Shuab ul Iman

10957 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسين علي بن محمد بن علي الكاشاني الهروي قدم علينا قالا : سمعنا أبا عبد الله محمد بن العباس يقول : سمعت أبا الحسين محمد بن عبد الله بن محمد بن مخلد يقول : نا يونس بن عبد الأعلى حدثني محمد بن إدريس الشافعي : أن رجاء بن حيوة عاتب ابن شهاب في الإسراف و كان يدان فقال : لا آمن أن يحبس هؤلاء القوم أيديهم عنك قد حملت على أمانيك قال : فوعده أن يقتصر فمر به بعد ذلك و قد وضع الطعام و نصب موائد العسل فوقف به رجاء فقال : يا أبا بكر هذا الذي افترقنا عليه فقال له ابن شهاب : إنزل فإن السخي لا تؤدبه التجارب

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور ابوالحسین علی بن محمد بن علی کا شانی ہروی نے جب وہ ہمارے ہاں تشریف لائے ، دونوں نے کہا ہم نے سنا ابو عبد اللہ احمد بن عباس سے وہ کہتے تھے کہ میں نے ابوالحسین محمد بن عبد اللہ بن محمد بن مخلد سے ، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں خبر دی یونس بن عبدالاعلیٰ نے ان کو حدیث بیان کی محمد بن ادریس شافعی نے یہ کہ رجاء بن حیوۃ نے ابن شہاب کو ڈانٹا اسراف کرنے اور فضول خرچی کرنے پر وہ خرچ زیادہ کرتا تھا۔ اور کہا کہ میں نہیں سمجھتا کہ یہ لوگ آپ سے (لینے والا) ہاتھ روکیں گے اور آپ کبھی اپنی خواہشات اور آراؤں پر قابو پالیں گے۔ چنانچہ ابن شہاب نے رجاء سے وعدہ کر لیا کہ وہ آئندہ زیادہ خرچ کرنے سے ہاتھ روک لے گا۔ پھر ایک عرصے بعد رجاء کا ابن شہاب کے پاس گذر ہوا تو اس نے ان کے آگے دستر خوان بچھایا اور اس پر شہد کا برتن آراستہ کیا۔ چنانچہ رجاء نے اپنے ہاتھ کو روکتے ہوئے کہنا کہ اے ابو بکر یہی چیزیں تو تھیں جس پر ہم ایک دوسرے سے الگ ہوئے تھے۔ لہذا ابن شہاب نے اس سے کہا کہ آپ بیٹھے، بے شک سخی جو ہوتا ہے اس کو تجربات ادب نہیں سکھا سکتے۔

مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أبا الحسين محمد بن عبد الله بن محمد بن مخلد ← أبا عبد الله محمد بن العباس

10958 - قال أبو عبد الله محمد بن العباس : فأنشدني الحسين بن عبد الله الكاتب في هذا المعنى : ( له سحائب جود في أنامله أمطارها الفضة البيضاء و الذهب ) ( يقول في العسر إن أيسرت نابتة أقصرت عن بعض ما أعطى و ما أهب ) ( حتى إذا عاد أيام اليسار له رأيت أمواله في الناس تنتهب )

کہا ابوعبد اللہ محمد بن عباس نے کہ مجھے شعر سنائے حسین بن عبداللہ کاتب نے اسی مفہوم میں (مفہوم) (فلاں شخص) کی انگلیوں کے پوروں میں یا دل میں ( سخاوت کے ) جو سونے اور چاندی کی بارش برساتے ہیں، چنانچہ وہ تنگی کے وقت کہتا ہے ( کاش ) کہ میں آسودہ حال ہوتا ( تو میں لوگوں کو دینے سے کوتاہی نہ کرتا) میں جن بعض لوگوں کو دیتا تھا ان کو دینے سے کوتاہی نہ کرتا۔ یہاں تک کہ جب اس پر پھریسر اور خوشحالی کے ایام آتے ہیں تو آپ دیکھتے ہو کہ اس کے اموال لوگوں میں اڑ رہے ہوتے ہیں (اس کی سخاوت کی وجہ سے )۔

10959 - و أنشدني أبو عبد الرحمن السلمي أنشدنا محمد بن العباس العصمي : أنشدنا الحسين أبي عبد الله الكاتب لبعضهم فذكر هذه الأبيات

اور مجھے شعر سنایا ابوعبد الرحمن ٰسلمی نے ان کو محمد بن عباس عصمی نے ان کو حسین بن عبد اللہ کاتب نے بعض شعراء کے کلام سے اس نے بھی مذکورہ شعر ذکر کئے۔

هذه الأبيات

10960 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول : سمعت الربيع بن سليمان يقول : سمعت الحميدي يقول : قدم الشافعي من صنعاء إلى مكة بعشرة آلاف درهم في منديل فضرب خباءه في موضع خارجا من مكة فكان الناس يأتونه فما برح حتى ذهبت كلها و قال غيره عن الربيع في هذه الحكاية : و فرق المال كله في قريش ثم دخل مكة

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے اس نے سنا ابو العباس محمد بن یعقوب سے، انہوں نے سنا ربیع بن سلیمان سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا حمیدی سے وہ کہتے ہیں حضرت شافعی رحمتہ اللہ علیہ صنعاء سے مکہ مکرمہ تک آئے ، ان کے پاس رومال میں دس ہزار دینار تھے اور انہوں نے مکہ سے باہر اپنا خیمہ نصب کیا۔ لوگ ان کے پاس آتے تھے (اور وہ لوگوں کو دیتے تھے ) انہوں نے وہ پورے دینار لوگوں کو دے کر ختم کر دئیے۔ ان کے علاوہ دیگر لوگوں نے ربیع سے اسی حکایت کے بارے میں کہا ہے کہ انہوں نے پورا مال قریش میں تقسیم کر دیا۔ بعد میں وہ مکے میں داخل ہوئے۔

الْحُمَيْدِيُّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10961 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا نصر بن محمد أنا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك بدمشق قال : سمعت الربيع بن سليمان يقول : كان الشافعي راكب حمار فمر على سوق الحذائين فسقط سوطه من يده فوثب غلام من الحذائين فأخذ السوط و مسحه بكمه و ناوله إياه قال الشافعي لغلامه : إدفع تلك الدنانير إلى هذا الفتى قال الربيع : فلست أدري تسعة دنانير أو سبعة

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو نصر بن محمد نے ان کو ابو علی حسن بن حبیب بن عبد الملک نے دمشق میں وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ربیع بن سلیمان سے وہ کہتے ہیں کہ حضرت شافعی رحمتہ اللہ علیہ گدھے پر سواری کرتے تھے۔ ایک دن وہ موچیوں کے بازار سے گذرے اور ان کے ہاتھ سے ان کا چابک گر گیا۔ چنانچہ موچیوں میں سے ایک لڑکے نے بھاگ کر وہ چابک اٹھایا اور اس کو اپنے کرتے سے صاف کر کے ان کو دے دیا۔ چنانچہ شافعی رحمتہ اللہ علیہ نے اپنے خادم سے کہا کہ یہ دنا نیر اس نوجوان کو دے دیجئے ( جس نے چابک اٹھا کر دیا ہے )۔ ربیع کہتے ہیں کہ مجھے یہ معلوم نہیں ہو سکا کہ وہ نو دینار تھے یا سات تھے۔

الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← نَصْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و،

10962 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد بن أبي الحسن نا عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي نا الربيع بن سليمان قال : تزوجت فسألني الشافعي : كم أصدقتها قلت : ثلاثين دينارا فقال : كم أعطيتها قلت : ستة دنانير فصعد دارا و أرسل إلي بصرة فيها أربعة و عشرون دينارا

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو ابو احمد بن الحسن نے ان کو عبد الرحمن ٰبن ابو حاتم رازی نے ان کو ربیع بن سلیمان نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے شادی کر لی ، چنانچہ مجھے شافعی رحمتہ اللہ علیہ نے پوچھا کہ آپ نے کتنا مہر باندھا تھا؟ ہم نے بتایا تیس دینار ۔ انہوں نے پوچھا کہ کتنا ادا کر دیا ہے؟ میں نے بتایا کہ چھ دینار ادا کر دیئے ہیں (باقی مہر چوبیس دینار بچے ہیں ) لہذا آپ اپنے گھر میں اوپر چلے گئے اور انہوں نے میرے پاس ایک تھیلی بھیج دی۔ میں نے دیکھا تو اس کے اندر چوبیس دینار پڑے ہوئے تھے۔ (یعنی انہوں نے اس طرح اس شخص کا مہر کا قرض اتار دیا۔ )

تزوجت فسألني الشافعي كم أصدقتها قلت ثلاثين دينارا ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10963 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه الجلاب نا أبو نعيم أنا الربيع قال : أخذ رجل بركاب الشافعي فقال لي : يا ربيع أعطه أربعة دنانير و اعذرني عنده

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکر محمد بن احمد بن بالویہ نے طلاب سے ان کو ابو نعیم نے ان کو ربیع نے وہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت شافعی رحمتہ اللہ علیہ کی سواری کا رکاب تھام لیا اور کہا کہ مجھے کچھ عنایت کریں۔ آپ نے مجھ سے کہا کہ اے ربیع ان کو چار دینار دے دیجئے اور میری ان سے معذرت کر لیجئے۔

أخذ رجل بركاب الشافعي ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه الجلاب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و،

10964 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن أحمد الرازي نا أبو زرعة عبيد بن بن عبد الكريم نا عبيد بن جناد الحلبي نا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن أيوب عن عبد الله بن الوليد عن أبي سليمان الليثي عن أبي سعيد الخدري : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : مثل المؤمن و مثل الإيمان كمثل الفرس في أخبته يجول حتى يرجع إلى خبته و أن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان فأطعموا طعامكم الأتقياء و ولوا معروفكم المؤمنين

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو جعفر محمد بن احمد رازی نے ان کو ابوزرعہ عبید اللہ بن عبدالکریم نے انکو عبید بن جناد حلبی نے ان کو عبد اللہ بن مبارک نے ان کو سعید بن ایوب نے ان کو عبد اللہ بن ولید نے ان کو ابوسلیمان لیثی نے ان کو ابوسعید خدری نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ، مومن کی مثال اور ایمان کی مثال اس گھوڑے جیسی ہے جو اپنے خیموں کے اندر گھوم رہا ہو۔ حتی کہ وہ اپنے خیمے میں واپس آ جائے اور یہ کہ مومن بھول جاتا ہے پھر ایمان کی طرف لوٹ آتا ہے۔ تم لوگ اپنے طعام نیک اور متقی لوگوں کو کھلاؤ اور تمہاری اچھائیوں اور تمہارے مصروف کاموں کے سرپرستی اور والی نیک اور اہل ایمان ہوا کریں۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أبي سليمان الليثي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← سعيد بن أيوب ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ ← أبو زرعة عبيد بن بن عبد الكريم ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّازِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10965 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا جعفر بن محمد بن المستفاض نا محمد بن الحسن البلخي بسمرقند سنة ست و عشرين أنا عبد الله بن المبارك نا سعيد بن أبي أيوب نا عبد الله بن الوليد : فذكره بإسناده و معناه

ہمیں خبر دی ابوالحسن علی بن محمد مقری نے ، ان کو حسن بن محمد اسحاق نے ان کو جعفر بن محمد بن مستفاض نے ان کو محمد بن حسن بلخی نے سمرقند میں ۲۶ ہجری میں ان کو عبید اللہ بن مبارک نے ان کو سعید بن ایوب نے ان کو عبداللہ بن ولید نے پھر اس نے مذکورہ حدیث کو نقل کیا ہے اپنی اسناد کے ساتھ اسی مفہوم میں

عبد الله بن الوليد فذكره بإسناده و معناه ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← محمد بن الحسن البلخي بسمرقند سنة ست و عشرين ← جعفر بن محمد بن المستفاض ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبو الحسن علي بن محمد المقرىء،

10966 - سمعت الإمام أبا الطيب سهل بن محمد بن سليمان يقول : سمعت والدي يقول : سمعت بعض أهل الأدب يقول : عن أبي حاتم عن عبيدة معمر بن المثنى قال : سئل يونس بن حبيب النحوي عن المثل المشهور كمجير أم عامر قال : خرج فتيان من العرب للصيد و أثاروا ضبعا ففلتت من أيديهم و دخلت خباء لبعض العرب فخرج إليهم فقال : و الله لا تصلون إليها و قد استجارت بي فخلوه و إياها فلما انصرفوا عمد الرجل إلى خبز و سمن فثرده و قربه إليها فأكلت حتى شبعت و تمددت في جانب الخباء و غلب الأعرابي النوم فلما استثقل وثبت إليه فقرضت حلقه و بقرت بطنه و أكلت حشوته و خرجت تسعى و جاء أخو المقتول فلما نظر إليه أنشأ يقول : ( و من يصنع المعروف في غير أهله يلاقي كما لاقى في مجير أم عامر ) ( أعد لها لما استجارت ببيته قراها من ألبان اللقاح الغرائر ) ( فأشبعها حتى إذا ما تملئت فرطه بأنياب لها و أظافر ) ( فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف إلى غير شاكر )

میں نے سنا امام ابو الطیب سہل بن محمد بن سلیمان سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا اپنے والد سے ، فرماتے تھے کہ میں نے سنا بعض اہل ادب سے وہ کہتے ہیں ابو حاتم سے اس نے ابو عبیدہ معمر بن مثنٰی سے وہ کہتے ہیں کہ یونس بن حبیب نحوی سے پوچھا گیا مشہور مثل کے بارے ’’ جیسے ام عامر کو پناہ دینے والا ‘‘ انہوں نے اس کی وضاحت کرتے ہوئے بتایا کہ عرب کے کچھ نو جوان شکار کھیلنے چلے تھے۔ چنانچہ انہوں نے ایک بجو پر حملہ کیا اور وہ ان کے ہاتھوں سے بھاگ کر کسی عربی کے خیمے میں داخل ہو گیا۔ وہ عربی باہر نکلا اور کہنے لگا۔ اللہ کی قسم تم لوگ اس کے پاس نہیں پہنچ سکتے۔ اس بجو نے میری پناہ لی ہے۔ لہذا تم لوگ اس کا پیچھا چھوڑ دو۔ وہ نو جوان بجو کو اور اس دیہاتی کو وہیں چھوڑ کر چلے گئے تھے۔ ان کے جانے کے بعد اس دیہاتی نے روٹی اٹھائی اور گھی لیا، اس کا ملیدہ بنایا اور اس بجو کے آگے رکھ دیا۔ بجو نے شوق سے کھایا اور خوب پیٹ بھر لیا اور جا کر گھر کے کونے میں بیٹھ گیا۔ اتنے میں اس دیہاتی پر نیند غالب آگئی اور وہ ہو گیا۔ ( سوچا ہی ہوگا کہ اٹھوں گا تو اس کو کاٹ کر اس کا گوشت بنا کر کھاؤں گا)۔ مگر اس بجو نے موقع غنیمت جانا اور سوئے ہوئے دیہاتی پر ایک دم حملہ کر کے اپنے منہ سے اور پنجوں سے اس کا گلا کاٹ دیا اور پنجوں سے اس کا پیٹ بھی پھاڑ دیا اور اس کی آنتیں وغیرہ کھا گیا اور باہر نکل کر بھاگ گیا۔ مرنے والے کا بھائی جب آیا اور اس نے یہ منظر دیکھا تو اس نے شعر کہے: ومن يصنع المعروف في غير اهله ۔۔۔۔ یلاقی کما لاقى في مجير ام عامر۔۔۔۔ اعد لها لما استجادت ببیته ۔۔۔۔ قراها من البان اللقاح الغرائر ۔۔۔۔ فاشبعھا حتى إذا ما تملنت ۔۔۔۔ قرطه بانیاب لها واظافر ۔۔۔۔ فقل لذوى المعروف هذا جزاء من ۔۔۔۔ يجود بمعروف الىٰ غير شاكر ۔ جو شخص کسی ایسے کے ساتھ بھلائی اور نیکی کرتا ہے جو اس کی نیکی کا اہل نہ ہو وہ ایسی ہی صورتحال سے دو چار ہوتا ہے ” جیسے ام عامر کو پناہ دینے والے ‘‘ کے ساتھ پیش آیا کہ اس نے جب اس کے گھر میں پناہ لی تھی تو اس نے تو اس کے لئے خوبصورت اونٹیوں کے دودھ کے ساتھ اس کی مہمان نوازی کی تھی اور اس کو خوب شکم سیر کیا تھا۔ یہاں تک کہ وہ جب خوب بھر گیا تو اس نے اپنے پنجوں سے اور دانتوں سے اپنے مہمان نواز کو پھاڑ دیا (اے مخاطب) آپ نیکیاں کرنے والوں سے کہہ دیجئے کہ جو شخص ناشکرے اور نالائق کے ساتھ سخاوت کرتا ہے اس کی جزا اور اس کا بدلہ یہی ہوتا ہے۔

المثل المشهور كمجير أم عامر ← سئل يونس بن حبيب النحوي ← عبيدة معمر بن المثنى ← أَبِي حَاتِمٍ، ← بعض أهل الأدب ← وَالِدِي ← الإمام أبا الطيب سهل بن محمد بن سليمان

10967 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني سليمان بن سلمة الحمصي نا منيع بن السري الحراري نا عبد الله بن حميد المزني عن شريح بن مسروق أبي زكريا عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن المعروف لا يصلح إلا لذي دين أو لذي حسب أو لذي حلم كان في الكتاب عن أبي زكريا ينظر فيه و هذا إسناد فيه بعض من يجهل حاله و الله أعلم و قد روي معناه في حديث آخر في إسناده ضعف بين

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن فضل قطان نے ان کو عبد اللہ بن جعفر نے ان کو یعقوب بن سفیان نے ان کو بیان کیا سلیمان بن سلمہ احمصی نے ان کو منیع بن سری حراری نے ان کو عبد اللہ بن حمید مزنی نے ان کو شریح بن مسروق ابوزکریا نے ابوامامہ سے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ: ان المعروف لا يصلح الا لذى دين اولذی حسب اولذى حلم ۔ بے شک بھلائی کرنا نہیں درست ہوتا مگر دیندار کے ساتھ یا حسبی و نسبی انسان کے ساتھ یا با حوصلہ اور بردبار کے ساتھ۔ ابوز کریا کی مکتوبہ کتاب میں تھا کہ اس میں غور کیا جائے۔ یہ اسناد مجہول ہے کیونکہ اس میں بعض راوی ایسے ہیں جن کا حال معلوم نہیں ہے۔ واللہ اعلم۔ اور تحقیق ہم نے اسی مفہوم کی ایک اور روایت بھی نقل کی ہے۔ اس کی اسناد بھی ضعیف ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← شريح بن مسروق أبي زكريا ← عبد الله بن حميد المزني ← منيع بن السري الحراري ← سليمان بن سلمة الحمصي، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

10968 - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن أنا أبو بكر بن خنب البغدادي ببخارى أنا أبو عبد الله محمد بن خلف المروزي ح و أخبرناه أبو حاتم أحمد بن الوليد الزوزني أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن خلف بن عبد السلام المروزي نا يحيى بن هاشم نا هشام بن عروة و أخبرنا أبو الحسن المقري الإسفرايني بها أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا محمد بن سعيد بن أبان نا سهل بن عثمان نا المسيب بن شريك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب و دين كما لا تصلح الرياضة إلا في نحيب لفظ حديث يحيى و في رواية المسيب : لا تنفع الصنائع إلا عندي ذي نهى حسب أو دين كما لا تنفع الرياضة إلا عند نجيب هكذا رواه جماعة من الضعفاء عن هشام

ہمیں خبر دی ابوالقاسم عبد الخالق بن علی مؤذن نے ان کو ابو بکر بن خنب بغدادی نے بخارا میں ان کو ابوعبداللہ محمد بن خلف مروزی نے (ح) اور ہمیں اس کی خبر دی ابو حامد احمد بن ولید مروزی نے ان کو ابو بکر محمد بن عبد اللہ شافعی نے ان کو محمد بن خلف بن عبد السلام مروزی نے ان کو یحیٰی بن ہشام نے ان کو ہشام بن عروہ نے ۔ اور ہمیں خبر دی ابوالحسن مقری اسفرائنی نے وہاں پر ان کو حسن بن محمد بن اسحاق نے ان کو محمد بن سعید بن ابان نے ان کو سہل بن عثمان نے ان کو مسیب بن شریک نے ان کو ہشام بن عروہ نے ان کو ان کے والد نے ان کو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے وہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ہنر اور کاریگری نہیں سجتی مگر صاحب شرف یا صاحب دین کے پاس۔ جیسے جسمانی ورزش اور طاقت نہیں سجتی مگر بہادر اور شریف کے ساتھ ۔ یہ الفاظ ہیں حدیث یحییٰ کے اور مسیب کی ایک روایت میں ہے کہ ہنر نہیں فائدہ دیتے مگر صاحب عقل کے پاس یا صاحب عزت و شرف کے ساتھ یا دیندار کے ساتھ ۔ جیسے جسمانی ورزش نہیں فائدہ دیتی خاندانی شریف کے ساتھی ۔ اسی طرح اس کو روایت کیا ہے ضعفاء کی ایک جماعت نے ہشام سے۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ، ← سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ← محمد بن سعيد بن أبان ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبو الحسن المقري الإسفرايني بها ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ, و ← يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ الْمَرْوَزِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ← أبو حاتم أحمد بن الوليد الزوزني ← و، ← أبو عبد الله محمد بن خلف المروزي ← أبو بكر بن خنب البغدادي ببخاري ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُؤَذِّنُ