Shuab ul Iman

10933 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدنا عبد الله بن الحسين الكاتب الفارسي أنشدني جعفر بن قدامة أنشدنا المبرد : ( لئن كانت الدنيا ثروة و احتجت فيها بعد عسر أخا يسر ) ( لقد كشف الإثراء منك خلائقا من اللوم كانت تحت ثوب من الفقر )

ہمیں خبر دی ابو عبد الرحمن ٰاسلمی نے ان کو شعر سنائے عبداللہ بن حسین کاتب فارسی نے ان کو شعر سنائے جعفر بن قدامہ نے ان کو شعر سنائے مبرد شاعر نے جن کا مفہوم یہ ہے۔ اگر چہ آپ ساری دنیا کی دولت و ثروت کے مالدار بن جائیں تو بھی تنگدست ہو جانے کے بعد آپ صاحب یسر اور صاحب خیر کے محتاج ہوں گے۔ تیرا صاحب ثروت و مال ہونا مخلوق کے سامنے حقیقت کھول دے گا اور اس عیب کو کھول دے گا جو کپڑوں کے نیچے فقر ومحتاجی میں مخفی ہوتا ۔

10934 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا عمرو بن مطر يقول : سمعت محمد بن المنذر الهروي يقول : سمعت أبا الحرث الأولاسي يقول : سمعت عبد الله بن خبيق يقول : كان يقال : لا تبذل وجهك لمن يهون عليه ودك

میں نے سنا ابو عبد الرحمن ٰسلمی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابوعمرو بن مرہ سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا محمد بن منذر مروی سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا ابوالحرث اولاسی سے انہوں نے سنا عبداللہ بن خبیق سے وہ کہتے ہیں کہا جاتا تھا آپ اپنے چہرے کو اس شخص کے لئے خرچ نہ کیجئے جو تیرے اوپر تیری دوستی کو ذلیل کر دے۔

كان يقال لا تبذل وجهك لمن يهون عليه ودك ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ، ← أبا الحرث الأولاسي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْهَرَوِيُّ، ← أَبَا عَمْرِو بْنَ مَطَرٍ، ← أبا عبد الرحمن السلمي

10935 - حدثنا أبو القاسم السراج أنا الحسين بن أحمد الصفار الهروي نا أحمد بن حمدون بن عمارة نا الحسن بن عرفة نا عبد الله بن بكر عن أبي بكر العدلي قال : كان مطرف بن عبد الله يقول لإخوانه و ودائه إذا كانت لكم حاجة فاكتبوها في رقعة لأقضيها لكم فإن أكره ذاك السؤال في وجوهكم لقول الشاعر : ( لا تحسبن الموت موت البلى لكنما الموت سؤال الرجال ) ( كلاهما موت و لكن ذا أشد و من ذاك لذل السؤال )

ہمیں حدیث بیان کی ابوالقاسم سراج نے ان کو حسین بن احمد صفار ہروی نے ان کو احمد بن حمدون بن عمارہ نے ان کو حسن بن عرفہ نے ان کو عبد اللہ بن بکر نے ان کو ابو بکر عدلی نے وہ کہتے ہیں کہ مطرف بن عبداللہ اپنے بھائیوں سے اور دوستوں سے کہتے تھے جب تمہیں کوئی حاجت پیش آیا کرے اس کو ایک رقعے میں لکھ کر پیش کیا کرو، تاکہ میں اس کو پورا کر لیا کروں۔ بے شک میں تمہارے منہ سے سوال کرنے کو نا پسند کرتا ہوں ۔ بقول شاعر کے (مفہوم یہ ہے ): مت گمان کرموت مصیبت کی موت کو بلکہ مردوں کی موت سوال کرتا ہے ۔ دونوں موتیں ہیں لیکن یہ زیادہ سخت ہے اس ( حقیقی موت سے ) بوجہ سوال کی ذلت کے۔

كَانَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← أبي بكر العدلي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ حَمْدُونِ بْنِ عُمَارَةَ، ← الحسين بن أحمد الصفار الهروي ← أبو القاسم السراج

10936 - و رواه أبو موسى محمد بن المثنى عن عبد الله بن بكر و قال في آخره قال عبد الله بن بكر : قال بعض الشعراء فذكر البيتين

اور اس کو روایت کیا ہے ابو موسیٰ محمد بن مثنی نے عبداللہ بن بکر سے وہ کہتے ہیں اس کے آخر میں کہ کہا عبداللہ بن بکر نے وہ کہتے ہیں کہ بعض شعراء نے کہا پھر اس نے مذکورہ شعر ذکر کئے۔

بعض الشعراء فذكر البيتين ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ← فِي آخِرِهِ ← عبد الله بن بكر و ← و رواه أبو موسى محمد بن المثنى

10937 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله القهستاني نا محمد بن أيوب نا أبو بكر بن أبي شيبة نا غندر عن شعبة عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال : لا تنشر سرك إلا عند من يريده

ہمیں خبر دی ابونصر بن قتادہ نے ان کو ابوالحسین محمد بن عبد اللہ قہستانی نے ان کو محمد بن ایوب نے ان کو ابو بکر بن ابو شیبہ نے ان کو غندر نے ان کو شعبہ نے ان کو اعمش نے مسلم سے اس نے مسروق سے، اس نے کہا کہ اپنا راز کھول مگر اس کے سامنے جو اس کا ارادہ کرے۔

لا تنشر سرك إلا عند من يريده ← مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُهُسْتَانِيُّ، ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

10938 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن محمد الرازي أنا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي أنا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا سليمان يقول : خير السخاء ما وافق الحاجة

ہمیں حدیث بیان کی ابو عبدالرحمن ٰسلمی نے ان کو عبد اللہ بن محمد بن رازی نے ان کو اسحٰق بن ابراہیم انماطی نے ان کو احمد بن ابوالحواری نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابوسلیمان سے وہ کہتے ہیں، بہترین سخاوت وہ ہے جو حاجت کے مطابق ہو۔

خير السخاء ما وافق الحاجة ← أَبَا سُلَيْمَانَ، ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← إسحاق بن إبراهيم الأنماطي ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

10939 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قال : سمعت عبد الله بن محمد الصوفي يقول : سمعت يوسف بن الحسين يقول : سمعت ذا النون يقول : ليس بكريم من يطلب الثناء على العطاء

ہمیں خبر دی ابو محمد عبداللہ بن یوسف اصفہانی نے ، وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ذوالنون مصری سے وہ کہتے ہیں کہ وہ شخص سخی نہیں جو شخص عطیہ دینے کے بعد اس سے تعریف کا طالب ہو۔

ليس بكريم من يطلب الثناء على العطاء ← ذَا النُّونِ، ← يُوسُفُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عبد الله بن محمد الصوفي ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

10940 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت محمد بن عبد الله يقول : سمعت يوسف بن الحسين و سئل عن الجود و الكرم فقال : الجود أن تتفضل بما لا يجب عليك و الكرم أن تتفضل ما يجب لك

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمن ٰسلمی نے انہوں نے سنا محمد بن عبد اللہ سے اس نے سنا یوسف بن حسین سے جبکہ ان سے جو دوسخا کے بارے میں پوچھا گیا تھا۔ انہوں نے بتایا کہ جو دو سخاوت یہ ہے کہ آپ وہ چیز عطا کریں جو آپ کے اوپر لازم نہیں ہے اور کرم و عنایت یہ ہے کہ آپ وہ چیز دیں جو تیرے ذمے واجب ہے۔

الجود و الكرم ← يوسف بن الحسين و سئل ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

10941 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا بكر الرازي يقول : سألت أبا بكر عبد الله بن طاهر الأبهري من الكريم ؟ قال : الذي كرم بطبعه عن التدنس بشيء من مخالفة ربه

میں نے سنا ابو عبدالرحمٰن سلمی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابوبکر رازی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابوبکر عبداللہ بن طاہر الا بھری سے کہ کریم کون ہوتا ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ وہ شخص جو اپنے رب کی مخالفت سے کسی بھی چیز میں آلودہ ہونے سے بچے ۔ اپنی طبیعت و مزاج کے اعتبار سے کریم اور شریف ہو۔

التدنس بشيء من مخالفة ربه ← الذي كرم بطبعه ← سألت أبا بكر عبد الله بن طاهر الأبهري من الكريم ← أبا بكر الرازي ← أبا عبد الرحمن السلمي

10942 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت أبا عثمان سعيد بن عثمان الحناط يقول : سمعت ذا النون يقول : العاقل يعترف بذنبه و يحسن ذنب غيره و يجود بما لديه و يزهد فيما عند غيره و يكف أذاه و يحتمل الأذى عن غيره و الكريم يعطي قبل السؤال فكيف يبخل بعد السؤال و يعذر قبل الاعتذار فكيف يحقد بعد الاعتذار

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ، ان کو حسین بن محمد بن اسحٰق نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو عثمان سعید بن عثمان حناط سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ذوالنون مصری سے وہ کہتے تھے کہ عقلمند اپنے گناہ کا اعتراف کرتا ہے اور دوسرے کے عیب و گناہ کو اچھا سمجھتا ہے اور جو کچھ اس کے پاس موجود ہوتا ہے اس کے ساتھ سخاوت کرتا ہے اور جو چیز دوسروں کے پاس ہوتی ہے اس سے وہ بے رغبتی کرتا ہے اور اپنی ایذا اور تکلیف دینے سے رک جاتا ہے۔ دوسروں کی ایذا اور تکلیف برداشت کر لیتا ہے۔ اور کریم وہ ہوتا ہے جو مانگنے سے پہلے دے دیتا ہے۔ لہٰذا وہ مانگنے کے بعد بخل کیسے کر سکتا ہے اور عذر معذرت کرنے سے پہلے معذرت قبول کر لیتا ہے۔ لہذاوہ معذرت کرنے کے بعد کیسے غصہ اور بغض رکھ سکتا ہے۔

ذَا النُّونِ، ← أبا عثمان سعيد بن عثمان الحناط ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10943 - و بإسناده قال : سمعت ذا النون قال : ثلاثة من أعلام السخاء البذل للشيء مع الحاجة و خوف المكافأة استقلالا للعطية و الحمل على النفس استغناما لإدخال السرور على الناس

اور انہوں نے اپنی اسناد کے ساتھ فرمایا کہ میں نے سنا ذوالنون مصری سے وہ کہتے تھے تین چیزیں سخاوت کی علامات میں سے ہیں۔ خود ضرورت مند ہونے کے باوجود چیز دوسروں کو دیتا ہے اور عطیہ دینے کے بعد مستقل طور پر مکافات اور بدلے سے ڈرتا ہے اور اپنے نفس پر مسلط ہونا لوگوں کی خوشی کو عزیز رکھنے کے لئے۔

ذَا النُّونِ، ← و بإسناده

10944 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن إبراهيم الهاشمي نا أبو جعفر محمد بن عمرو نا القاسم بن منبه قال : قال أبو نصر بشر بن الحارث : بعث أبو رجاء الذي كان بمكة إلى فضيل يستقرض دراهم أو يسأله دنانير ثم قال أبو نصر : بعث مسكين إلى مسكين قال : و لم يكن عند فضيل إلا بعير له يعمل عليه قال : فأمر ابنه أن يدخله السوق فيبيعه ثم يبعث إلى رجاء بنصف ثمنه و يأتيه بالنصف الآخر ثم ذكر أبو نصر كرم أهل الخير و فضلهم

ہمیں خبر دی ابوالحسن علی بن عبد الرحمن ٰبن ابراہیم ہاشمی نے ان کو ابو جعفر عمر بن عمرو نے ان کو ابو القاسم بن منبہ نے وہ کہتے ہیں کہ کہا ابونصر بشر بن حارث نے نمائندہ بھیجا اور ابوجاء کے پاس جو کہ میں تھے فضیل بن عیاض کے پاس انہوں نے کچھ درہم ان سے قرض مانگے تھے یا کچھ دینار مانگے تھے۔ اس کے بعد ابو نصر نے کہا کہ ایک مسکین نے دوسرے مسکین کے پاس سوال کر کے بھیجا جبکہ فضیل کے پاس صرف ایک اونٹ ہے جس پر سواری کرتا ہے اور بس کہتے ہیں کہ انہوں نے اپنے بیٹے سے کہا کہ اونٹ کو بازار میں لے جاؤ اور اس کو فروخت کر دو۔ پھر اس کی آدھی قیمت رجاء کے پاس بھیج دو اور آدھی قیمت مجھے لا دو ۔ اس کے بعد ابو نصر نے اہل خیر اور اہل فضل کے کرم اور سخاوت کا ذکر کیا۔

الْقَاسِمُ بْنُ مُنَبِّهِ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ← أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن إبراهيم الهاشمي