Shuab ul Iman

7528 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو نا محمد بن موسى بن حاتم نا علي بن الحسن بن شقيق أنا أبو حمزة عن إسماعيل بن قيس عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا حسد إلا في اثنتين رجل أتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق و آخر آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها و يعلمها أخرجاه في الصحيح من حديث إسماعيل ابن أبي خالد

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس قاسم بن قاسم سیاری نے مرو میں ان کو محمد بن موسی ٰ بن حاتم نے ان کو علی بن حسن بن شقیق نے ان کو ابوحمزہ نے ان کو اسماعیل بن قیس نے ان کو عبداللہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : نہیں ہے حسد مگر صرف دو چیزوں میں ، یا دو خصلتوں میں ایک تو وہ آدمی جس کو اللہ نے مال دیا ہے پھر اس کو مسلط کر دیاحق کی راہ میں اس کولٹانے پر اور دوسرا وہ شخص جس کو اللہ نے حکمت وفراست و عطا کی ہے جس کے ساتھ وہ فیصلہ کرتا ہے اور اس کی تعلیم دیتا ہے۔ بخاری ومسلم نے اس کو نقل کیا ہے انہوں نے اسماعیل بن ابو خالد سے لیا ہے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← إسْمَاعِيلُ بن قَيْسٍ ← أَبُو حَمْزَةَ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← محمد بن موسى بن حاتم ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ بِمَرْوَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7529 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن الفرج الأزرق نا أبو النضر نا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال : سمعت كردوس بن قيس و كان قاضي العامة بالكوفة أخبرني رجل من أصحاب بدر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لأن أقعد في مثل هذا المجلس أحب إلي من أعتق أربع رقاب قال شعبة : فقلت لأبي مجلس يعني قال كان قاضيا

ہمیں اس کی خبر دی ہے علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو محمد بن فرج ازرق نے ان کو ابوالنضر نے ان کو شعبہ نے ان کو عبدالملک بن میسرہ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا کہ دوس بن قیس سے وہ قاضی عام تھے کوفے میں ۔وہ کہتے ہیں کہ مجھے خبر دی ایک صحابی نے اصحاب بدر میں سے کہ اس نے سنا تھا رسول اللہصلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: البتہ اگر میں اس جیسی محفل میں بیٹھوں یہ مجھے اس سے زیادہ پسند ہے کہ میں چار گردنیں آزاد کروں۔ شعبہ نے کہا کہ میں نے اپنے والد سے کہا مجلس یعنی قاضی تھا۔

كان قاضيا ← شعبة فقلت لأبي مجلس يعني ← لأن أقعد في مثل هذا المجلس أحب إلي من أعتق أربع رقاب ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← رجل من أصحاب بدر أنه ← كردوس بن قيس و كان قاضي العامة بالكوفة ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو النَّضْرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْأَزْرَقُ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

7530 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن موسى بن إبراهيم عن رجل من آل أبي ربيعة : أنه بلغه أن أبا بكر حين استخلف قعد في بيته حزينا فدخل عليه عمر فأقبل على عمر يلومه فقال : أنت كلفتني هذا و شكا إليه الحكم بين الناس فقال عمر : أو ما علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الوالي إذا اجتهد فأصاب الحق فله أجران و إذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد قال : و كأنه سهل على أبي بكر حديث عمر رضي الله عنه

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو ابوعبداللہ صنعانی نے ان کو اسحٰق بن ابراہیم نے ان کو عبد الرزاق نے ان کو معمر نے ان کو موسی ٰبن ابراہیم نے ان کو ایک آدمی نے آل ابوربیعہ سے کہ ان کوخبر پہنچی ہے کہ حضرت ابو بکر جب خلیفہ بنائے گئے تو مغموم ہو کر اداس ہوکر گھر میں بیٹھ گئے حضرت عمر رضی اللہ عنہ ان کے پاس اندر گئے تو وہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ پر برس پڑے ان کو ملامت کرنے لگے کہ تم نے ہی مجھے اس تکلیف و پریشانی میں ڈالا ہے اور لوگوں کے درمیان فیصلہ کرنے کے بارے اس سے شکایت کی ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا۔ کیا آپ یہ نہیں جانتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بے شک والی جب سعی و کوشش کرتا ہے اور حق کو پہنچ جاتا ہےتو اس کے لئے دو اجر ہوتے ہیں ۔ اور جس وقت کوشش کرتا ہے اورغلطی کر بیٹھتا ہے اس کے لئے ایک اجر ہے ۔ وہ کہتے ہیں کہ گویا کہ آسان کر دیا ابوبکر رضی اللہ عنہ پر حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی بیان کردہ حدیث نے ۔

رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي رَبِيعَةَ، ← مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّنْعَانِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7531 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أحمد بن سعيد الاخميمي نا موسى بن الحسن نا الحسن بن بشر بن سلم النخعي نا شريك بن عبد الله النخعي عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة الأسلمي عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : القضاة ثلاثة قاضيان في النار و قاض في الجنة قاض قضى بغير الحق و هو يعلم فذلك في النار و قاض قضى و هو لا يعلم فأهلك حقوق الناس فذلك في النار و قاض قضى بالحق فذلك في الجنة

ہمیں خبر دی ابومحمد بن یوسف نے ان کو احمد بن اخمیمی نے ان کو موسٰی بن حسن نے ان کوحسن بن بشر بن سلم نخعی نے ان کوشریک بن عبد اللہ نخعی نے ان کو اعمش نے ان کو سعید بن عبیدہ نے ان کوابو بریدہ اسلمی نے ان کو ان کے والد نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ قاضی تین قسم کے ہوتے ہیں دو طرح کے قاضی جہنم میں جائیں گے اور ایک قسم کا قاضی جنت میں جائے گا ۔ وہ قاضی جو بغیر حق کے فیصلے کرتا ہے (ناحق فیصلے ) اور وہ جانتا بھی ہے یہ قاضی جہنم میں جائے گا دوسرا وہ قاضی جو نہیں جانتا ہے علمی میں لوگوں کے حقوق مار دیتا ہے یہ بھی جہنمی ہے اور تیسرا وہ قاضی جو حق کے مطابق فیصلہ کرتا ہے یہ جنت میں ہوگا۔

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ، ← الحسن بن بشر بن سلم النخعي ← مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ، ← أحمد بن سعيد الاخميمي ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

7532 - أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة أنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا نا يحيى بن قزعة نا أبو سليمان داود بن خالد الليثي عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الذي يتولى القضاة فيما بين الناس هو المذبوح بغير سكين قال الإمام أحمد : و هذا يرجع إلى اللذين أشار إليهما في الخبر الأول و أوعدهما بالنار و في أمثالها ورد أيضا ما

ہمیں خبر دی عبداللہ بن یوسف نے ان کو ابو محمد عبداللہ بن محمد بن اسحاق فاکھی نے مکہ مکرمہ میں ۔ان کو ابو یحییٰ عبداللہ بن احمد بن زکریا نے ان کو یحییٰ بن قزعہ نے ان کو ابوسلیمان داؤد بن خالد لیثی نے ان کو سعید بن ابوسعید نے ان کو ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا بے شک وہ شخص جو لوگوں کے درمیان قاضی جج بنتا ہے وہ بغیر چھری کے ذبح ہوتا ہے۔ امام احمد نے فرمایا کہ اس حکم کا تعلق دو طرح کے قاضیوں کے بارے میں ہے جو مذکورہ حدیث میں جہنمی شمار کئے گئے ہیں۔ اور انہیں جیسے قاضیوں کے بارے میں حدیث بھی ہے۔

إن الذي يتولى القضاة فيما بين الناس هو المذبوح بغير سكين ← النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← أبو سليمان داود بن خالد الليثي ← يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، ← أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ،

7533 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أبو غالب ابن ابنة معاوية بن عمرو نا أحمد بن الخليل الشيباني و نا سنة إحدى و أربعين و ولد سنة أربع و ستين و مائة حدثنا يحيى بن سعيد حدثني مجالد عن عامر عن مسروق عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من حاكم يحكم بين الناس إلا حشر يوم القيامة و ملك آخذ بقفاه حتى يقف على جهنم ثم يرجع رأسه إلى عز و جل فإذا قال : ألقه ألقاه فأهوى أربعين خريفا

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو ابو غالب بن لبتہ معاویہ بن عمرو نے ان کو احمد بن خلیل شیبانی نے اور ہمیں خبر دی ۴۱ ہجری میں اور وہ پیدا ہوئے ۱۶۵ ہجری میں ہمیں حدیث بیان کی ہے یحییٰ بن سعید نے ان کو مجالد نے ان کو عامر نے مسروق سے اس نے عبداللہ سے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا: کہ حاکم اس کے بغیر نہیں ہے جو بھی فیصلہ کرتا ہے مگر قیامت کے دن اس طرح اٹھایا جائے گا کہ فرشتے نے اس کی گدی سے پکڑا ہوا ہوگا یہاں تک کہ وہ جہنم پر لا کھڑا کرے گا اس کے بعد وہ اللہ کی طرف سر کو پھیرے کا اچانک اللہ کہے گا گرادو اس کو فرشتہ اس کو جہنم میں گرادے گا وہ چالیس سال تک اس میں گرتا جائے گا۔

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← عَامِرٍ، ← مجالد ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سنة إحدى و أربعين و ولد سنة أربع و ستين و مائة ← أحمد بن الخليل الشيباني و ← أبو غالب ابن ابنة معاوية بن عمرو ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

7534 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمربن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أنا عبد الرزاق عن معمر قال : لما عزلوه شيعته يعني ابن شبرمة فلما انصرف الناس و أفردني و إياه السير نظر إلي فقال لي يا أبا عروة أحمد الله أما إني لم استبدل بقميصي هذا قميصا منذ دخلتها ثم سكت ساعة ثم قال : يا أبا عروة إنما أقول لك حلالا فأما الحرام فلا سبيل إليه قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل و كان ابن شبرمة ولي قضاء اليمن

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو ابو عمرو بن سماک نے ان حنبل بن اسحاق نے ان کو ابوعبداللہ نے ان کو عبد الرزاق نے ان کو معمر نے وہ کہتے ہیں کہ جب ابن شبرمہ کو اس کے گروہ نے معزول کر دیا۔ جب لوگ ان کے ہاں سے الگ ہوگئے تو وہ اکیلے میرے ساتھ چل رہے تھے انہوں نے میری طرف دیکھ کر کہا اے ابوعروہ میں اللہ کا شکر ادا کرتا ہوں بہر حال میں نے اپنی اس قمیض کے بدلے میں کوئی قمیض تبدیل نہیں کی جب سے میں نے اس کو پہنا ہے۔ اس کے بعد چند لمحوں کے لئے خاموش ہو گئے پھر کہا اے ابوعر وہ یقینا ً میں آپ کو حلال کی بات کہہ ر ہا ہوں ۔ بہر حال رہا حرام تو اس کی طرف کوئی سبیل نہیں ہے۔ ابوعبداللہ احمد بن حنبل نے کہا کہ ابن شبرمہ یمن کی قضاء کے والی بنے تھے۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو عمر بن السماك ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

7535 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل نا أبو الحسين بن ماني نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا حسن بن قتيبة نا فائد بن الحسن قال : قال شريح لو أدخلت الهدية خرجت الحكومة من الكوة

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن فضل نے ان کو ابوالحسین بن مانی نے ان کو احمد بن حازم بن ابوغرزہ نے ان کو حسن بن قتیبہ نے ان کو قائد بن حسن نے وہ کہتے ہیں کہ کہا شریح نے اگر ( عدالت میں ) ھدیہ داخل کیا جائے ( رشوت تحائف ) تو عدل روشن دان سے نکل جاتی ہے۔

شريح لو أدخلت الهدية خرجت الحكومة من الكوة ← فائد بن الحسن ← حَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أبو الحسين بن ماني ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

7536 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا سعيد بن عثمان التنوخي نا معاوية بن حفص نا عمرو بن ثابت أبو المقدام عن أبيه قال : قال أبو ذر إن الله عز و جل عند لسان كل حاكم و يد كل قاسم فإذا هو عدل عن الله عز و جل و إذا هو جار كثرت الشكاة إلى الله عز و جل فاهدوا الأصوات عن الله عز و جل

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس اصم نے ان کو سعید بن عثمان تنوخی نے ان کو معاویہ بن حفص نے ان کو عمرو بن ثابت نے ان کو بوالمقدام نے ان کو ان کے والد نے وہ کہتے ہیں کہ کہا ابوذر نے! بے شک اللہ تعالی ٰہر حاکم کی زبان کے اور ہر تقسیم کر نے والے کے ہاتھ کے پاس ہوتا ہے۔ جب وہ ظلم کرتے ہیں تو اللہ کی بارگاہ میں ان کے خلاف شکایتوں کے انبار لگ جاتے ہیں وہ اللہ سے جواب کا انتظار کرتے ہیں۔

أَبُو ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← عمرو بن ثابت أبو المقدام ← مُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ، ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7537 - أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي بها أنا عبد الله بن جعفر النحوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو بشر عبد الأعلى بن القاسم الهمداني اللؤلؤى نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب قال : قال عمر رضي الله عنه الرجال ثلاثة و النساء ثلاث فأما الناس فامرأة عفيفة مسلمة لينة ودودة ولودة تعني أهلها على الدهر و لا تعين الدهر على أهلها و قليلا ما تجدها و امرأة دعاء لا تزيد على أن تلد الأولاد و الثلاثة ( ) يجعلها الله في عنق من شاء فإذا شاء أن ينزعه نزعه و الرجال ثلاثة رجل عفيف هين لين ذو رأي و مشورة و إذا نزل أمر ائتمن رأيه و صدر الأمور مصادرها و رجل لا رأي له و إذا نزل به أمر أتى ذا الرأي و المشورة فنزل عند رأيه و رجل جائر لا يأتم راشدا و لا يطيع مرشدا

ہمیں خبر دی ابوعلی بن شاذان بغدادی نے بغداد میں ۔ ان کو عبد اللہ بن جعفر نحوی نے ان کو یعقوب بن سفیان نے ان کو ابو بشر عبدالاعلی بن قاسم ہمدانی لولوی نے ان کو ابوعوانہ نے ان کو عبدالملک بن عمیر نے ان کو زید بن عقبہ نے ان کو سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ نے وہ کہتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا۔ کہ مرد تین قسم کے ہیں اور عورتیں بھی تین طرح کی ہیں ۔ایک عورت تو مسلمان عفیفہ ( پاک دامن ) نرم مزاج محبت کرنے والی بچے زیادہ جننے والی ہوتی ہے۔ وہ زمانے کے خلاف اپنے اہل خانہ کی مد دواعانت کرتی ہے اپنے گھر والوں کے خلاف وقت کی اعانت نہیں کرتی ۔ ایسی عورتیں تم بہت کم پاؤ گے دوسری عورت وہ ہوتی ہے جو صرف دَعَّا ہوتی ہے ( دھکیل ) بچے جننے کے سوا کچھ اور نہیں کرتی ۔ تیسری وہ عورت ہوتی ہے جس کو اللہ اس کو جس کی گردن میں چاہتا ہے کر دیتا ہے ۔ جب چاہتا ہے کہ اس کو ( کھینچ لے ) کھینچ لیتا ہے ۔ ( یعنی اس مردکو اس عورت سے )۔ ا.. مرد بھی تین طرح کے ہیں ۔ ایک آدمی پاک دامن ، نرم خو ،نرم مزاج ، صاحب رائے اور صاحب مشورہ ہوتا ہے جب کوئی معاملہ در پیش آجائے تو اپنی وقیع رائے دیتا ہے اور تمام امور کوان کے مقام و معیار پر رکھتا ہے۔ دوسرا وہ آدمی ہوتا ہے جس کی کوئی رائے نہیں ہوتی جب اس پر کوئی امر پیش آ جائے تو وہ صاحب رائے اور صاحب مشورہ کے پاس آتا ہے (اور مشورہ لیتا ہے ) اور اس کی رائے پر اور اس کے مشورے پر عمل کرتا ہے ۔ تیسرا وہ آدمی جو ظالم ہوتا ہے وہ نہ تو کسی صاحب رشد کے پاس جانے کا ارادہ کرتا ہے اور نہ ہی وہ رہنمائی کرنے والے کی اطاعت کرتا ہے۔(اجڈ قسم کا ہوتا ہے )۔

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أبو بشر عبد الأعلى بن القاسم الهمداني اللؤلؤى ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عبد الله بن جعفر النحوي ← أبو علي بن شاذان البغدادي بها،

7538 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط نا العباس بن سهل نا ابن أبي فديك عن عمر بن حفص عن أبي عمران الجوني عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال من أراد أمرا فشاور فيه و قضى لله هدي لأرشد الأمور لا أحفظه إلا بهذا الإسناد

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو حسن بن محمد بن اسحاق نے ان کو ابو عثمان حفاط نے ان کو عباس بن سہل نے ان کو ابن ابو فدیک نے ان کو عمر بن حفص نے ان کو ابو عمران جونی نے ان کو ابن عمر رضی اللہ عنہ نے ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص کسی امر کا ارادہ کرے پھر اس میں مشورہ بھی کر دے اور اللہ کے لئے فیصلہ کر لے اس کو تمام امور میں سے بہتر امر کی ہدایت ملتی ہے ۔ اس روایت کو میں اسی اسناد کے ساتھ ہی محفوظ کر سکا ہوں۔

النبي صلى الله عليه و سلم أنه ← ابْنِ عُمَرَ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ ← أَبُو عُثْمَانَ الْحَنَّاطُ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7539 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن بالويه الصوفي املاء نا أبو العباس محمد بن محمد بن علي نا أبو جعفر محمد بن نصر البلخي نا إبراهيم بن يوسف البلخي سمعت ابن عيينة و حماد بن زيد يقولان : لا تتم الرئاسة للرجال إلا بأربع علم جامع و ورع تام و حلم كامل و حسن التدبير فإن لم يكن هذه الأربعة فمائدة منصوبة و كف مبسوطة و بذل مبذول و حسن المعاشرة مع الناس فإن لم يكن هذه الأربع فبضرب السيف و طعن الرمح و شجاعة القلب و تدبير العساكر فإن لم يكن فيه من هذه الخصال شيء فلا ينبغي له أن يطب الرئاسة

ہمیں خبر دی ابونصر بن قتادہ نے ان کو ابوالقاسم عبداللہ بن حسین بن بالویہ صوفی نے (بطور املاء کے ) ان کو ابوالعباس محمد بن محمد بن علی نے ان کو ابو جعفر نے ان کومحمد بن نصر بلخی نے انہوں نے سنا ابن عیینہ سے اور حماد بن زید سے وہ کہتے ہیں کہ مردوں کی سرداری اور حکومت چار چیزوں سے ہی مکمل ہوتی ہے (۱) علم جامع (۲مکمل تقوی (۳) کامل حوصلہ۔(۴) حسن تدبیر ۔ اگر یہ چاروں نہ ہوں تو پھر ہر وقت (۱) دستر خواں بچھار ہے (۲) مٹھی کھلی رہے (۳ ) خرچ کھلا ہوتا رہے (۴) لوگوں کے ساتھ حسن سلوک ہو۔ اگر یہ چار چیزیں بھی نہ ہوں تو پھر (۱) تلوار کی مار (۲) نیزے کا چبھانا ( ۳ ) دل کی بہادری ( ۴ ) فوجی تدبیر اگر یہ خصلتیں نہ ہوں تو اسے چاہئے کہ وہ سرداری کا خواب نہ دیکھے اسے طلب نہ کرے۔

إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْبَلْخِيُّ ← أبو جعفر محمد بن نصر البلخي ← أبو العباس محمد بن محمد بن علي ← أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن بالويه الصوفي املاء ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،