Shuab ul Iman

10451 - أخبرنا علي بن محمد بن بشران ثنا الحسين بن صفوان أنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن عثمان العجلي ثنا الحسين الجعفي قال : ذكر زائده عن شيخ من أهل البصرة عن أميه بن قسيم عن حذيفة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الله عز و جل يحمي عبده المؤمن كما يحمي الراعي الشقيق غنمه من مراتع الهلكة

ہمیں خبر دی علی بن محمد بن بشران نے ان کو حسین بن صفوان نے ان کو ابن ابوالد نیا نے ان کو حدیث بیان کی محمد بن عثمان عجلی نے ان کو حسین بعضی نے وہ کہتے ہیں زائدہ نے ذکر کیا اہل بصرہ کے ایک شیخ سے اس نے امیہ بن قسیم سے اس نے حذیفہ سے اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ کہتے ہیں۔ بے شک اللہ تعالیٰ اپنے بندہ مومن کی ایسے حفاظت کرتا ہے جیسے چرواہائے ہلاکت والی چراگاہوں سے اپنی بکریوں کی حفاظت کرتا ہے۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← حُذَيْفَةَ ← أُمَيَّةَ بْنِ قُسَيْمٍ ← شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ← زَائِدَۃَ، ← الْحُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ

10452 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر الجرشي و أبو عبد الرحمن السلمي قالوا : ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو امية ثنا موسى بن هلال العبدي ثنا هشام بن حسان عن الحسن قال : كان حذيفة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله عز و جل ليتعاهد وليه بالبلاء كما يتعاهد المريض أهله بالطعام و أن الله ليحمي عبده الدنيا كما يحمي المريض الطعام

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے اور ابو بکر جرشی نے اور ابو عبد الرحمٰن سلمی نے انہوں نے کہا کہ ہمیں حدیث بیان کی ابو العباس اصم نے ان کو ابو امیہ نے ان کو موسیٰ بن ہلال عبدی نے ان کو ہشام بن حسان نے ان کو حسن نے وہ کہتے ہیں کہ حضرت حذیفہ فرماتے تھے کہ میں نے رسول اللہ صل اللہ علیہ سلم کو فرماتے سنا تھا بے شک اللہ تعالیٰ اپنے ولی اور نیک بندے کو آزمائش کے ساتھ حفاظت کرتا ہے جیسے گھر والے اپنے مریض کی حفاظت کرتے ہیں۔ اور بے شک اللہ تعالیٰ اپنے بندے کی دنیا سے حفاظت کرتا ہے جیسے کوئی تم میں سے مریض کی کھانے وغیرہ کے ساتھ حفاظت کرتا ہے۔

كَانَ حُذَيْفَةُ ← الْحَسَنِ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← موسى بن هلالٍ العبدي، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر الجرشي و أبو عبد الرحمن السلمي ← و،

10453 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن شروس عن عكرمة بن خالد قال : كان رجل يتعبد فجاءه شيطان ليفتنه فازداد عبادة فتمثل له برجل فقال : أصحبك فقال العابد : نعم فصحبه فكان يتخلف عنه و يطيف به فأنزل الله عز و جل ملكا فلما رآه الشيطان عرفه و لم يعرفه الإنسان فكان إذا أمسى تخلف الشيطان فمد الملك يده نحو الشيطان فقتله فقال الرجل ما رأيت كاليوم قتلته و هو من حاله و من حال ثم انطلقا حتى نزلا قرية فأنزلوهما فضيفوهما فأخذ الملك منهم إناء من فضة ثم انطلقا فنزلا في قرية أخرى فلم ينزلوهما و لم يضيفوهما فأعطاهم الملك الإناء فقال له : أما من ضافنا فأخذت إناءهم و أما من لم يضفنا فأعطيته إناء الآخرين فلن تصحبني فقال : أما الذي قتلته فإنه شيطان أراد أن يفتنك و أما الذي أخذت منهم الإناء فإنهم قوم صالحون فلم يكن ينبغي لهم و كان هؤلاء قوما فاسقين فكانوا أحق به قال : ثم عرج إلى السماء و الرجل ينظر

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو ابو عبد اللہ محمد بن علی صنعانی نے ان کو اسحاق بن ابراہیم نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو معمر نے اسماعیل بن شروس سے اس نے عکرمہ بن خالد سے وہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی عبادت میں خوب مشغول رہتا تھا چنانچہ اس کو گمراہ کرنے کے لئے شیطان اس کے پاس آیا اور کسی آدمی کی شکل بنا کر اس کے سامنے عبادت اس عبادت سے بڑھ چڑھ کر کرنے لگا پھر اس سے کہا کہ میں آپ کا ساتھی اور دوست بن جاؤں اس نے اجازت دے دی لہٰذا (وہ موقع کا انتظار کرنے کے لئے ) اس کے آگے پیچھے پھرنے لگا۔ چنا نچہ اللہ تعالیٰ نے آسمان سے ایک فرشتہ اتارا اس کی مدد کے لئے شیطان نے جب اس کو دیکھا تو اس کو پہچان لیا مگر انسان نے اس کو نہیں پہچانا جب شام ہوئی تو شیطان اس سے علیٰحدہ ہو جاتا تھا۔ چنانچہ فرشتے نے شیطان کی طرف ہاتھ بڑھا کر اس کو قتل کر دیا۔ اس عابد نے اس سےکہا کہ میں نے ایسا ظلم بھی نہیں دیکھا۔کہ آپ نے ناحق اس کو قتل کر دیا ہے حالانکہ وہ تو ایسا نیک تھا ایسا تھا ایسا تھا ۔ پھر وہ عابد اور وہ فرشتہ ساتھ ساتھ چلنے لگے یہاں تک کہ وہ دونوں ایک بستی میں اترے تو بستی والوں نے ان کو اپنے پاس بطور مہمان کے ٹھہرایا اور ان کی مہمانی کی مگر اس فرشتے نے ان لوگوں کا ایک چاندی کا برتن اٹھالیا۔ پھر وہ ساتھ ساتھ چل دیئے پھر وہ دوسری بستی میں جا کر اترے ان لوگوں نے اس کو ٹھہرایا بھی نہیں اور نہ ہی ان کی انہوں نے ضیافت کی مگر اس فرشتے نے وہ برتن ان کو دے دیا۔ لہٰذا اس عابد نے کہا اس سے کہ جن لوگوں نے ہمیں ٹھہرایا اور ہماری ضیافت کی آپ نے ان کا تو برتن اٹھا لیا۔ اور جنہوں نے ہمیں ٹھہرایا بھی نہیں اور ہماری ضیافت بھی نہیں کی آپ نے ان کو وہ برتن دے دیا۔ لہٰذا آپ میرے ساتھ نہیں چل سکتے ۔ اس نے کہا کہ بہر حال میں نے جس کو قتل کر دیا تھا۔ وہ شیطان تھا۔ وہ تمہیں فتنے میں واقع کرنا چاہتا تھا۔ اور جن کا میں نے برتن لے لیا تھا۔ وہ نیک لوگ تھے وہ برتن چاندی کا تھا ان لوگوں کے لئے وہ مناسب نہیں تھا۔ (اس لئے ان سے اٹھا لیا تھا تا کہ وہ اس کو استعمال نہ کریں ) اور یہ لوگ فاسق ہیں یہ اس کے استعمال کے زیادہ مستحق ہیں۔ فرمایا کہ اس کے بعد وہ فرشتہ اوپر آسمان کی طرف چلا گیا۔ اور یہ عابد اس کو دیکھتا رہ گیا۔

عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ شَرُوسَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10454 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي انا الحسين بن محمد بن موسى أبو علي القاضي ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد أنا ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن عمر بن الخطاب قال : قال رجل : يا رسول الله كيف لي أن أعلم ما كان عند الله عز و جل قال : إذا رأيت كلما طلبت شيئا من الدنيا يسر لك و إذا طلبت شيئا من أمر الآخرة عسر عليك فأنت على حالة قبيحة و إذا طلبت شيئا من الدنيا عسر عليك و إذا طلبت من أمور الآخرة يسر لك فأنت على حالة حسنة هكذا جاء منقطعا

ہمیں خبر دی ابو عبد الرحمٰن سلمی نے ان کو حسین بن محمد بن موسیٰ ابوعلی قاضی نے ان کو ہمزہ بن محمد کا تب نے ان کو نعیم بن حماد نے ان کو ابن مبارک نے ان کو عبد الرحمٰن بن یزید بن جابر نے کہ حضرت عمر بن خطاب نے کہا کہ ایک آدمی نے کہا یا رسول اللہ مجھے کیسے معلوم ہو سکے گا کہ میرے لئے اللہ کے ہاں کیا کچھ ہے۔ تو حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جب تم دیکھو کہ جو چیز آپ دنیا میں سے طلب کرتے ہیں وہ آسانی کے ساتھ آپ کو مل جاتی ہے اور اگر کوئی چیز آخرت کی مانگتے ہیں تو وہ آپ کے لئے مشکل ہو جاتی ہے تو سمجھ لو کہ آپ خراب حالت پر ہیں۔ اور جس وقت دنیا کی کوئی چیز طلب کرتے ہیں وہ آپ کے لئے مشکل ہو جاتی ہے۔ اور امور آخرت میں سے کوئی چیز طلب کرتے ہیں تو وہ آپ کے لئے آسان ہو جاتی ہے تو سمجھ لیں کہ آپ اچھی حالت پر ہیں یہ روایت اسی طرح منقطع آئی ہے۔

رَجُلٌ: ← عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن عمر بن الخطاب ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ ← الحسين بن محمد بن موسى أبو علي القاضي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

10455 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محاضر ثنا الأعمش عن خيثمة قال : قال عبد الله هو ابن مسعود : أن الرجل ليطلب الأمر من التجارة أو الإمارة حتى إذا قدر عليها في نفسه ذكره الله عز و جل فوق سبع سماوات فبعث الله ملكا : ائت عبدي هذا فاصرف عنه هذا الأمر فإني أن أيسر له هذا الأمر أدخلته به النار قال : فيصرفه عنه و ظل يبطي بجيرانه من سبعين ما صرف عنه إلا الله عز و جل يعني من ينفعني

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو عباس بن محمد دوری نے ان کو محاضر نے ان کو اعمش نے ان کو خثیمہ نے وہ کہتے ہیں کہ کہا عبد اللہ بن مسعود نے کہ بے شک آدمی کوئی امر طلب کرتا ہے تجارت سے ہو یا امارت میں سے یہاں تک کہ جب اس پر تنگی ہو جاتی ہے اس کے دل میں ۔تو اللہ تعالیٰ اس کو ساتوں آسمانوں کے اوپر یاد کرتا ہے اور اللہ تعالیٰ ایک فرشتہ بھیجتا ہے کہ میرے فلاں بندے کے پاس جاؤ اور جا کر اس سے یہ معاملہ اور یہ امر ہٹا دو میں اگر اس کے لئے اس امر کو آسان کر دوں تو میں اس کو اس کے ساتھ جہنم میں داخل کر دوں گا۔ فرمایا کہ وہ آ کر اس کو اس سے ہٹا دیتا ہے۔

خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرٌ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10456 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن أحمد حدثني محمد بن الرومي ثنا محمد بن عبد الوهاب سمعت علي بن عثام يقول : إذا أبغض الله عبدا فيقل له ملكا قال : أترفه فإذا أترفه نسي التضرع و الدعاء

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو الطیب محمد بن احمد نے اور مجھے حدیث بیان کی ہے محمد بن رومی نے ان کو محمد بن عبدالوہاب نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا علی بن عثام سے وہ کہتے تھے جب اللہ تعالیٰ کسی بندے سے بغض رکھتا یعنی اس کو نا پسند کرتا ہے تو اس کے لئے فرشتے کو کہتا ہے اس کو مالدار کردے وہ جب اس کو مالدار کر دیتا ہے تو وہ خود بخود عاجزی کرنے کو اور دعا مانگنے کوبھول جاتا ہے۔

أترفه فإذا أترفه نسي التضرع و الدعاء ← إذا أبغض الله عبدا فيقل له ملكا ← عَلِيُّ بْنُ عَثَّامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← محمد بن الرومي ← أبو الطيب محمد بن أحمد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10457 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال : أنا هلال بن محمد العجلي بالكوفة قال : ثنا الخضر بن أبان الهاشمي ثنا سيار بن حاتم ثنا هلال بن حق ثنا سعيد الجريري و الحسن بن ذكوان عن الحسن عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هل من أحد مشي على الماء إلا ابتلت قدماه قالوا : لا يا رسول الله قال : كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب أرسله غيرهما عن الحسن و قد روينا عن داود الطائي أنه قال : أبت الدنيا أن تجدي إلا بالاختلاط 10457 - مكرر ـ و عن أبي حازم قال : يسير الدنيا يشغل عن كثير الآخرة

ہمیں خبر دی محمد بن عبد اللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں خبر دی ہلال بن محمد عجلی نے کوفے میں وہ کہتے ہیں ہمیں حدیث بیان کی خضر بن ابان ہاشمی نے ان کو سیار بن حاتم نے ان کو ہلال بن حق نے ان کو سعید جریری نے اور حسن بن ذکوان نے ان کو حسن بن انس نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نہیں ہے کوئی ایسا شخص جو پانی کے اوپر چلے مگر اس کے قدم تر ہوں گے لوگوں نے کہا یا رسول اللہ ایسا تو کوئی نہیں ہو سکتا جس کے قدم تر نہ ہوئے ہوں۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا صاحب دنیا کی یہ مثال ہے وہ بھی گناہوں سے نہیں بچ سکتا۔ مذکورہ راویوں کے علاوہ دیگر نے اس کو مرسل کیا ہے حسن سے اور تحقیق ہم نے روایت کی ہے داؤد طائی سے کہ اس نے کہا کہ دنیا انکار کرتی ہے کہ وہ حاصل ہو جائے مگر معاملہ گڈمڈ کر کے۔ (مکرر ہے ) اور ابو حازم سے مروی ہے کہ فرمایا تھوڑی سی دنیا بھی آخرت کے کثیر حصے سے مشغول اور غافل کر دیتی ہے۔

أَنَسٍ، ← الْحَسَنِ، ← سعيد الجريري و الحسن بن ذكوان ← هِلَالُ بْنُ حَقٍّ ← سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، ← الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ الْهَاشِمِيُّ ← هلال بن محمد العجلي بالكوفة ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10458 - و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن أبي الدنيا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا أبو داود الحفري عن سفيان بن سعيد قال : كان عيسى عليه السلام يقول : حب الدنيا أصل كل خطيئة و المال فيه داء كبير قالوا و ما داؤه قال : لا يسلم من الفخر و لا الخيلاء قالوا فإن سلم يشغله إصلاحه عن ذكر الله عز و جل

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو حسین بن صفوان نے ان کو عبد اللہ بن الدنیا نے ان کو اسحاق بن ابراہیم نے ان کو ابوداؤد خضری نے ان کو سفیان بن سعید نے وہ کہتے ہیں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام فرماتے تھے۔ دنیا کی محبت ہر گناہ کی جڑ ہے۔ اور مال جو ہے اس میں بڑی بیماری ہے لوگوں نے پوچھا کہ مال کی بیماری کیا ہے فرمایا ہے کہ فخر کرنے اور اترانے سے سلامتی نہیں نہیں رہ سکتا لوگوں نے پوچھا کہ اگرسلامتی سے رہ جائے تو ؟ فرمایا کہ پھر اس کو درست کرنا اس شخص کو ذکر اللہ سے غافل کر دیتا ہے۔

الله عز و جل ← فإن سلم يشغله إصلاحه ← لا يسلم من الفخر و لا الخيلاء ← و ما داؤه ← حب الدنيا أصل كل خطيئة و المال فيه داء كبير ← كان عيسى ← سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← و،

10459 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنا جعفر بن عون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : سمعت المستورد أخا بني فهر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : و الله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يضع أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بم يرجع أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه إسماعيل

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو عبد اللہ محمد بن یعقوب نے ان کو حدیث بیان کی محمد بن عبد الوہاب فراء نے ان کو جعفر بن عون نے ان کو اسماعیل بن ابو خالد نے ان کو قیس بن ابو حازم نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا مستور دبنی فہر کے بھائی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ فرماتے تھے۔ اللہ کی قسم نہیں ہے دنیا آخرت کے مقابلے میں مگر مثل اس کے جو تم میں سے ایک آدمی اپنی انگلی دریا میں ڈبو کر اٹھا لے۔ اس کو چاہئے کہ غور کرے انگلی کیا کچھ دریا میں سے لے کر نکلی ہے۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے صحیح میں کتنی وجوہ سے اسماعیل سے۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← المستورد أخا بني فهر ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10460 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن إبراهيم بن مهاجر عن قيس بن أبي حازم عن المستورد قال : كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم فتذاكروا الآخرة فقال : بعضهم أما الدنيا بلاغ إلى الآخرة فيها العمل و فيها الصلاة و فيها الزكاة و قالت : طائفة منهم : الآخرة منتهى الجنة و قالوا ما شاء الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما الدنيا في الآخرة إلا كما يمشي أحدكم إلى اليم فأدخل أصبعه فيها فما اخرج منها فهي الدنيا

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو ابومحمد عبد اللہ بن جعفر بن درستو یہ نحوی نے ان کو یعقوب بن سفیان فارسی نے ان کو محمد بن سعید بن سابق نے ان کو عمرو بن قیس نے ابراہیم بن مہاجرے ان کو قیس بن ابو حازم نے اس نے مستورد سے وہ کہتے ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا تھا لوگوں نے آپس میں آخرت کا مذاکرہ کیا بعض نے کہا کہ بہر حال دنیا آخرت تک پہنچانے والی ہے۔ اسی میں عمل انسان کرتا ہے اسی میں نماز ہوتی ہے اسی میں زکوٰۃ ہوتی ہے۔ دوسرے گروہ نے کہا کہ آخرت جنت میں پہچانے والی ہے اور بھی لوگوں نے کچھ نہ کچھ کہا جو اللہ نے چاہا۔ پھر رسول اللّہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ دنیا آخرت کے مقابلے میں ایسے ہے جیسے کوئی شخص دریا میں پیدل چلے اور اس میں اپنی انگلی ڈبو دے جو کچھ انگلی اس میں سے نکالے گی پس وہی دنیا ہے۔

الْمُسْتَوْرِدِ، ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ ← أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و،

10461 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني قال : ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه أنا بشر بن موسى ثنا ابن أبي أويس انا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر

ہمیں خبر دی ابو احمد عبد اللہ بن محمد بن حسن مہر جانی نے وہ کہتے ہیں ہمیں حدیث بیان کی ابو بکر احمد بن اسحاق بن ایوب فقیہ نے ان کو بشر بن موسیٰ نے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے ابن ابو اولیس نے ان کو مالک نے علاء بن عبد الرحمٰن سے اس نے اپنے والد سے اس نے ابو ہریرہ سے یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ دنیا مؤمن کی قید ہے اور کافر کی جنت ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ الْفَقِيهُ، ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ،

10462 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق انا أبو المثنى ثنا القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء : فذكره بإسناده نحوه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن عبد العزيز

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوبکر بن اسحاق نے ان کو ابو المثنی نے قعنبی نے ان کو عبد العزیز بن محمد نے علاء سے اس نے اسی حدیث کو ذکر کیا اپنی اسناد کے ساتھ اس کی مثل۔ مسلم نے اس کو روایت کیا ہے صحیح میں قتیبہ سے اس نے عبد العزیز سے۔

عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← قُتَيْبَةُ، ← العلاء فذكره بإسناده نحوه رواه مسلم في الصحيح ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو الْمُثَنَّى ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ