Shuab ul Iman

10861 - و رويناه في الحديث الثابت عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن أبي بكر الصديق أنه قال : و أي داء أدوى من البخل أخبرناه أبو عبد الله نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه نا بشر بن موسى الحميدي نا سفيان قال : سمعت ابن المنكدر يحدث أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : ذلك عن أبي بكر الصديق

اور ہم نے اس کو روایت کیا حدیث میں جو ثابت ہے محمد بن منکد رسے اس نے جابر بن عبد اللہ سے اس نے ابو بکر صدیق سے کہ انہوں نے فرمایا کونسی بیماری ہے جو بخل سے زیادہ لاعلاج ہو ؟ ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ نے ان کو ابو بکر بن اسحاق فقیہ نے ان کو بشر بن موسیٰ حمیدی نے ان کو سفیان نے وہ کہتے ہیں ان کو سفیان نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابن منکدر سے وہ حدیث بیان کرتے ہیں کہ اس نے سنا جابر بن عبد اللہ سے وہ کہتے ہیں یہ روایت مروی ہے ابو بکر صدیق سے۔

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: ← ذَلِكَ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَنَّهُ ← ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← سُفْيَانَ، ← بشر بن موسى الحميدي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← و أي داء أدوى من البخل ← أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← و رويناه في الحديث الثابت

10862 - أخبرنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم البسطامي أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي نا أبو سعيد مولى بني هاشم نا صدقة بن موسى صاحب الدقيق عن فرقد السنجي عن مرة بن شراحيل عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يدخل الجنة بخيل و لا خب و لا خائن و لا سيء الملكة و أول من يقرع باب الجنة المملوكون إذا حسنوا فيما بينهم و بين الله عز و جل و بينهم و بين مواليهم

ہمیں خبر دی قاضی ابو عمرو محمد بن حسین بن محمد بن ہیثم بسطامی نے ان کو ابوبکر احمد بن جعفر بن مالک قطیفی نے ان کو عبداللہ بن احمد بن حنبل نے ان کو ان کے والد نے ان کو ابوسعید مولی ٰبنی ہاشم نے ان کو صدقہ بن موسیٰ صاحب دقیق نے مرقد سنجی سے اس نے مرہ بن شراحیل سے اس نے حضرت ابو بکر صدیق سے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جنت میں نہیں داخل ہوگا بخیل آدمی ، فریب دینے والا ، خیانت کرنے والا اور نہ ہی بری عادات والا اور پہلا شخص جو جنت کا دروازہ کھٹکائے گا غلام ہوں گے۔ جب وہ اس معاملے کو اچھا کریں جو ان کے اور اللہ کے مابین ہے اور ان کے آقاؤں کے مابین ہے۔

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: ← مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ ← فَرْقَدٍ السِّنْجِيِّ، ← صدقة بن موسى صاحب الدقيق ← أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَی بَنِي هَاشِمٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي ← القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم البسطامي

10863 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصير نا معمر بن سليمان نا أمية بن أسد عن أبي سهل الواسطي رفع الحديث قال : إن الله عز و جل اصطنع هذا الدين لنفسه و إنما صلاح هذا الدين بالسخاء و حسن الخلق فأكرموه بهما

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو ابو علی اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو سعدان بن نضیر نے ان کو معمر بن سلیمان نے ان کو امیہ بن اسد نے ان کو ابو سھل واسطی نے اس حدیث کو مرفوع بیان کیا ہے۔ فرمایا کہ اللہ تعالیٰ نے اس دین کو اپنی ذات کے لئے بنایا تھا اور یہ حقیقت ہے کہ اس دین کی صلاح سخاوت میں اور حسن خلق میں ہے۔ لہذا اس دین کا اکرام اور عزت کرو سخاوت اور حسن خلق کے ساتھ ۔

أبي سهل الواسطي رفع الحديث ← أمية بن أسد ← مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سعدان بن نصير ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

10864 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا ابن ناجية نا محمد بن موسى الجرشي نا عبد الله بن عمرو بن العاص الغفاري من آل أبي ذر نا عبد الله بن أبي بكر يعني ابن أخي محمد بن المنكدر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قال لي جبريل عليه السلام قال الله عز و جل : إن هذا الدين ارتضيته لنفسي و لا يصلحه إلا السخاء و حسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه عبد الله هذا هو إبراهيم الغفاري يأتي بما لا يتابع عليه و روي ذلك من وجه آخر أضعف منه

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو ابن ناجیہ نے ان کو محمد بن موسیٰ نے جرشی نے ان کو عبد اللہ بن عمرو بن العاص غفاری نے آل ابوذر سے ان کو عبد اللہ بن ابو بکر نے یعنی ابن اخی محمد بن منکدر نے محمد بن منکدر سے اس نے جابر بن عبد اللہ سے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ مجھے جبرئیل علیہ السلام نے کہا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے ان هذا الدين الخ بے شک اس دین کو میں نے اس لئے پسند فرمایا تھا ( کہ میرا دین، دین الہٰی کہلائے ) اس کو سخاوت اور حسن خلق کے علاوہ کوئی چیز نہیں سجا سکتی ۔ لہذا اس دین کی تعظیم انہیں دو صفات کے ساتھ کرو جب تک تم اس کو اپنائے رکھو۔ (یعنی ہمیشہ ہمیشہ ) عبداللہ نامی راوی ہے وہی ابراہیم غفاری ہے۔ ایسی روایت لاتا ہے جس کی متابع کوئی روایت نہیں ملتی اور یہ روایت اس کے علاوہ دوسرے طریق سے بھی مروی ہے جو اس سے زیادہ ضعیف طریق ہے۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← عبد الله بن أبي بكر يعني ابن أخي محمد بن المنكدر ← عبد الله بن عمرو بن العاص الغفاري من آل أبي ذر ← مُحَمد بن موسى الجرشي، ← ابْنُ نَاجِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

10865 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو الطب محمد بن عبد الله بن المبارك الشعيري إملاء نا محمد بن أشرس السلمي نا عبد الصمد بن حسان نا سفيان بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قال الله عز و جل : إن هذا الدين ارتضيته لنفسي و لن يصلح له إلا السخاء و حسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه تفرد به محمد بن أشرس و هو ضعيف بمرة و روي من وجه آخر ضعيف هو أمثل

ہمیں اس کی خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو ابو الطیب محمد بن عبد اللہ بن مبارک شعیری نے بطور املاء کے ان کو محمد بن اشرس سلمی نے ان کو عبد الصمد بن حسان نے ان کو سفیان بن سعید نے ان کو محمد بن منکدر نے ان کو جابر بن عبد اللہ نے وہ کہتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ تعالی ٰفرماتا ہے میں نے بے شک اس دین کو اپنی نسبت کے لئے پسند فرمایا تھا۔ اس کے لئے جو صفات سجتی ہیں وہ سخاوت اور حسن خلق ہے۔ لہذا تم لوگ انہیں دو صفات کے ساتھ دین کا اکرام کرو جب تک تم اس کے ساتھ وابستہ ہو (یعنی ہمیشہ ہمیشہ ) اس روایت کو بیان کرنے میں محمد بن اشرس اکیلا ہے اور وہ ضعیف بھی ہے کئی اعتبار سے اور ایک دوسرے طریق سے بھی مروی ہے اور وہ ضعیف ہے مگر وہ نسبتا بہتر ہے۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ ← محمد بن أشرس السلمي ← أبو الطب محمد بن عبد الله بن المبارك الشعيري إملاء ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10866 - أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري نا الحسن بن محمد بن إسحاق أخبرني الحسن بن سفيان نا محمد بن رزق الله ح قال ابن إسحاق و حدثنا محمد بن المسيب نا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين أنا عبد الملك بن مسلمة بن يزيد نا إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر قال : سمعت محمد بن المنكدر يقول : سمعت جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : قال الله عز و جل : هذا دين ارتضيته لنفسي و لن يصلحه إلا السخاء و حسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه و رواه أيضا الربيع بن سليمان الجنري عن عبد الملك بن مسلمة

ہمیں خبر دی ابوالحسن علی بن محمد مقری نے ان کو حسن بن محمد بن اسحٰق نے ان کو خبر دی حسن بن سفیان نے ان کو محمد بن رزق اللہ نے (ح) وہ کہتے ہیں کہ کہا اسحٰق نے اور حدیث بیان کی محمد بن مسیب نے ان کو عبد الرحمن ٰبن عبید اللہ بن عبد الحکم بن اعین نے اس کو عبدالمالک بن سلمہ بن یزید نے ان کو ابراہیم بن ابو بکر بن منکدرنے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا محمد بن منکدرسے وہ کہتے ہیں میں نے سنا جابر بن عبد اللہ سے وہ کہتے ہیں کہ اس نے سنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے اس دین (دین اسلام کو ) میں نے اپنی ذات کی طرف نسبت کرنے کے لئے پسند فرمایا ہے اس کو کوئی چیز درست اور ٹھیک نہیں کر سکتی سوائے سخاوت کے اور حسن خلق کے اور ان دونوں کے ساتھ اس کا اکرام کرو جب تک تم اس دین سے وابستہ ہو اور اس کو روایت کیا ہے ربیع بن سلیمان جنری عبد الملک بن مسلمہ نے ۔

مُحَمَّدُ بْنُ رِزْقِ اللَّهِ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

10867 - أخبرنا أبو علي الروذباري نا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو خالد العقيلي نا الرحيم بن حماد الثقفي نا الأعمش عن إبراهيم أن ابن مسعود قال : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تجافوا عن ذنب السخي فإن الله تعالى آخذ بيده كلما عثر هكذا جاء منقطعا بين إبراهيم و ابن مسعود

ہمیں خبر دی ابوعلی روز باری نے ان کو حسین بن حسن بن ایوب طوسی نے ان کو ابو خالد عقیلی نے ان کو رحیم بن حماد ثقفی نے ان کو اعمش نے ان کو ابراہیم نے یہ کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : سخی آدمی کے گناہ سے صرف نظر کیا کرو، بے شک اللہ تعالی ٰاس کے ہاتھ کو تھام لیتا ہے جب وہ پھسلنے لگتا ہے۔یہ روایت اس طرح منقطع آئی ہے ابراہیم اور ابن مسعود کے درمیان۔

إبْرَاهِيمَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ← الْاَعْمَشِ ← الرحيم بن حماد الثقفي ← أبو خالد العقيلي ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

10868 - و قيل عبد الرحيم بن حماد عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تجاوزوا فذكره أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفرج أحمد بن محمد بن الصامت و كان من علماء الإسلام ببغداد و نا محمد بن موسى بن سهل نا إبراهيم بن أحمد بن النعمان نا عبد الرحيم بن حماد المصري فذكره و هذا إسناد مجهول ضعيف و عبد الرحيم ينفرد به و اختلف عنه في إسناده

اور کہا گیا ہے کہ عبدالرحیم بن حماد نے روایت کی ہے اعمش سے اس نے ابووائل سے اس نے عبد اللہ سے وہ کہتے ہیں کہ رسول للہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم لوگ در گذر کیا کرو ۔ پھر آگے روایت ذکر کی ہے۔ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو خبر دی ابوالفرح احمد بن محمد بن صامت نے اور وہ علماء اسلام میں سے تھے بغداد میں۔ ان کو خبر دی محمد بن موسیٰ بن سہل نے ان کو ابراہیم بن احمد بن نعمان نے اس کو عبدالرحیم مصری نے اس نے روایت کو ذکر کیا ہے اور یہ اسناد مجہول ہے ضعیف ہے اور عبدالرحیم اس روایت کے ساتھ منفرد ہے اور اس سے اسی اسناد میں اختلاف ہے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← و قيل عبد الرحيم بن حماد

10869 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو محمد دعلج بن أحمد نا محمد بن عبد الله المطين نا محمد بن عبيد الجدعاني أنا تميم بن عمران القرشي عن محمد بن عقبة المكي عن فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تجافوا عن ذنب السخي فإن الله عز و جل آخذ بيده كلما عثر في هذا الإسناد مجاهيل

ہمیں خبر دی ابو الحسن بن بشران نے ان کو ابو محمد دعلیج بن احمد نے ان کو محمد بن عبد اللہ مطین نے ان کو محمد بن عبید الجد عانی نے ان کو تمیم بن عمران قریشی نے ان کو محمد بن عقبہ علی نے ان کو فضیل بن عیاض نے ان کو لیث نے ان کو مجاہد نے ان کو ابن عباس نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ سخی آدمی کے گناہ سے در گذر کیا کرو۔ بے شک اللہ تعالیٰ اس کا ہاتھ پکڑ لیتا ہے جب بھی وہ پھسلتا ہے۔ اس اسناد میں کئی مجہول راوی ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الْمَكِّيِّ، ← تَمِيمُ بْنُ عِمْرَانَ الْقُرَشِيُّ، ← محمد بن عبيد الجدعاني ← محمد بن عبد الله المطين ← أبو محمد دعلج بن أحمد ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

10870 - أخبرنا أبو علي الروذباري و أبو الحسين بن بشران و أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قالوا : أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الأعمش عن نافع عن ابن عمر قال : لقد رأيتني و ما الرجل بأحق بديناره و لا درهمه من أخيه المسلم

ہمیں خبر دی ابوعلی روز باری نے اور ابوالحسین بن بشران نے اور ابومحم عبد اللہ بن یحییٰ بن عبدالجبار سکری نے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں خبر دی اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو سعدان بن نصر نے ان کو ابو معاویہ نے اعمش سے ان کو نافع نے ابن عمر سے وہ کہتے ہیں کہ میں یہ سمجھتا ہوں کہ کوئی آدمی ایسا نہیں ہے جو میرے دینار اور درہم کا زیادہ حقدار ہو میرے مسلمان بھائی سے۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ

10871 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا عبد الله بن عمرو أبو معمر المنقري نا عبد الوارث حدثني ليث حدثني رجل يقال له عبد الملك عن عطاء ابن أبي رباح عن ابن عمر قال : أتى علينا زمان و ما نرى أحدنا أنه أحق بالدينار و الدرهم من أخيه المسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا ضن الناس بالدينار و الدرهم و تبايعوا بالعنية و تتبعوا أذناب البقر قال : قال عبد الوارث أحسبه قال : و تركوا الجهاد في سبيل الله أدخل الله عز و جل عليهم ذلا لا يرفعه عنهم حتى يرجعوا دينهم رواه جرير بن عبد الحميد عن ليث عن عطاء عن إبراهيم

ہمیں اس کی خبر دی ہے ابو عبد اللہ حافظ نے اور محمد بن موسیٰ نے دونوں نے کہا کہ ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو محمد بن اسحٰق صغانی نے ان کو عبد اللہ بن عمرو ابو معمر منقری نے ان کو عبد الوارث نے ان کو حدیث بیان کی لیث نے ان کو ایک رومی نے جس کو عبد الملک کہا جاتا ہے اس نے عطا بن ابور باح سے اس نے ابن عمر سے ، وہ کہتے ہیں کہ ہمارے اوپر ایک زمانہ ایسا بھی آیا کہ ہم لوگ ہم میں سے کوئی یہ نہیں سمجھتا تھا کہ وہ دینار و درہم کا زیادہ حقدار ہے اپنے دوسرے مسلمان بھائی سے۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا تھا۔ آپ فرماتے تھے جب لوگ دینار و درہم کے ساتھ بخل کرنے لگ جائیں گے اور ایک دوسرے کے ساتھ خرید وفروخت دھو کے کے ساتھ کرنے لگیں اور لوگ گائے بیل کی دم کے پیچھے لگے رہیں گے۔ راوی کہتے ہیں کہ عبدالوارث نے کہا کہ میرا خیال ہے کہ آگے یوں فرمایا تھا کہ اور جہاد فی سبیل اللہ کو ترک کردیں گے۔ اللہ تعالیٰ ان پر ذلت مسلط کر دے گا اور اس ذلت کو وہ ان کے اوپر سے نہیں اٹھائے گا، یہاں تک کہ وہ اپنے دین کی طرف رجوع ہو جائیں۔ اس کو روایت کیا ہے جریر بن عبد الحمید نے لیث سے اس نے عطاء سے اس نے ابراہیم سے۔

ابْنِ عُمَرَ ← عطاء ابن أبي رباحٍ، ← رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الْمَلِکِ ← لَيْثٌ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← عبد الله بن عمرو أبو معمر المنقري ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

10872 - و رواه جرير بن حازم عن ليث عن مجاهد قال : قال ابن عمر

اور اس کو روایت کیا ہے جریر بن حازم نے لیث سے اس نے مجاہد سے وہ کہتے ہیں کہ حضرت ابن عمر نے فرمایا۔

ابْنِ عُمَرَ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← و رواه جرير بن حازم