Shuab ul Iman

7488 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم نا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب : أن معاوية لما قدم المدينة لقيه أبو قتادة الأنصاري فقال معاوية يلقاني الناس كلهم غيركم يا معشر الأنصار فما منعكم أن تلقوني قال : لم يكن لنا دواب فقال معاوية : و أين النواضح ؟ فقال أبو قتادة : عقرناها في طلبك و طلب أبيك يوم بدر قال : ثم قال أبو قتادة : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لنا إنكم سترون أثرة بعدي قال معاوية : فما أمركم ؟ قال : أمرنا أن نصبر حتى نلقاه قال : فاصبروا حتى تلقوه فقال عبد الرحمن بن حسان حين بلغه ذلك : ( ألا بلغ معاوية بن حرب أمير المؤمنين بنا كلامي ) ( فإنا صابرون و منتظروكم إلى يوم التغابن و الخصام )

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ محمد بن عبداللہ حافظ نے ان کو ابوعبداللہ محمد بن علی صنعانی نے ان کو اسحق بن ابراہیم نے ان کوعبدالرزاق نے ان کو عمر نے ان کو عبداللہ بن محمد بن عقیل بن ابو طالب نے یہ کہ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ جب مدینے میں آئے تو حضرت ابوقتادہ انصاری رضی اللہ عنہ ان کو ملنے آئے ۔ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ مجھے سب لوگ ملنے آ گئے ہیں اے جماعت انصار ، تمہیں کس چیز نے مجھ سے ملنے سے روکا ہے؟ اس نے کہا کہ ہمارے پاس سواری کے جانور نہیں ہیں ۔حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے کہا اونٹنیاں کہاں ہیں؟ ابوقتادہ رضی اللہ عنہ نے کہا ان کو ہم آپ کی تلاش میں اور آپ کے باپ کی تلاش میں بدر کے دن ان کی کونچیں کٹوا دی تھیں ۔ کہتے ہیں کہ اس کے بعد ابوقتاد ہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا کہ تم لوگ عنقریب میرے بعد ترجیحی سلوک ملاحظہ کرو گے ۔(یعنی دوسروں کو چھوڑ کر صرف اپنے لئے اچھی چیز کا انتخاب کرنا ) ۔ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے حضرت قتادہ رضی اللہ عنہ سے پوچھا اب تمہارا کیا معاملہ ہے؟ (یعنی اب تم ایسی صورت میں کیا کرو گے؟ ) قتادہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ ہمارا معاملہ یہ ہے کہ ہم صبر کریں گے یہاں تک کہ ہم حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو پالیں ۔ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ٹھیک ہے تم صبر کرو یہاں تک کہ پھر تم حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو پالو ۔یہ بات جب حضرت عبدالرحمن ٰ بن حسان کو پہنچی تو انہوں نے کہا۔الا ابـلـغ مـعـاويـة بـن حـرب امـيــر الـمـؤمـنـيـن بـنـا کـلامـی فـانـا صـابـرون ومـنتـطـروكـم الـي يـوم التـغـابـن والـخـصـام خبردار! امیر المؤمنین معاویہ بن حرب کو یہ پیغام پہنچا دو ہمارے کلام کے ذریعے۔ بے شک ہم لوگ صبر کر رہے ہیں اور تم لوگوں کا انتظار بھی جھکڑ نے کے دن اور نقصان اٹھانے کے دن تک (یعنی قیامت میں جب اہل جہنم نقصان اٹھائیں گے۔)

عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

7489 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا سعيد أحمد بن محمد بن رمح سمعت محمد بن معن بن السميدع الضبي يقول : سمعت علي بن حجر ينشد : ( النصح من رخصة في الناس مجان و الغش غال له في الناس أثمان ) ( العدل نور و أهل الجور قد كثروا و للظلوم على المظلوم أعوان ) ( تفاسد الناس و البغضاء ظاهرة فالناس في غير ذات الله اخوان ) ( و العلم فاش و قل العاملون به و العاملون لغير الله أقران )

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے انہوں نے سنا ابوسعید احمد بن محمد بن رمح سے انہوں نے سنا محمد بن معن بن سمید ع ضبی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سناعلی بن حجر سے وہ شعر کہتے ہیں: النصح من رخصة في الناس مجان والغش غال له في الناس اثمان العدل نور واهل الجور قد كثروا وللظلوم على المظلوم اعوان تفاسد الناس والبغضاء طاهرة فالناس في غير ذات الله اخوان والعلم فاش وقل العاملون به والعاملون بغير الله اقران خیر خواہی نصیحتیں بوجہ سستی ہونے کے مفت وعام ہیں لوگوں میں فریب و خیانت کی قیمتیں مہنگی ہیں لوگوں کے اندر (یعنی نصیحت و خیر خواہی کی کوئی قدر نہیں دھوکہ و خیانت کی قدر ہے )۔ عدل و انصاف نور ہے حالانکہ اہل ظلم و جور بہت ہو گئے ہیں جو کہ مظلوم کے خلاف ظالم کے مددگار ہیں ۔ لوگ باہم فساد کرتے ہیں اور بغض ظاہر ہے پس لوگ اللہ کی ذات کے سوا ( باقی امور میں ) بھائی بھائی ہیں علم عام ہے لیکن اس پر عمل کرنے والے کم ہیں اور غیر اللہ کے لئے عمل کرنے والے ملے ہوئے ہیں۔

محمد بن معن بن السميدع الضبي ← أبا سعيد أحمد بن محمد بن رمح ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7490 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا نصر العقيلي سمعت عبد الله بن المبارك سمعت حمدون القصار يقول : احذروا أن لا يكون أيام مغزاكم أعياد المسلمين

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے اس نے سنا ابونصر عقیلی سے اس نے عبداللہ بن مبارک سے اس نے حمدون قصار سے وہ کہتے ہیں ڈرو تم بچو تم اس بات سے کہ تمہارا سختی اور مصیبت کے امام مسلمانوں کی عیدوں کے دن نہ ہوں ۔

احذروا أن لا يكون أيام مغزاكم أعياد المسلمين ← حمدون القصار ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبا نصر العقيلي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

7491 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد حدثني إبراهيم بن عبد الواحد العبسي أنا ( ) بن محمد الغساني : أنشدني غير واحد من أهل الأدب لمحمود الوراق : ( إني شكرت لظالمي ظلمي و غفرت ذاك له علي علمي ) ( و رأيته أسدى إليه يدا لما أبان بجهله حلمي ) ( رجعت إساءته عليه و إحسا ني فراح مضاعف الجرم ) ( و غدوت ذا أجر و محمدة و غدا بكسب الذم و الإثم ) ( فكأنما الإحسان كان له و أنا المسيء إليه في الحلم ) ( ما زال يظلمني و أرحمه حتى بكيت له من الظلم )

ہمیں خبر دی ابوز کر یا بن ابواسحق نے ان کو ابوبکر محمد بن داؤد بن سلیمان زاہد نے ان کو ابراہیم بن عبد الواحد عبسیٰ نے ان کو (۱) ابن محمد غسانی نے مجھے شعر سنائے متعدد اہل ادب نے محمودالوراق کے کلام سے۔ انـی شـكـرت لـظـالـمـي ظلمی وغـفـرت ذاك لـه عـلـى عـلـمـي ورأيتـــــــــــه اســــــى لـــى يــدا مـا ابــان يـجـهـلـه حـلـمی رجـعـت اسـاء تـه عـلـيـه واحسـا نـی فـــــراح مـضــاعـف الـجـرم وغـدوت ذا اجـر ومـحـمـلـة وغــدايـــســــــــب الـــذم والاثـم فكانما الاحسـان كـان لـه وانـا الـمـسـى الـيـه فـى الـحـلـم مـــــــازال يـظـلـمـنـي وارحـمـه حتـى بـيـت لـه مـن الـظـلـم میں نے اپنے ظالم کے لئے مجھ پرظلم کرنے کا شکر یہ ادا کیا ہے اور میں نے اس ظلم کواپنے علم کی بنیاد پر اس کے لئے معاف کر دیا ہے ۔اور میں نے اسے دیکھا ہے کہ اس نے میری طرف ہاتھ دراز کیا ( زیادتی کا ) جب اس کی نادانی کے ساتھ میرا حوصلہ ظاہر ہوا ہے ۔ میں نے اس کی برائی کو اسی پر واپس لوٹا دیا ہے اور اپنے احسان کو بھی لہذا وہ دوسرے جرم کے باوجود خوش ہو گیا ہے میں نے صبح کی ہے اس حال میں کہ ثواب بھی کمایا ہے اور تعریف بھی اور اس نے صبح کی ہے اس حال میں کہ گناہ بھی کمایا ہے اور بد نامی بھی۔ پس گویا کہ احسان اسی کا تھا اور میں برائی کرنے والا تھا اس کے ساتھ حوصلہ کرنے میں وہ ہمیشہ مجھ پر ظلم کرتا رہا ہے اور میں اس پر رحم کرتا رہا یہاں تک کہ میں اس کے ظلم سے رو پڑا ہوں۔

إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْعَبْسِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الزَّاهِدُ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

7492 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنشدنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أنشدني محمد بن خلف أنشدني هارون بن محمد أبو عبد الله القرشي أنشدني إسحاق بن شعيب بن إبراهيم بن محمد بن طلحة أنشدني عمي يونس بن إبراهيم لمحمد بن عيسى بن طلحة بن عبد الله : ـ ( فلا تعجل على أحد يظلم فإن الظلم مرتعه وخيم ) ( و لا تفحش و إن بليت ظلما على أحد فإن الفحش لوم ) ( و لا تقطع أخا لك عند ذنب فإن الذنب يغفره الكريم ) ( و لكن دار عورته برفق كما قد ترقع الخلق القديم ) ( و لا تجزع لريب الدهر و اصبر فإن الصبر في العقبى سليم ) ( فما جزع يغني عنك شيئا و لا ما فات ترجعه الهموم )

492 ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے اور ہمیں شعر سنائے ابوبکر احمد بن ابراہیم اسماعیلی نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے شعر سنائے محمد بن خلف نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے شعر سنائے ہارون بن محمد ابوعبداللہ قرشی نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے شعر سنائے اسحاق بن شعیب بن ابراہیم بن محمد بن طلحہ نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے شعر سنائے میرے چچایونس بن ابراہیم نے جو کہ کلام ہے محمد بن عیسی ٰبن طلحہ بن عبداللہ کا فلاتعجل على احد بظلم فان الظلم مرتعه وخيم ولاتفحش وان بيت ظلماً على احد فان الفحش لوم ولا تقطع اخالك عند ذنب فان الذنب يغفره الكريم ولكن دار عورته برفق كما قد ترفع الخلق القديم ولا تجزع لريب الده فان الصبرفى العقبي سليم فما جزع يغنى عنك شيئاً ولا مافات ترجعه الهموم کسی پر بھی ظلم کرنے میں جلد بازی نہ کر بےشک ظلم چراگاہ بڑی بھاری ( اور خطرناک ہے ) اور نہ بکواس کرو، اگرچہ تو ظلم میں مبتلا کیا جائے ۔ کسی ایک کے خلاف بھی بے شک گالی اور بیہودہ بکواس کمینگی ہے۔ کسی بھی گناہ یا غلطی کرنے پر اپنے بھائی سے قطع تعلق نہ کر بے شک گناہ کو رب کریم بخش دیتا ہے بلکہ اس کے عیب کو نرمی کے ساتھ تبدیل کر جس طرح آپ پرانے کپڑے کو پیوند لگاتے ہیں اور حوادث زمانہ سے نہ گھبرا بلکہ صبر کر بے شک صبر آخرت کی سلامتی دینے والا ہے۔ کوئی گھبرانا ایسا نہیں ہے جو تجھے کوئی فائدہ دے اور ر نہ ہی فکرو غم تلافی مافات کر سکتے ہیں