Shuab ul Iman

10805 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا أبو عمرو أحمد بن محمد الجرشي نا محمد بن مسلم بن واره الرازي حدثني أبو همام محمد بن مجيب نا عبد الله بن عمر العمري عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه هكذا رواه أبو همام عن العمري و الصحيح عن مالك و العمري كما

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے تاریخ میں ان کو ابو علی حسین بن علی حافظ نے ان کو ابو عمر واحمد بن محمد جرشی نے ان کو محمد بن مسلم بن وارو رازی نے ان کو حدیث بیان کی ابو ھمام محمد بن مجیب نے ان کو عبد اللہ بن عمری نے ان کو ابن شہاب نے ان کو علی بن حسین نے اپنے والد سے اس نے حضرت علی سے یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه مسلمان کے اسلام کی خوبی یہ ہے کہ وہ ہر اس کام کو ترک کر دے جو لا یعنی اور بے کار ہو۔ اسی طرح اس کو روایت کیا ہے ابو ھام نے عمری اور صحیح جو ہے وہ مالک سے ہے۔

عَلِيٍّ، ← أَبِيهِ ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عبد الله بن عمر العمري ← أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُجِيبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَهِ الرَّازِيُّ ← أبو عمرو أحمد بن محمد الجرشي ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أبو عبد الله الحافظ في التاريخ

10806 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد الدارمي نا القعنبي أنا مالك و العمري عن ابن شهاب عن علي بن حسين : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

ہمیں خبر دی ابوزکریا بن ابو اسحٰق مزکی نے ، ان کو ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس نے ، ان کو عثمان بن سعید دارمی نے ان کو قعنبی نےان کو مالک نے اور عمری نے ان کو ابن شہاب نے ان کو علی بن حسین نے یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: انسان کے اسلام کے حسن اور خوبصورتی میں سے ہے کہ وہ لا یعنی کاموں کو ترک کر دے۔

عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مالك و العمري ← الْقَعْنَبِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

10807 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا أبو نعيم الفضل بن دكين الملائي نا سفيان عن الأعمش عن صالح بن خباب عن حصين بن عقبة عن سلمان قال : إن أكثر الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل كذا قال : عن سلمان

ہمیں خبر دی ابوطاہر فقیہ نے ان کو ابوبکر محمد بن ابراہیم نے ان کو ابو بکر محمد بن ابراہیم فحام نے ان کو محمد بن یحییٰ ذھلی نے ان کو ابو نعم فضل بن دکین ملائی نے ان کو سفیان نے ان کو اعمش نے ان کو صالح بن خباب نے ان کو حسین بن عقبہ نے ان کو سلمان نے وہ کہتے ہیں کہ بے شک سب لوگوں میں سے زیادہ گناہگار قیامت کے دن وہ ہو گا جو باطل میں سب سے زیادہ گھستا ہوگا اور زیادہ غور و فکر کرتا ہوگا۔ اسی طرح کہا ہے سلمان سے۔

سَلْمَانَ ← إن أكثر الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل كذا ← سَلْمَانَ ← حُصَيْنِ بْنِ عُقْبَةَ ← صَالِحِ بْنِ خَبَّابٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← أبو نعيم الفضل بن دكين الملائي ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَحَّامُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

10808 - و أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن عبد الحميد نا أبو أسامة عن الأعمش عن صالح بن خباب عن حصين بن عقبة الفزاري قال : قال عبد الله : إن أكثر الناس ذنبا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل

ہمیں خبر دی ابوسعید بن ابو عمرو نے ان کو ابو العباس اصم نے ان کو احمد بن عبد الحمید نے ان کو ابو اسامہ نے اعمش سے ان کو صالح بن خباب نے ان کو حصین بن عقبہ فزاری نے وہ کہتے ہیں کہ کہا عبداللہ نے قیامت کے دن زیادہ زیادہ گناہوں والا وہ شخص ہوگا جو باطل میں سب سے زیادہ منہمک ہوتا ہوگا۔

عبد الله إن أكثر الناس ذنبا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل ← حصين بن عقبة الفزاري ← صَالِحِ بْنِ خَبَّابٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← و،

10809 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق نا الحسن بن علي بن زياد نا علي بن الجعد نا شعبة عن سيار قال : قيل للقمان ما حكمتك قال : لا أسأل عما قد كفيت و لا أتكلف ما لا يعنيني

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکر احمد بن اسحاق نے ان کو حسین بن علی بن زیاد نے ان کو علی بن جعفر نے ان کو شعبہ نے سیار سے وہ کہتے ہیں لقمان حکیم سے کہا گیا کہ آپ کی حکمت کا راز کیا ہے؟ انہوں نے دیا۔ میں غیر ضروری چیز کے بارے میں پوچھتا نہیں تھا اور جس کی معلوم کرنے کی ضرورت ہوتی تھی اس کے معلوم کرنے سے تکلف نہیں کرتا تھا۔

لا أسأل عما قد كفيت و لا اتكلف ما لا يعنيني ← قيلَ لِلُقْمَانَ مَا حِكْمَتُك ← سَيَّارٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← الحسن بن علي بن زياد ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10810 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة قال : كان يقال : لا يرى المسلم إلا في ثلاث في مسجد يعمره أو بيت يكنه أو ابتغاء رزق من فضل ربه

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو اسماعیل بن محمد صفار نے ، ان کو احمد بن منصور نے ان کو عبد الرزاق نے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں خبردی معمر نے ان کو قتادہ نے وہ کہتے ہیں کہ کہا جاتا تھا کہ مسلمان کو تین مقامات پر دیکھا جا سکتا ہے۔ یا تو مسجد کو آباد کر رہا ہوگا یا سایہ حاصل کرنے کے لئے سر چھپانے کے لئے گھر بنا رہا ہوگا یا اپنے رب کے فضل میں سے رزق تلاش کر رہا ہوگا۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

10811 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف نا أبو سعيد ابن الأعرابي نا الميموني نا روح بن عبادة نا همام عن قتادة عن خليد بن عبد الله العصري قال : لا يلقى المؤمن إلا في ثلاث خصال بيت يستره أو مسجد يعمره أو طلب حاجة في الدنيا لا يأثم بها

ہمیں خبر دی ابومحمد بن یوسف نے ان کو ابوسعید بن اعرابی نے ان کو میمونی نے ان کو روح بن عبادہ نے ان کو ھمام نے ان کو قتادہ نے ان کو خلید بن عبد اللہ عصری نے وہ کہتے ہیں کہ مسلمان بس تین کام ہی کرتا نظر آتا ہے یا تو گھر بنا رہا ہوگا جو اس کا سر چھپائے یا مسجد تعمیر کر رہا ہوگا یا کوئی ایسی دنیا دمی حاجت طلب کر رہا ہو گا جس کے ساتھ وہ گناہ گار نہیں ہوتا۔

خُلَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَرِيِّ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الْمَيْمُونِيَّ ← أبو سعيد ابن الأعرابي، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

10812 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي نا عبد الله بن محمد القرشي قال : قال محمد ابن الحسن : نا عمرو بن جرير قال : سمعت أبا طالب القاضي يقول : كان يقال : جوامع البر في طول الفكرة و الصمت سلامة و الخوض في الباطل حسرة و ندامة و إنما يدعو بالويل و الثبور غدا في القيامة من جعل الآخرة وراء ظهره و نصب الدنيا أمامه

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو ابو علی صفوان بردغی نے ان کو عبد اللہ بن محمد قریشی نے وہ کہتے ہیں کہ کہا جاتا تھا کہ سب نیکیوں کی جامع نیکی سوچ اور فکر کے اندر ہے اور خاموشی اختیار کرنا سلامتی ہے اور باطل میں منہمک رہنا حسرت و ندامت ہے اور جو شخص آخرت کو اپنے پس پشت ڈال دے اور دنیا کو پیش نظر رکھے وہ کل قیامت کے دن ویل اور ہلاکت کو پکارے گا۔

أبا طالب القاضي ← عمرو بن جريرٍ، ← محمد ابن الحسن ← عبد الله بن محمد القرشي ← أبو علي الحسين بن صفوان البردعي ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

10813 - أخبرنا أبو سعد الماليني نا أبو طاهر محمد بن أسد بن هلال نا عبد الجبار بن سيران قال : سمعت سهل بن عبد الله يقول : من بطر القين و من تكلم بما لا يعنيه حرم الصدق و من شغل جوارحه في غير طاعة الله حرم الورع فإذا حرم العبد هذه الثلاثة أشياء هلك و هو مثبت في ديوان الأعداء

ہمیں خبر دی ابوسعید مالینی نے ان کو ابوطاہر محمد بن اسد بن ھلال نے ان کو عبد الجبار بن یسران نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا سھل بن عبداللہ سے وہ کہتے تھے جو شخص یقین سے محروم ہو اور جو شخص لا یعنی کلام کرتا ہے وہ صدق سے محروم کر دیا جاتا ہے اور جو شخص اپنے اعضاء جوارح کو غیر طاعت الہٰی میں مشغول رکھتا ہے وہ تقویٰ سے محروم کر دیا جاتا ہے اور کوئی بندہ جب ان تین چیزوں سے محروم ہو جاتا ہے تو وہ ہلاک ہو جاتا ہے اور وہ اعداء کے یعنی دشمنوں کے دفتر میں درج ہو جاتا ہے۔

سَهْلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، ← عبد الجبار بن سيران ← أبو طاهر محمد بن أسد بن هلال ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

10814 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن إسحاق الصغاني نا يعلى بن عبيد نا موسى الجهني عن مخراق مؤذن سعيد بن جبير قال : سمعت أبا هريرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : المجالس ثلاثة فمنهم الغانم و منهم السالم و منهم الشاحب فأما الغانم فعبد ذكر الله فذكره الله و أما السالم فعبد لم يمل على كاتبه خيرا و لا شرا و أما الشاحب فهو الذي يأخذ الباطل فيشحب نفسه

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو محمد بن اسحٰق صفانی نے ان کو یعلی بن عبید نے ان کو موسیٰ جھنی نے ان کو مخراق مؤذن سعید بن جبیر نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابوہریرہ سے وہ فرما رہے تھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد میں مصاحب اور ہملشین تین طرح کے ہوتے ہیں۔ ایک غنیمت لانے والا ہوتا ہے اور ایک ان میں سے سلامتی سے بچ رہنے والا ہوتا ہے اور تیسرا ان میں سے ہلاک ہونے والا ہوتا ہے۔ غنیمت لانے والا تو وہ ہوتا ہے جو اللہ کو یاد کرتا ہے اور اللہ اس کو یاد کرتا ہے اور سالم وہ بندہ ہوتا ہے جو اپنے نیکی بدی لکھنے والے فرشتوں کو کچھ بھی لکھنے کی زحمت میں نہیں ڈالتا ۔ (یعنی نیکی یا بدی کچھ بھی نہیں کرتا ) اور ہلاکت میں پڑنے والا وہ ہوتا ہے جو باطل کو اخذ کرتا ہے۔ اپنے نفس کو ہلاک کر دیتا ہے۔

أبا هريرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم ← مخراق مؤذن سعيد بن جبير ← مُوسَى الْجُهَنِيَّ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

10815 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو أحمد بن إسحاق نا محمد بن شاذان التيمي نا أبو عبد الرحمن النحوي عبد الله بن محمد بن هانىء نا يوسف بن عطية عن قتادة قال : كان يقال : المجالس ثلاثة غانم و سالم و شاجب فالغانم الذي يذكر الله و السالم الساكت و الشاجب الذي يخوض في الباطل

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو ابو احمد بن اسحٰق نے ان کو محمد بن شاذان تیمی نے ان کو ابوعبدالرحمنٰ نحوی نے عبداللہ بن محمد بن ہانی سے ان کو یوسف بن عطیہ نے ان کو قتادہ نے وہ کہتے ہیں کہ غانم تو وہ ہے جو اللہ کو یاد کرتا ہے اور سالم وہ ہے جو ساکت و خاموش رہتا ہے اور شاجب وہ ہے جو باطل میں منہمک رہتا ہے۔

قَتَادَةَ ← يوسف بن عطيه ← أبو عبد الرحمن النحوي عبد الله بن محمد بن هانىء ← محمد بن شاذان التيمي ← أبو أحمد بن إسحاق ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10816 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا محمد بن أحمد بن حامد العطار نا أحمد بن الحسن الصوفي نا يحيى بن معين نا الأصمعي عن المعتمر بن سليمان عن حزم القطيعي عن سليمان بن طرخان قال : معتمر هو أبي قال : قال الأحنف بن قيس : ثلاث في ما أقولهن إلا ليعتبر معتبر ما أتيت باب هؤلاء يعني السلطان إلا أن أدعى إليه و لا دخلت بين اثنين حتى يكونا هما يدخلاني و لا ذكرت أحدا بعد أن يقوم من عندي إلا بخير

ہمیں خبر دی ابو نصر بن قتادہ نے ان کو محمد بن احمد بن حامد عطار نے ان کو احمد بن حسن صوفی نے ان کو یحییٰ بن معین اصمعی نے ان کو معتمر بن سلیمان نے ان کو حزم قطیعی نے ان کو سلیمان بن طرخان نے وہ کہتے ہیں کہ میرے والد معتمر نے کہا کہ احنف بن قیس نے کہا۔ میرے اندر تین باتیں ہیں۔ میں ان کو صرف اس لئے بیان کرتا ہوں تا کہ کوئی عبرت پکڑنے والا عبرت حاصل کرے۔ میں ان کے باب پر نہیں آیا یعنی سلاطین کے دروازے پر تا آنکہ میں ان کے پاس بلایا گیا اور میں کبھی دو آدمیوں کے معاملے میں نہیں پڑا۔ تا آنکہ انہوں نے مجھے خود اپنے بیچ میں ڈالا اور میرے پاس سے اٹھ کر جو بھی گیا میں نے اس کو خیر کے ساتھ ہی یاد کیا۔ ( یعنی پیٹھ پیچھے کسی کی برائی نہیں کی)۔

معتمر هو أبي ← سليمان بن طرخان ← حَزْمٌ الْقُطَيْعِيُّ، ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الْأَصْمَعِيُّ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِيِّ ← محمد بن أحمد بن حامد العطار، ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،