Shuab ul Iman

8977 - و أخبرنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز قال : نا محمد بن حبان بن حمدويه أبو بكر الجيائي إملاء قال : نا محمد بن مندة قال : نا بكر بن بكار قال : نا عائذ بن شريح قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا معشر الملأ تهادوا فإن الهدية تذهب بالسخيمة و لو دعيت إلى كراع أو ذراع شك عائذ لأجبت و لو أهدى إلى كراع أو ذراع شك عائذ لقبلت

ہمیں خبر دی ابویعلی حمزہ بن عبد العزیز نے ان کومحمد بن حبان بن حمد و یا بوبکر جیائی نے بطور املاء کے ان کو محمد بن مندہ نے ان کو بکر بن بکار نے ان کو داعذ بن شریح نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے وہ کہتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اے سردارو! آپس میں ہد یہ دیا کرو اس لئے کہ ہدیہ دل کی کدورت کو دور کرتا ہے۔ تمہیں اگر دعوت ملے بکری کی کھری کے لئے یا بکری کی نلی کے لئے کہا تھا عائذ کو شک ہے ۔ تو تم ضرور دعوت قبول کرو اور اگر تیرے پاس بکری کی کھری یا کہا تھا نلی ہدیہ کی جائے تو تم ضرور اس کو قبول کرو ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَائِذُ بْنُ شُرَيْحٍ، ← بكر بن بكار ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْدَهْ، ← محمد بن حبان بن حمدويه أبو بكر الجيائي إملاء ← أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز ← و،

8978 - و أخبرنا أبو بكر بن فورك قال : أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني قال : نا محمد بن معاوية البصري قال : نا بكر بن بكار : فذكره غير أنه لم يقل : يا معشر الملأ

ہمیں خبر دی ابوبکر بن فورک نے ان کو عبداللہ بن جعفر اصفہانی نے ان کو محمد بن معاویہ بصری نے ان کو بکر بن بکار نے پھر اس نے اسی مذکور کوذ کر کیا ہے۔ سوائے اس کے کہ اس نے یہ لفظ نہیں کہا اے سرداروں کی جماعت ۔

بكر بن بكار فذكره غير أنه لم يقل يا معشر الملأ ← محمد بن معاوية البصري ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ← و،

8979 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : نا أبو الطيب محمد بن أحمد بن الحسين الحيري قال : نا السري بن خزيمة قال : نا موسى بن إسماعيل قال : حدثني حبابة بنت عجلان الخزاعية عن أمها أم حفص عن صفية بنت جرير عن أم حكيم بنت ذراع أو قال : وداع قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيش الذي يصح للغني من الفقير ؟ قال : النصيحة والدعاء قلت : يكره اللطف قال : لو أهدى إلى كراع لقبلت ولو دعيت إليه لأجبت

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوالطيب محمد بن احمد بن حسین خیری نے ان کو سری بن خزیمہ نے ان کو موسی ٰبن اسماعیل نے ان کو حبا بہ بنت عجلان خزاعیہ نے اپنی ماں ام حفص سے اس نے صفیہ بن جریر سے ان کو ام حکیم بنت ذراع نے یا وداع نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ وہ کونسی چیز ہے جو فقیر کے معاملے میں غنی کے لئے صحیح ہے؟ فرمایا کہ نصیحت اور دعا۔ میں نے کہا مکروہ ہے لطف و مہر بانی ۔ فرمایا کہ اگر میری طرف بکری کی کھری ہدیہ کی جائے تو میں قبول کرلوں گا اور اگر مجھے اس کے لئے دعوت دی جائے تو قبول کروں گا ۔

وَدَاعٍ- ← أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ ذِرَاعٍ أَوْ ← صفية بنت جرير ← أُمِّهَا أُمِّ حَفْصٍ ← حبابة بنت عجلان الخزاعية ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحِيرِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8980 - قالت : و سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : توداوا تزيد في القلب حبا و تذهب بغوائل الصدور

فرماتی ہیں کہ میں نے سنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فرماتے تھے با ہم محبت اور مودت رکھو ۔ یہ دل میں محبت کو زیادہ کرتا ہے اور سینے کی کدورتوں کو دور کرتا ہے ۔ (یعنی دلوں کی سختی کو دور کرتا ہے )۔

توداوا تزيد في القلب حبا و تذهب بغوائل الصدور ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← و،

8981 - قالت : و سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : دعاء الوالدين يفضي إلى الحجاب

فرماتی ہیں کہ میں نے سنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، فرماتے تھے والدین کی دعا حجاب تک پہنچاتی ہے ( جہنم سے حفاظت )۔

دعاء الوالدين يفضي إلى الحجاب ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← و،

8982 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن القاضي قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : نا أبو زرعة الدمشقي قال : نا أحمد بن خالد الوهبي قال : نا محمد بن إسحاق عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت : قدمت أم سنبلة الأسلمية بيتي ومعها وطب من لبن تهديه لرسول الله صلى الله عليه و سلم قالت : فوضعته عندي ومعها قدح فدخل النبي صلى الله عليه و سلم قال : مرحبا و أهلا بأم سنبلة قالت : بأبي أنت و أمي أهديت لك هذا الوطب من اللبن قال : بارك الله عليك صبيه لي في هذا القدح قالت : فصببت له في القدح فلما أخذه قلت : قد قلت لا أقبل هدية من أعرابي قال : أعراب أسلموا يا عائشة ليسوا بأعراب ولكنهم أهل باديتنا و نحن أهل حاضرهم إذا دعوناهم أجابونا و إذا دعونا أجبناهم ثم شرب

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے اور احمد بن حسن قاضی نے ان کو ابوالعباس محمد بن یعقوب نے وہ کہتے ہیں کہ ان کو ابوز رعد دمشقی نے وہ کہتے ہیں ان کو خبر دی احمد بن خالد وہبی نے ان کو محمد بن اسحٰق نے صالح بن کیسان سے اس نے عروہ بن زبیر سے اس نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے وہ کہتی ہیں کہ ام سنبلہ اسلمیہ میرے گھر میں آئی تھی ۔ اس کے پاس دودھ کی مشک تھی وہ اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے ہدیہ کرنے آئی تھی ۔ سیدہ فرماتی ہے کہ اس نے وہ مشک میرے پاس رکھ دی اور اس کے پاس ایک پیالہ بھی تھا۔ اتنے میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم گھر میں تشریف لے آئے اور اسے دیکھ کرفرمایا۔ خوش آمدید ہوام سنبلہ کو۔ وہ بولی میرے ماں باپ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اوپر قربان جائیں ۔ میں دودھ کی یہ مشک آپ کو ہدیہ کرنے آئی تھی۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ تیرے اوپر برکت دے۔ آپ میرے لئے اس پیالے میں دودھ نکالئے۔ام سنبلہ نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے دودھ پیالی میں نکالا ۔ جب حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے لے لیا تو میں نے عرض کی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تو فرمایا تھا کہ میں کسی اعرابی کا ہد یہ قبول نہیں کروں گا ؟ حضورصلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اعراب مسلمان ہو گئے ہیں اے عائشہ! اب وہ اعراب نہیں ہیں ۔لیکن وہ ہماری بستیوں کے باسی ہیں ۔ ہم ان کے شہری ہیں ۔ ہم جب ان کو بلائیں گے وہ ہمارے پاس آئیں گے اور وہ جب ہمیں بلائیں گے ہم ان کے پاس جائیں گے ۔ اس کے بعد حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ دودھ پی لیا۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ← أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن القاضي

8983 - أخبرنا أبو سعد الماليني قال : أنا أحمد بن عدي الحافظ قال : نا ابن أسلم قال : نا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس قال : نا عبد الرزاق قال : نا معمر قال : لما ولى الحسن بن عمارة مظالم الكوفة يلغ الأعمش فقال : ظالم ولى مظالمنا فبلغ الحسن فبعث إليه بأثواب ونفقة فقال الأعمش : مثل هذا يولي علينا يرحم صغيرنا و يعود على فقيرنا و يوقر كبيرنا فقال رجل : يا أبا محمد ما هذا قولك فيه أمس فقال : حدثني خيثمة عن ابن مسعود قال : جبلت القلوب على حب من أحسن إليها و بغض من أساء إليها هذا هو المحفوظ موقوف وقد

ہمیں خبر دی ابوسعد مالینی نے ان کو احمد بن عدی حافظ نے ان کو ابن اسلم نے ان کواحمد بن محمد بن عمر بن یونس نے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں خبر دی عبدالرزاق نے ان کو معمر نے وہ کہتے ہیں جب حسن بن عمارہ کوفے کے مظالم کے سر پرست ہے تو یہ بات اعمش کو پہنچی اور انہوں نے کہا یہ ظالم ہمارے او پر مظالم کر نے کا سر پرست بنایا گیا ہے ۔ یہی بات حسن کے پاس بھی پہنچ گئی۔ انہوں نے ان کی طرف کچھ کپڑے بھیجے اور خرچہ بھی بھیجا۔اب اعمش نے کہا اس جیسا آدمی ہی ہمارے اوپر حکمران ہونا چاہئے تھا۔ ہمارے چھوٹوں پر شفقت کرتا ہے، ہمارے غریبوں کا خیال کرتا ہے، ہمارے بڑوں کی تعظیم کرتا ہے ۔ ایک آدمی نے کہا اے ابومحمد یہ آپ کیا کہہ رہے ہیں اور کل کیا کہا تھا ؟ وہ بولے مجھے حدیث بیان کی ہے خیثمہ نے ابن مسعود سے وہ فرماتے ہیں کہ دلوں کواللہ نے کچھ ایسا بنایا ہے جو ان کے ساتھ احسان کرے اس کے ساتھ محبت کرتے ہیں اور ان سے برائی کرے ان سے وہ بغض رکھتے ہیں ۔ یہ محفوظ ہے اور یہ موقوف روایت ہے۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ، ← ابن أسلم ← أحمد بن عدي الحافظ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

8984 - أخبرنا أبو سعد الماليني قال : أنا أبو أحمد بن عدي قال : نا إبراهيم بن محمد بن سعيد بن خالد قال : نا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي قال : نا بكار بن أسود العبدي قال : نا إسماعيل الخياط عن الأعمش قال : بلغ الحسن بن عمارة أن الأعمش وقع فيه فبعث إليه بكسوة فلما كان بعد ذلك مدحه الأعمش فقيل له : تذمه ثم مدحته قال : إن خيثمة حدثني عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن القلوب جبلت على حب من أحسن إليها و بغض من أساء إليها قال أبو أحمد بن عدي لم أكتبه مرفوعا إلا من هذا الشيخ و لا أدري برفع هذا الحديث إلا من هذا الوجه و هو معروف عن الأعمش موقوفا قال : و من وجوه المقاربة تودد بعضهم إلى بعض بما استطاع من مكارم الأخلاق و أنواع المبار

ہمیں خبر دی ابوسعید مالینی نے ان کو ابواحمد بن عدی نے ان کو ابراہیم بن محمد بن سعید بن خالد نے وہ کہتے ہیں کہ ان کومحمد بن عبید بن عتبہ کندی نے ان کو بکار بن اسود عبدی نے ان کو اسماعیل خیاط نے ان کو اعمش نے وہ کہتے ہیں کہ حسن بن عمارہ کو خبر پہنچی اعمش نے ان کے بارے میں کچھ نازیبا الفاظ کہے ہیں۔ انہوں نے ان کے پاس کچھ پہننے کے لئے کپڑے بھیج دیئے ۔اس کے بعد کسی نے سنا کہ وہ ان کی تعریف کر رہے تھے۔ ان سے کسی نے پوچھا کہ آپ تو ان کی مذمت کرتے تھے اب آپ ان کی تعریف کر تے ہیں ۔انہوں نے کہا کہ بے شک خیثمہ نے مجھے حدیث بیان کی تھی کہ حضرت عبداللہ بن مسعود نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا تھا بے شک دل اس کی محبت پر بنائے گئے ہیں جو ان کے ساتھ احسان کرے اور اس کے بغض کے لئے پیدا کئے گئے جو اس کے ساتھ برائی کرے ۔ ابواحمد بن عدی نے کہا کہ میں نے اس کو مرفوع نہیں لکھا مگر اس شیخ سے اور میں نہیں جانتا اس حدیث کا مرفوع ہوتا مگر ایک طریق سے اور وہ معروف ہے اعمش سے بطور موقوف روایت کے فرماتے ہیں کہ با ہم قرب اور میل جول کے طرف میں سے ہے بعض کا بعض سے محبت کرنا حسب استطاعت، یہ مکارم اخلاق میں سے ہے اور انواع بر وحسن سلوک میں سے ہے۔

بَلَغَ الْحَسَنَ بْنَ عُمَارَةَ ← الْاَعْمَشِ ← إِسْمَاعِيلُ الْخَيَّاطُ، ← بكار بن أسود العبدي ← محمد بن عبيد بن عتبة الكندي ← إبراهيم بن محمد بن سعيد بن خالد ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

8985 - فقد روينا عن النعمان بن بشير : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم و تواصلهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

تحقیق ہم نے روایت کی ہے نعمان بن بشیر سے اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اہل ایمان کی مثال باہمی محبت اور باہمی شفقت اور باہمی میل ملاپ میں ایک جسم جیسی ہے کہ جب اس کا کوئی ایک عضو تکلیف محسوس کرتا ہے تو پورا جسم بخار اور بے خوابی میں مبتلا ہو جا تا ہے۔

النبي صلى الله عليه و سلم أنه ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← فَقَدْ رُوِّينَا

8986 - و روينا عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تباغضوا و لا تحاسدوا و لا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا و لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث و في رواية أخرى وخيرهما الذي يبدأ بالسلام و قد مضى إسناد الحديثين

ہم نے راویت کی انس بن مالک سے یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آپس میں بغض نہ رکھو اور آپس میں حسد نہ کرو اور ایک دوسرے کی غیبت نہ کرو اور ہو جاؤ بھائی بھائی اللہ کے بندے ۔ اور کسی مسلمان کے لئے حلال نہیں ہے کہ وہ اپنے بھائی کو تین دن سے زیادہ چھوڑ دے۔ اور دوسری روایت میں ہے کہ ان دونوں میں سے بہتر وہ شخص ہے جو سلام کرنے میں پہل کرے ۔ دونوں حدیثوں کی اسناد پہلے گزر چکی ہیں۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← و روينا

8987 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه و محمد بن موسى و أبو عبد الرحمن السلمي من أصله قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي قال : نا وكيع بن الجراح عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن الحسن : ـ { قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى } قال : كل من تقرب إلى الله بطاعة وجبت عليك محبته

ہمیں خبر دی ہے ابوعبداللہ حافظ نے اور ابونصر حمد بن علی بن محمد فقیہ نے اور محمد بن موسیٰ نے اور عبدالرحمٰن سلمی نے اپنی اصل کتاب سے ،انہوں نے ہمیں خبر دی ابوالعباس محمد بن یعقوب سے ، ان کو احمد بن عبدالجبار عطاردی نے ان کو وکیع بن جراح نے ان کو ابو جعفر رازی نے ربیع بن انس سے ،اس نے حسن سے فرمایا: قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي فرمادیجئے کہ میں نہیں سوال کرتا تم سے اجر کا مگر محبت قرابت کی فرمایا کہ ہر وہ شخص جواللہ کی طرف قرب تلاش کر ے ایسی طاعت کے ساتھ جو اس پر واجب ہے اس کی محبت ۔

الْحَسَنِ، ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ

8988 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : نا أبو العباس بن يعقوب قال : نا يحيى بن أبي طالب قال : نا روح قال : نا شعبة عن أبي بلج قال : سمعت عمرو بن ميمون عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب لله عز و جل لا يحب إلا لله

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ،ان کو ابوالعباس بن یعقوب نے ، وہ کہتے ہیں کہ ان کو خبر دی یحیی ٰبن ابی طالب نے ،ان کو روح نے وہ کہتے ہیں کہ ان کو شعبہ نے ان کو ابو بلج نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا عمرو بن میمون سے ، اس نے ابو ہریرہ سے ،انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا کہ جوشخص محبوب رکھتا ہے کہ وہ ایمان کا مزہ پالے اس کو چاہئے کہ وہ اللہ کے لئے محبت کرے یعنی اللہ کی رضا کے لئے محبت کرے۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← أَبِي بَلْجٍ ← شُعْبَةُ، ← رَوْحٌ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ