Shuab ul Iman

8905 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس الأصم قال نا بحر بن نصر قال : نا عبد الله بن وهب قال : سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن نافع : أن عبد الله بن عمر سلم على إناس من يهود فأخبر أنهم يهود فرجع إليهم فقال ردوا علي سلامي

ہمیں خبر دی ابوز کریا بن ابی اسحاق نے اور ابوبکر احمد بن حسن قاضی نے دونوں نے کہا ان کو ابوالعباس اصم نے ان کو بحر بن نصر نے وہ کہتے ہیں ان کو عبداللہ بن وہب نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا عبداللہ بن عمر سے وہ حد یث بیان کرتے ہیں نافع سے یہ کہ عبداللہ بن عمر نے یہود کے کچھ لوگوں کے اوپر سلام کیا۔ بعد میں ان کو بتایا گیا کہ یہ یہودی ہیں ۔ انہوں نے ان کی طرف رجوع کیا اور فر مایا کہ میرا سلام مجھ پر واپس کر دیجئے ۔

نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي

8906 - قال : و نا عبد الله بن وهب قال : أخبرني السري بن يحيى عن سليمان التيمي عن عبد الله بن عمر : أنه مر برجل فسلم عليه فقيل إنه نصراني فرجع إليه فقال رد علي سلامي قال له نعم لقد رددته عليك قال ابن عمر أكثر الله مالك و ولدك

وہ کہتے ہیں ہمیں خبر دی عبداللہ بن وھب نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے خبر دی سری بن یحییٰ نے ان کو سلیمان تیمی نے ان کو عبد اللہ بن عمر نے کہ وہ ایک آدمی کے پاس سے گذرے اور اس کو انہوں نے سلام کیا ان سے کہا گیا کہ وہ نصرانی ہے ۔ لہذا انہوں نے اس کی طرف رجوع کیا اور کہا کہ میر اسلام واپس کر دیجئے۔ اس نے بھی کہا کہ میں نے اس کو تیرے اوپر واپس کر دیا ہے ۔ابن عمر رضی اللہ عنہ نے کہ اس عیسائی سے کہا اللہ نہ تیرے مال اور تیری اولاد میں اضافہ کرے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← و،

8907 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال : أنا إسماعيل بن محمد الصفار قال نا أحمد بن منصور قال : نا عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة قال : التسليم على أهل الكتاب إذا دخلت عليهم بيوتهم أن تقول السلام على من اتبع الهدى

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو احمد بن منصور نے ان کو عبد الرزاق نے ان کو معمر نے ان کو قتادہ نے وہ کہتے ہیں کہ اہل کتاب پر سلام یہ ہے کہ جب آپ ان پر داخل ہوں ان کے گھروں میں تو یوں کہو سلام ہو اس پر جو ہدایت کا پیرو ہوا۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

8908 - قلت و قد روينا في حديث ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتب إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدي أخبرناه أبو الحسين بن بشران قال : أنا إسماعيل قال : نا الرمادي قال نا عبد الرزاق قال : أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس فذكره

میں نے کہا اور تحقیق ہم نے روایت کی ہے حدیث ابن عباس میں یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لکھا ہرقل سر براہ روم کی طرف ۔سلام على من اتبع الهدی۔اس پر سلام ہو جو ہدایت کا پیروکار ہے۔ ہمیں اس کی خبر دی ہے حسین بن بشران نے وہ کہتے ہیں کہ ان کو اسماعیل نے وہ کہتے ہیں کہ ان کو ر مادی نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو معمر نے کہ زہری سے ان کو عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ نے ابن عباس سے اس نے ذکر کیا اس روایت کو ۔

قلت و قد روينا في حديث ابن عباس

8909 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ قال : أنا أبو النضر محمد بن أحمد المروزي من أصل كتابه قال : نا إسحاق بن منصور قال : نا النضر بن شميل قال : أنا شعبة عن المغيرة و سليمان الأعمش عن إبراهيم بن علقمة : أنه كان رديف عبد الله يعني ابن مسعود على حمار فصحبهم الناس من الدهاقين في الطريق فلما بلغوا قنطرة أخذوا طريقا آخر فالتفت عبد الله فلم ير منهم أحدا فقال أين أصحابنا قال : قلت أخذوا الطريق الآخر فقال عبد الله عليكم السلام قال : قلت أليس هذا يكره قال : هذا حق الصحبة قلت : هكذا روى عن عبد الله و لعله لم يبلغه ما بلغ غيره من السنة و متابعة السنة أولى و بالله التوفيق و قد رواه شريك القاضي عن منصور كما

ہمیں خبر دی ہے ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوعلی حسین بن علی حافظ نے ان کو ابوالنضر محمد بن احمد مروزی نے اپنی اصل کتاب سے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں خبر دی اسحاق بن منصور نے ان کو نضر بن شمیل نے ان کو شعبہ نے ان کو مغیرہ نے اور سلیمان اعمش نے ابراہیم سے اس نے علقمہ سے کہ وہ حضرت عبداللہ بن مسعودرضی اللہ عنہ کے پیچھے سواری پر سوار تھے ۔ گدھی پر راستے میں کسانوں میں سے کچھ لوگ بھی ان کے ساتھی بن گئے جب وہ سب ایک پل پر پہنچے تو سب نے دوسرا راستہ لے لیا۔ حضرت عبداللہ نے جب مڑ کر دیکھا تو ان میں سے کوئی بھی نظر نہ آیا۔ فرمانے لگے کہ ہم لوگوں کے ساتھی کہاں گئے ہیں؟ علقمہ کہتے ہیں میں نے کہا انہوں نے دوسرا راستہ پکڑ لیا ہے تو حضرت عبداللہ نے فرمایا علیکم السلام ۔ وہ کہتے ہیں کہ میں نے پوچھا کہ یہ مکروہ نہیں ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ یہ حق صحبت ہے۔ (امام بیہقی فرماتے ہیں ) میں کہتا ہوں کہ اسی طرح مروی ہے حضرت عبداللہ سے شاید کہ ان کو وہ احادیث نہیں پہنچی جوان کے علاوہ دیگر صحابہ کوپہنچی ہیں ۔ بہر حال سنت کی متابعت اولیٰ ہے۔ اور اللہ تعالی ٰتوفیق دیتا ہے۔ تحقیق اس کو روایت کیا ہے شریک القاضی نے منصور سے ۔ جیسے مندرجہ ذیل ہے۔

إبراهيم بن عَلْقَمَةَ؛ ← المغيرة و سليمان الأعمش ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أبو النضر محمد بن أحمد المروزي من أصل كتابه ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8910 - أخبرنا ابن عبدان قال أنا أحمد بن عبيد قال : نا عباس بن الفضل قال نا يحيى الحماني قال : نا شريك عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله : أنه صحبه دهقان فلما انتهى إلى القنطرة اتسعت له الطريق فأخذ فيه الدهقان فاتبعه عبد الله بن مسعود بالسلام قال : قلت أليس يكره هذا قال : بلى و لكن حق الصحبة

ہمیں خبر دی ابن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو عباس بن فضل نے ان کو یحییٰ حمانی نے ان کو شریک نے منصور سے اس نے ابراہیم سے اس نے علقمہ سے اس نے عبداللہ بن مسعود سے کہ ایک کسان ان کا ساتھی بن گیا جب پل پر پہنچے تو وہاں سے دوسرا راستہ نکلا ۔ کسان اس راستے پر چلایا ۔ حضرت عبداللہ نے اس کے پیچھے سلام کیا۔ علقمہ کہتے ہیں میں نے پوچھا کہ یہ مکروہ نہیں ہے؟ انہوں نے فرمایا جی ہاں ہے سہی لیکن یہ حق صحبت بھی تو ہے ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← شَرِيکٍ ← يحيى الحماني ← عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← ابن عبدان

8911 - أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن سعيد السكري قال : أنا أبو بكر محمد بن المؤمل قال نا الفضل بن محمد البيهقي قال نا النفيلي قال : نا عثمان بن عبد الرحمن عن طلحة بن زيد عن صور بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تسلموا تسليم اليهود و النصارى فإن تسليمهم إشارة بالكفوف و الحواجب هذا إسناد ضعيف بمرة فإن طلحة بن زيد الرقي متروك الحديث متهم بالوضع و عثمان بن عبد الرحمن ضعيف

ہمیں خبر دی ابو بکر عبداللہ بن محمد بن سعید سکری نے وہ کہتے ہیں کہ ان کو ابو بکر محمد بن مؤمل نے وہ کہتے ہیں ان کوفضل بن محمد بیہقی نے اور خبر دی نفیلی نے ان کو عثمان بن عبد الرحمٰن نے ان کو طلحہ بن زید نے ان کو صور بن یزید نے ان کو ابوز بیر نے ان کو حضرت جابر نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ، یہود و نصاری ٰوالا سلام نہ کیا کرو ۔ بے شک ان کا سلام ہتھیلیوں کے ساتھ اور بھنوؤں کے اشارے سے ہوتا ہے۔ یہ اسناد کئی بار ضعیف ہے۔ بے شک طلحہ بن زید رقی متروک الحدیث ہے اور حدیثیں وضع کرنے کا تہمت زدہ ہے اور عثمان بن عبد الرحمٰن ضعیف ہے۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← صور بن يزيد ← طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← النُّفَيْلِيُّ ← الفضل بن محمد البيهقي ← أبو بَكْر محمد بن المؤمل ← أبو بكر عبد الله بن محمد بن سعيد السكري

8912 - و كيف يصح ذلك و المحفوظ في حديث صهيب و بلال : عن النبي صلى الله عليه و سلم أن الأنصار جاءوا يسلمون عليه و هو يصلي فكان يشير إليهم بيده

یہ کیسے صحیح ہوسکتی ہے اور محفوظ جو ہے وہ حد بیٹے صہیب و بلال میں ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہ انصار آئے ،انہوں نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر سلام کیا جبکہ آپ نماز پڑھ ر ہے تھے۔ لہذا انہوں نے ان کی طرف اپنے ہاتھ سے اشارہ کر دیا۔

8913 - و كذلك في حديث جابر : أنه جاء و النبي صلى الله عليه و سلم يصلي فسلم عليه فلم يرد عليه و أومأ بيده

اور اسی طرح مروی ہے حدیث جابر میں کہ وہ آئے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے ۔ جابر نے ان کو سلام کیا۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے زبان سے اس کوکوئی جواب نہیں دیا بلکہ اپنے ہاتھ سے اشارہ کر دیا۔

8914 - و في حديث ابن سيرين في قصة ابن مسعود : حين سلم على النبي صلى الله عليه و سلم و هو يصلي فأومأ برأسه و إنما الرواية المشهورة في ذلك عن ثور بن يزيد كما

اورابن سیرین والی حدیث میں ہے حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے قصے میں جب اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ ر ہے تھے۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب میں اپنے سر کے ساتھ اشارہ کر دیا۔ یقیناً اس بارے میں مشہور روایت ثوربن یزید کی ہے جو کہ درج ذیل ہے ۔

ثور بن يزيد كما

8915 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال : أنا أحمد بن عبيد الصفار قال : نا ابن أبي قماش قال : نا عثمان بن أبي شيبة عن أبي خالد الأحمر عن ثور بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تسليم الرجل على الرجل بإصبع واحدة فعل اليهود و يحتمل و الله أعلم أن يكون المراد به كراهية الاقتصار على الاشارة في التسليم دون التلفظ بكلمة التسليم إذا لم يكن في صلاة تمنعه من التكليم

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید صفار نے ان کو ابن ابی قماش نے ان کو عثمان بن ابی شیبہ نے ان کو ابو خالد احمر نے ان کو ثور بن یزید نے ان کو ابوز بیر نے ان کو جابر نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ایک آدمی کا دوسرے آدمی پر ایک انگلی سے سلام کرنا یہودیوں کا فعل ہے ۔ اور احتمال ہے کہ اس سے مراد صرف اشارے پر اکتفا کرنے کی کراہت ہے سلام کے اندر یعنی لفظ سلام کا کلمہ بولے بغیر جبکہ وہ بند ہ نماز میں بھی نہ ہو جو اس کے لئے کلام کرنے سے مانع ہوتی ہے ۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← ابْنُ أَبِي قُمَاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

8916 - أخبرنا علي بن محمد بن بشران قال : أنا إسماعيل بن محمد الصفار قال : نا أحمد بن منصور قال : نا عبد الرزاق قال : أنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير أن أسامة بن زيد أخبره : أن النبي صلى الله عليه و سلم مر بمجلس فيه أخلاط من المسلمين و اليهود و المشركين عبدة الأوثان فسلم عليهم أجمعين أخرجاه في الصحيح

ہمیں خبر دی علی بن محمد بن بشران نے ان کو اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو احمد بن منصور نے وہ کہتے ہیں کہ ان کو عبد الرزاق نے ان کو معمر نے ان کو زہری نے ان کو عروہ بن زبیر نے یہ کہ اسامہ بن زید نے اس کو خبر دی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک ایسی محفل کے پاس سے گذرے جن میں مسلمان اور یہودی اور مشرکین اور بت پرست سب ملے جلے بیٹھے حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سب پر سلام کیا۔ اس کو بخاری ومسلم نے صحیح میں روایت کیا ہے ۔

عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ