك و الجود بعرضك و البذل لدينك بل كن بمالك جوادا و لعرضك صائنا و لدينك موقيا يا بني إذا هززت فاهتز و إذا هززت فاهزز كريما فإنك تجد طيب مهزته و لا تهزز لئيما فإنها صخرة لا ينفجر ماؤها يا بني و انظر ما استحسنته لغيرك فمثله لنفسك و ما كرهته لغيرك فاجتنبه و دعه ثم أنشأت تقول : ( صاف الكرام و كن لعرضك صائنا و اعلم بأن أخا الحفاظ أخوك ) ( الناس ما استغنيت أنت أخوهم فإذا افتقرت إليهم رفضوك )

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو ابو بکر محمد بن داؤد بن سلیمان نے ان کو مکی بن محمد بلخی نے ان کو عباس بن احمد نے ان کو نملی نے ان کو عباس بن احمد نےان نملی نے ان کو حدیث بیان کی صالح بن مثنی نے ان کو حدیث بیان کی اصمعی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ایک اعرابی عورت سے ، وہ اپنے بیٹے کو وصیت کر رہی تھی جو کہ کہیں سفر کرنے کا ارادہ کر بیٹھا تھا۔ وہ اسے کہ رہی تھی اے بیٹے ! میری وصیت کو محفوظ رکھنا اور میری نصیحت کو پلے باندھ کر رکھنا اور میں اس کے لئے تجھے اللہ سے توفیق عطا کرنے کی دعا کروں گی۔ بے شک تھوڑی توفیق بھی تیرے لئے میری کثیر نصیحت سے بہتر ہے۔ اے بیٹے تم اپنے آپ کو چغل خوری سے بچانا، بے شک یہ دلوں میں کینہ بوتی ہے اور بغض کو اگاتی ہے اور محبت کرنے والوں میں اور دوستوں میں تفرقہ پیدا کرتی ہے۔ اسے بیٹے تم بچانا خود کو اپنے مال کے ساتھ بخل کرنے سے اور اپنی عزت کی سخاوت کرنے سے۔ اور اپنے دین کو ( دنیا کے لئے) خرچ کرنے سے بلکہ تم اپنے مال کے لئے سخاوت کرنے والا اور اپنی عزت کے لئے بخل کرنے والا بن کر رہنا۔ یا اپنی عزت کی حفاظت کرنے والا اور اپنے دین کو بچانے والا بن جانا۔ اے بیٹے ! جب تجھے ہلایا جائے تو ہل جانا اور جب تو خود حرکت کرے تو سخی انسان کو حرکت دینا۔ بے شک آپ اس کو حرکت دینے کا پاک ثمرہ پائیں گے اور کمینے آدمی کو نہ ہلانا کیونکہ وہ پتھر کی چٹان ہوتا ہے جس سے پانی نہیں پھوٹ سکتا۔ اے بیٹے آپ اسی چیز پر نظر رکھئے کہ آپ اپنے ماسوا کے لئے کیا پسند کرتے ہیں؟ لہذا اس کی مثل اپنے لئے بھی پسند کیجئے اور جس چیز کو اپنے سوا دوسرے کے لئے آپ نا پسند کرتے ہیں اس سے خود بھی اجتناب کیجئے اور اس کو چھوڑ دیجئے۔ اس کے بعد اس نے شعر پڑھے جس کا مفہوم یہ ہے۔ شرفاء کی تعریف کیجئے اور اپنی عزت کے محافظ بنئے اور جان لیجئے کہ حفاظت کرنے والے دوست آپ کے دوست ہوں گے۔ آپ جب تک لوگوں سے مستغنی رہیں گے آپ لوگوں کے بھائی ہوں گے اور جس وقت آپ محتاج اور دست نگر بنیں گے لوگ آپ کو چھوڑ دیں گے۔

له يا بني احفظ وصيتي و محص نصيحتي و ← أعرابية توصي ابنا لها و قد أراد سفرا ← الْأَصْمَعِيُّ ← صالح بن المثنى ← النملي ← العباس بن أحمد ← مكي بن محمد البلخي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10932 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أبا الوليد الفقيه يقول : نا محمد بن المنذر أنا أحمد بن محمد بن مدرك قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : من سأل نذلا فقد رفعه عن قدره

ہمیں خبر دی ابو عبد الرحمن ٰاسلمی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو الولید فقیہ سے وہ کہتے تھے ان کو خبر دی محمد بن منذر نے ان کو احمد بن محمد بن مدرک نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا سفیان بن عیینہ سے وہ کہتے ہیں کہ جو شخص کسی رذیل اور کمینے سے کوئی حاجت مانگتا ہے وہ اس کو اس کے مقام سے بہت اونچا کر دیتا ہے۔

قدره ← من سأل نذلا فقد رفعه ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أحمد بن محمد بن مدرك ← محمد بن المنذر ← أبا الوليد الفقيه ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ