Shuab ul Iman

10909 - قال : و نا أبو النعمان نا حماد بن زيد عن محمد بن الزبير قال : قال الحسن : أهل السوق لا خير فيهم بلغني أن أحدهم يرد أخاه من أجل درهم

فرمایا کہ ہمیں خبر دی ابو نعمان نے ان کو حماد بن زید نے ان کو محمد بن زبیر نے وہ کہتے ہیں کہ حسن نے کہا کہ بازار والے لوگ جو ہوتے ہیں ان میں کوئی خیر کی بات نہیں ہے۔ مجھے معلوم ہوا ہے کہ ان میں سے بعض لوگ تو ایک درہم کے لئے بھی اپنے بھائی کو واپس لوٹا دیتے ہیں۔

مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← و،

10910 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا عثمان بن أحمد بن السماك نا الحسن بن عمرو قال : سمعت بشرا يقول : النظر إلى الأحمق سخنة عين و النظر إلى البخيل يقسي القلب

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو عثمان بن احمد بن سماک نے ان کو حسن بن عمرو نے وہ کہتے ہیں میں نے سنا بشر سے وہ کہتے تھے احمق آدمی کی طرف دیکھنا، آنکھ اندھا کرتا ہے یا غم پیدا کرتا ہے اور بخیل آدمی کی طرف دیکھنا قساوت قلبی لاتا ہے۔

النظر إلى الأحمق سخنة عين و النظر إلى البخيل يقسي القلب ← بِشْرًا ← الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

10911 - قال : و سمعت بشرا يقول : صاحب ربع سخي أخف علي من عابد بخيل

کہتے ہیں کہ میں نے سنابشر سے وہ کہتے تھے کسی چیز کے چوتھے حصے کا مالک شخص سخی ہو وہ مجھ پر زیادہ ہلکا ہے ایک عابد بخیل سے۔

صاحب ربع سخي أخف علي من عابد بخيل ← بِشْرًا ← و،

10912 - قال : و سمعت بشرا يقول : البخيل لا غيبة له قال النبي صلى الله عليه و سلم : إنك لبخيل و مدحت امرأة عند النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا : صوامة قوامة إلا أن فيها بخلا قال : فما خيرها إذا قال بشر : بما ليس فيها خير

کہتے ہیں کہ میں نے سنا بشر سے وہ کہتے تھے کہ بخیل آدمی کے لئے کوئی غیبت نہیں ہے ( یعنی بخیل کو بخیل کہنا )۔نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی کو فرمایا تھا کہ توبخیل ہے اور ایک عورت کی حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے تعریف کی گئی ۔ لوگوں نے بتایا کہ وہ بڑی شب بیدار ہے بڑی روزے دار ہے۔ ہاں مگر اس میں بخل کی عادت ہے۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اس میں کوئی خیر و بھلائی نہیں ہے۔ بشر نے کہا اس لئے کہ اس میں کوئی خیر نہیں ہے۔

البخيل لا غيبة له ← بِشْرًا ← و،

10913 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح الفقيه نا عبد الله بن محمد نا القاسم بن منبه قال : سمعت بشر بن الحارث يقول : ليس شيء من أعمال البر أحب إلي من السخاء و لأبغض إلي من الضيق و سوء الخلق

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو ابو بکر محمد بن عبد اللہ بن صالح فقیہ نے ان کو عبد اللہ بن محمد نے ان کو قاسم بن منبہ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا بشر بن عارث سے۔ وہ کہتے تھے کہ اعمال نیکی میں سے کوئی چیز مجھے سخاوت سے زیادہ محبوب نہیں ہے اور کوئی چیز میرے نزدیک نا پسند اور بری زیادہ نہیں ہے تنگ دلی سے اور بد اخلاقی سے۔

بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ← الْقَاسِمُ بْنُ مُنَبِّهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح الفقيه ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10914 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف قال : سمعت المظفر بن سهل الخليلي يقول : سمعت محمد بن نصر الخزاعي يقول : سمعت بشر بن الحارث الحافي يقول : النظر إلى الأحمق سخنة العين و مكث البخلاء في الدنيا أذى على قلوب المؤمنين

ہمیں خبر دی ابومحمد بن یوسف نے وہ کہتے ہیں اور میں نے سنا مظفر بن سہیل خلیلی سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا محمد بن نصر خزاعی سے ، وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنابشر بن حارث حافی سے وہ کہتے ہیں کہ احمق کی طرف دیکھنا غم پیدا کرتا ہے اور دنیا میں بخیلوں کا ٹھہرنا اہل ایمان کے دلوں پر ایذاء ہے۔

بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَافِي ← محمد بن نصر الخزاعي ← المظفر بن سهل الخليلي ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

10915 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المهرجاني نا محمد بن أحمد بن يوسف نا الكديمي نا محمد بن عبيد الله البتي قال : سمعت أعرابيا و ذكر رجلين باللوم فقال : دبغت جلودهما باللوم فلباسهما في الدنيا الملامة و رداءهما في الآخرة ندامة

ہمیں خبر دی ابوالحسن علی بن محمد مہر جانی نے ان کو محمد بن احمد بن یوسف نے ان کو کدیمی نے ان کو محمد بن عبید اللہ بتی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ایک اعرابی سے، اس نے دو آدمیوں کا ملامت کے ساتھ ذکر کیا تھا اور اس نے کہا کہ میں نے ان دونوں کی کھال ملامت کے ساتھ رنگ دی ہے۔ لہذا ان دونوں کا لباس دنیا میں سلامت ہے اور اوڑھنی ان دونوں کی آخرت میں ندامت ہوگی۔

رجلين باللوم ← أعرابيا و ← محمد بن عبيد الله البتي ← الكديمي ← محمد بن أحمد بن يوسف ← أبو الحسن علي بن محمد المهرجاني

10916 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد نا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا الحسن بن أبان نا عبد العزيز بن أبي رواد قال : قال علي بن أبي طالب : السخاء ابتداء مما كان بعد مسألة فإنما لرغبة أو رهبة أو حياء

ہمیں خیر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو مکرم بن احمد قاضی نے بغداد میں ان کو براہیم بن ہثیم بلدی نے ان کوحسن بن ابان نے ان کو عبد العزیز بن ابو رواد نے وہ کہتے ہیں علی بن ابو طالب نے فرمایا کہ سخاوت ابتدائی طور پر اور پہل کرنے کے طور پر ہوتی ہے۔ یعنی کسی کے مانگنے اور سوال کرنے سے پہلے، کیونکہ سوال کرنے کے بعد جو دینا ہے وہ یا تو رغبت اور امید کی وجہ سے ہوتی ہے یا ڈر اور خوف کی وجہ سے ہوتی ہے یا شرم و حیا اور لحاظ داری کی وجہ سے۔

عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ← الْحَسَنُ بْنُ أَبَانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، ← مكرم بن أحمد القاضي ببغداد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10917 - حدثنا أبو حازم عمر بن أحمد الحافظ أنا بشر بن أبي الحسين المزني نا محمد بن عثمان بن سعيد الدارمي نا محمد بن عمارة الواسطي نا أبو سفيان الحميري نا عبد الحميد بن جعفر قال : قال عبد الله بن جعفر ذي الجناحين : ليس الجواد الذي يعطي بعد المسألة لأن الذي يبذل السائل من وجهه و كلامه أفضل مما يبذل المسؤول من ناءله و إنما الجواد الذي يبتدىء بالمعروف

ہمیں حدیث بیان کی ابو حازم عمر بن احمد حافظ نے ان کو بشر بن ابوالحسین مزنی نے ان کو محمد بن عثمان بن سعیددارمی نے ان کو محمد بن عمار واسطی نے ان کو ابوسفیان حیری نے ان کو عبد الحمید بن جعفر نے وہ کہتے ہیں کہ عبد اللہ بن جعفر ذوالجناحین نے فرمایا سخی وہ نہیں ہوتا جو سوال کے بعد دیتا ہے، بلکہ سخی تو وہ ہوتا ہے جو سائل کے سوال کرنے سے پہلے نیکی کر گذرتا ہے۔ کیونکہ جو شخص اپنے منہ سے اور کلام سے سائل کو عطا کرتا ہے وہ اس سے افضل ہوتا ہے جو مسئول بننے اور مطلوب بننے کے بعد دیتا ہے۔

عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ، ← محمد بن عمارة الواسطي ← محمد بن عثمان بن سعيد الدارمي ← بشر بن أبي الحسين المزني ← أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ

10918 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت عمر بن أحمد بن أيوب البغدادي يقول : سمعت الحسين بن إسماعيل يقول : نا عبد الله بن شيبة حدثني عيسى بن صالح نا عامر بن صالح عن هشام بن عروة عن أبيه قال : كتب رجل إلى عبد الله بن جعفر رقعة فجعلها في ثنى وسادته التي يتكىء عليها فقلب عبد الله الوسادة فبصر بالرقعة فقرأها فردها في موضعها و جعل مكانها كيسا فيه خمسة آلاف دينار فجاء الرجل فدخل عليه فقال : قلب المرفقة فانظر ما تحتها فخذه فأخذ الرجل الكيس و خرج و أنشأ يقول : ( زاد معروفك عندي عظما إنه عندك ميسور حقير ) ( تتناساه كأنه لم تأته و هو عند الناس مشهور كثير )

ہمیں خبر دی ابو عبد الرحمن ٰسلمی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا عمر بن احمد بن ایوب بغدادی سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا حسین بن اسماعیل سے ، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں خبر دی عبد اللہ بن شیبہ نے انکو عیسیٰ بن صالح نے ان کو عامر بن صالح نے ان کو ہشام بن عروق نے ان کو ان کے والد نے وہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت عبداللہ بن جعفر کی طرف ایک رقعہ لکھا اور اس کو ان کے تکیہ کے اندر چھپا دیا۔ جناب عبداللہ نے تکیہ کو پلٹا تو ان کی نظر اس رقعہ پر پڑ گئی۔ انہوں نے اس کو پڑھ کر واپس اسی جگہ رکھ دیا اور اس کی جگہ ایک جیب لگادی اور اس میں انہوں نے پانچ ہزار دینار رکھ دیئے۔ پھر وہ آدمی آیا اور ان سے ملا۔ جناب عبد اللہ نے اس کو فرمایا کہ تکیہ کو پلٹئے اور اس کے نیچے کی طرف دیکھئے اور اس کو لےلیجئے ۔ چنانچہ اس شخص نے وہ جیب اور تھیلی لے لی اور چلا گیا اور یہ شعر کہنے لگا جس کا مفہوم کچھ یوں ہے: میرے نزدیک آپ کی نیکی کی عظمت اور بڑھ گئی ہے اگرچہ وہ آپ کے نزدیک معمولی اور حقیر سی بات ہے۔ آپ تو اس کو بھول جائیں گے ( دے کر ) جیسے کہ وہ آدمی آپ کے پاس آیا ہی نہیں تھا کیونکہ آپ تو لوگوں کے نزدیک انتہائی مشہور ہیں۔

رجل إلى عبد الله بن جعفر رقعة فجعلها في ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ ← عيسى بن صالح ← عبد الله بن شيبة ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عمر بن أحمد بن أيوب البغدادي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

10919 - أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي الفهري المصري بمكة أنا عبد الله بن محمد الفقيه الشافعي نا محمد بن إسحاق بن راهوية نا محمد بن الهيثم بن عدي عن أبيه عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال : كان العباس بن المطلب كثيرا ما يقول : ما رأيت أحدا أحسنت إليه إلا أضاء ما بيني و بينه و ما رأيت أحدا سألت إليه إلا أظلم ما بين و بينه فعليك بالإحسان و اصطناع المعروف فإن ذلك يقي مصارع السوء

ہمیں خبر دی ابو الحسن علی بن حسن بن علی فہری مصری نے مکہ مکرمہ میں ۔ ان کو عبد اللہ بن محمد فقیہ شافعی نے ان کو محمد بن اسحاق بن رہویہ نے ان کو محمد بن ہیثم بن عبدی نے اپنے والد سے اس نے مجالد سے اس نے شعبی سے اس نے ابن عباس سے وہ کہتے ہیں کہ حضرت عباس بن عبدالمطلب کثرت کے ساتھ فرمایا کرتے تھے کہ میں نے نہیں دیکھا کسی کو جس کی طرف میں نے احسان کیا ہو مگر میرے اس کے درمیان جو تعلق ہے وہ رات کو اس نے روشن کر دیا اور میں نے نہیں دیکھا کہ کسی ایک آدمی کو جس سے میں نے سوال کیا ہو مگر میرے اس کے درمیان جو تعلق تھا وہ تاریک ہو گیا ۔ لہذا آپ احسان کرنے اور از خود نیکی کرنے کو لازم کر لیجئے اور بھلائی کرنے کو بے شک یہ چیز بری موت سے بچاتی ہے۔

كان العباس بن المطلب كثيرا ما ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← أَبِيهِ ← محمد بن الهيثم بن عدي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، ← عبد الله بن محمد الفقيه الشافعي ← أبو الحسن علي بن الحسن بن علي الفهري المصري بمكة

10920 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن موسى أنا جعفر الكليليني نا ابن أبي الثلج نا حفص بن أبي حفص الأبار عن أبيه قال : سمعت ابن شبرمة يقول : إذا سألت أخا لك حاجة يقدر عليها فلم يقضها لك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم كبر عليه أربعا و عده في الموتى

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو خبر دی عبداللہ بن موسیٰ نے ان کو جعفر کلیلینی نے ان کو ابن ابوالثلج نے ان کو حفص بن ابو حفص آبار نے اپنے والد سے اس نے کہا کہ میں نے سنا ابن شبرمہ سے وہ کہتے ہیں کہ جب آپ اپنے کسی بھائی سے کوئی اپنی حالت طلب کریں جس کے پورے کرنے پر اس کو قدرت ہو اور وہ آپ کی وہ حاجت پوری نہ کرے تو آپ نماز کے وضو کی طرح وضو کریں۔ پھر اس کے اوپر چار تکبیریں پڑھیں اور اس کو مردوں میں شمار کر لیں۔

ابْنِ شُبْرُمَةَ ← أَبِيهِ ← حَفْصُ بْنُ أَبِي حَفْصٍ الْأَبَّارُ، ← ابْنُ أَبِي الثَّلْجِ ← جعفر الكليليني ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ