Shuab ul Iman

10897 - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا جعفر الشعراني بهروي نا أبو الحسين بن أبي علي الخلادي نا محمد بن موسى عن حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال : قال علي بن عبد الله بن عباس : سادة الناس في الدنيا الأسخياء و في الآخرة الأتقياء

ہمیں حدیث بیان کی ابوالحسن علوی نے ان کو ابو جعفر شعرانی نے مہروی میں ان کو ابوالحسین بن ابوعلی خلادی نے ان کو محمد بن موسیٰ نے ان کو حماد بن اسحٰق بن ابراہیم موصلی نے وہ کہتے ہیں کہ علی بن عبداللہ بن عباس نے سب لوگوں کے دنیا میں سردار وہ ہیں جو سخی ہیں اور آخرت میں سردار وہ ہوں گے جو متقی پرہیز ہیں۔

حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← أبو الحسين بن أبي علي الخلادي ← جعفر الشعراني بهروي ← أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ

10898 - و قد أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو بكر أحمد بن سعيد الأخميمي نا موسى بن الحسن نا أبو ظفر نا أبو هرمز عن عطاء عن ابن عباس قال : كنت قاعدا مع النبي صلى الله عليه و سلم فجاء ثلاثة عشر رجلا عليهم ثياب السفر فسلموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال : قالوا : من السيد من الرجال يا رسول الله قال : ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم قالوا : ما في أمتك سيد قال : بلى رجل أعطى مالا حلالا و رزق سماحة فأدنى الفقير و قلت شكايته في الناس أبو هرمز ضعيف

اور ہمیں خبر دی ہے عبداللہ یوسف نے ان کو ابو بکر احمد بن سعید اخیمی نے ان کو موس بن حسن نے ان کو ابو ظفر نے ان کو ابو ہرمز نے عطا سے اس نے ابن عباس سے وہ کہتے ہیں کہ میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا ہوا تھا، اتنے میں تین آدمی آئے۔ ان کے اوپر سفر کے کپڑے تھے۔ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا ۔ ابن عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ان لوگوں نے پوچھا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں میں سے سردار کون ہے؟ فرمایا کہ یہ یوسف بن یعقوب بن اسحٰق بن ابراہیم ہے۔ انہوں نے پوچھا کیا آپ کی امت میں سردار کوئی ہوتا ہے؟ فرمایا کہ جی ہاں۔ وہ آدمی جو مال حلال عطا کیا گیا ہو اور سخاوت کا نصیبہ عطا کیا گیا ہے جو فقیر کو قریب کرے اور اس کی شکایت لوگوں میں قلیل ہو۔ ابو ہرمز ضعیف ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← أَبُو هُرْمُزَ ← أَبُو ظَفَرٍ، ← مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الإِخْمِيمِىُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← و قد

10899 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا الحسن بن محمد بن إسحاق الأزهري أنا الغلابي نا إبراهيم بن عمر نا الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء قال : كان أهل الجاهلية لا يسودون إلا من كانت فيه ست خصال : السخاء و الجدة و الحلم و الصبر و التواضع و التأني تمامهن في الإسلام العفاف

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو حسن بن محمد بن اسحاق ازھری نے ان کو الغلابی نے ان کو ابراہیم بن عمر نے ان کو اصمعی نے ان کو ابوعمرو بن علاء نے وہ کہتے ہیں کہ اہل جاہلیت صرف اس شخص کو سردار بناتے تھے جس کے اندر چھ عادات ہوں۔سخاوت، جدت اور حلم و حوصلہ صبر اور تواضع (عاجزی ) اور ڈھیل اور مہلت دینا۔ اسلام میں ان کی تکمیل عفاف اور درگذر سے ہوتی ہے۔ (یا حرام سے بچنے والا ہونا )۔

أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ، ← الْأَصْمَعِيُّ ← إِبْرَاهِيمَ بن عُمَرَ ← الغلابي، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَزْهَرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10900 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن أحمد القنطري ببغداد نا محمد بن العباس الكابلي نا سعيد بن منصور نا سفيان بن عيينة عن مسعر عن محارب بن دثار قال : صحبنا القاسم بن عبد الرحمن في سفر فغلبنا بثلاث : بسخاء النفس و طول الصمت و كثرة الصلاة

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو محمد بن احمد قطری نے بغداد میں ان کو محمد بن عباس کابلی نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو سفیان بن عیینہ نے ان کو سعد نے ان کو محاسب بن دثار نے وہ کہتے ہیں کہ ہم لوگ قاسم بن عبدالرحمن ٰکے ساتھی ہیں کسی ایک سفر میں وہ ہم سے تین صفات میں غالب رہے۔ سخاوت نفس ، طویل خاموشی، کثرت صلوۃ۔

مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْكَابُلِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَنْطَرِيُّ بِبَغْدَادَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10901 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا الفضل العطار يقول : سمعت ابن جهمان يقول : أخبرني محمد بن مصعب قال : قال الحسن البصري : نظرت في السخاء فما وجدت له أصلا و لا فرعا إلا حسن الظن بالله عز و جل و أصل البخل و فرعه سوء الظن بالله عز و جل

میں نے سنا ابو عبد الرحمن ٰسلمی سے ، وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو الفضل عطار سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابن جھمان سے وہ کہتے ہیں مجھے خبر دی محمد بن مصعب نے وہ کہتے ہیں حضرت حسن بصری سے کہا میں نے سخاوت میں نظر کی تو میں نے اس کی اصل پائی نہ ہی کوئی اس کی فرغ پائی ( نہ جڑ نہ ہی کوئی شاخ ) سوائے حسن ظن کے اللہ عزوجل کے ساتھ بخل کی اصل اور اس کی فرع سوء ظن ہے۔

مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ← ابن جهمان ← أبا الفضل العطار ← أبا عبد الرحمن السلمي

10902 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن مرزوق نا روح عن ميمون عن الحسن : في قوله تعالى : { و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } قال : هو البخل

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے اور محمد بن موسیٰ نے ان دونوں نے کہا ان کو خبر دی ابو العباس اصم نے ان کو ابراہیم بن مرزوق نے ان کو روح نے ان کو میمون نے حسن سے اللہ تعالٰی کے اس قول کے بارے میں: ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة۔ تم لوگ اپنے ہاتھوں کو ہلاکت میں نہ ڈالو۔ فرمایا کہ وہ بخل ہے۔

هو البخل ← الحسن في قوله تعالى و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ← مَيْمُونٍ، ← رَوْحٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

10903 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس نا العباس بن الوليد أخبرني أبي قال : سألت الأوزاعي عن البخيل من هو قال : الذي يضيع الصدقة و الحقوق

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو ابو العباس نے ان کو عباس بن ولید نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے خبر دی میرے والد نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا اوزاعی سے بخیل کے بارے میں کہ وہ کون ہوتا ہے؟ فرمایا کہ بخیل وہ ہوتا ہے جو صدقہ کو ضائع کرتا ہے اور حقوق کو ضائع کرتا ہے۔

الذي يضيع الصدقة و الحقوق ← البخيل من هو ← سَأَلْتُ الْأَوْزَاعِيَّ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10904 - قال : و سمعت الأوزاعي يقول : ثلاث من كن فيه فقد برىء من الشح من أدى زكاة ماله و قرى الضيف و أعطى في النوائب

فرمایا کہ میں نے سنا اوزاعی سے وہ کہتے تھے تین صفات ایسی ہیں کہ وہ جس شخص کے اندر پائی جائیں وہ شح سے تیز نفس یا بخل سے بری ہو جاتا ہے۔ جوشخص اپنے مال کی زکوۃ دیتا ہے اور مہمان کی مہمان نوازی کرتا ہے اور مصائب میں مبتلاء کر دیتا ہے۔

الْاَوْزَاعِیُّ ← و،

10905 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري نا شعيب بن إبراهيم البيهقي نا محمد بن عبد الوهاب قال : سمعت علي بن عثام يقول : كانت أم حاتم من أسخى الناس فقيل : أجيعوها جوعا فلعلها تمسك فأجيعت فقلت : جعت جوعة فآليت لا أمنع الدهر جائعا

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو ابوز کریا عنبری نے ان کو شعیب بن ابراہیم بیہقی نے ان کو محمد بن عبد الوہاب نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا علی بن عشام سے وہ کہتے ہیں کہ ام حاتم سب لوگوں سے زیادہ سخی تھی۔ لوگوں نے کہا کہ اس کو شدید بھوک دو، شاید یہ سخاوت کرنے سے باز آ جائے۔ چنانچہ اسے بھوکا رکھا گیا۔ وہ بولی میں شدید بھوک میں بھی قسم کھاتی ہوں کہ میں بھوکی رہ کر بھی زمانے والوں کو منع نہیں کروں گی۔

عَلِيُّ بْنُ عَثَّامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← شعيب بن إبراهيم البيهقي ← أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10906 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الفضل بن الحسن بن يعقوب المعدل يقول : سمعت أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب يقول : سمعت علي بن عثام العامري يقول : الجوع كريم و الشبع لئيم

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو الفضل بن حسن بن یعقوب معدل سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو احمد محمد بن عبد الوہاب سے وہ کہتے ہیں، میں نے سناعلی بن عشام عامری سے ، وہ کہتے تھے کہ بھوک کریم ہے اور رشبع ( پیٹ بھرا ہونا ) لئیم ہے۔ (یعنی شریف ۔ اور کمینہ)۔

الجوع كريم و الشبع لئيم ← عَلِيُّ بْنُ عَثَّامٍ الْعَامِرِيُّ ← أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب ← أبا الفضل بن الحسن بن يعقوب المعدل ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10907 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن جعفر بن سفيان نا عبد الله بن عثمان أنا المبارك بن سعيد عن صالح بن مسلم عن عبد الأعلى و كان سمسارا قال : قال لي الحسن : أيولي أحدكم أخاه الثوب فيه رخص درهمين أو ثلاثة قال : قلت لا و الله و لا دانق قال : فقال الحسن : أف أف فماذا بقي من المروءة إذا

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن فضل نے ان کو عبد اللہ بن جعفر نے ان کو یعقوب نے جعفر بن سفیان نے ان کو عبد اللہ بن عثمان نے ان کو مبارک بن سعید نے ان کو صالح بن مسلم نے ان کو عبدالاعلیٰ نے جو دلال تھے۔ انہوں نے کہا کہ مجھ سے کہا جس نے کہا تم میں سے کوئی شخص اپنے بھائی کے لئے کپڑا خریدنے کا ذمہ لیتا ہے جس میں دو تین درہم سستا ہو ۔ کہتے ہیں کہ میں نے کہا کہ نہیں۔ اللہ کی قسم ایک پیسہ کے لئے بھی نہیں۔ حضرت حسن نے فرمایا : افسوس ہے افسوس ہے ! پھر مروت کیا رہے گی۔

فقال الحسن أف أف فماذا بقي من المروءة إذا ← قلت لا و الله و لا دانق ← لي الحسن أيولي أحدكم أخاه الثوب فيه رخص درهمين أو ثلاثة ← عبد الأعلى و كان سمسارا ← صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ ← الْمُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ← يعقوب بن جعفر بن سفيان ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

10908 - قال : و نا عبد الله بن عثمان أنا عبد الله بن المبارك أنا سفيان قال : ذكروا عند الحسن زيادة دانق أو نقصان دانق فقال الحسن : لا دين إلا بالمروءة

کہتے ہیں کہ ہمیں خبر دی عبداللہ بن عثمان نے ان کو عبداللہ بن مبارک نے ان کو سفیان نے وہ کہتے ہیں لوگوں نے حسن کے سامنے ایک پیسہ کی زیادتی اور نقصان کا ذکر کیا تو انہوں نے فرمایا: مروت کے بغیر کوئی دین نہیں ہے۔

الحسن لا دين إلا بالمروءة ← ذكروا عند الحسن زيادة دانق أو نقصان دانق ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ← و،