Shuab ul Iman

4079 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو القاسم المفسر قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري نا عبيد بن السكن عن إسماعيل بن عياش عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : إنما سميت تروية و عرفة لأن إبراهيم عليه السلام أتاه الوحي في منامه أن يذبح ابنه فروى في نفسه أمن الله هذا أم من الشيطان ؟ فأصبح صائما فلما كان ليلة عرفة أتاه الوحي فعرف أنه الحق من ربه فسميت عرفة

ابْنِ عَبَّاسٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الكلبي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عبيد بن السكن ← أبو الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو القاسم المفسر

4080 - أخبرنا أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي قدم علينا أنا أبو حكيم محمد بن إبراهيم بن السري بن يحيى الدارمي بالكوفة حدثني أبي أبو القاسم إبراهيم بن السري نا أبو عبيدة السري بن يحيى التميمي نا عثمان بن زفر نا صفوان بن أبي الصهباء عن بكير بن عتيق قال : حججت فتوسمت رجلا اقتدي به فإذا مصفر لحيته و إذا هو سالم بن عبد الله و إذا هو في الموقف يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد بيده الخير و هو على كل شيء قدير لا إله إلا الله إلها واحدا و نحن له مسلمون لا إله إلا الله و لو كره المشركون لا إله إلا الله ربنا و رب آبائنا الأولين قال : فلم يزل يقول هذا حتى غربت الشمس ثم نظر إلي فقال : قد رأيت لودانك بي اليوم ثم قال : حدثني أبي عن أبيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يقول الله تبارك و تعالى من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين قال الشيخ أحمد رضي الله عنه قد ذكرت في باب المحبة و ما يتصل بها من ذلك أخبارا و حكايات في هذا المعنى

بُكَيْرِ بْنِ عَتِيقٍ ← صفوان بن أبي الصهباء ← عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ ← أبو عبيدة السري بن يحيى التميمي ← أبي أبو القاسم إبراهيم بن السري ← أبو حكيم محمد بن إبراهيم بن السري بن يحيى الدارمي ← أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي قدم علينا

4081 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز نا إبراهيم نا سفيان عن عبد الله بن أبي زياد قال : سمعت القاسم بن محمد عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنما جعل الطواف بالبيت و السعي بن الصفا و المروة و رمي الجمار لإقامة ذكر الله

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

4082 - أخبرنا أبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم المقرىء الهروي قرآة عليه في المسجد الحرام قال : سمعت منصور بن أحمد بن جعفر الحرملي يقول : سمعت أحمد بن محمد بن صالح البحراني يقول : حدثني خالي عمر الجمال الصوفي يقول : سمعت أبا بكر أحمد بن محمد بن الحجاج قال : سمعت أيوب الحمال يقول : وقف بعرفة و معي نفقتي فأحببت أن أسأل الله عز و جل و ليس معي من الدنيا شيء فوضعتها بين يدي و دعوت الله إلى وقت الإفاضة ثم أفضت و نسيت النفقة فلما أبعدت ذكرتها فقلت ارجع فلعلي أن أصيبها فرجعت فإذا الموقف أبدان كله سود بلا رؤوس فتعجبت من ذلك فهتف بي هاتف أتعجب من هذا هذه ذنوب بني آدم رحلوا و تركوها و أصبت نفقتي فأخذتها

أيوب الحمال ← أبا بكر أحمد بن محمد بن الحجاج ← خالي عمر الجمال الصوفي ← أحمد بن محمد بن صالح البحراني ← منصور بن أحمد بن جعفر الحرملي

4083 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت عمر بن جعفر البصري يقول : سمعت أبا القاسم بن منيع يقول : سمعت جدي أحمد بن منيع يقول : حججت سنة من السنين و كنت عديل أبي عبيد القاسم بن سلام فلما ذهبنا إلى عرفات وضعت الرحل عند أبي عبيد و ذهبت إلى عكاظ اغتسل في تلك الحياض و كان في وسطي هميان فيه جملة من الدراهم فوضعت همياني خلف الحجارة و اغتسلت و ذهبت إلى أبي عبيد و نسيت الهميان فلم أذكر إلى نصف الليل فلما كان نصف الليل نزلت في الكبيسة فغدوت إلى عرفات فلما بلغت عرفات وجدت الأرض و الجبال ملآن قرودا كبارا و صغارا يمينا و شمالا يقعدون و يقفزون فتحيرت و هممت أن أرجع ثم تلوت آي من كتاب الله حتى جزتهم فلما ذهبت إلى عكاظ وجدت الهميان في الموضع الذي وضعت فيه ثم رجعت فرأيت القردة بعرفات مثل ذلك و هم يقفزون كبارا و صغارا منهم مثل البقر و منهم مثل الظبي و منهم مثل الشاة فقرأت القرآن و تعوذت حتى رجعت إلى أبي عبيد فقال : ما صنعت ؟ فأخبرته ثم ذكرت له القرود التي رأيتها فقال أبو عبيد : ذلك ذنوب بني آدم قد وضعوها عن رقابهم

جدي أحمدُ بنُ منيعٍ ← أبا القاسم بن منيع ← عُمَرُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4084 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن عبد الله بن الجراح العدل بمرو نا عيسى بن عبد الله القرشي نا صدقة بن حرب الدينوري نا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا سليمان الدارمي عبد الرحمن بن أحمد بن عطية قال : سئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن الوقوف بالجبل و لم لم يكن في الحرم ؟ قال : لأن الكعبة بيت الله و الحرم باب الله فلما قصدوه وافدين وقفهم بالباب يتضرعون قيل يا أمير المؤمنين ما الوقوف بالمشعر ؟ قال : لأنه لما أذن لهم بالدخول وقفهم بالحجاب الثاني و هو المزدلفة فلما أن طال تضرعهم أذن لهم بتقريب قربانهم بمنى فلما أن قضوا تفثهم و قربوا قربانهم فتطهروا بها من الذنوب التي كانت لهم أذن لهم بالوفادة إليه على الطهارة قيل : يا أمير المؤمنين فمن أين حرم صيام أيام التشريق ؟ قال : لأن القوم زوار الله و هم في ضيافته و لا يجوز للضيف أن يصوم دون إذن من أضافه قيل : يا أمير المؤمنين فتعلق الرجل بأستار الكعبة لأي معنى هو ؟ قال : مثل الرجل بينه و بين صاحبه جناية فتعلق بثوبه و يبهل إليه و يستجدي له ليهب له جنايته

أبا سليمان الدارمي عبد الرحمن بن أحمد بن عطية ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← صدقة بن حرب الدينوري ← عيسى بن عبد الله القرشي ← محمد بن عبد الله بن الجراح العدل ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4085 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت أبا عثمان سعيد بن عثمان الحناط يقول : سمعت عبد البارىء يسأل ذا النون فقال له : يا أبا الفيض لم صير الموقف بالمشعر ؟ يريد عرفات و لم يصير بالحرم ؟ فقال له ذو النون لأن الكعبة بيت الله و الحرم حجابه و المشعر بابه فلما أن قصد الوافدون أوقفهم بالباب الأول يتضرعون إليه حتى إذا أذن لهم بالدخول أوقفهم بالحجاب الثاني و هو مزدلفة فلما نظر إلى تضرعهم أمر بتقريب قربانهم فلما أن قربوا قربانهم و قضوا تفثهم و تطهروا من الذنوب التي كانت لهم حجابا من دونه أمرهم بالزيارة على الطهارة فقال له : يا أبا الفيض لم كره صيام أيام التشريق ؟ قال : لأن القوم هم زوار الله و هم في ضيافته و لا ينبغي لضيف أن يصوم عند من أضافه إلا بإذنه فقيل له يا أبا الفيض فما معنى الرجل يتعلق بأستار الكعبة قال : مثله مثل رجل بينه و بين صاحبه جنابة فهو يتعلق به و يستجدي له رجاء أن يهب له جرمه

عبد البارىء ← أبا عثمان سعيد بن عثمان الحناط ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4086 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة نا أبو يحيى بن أبي مسرة نا أبو جابر نا هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال : وقف رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم النحر عند الجمرات في حجة الوداع فقال : أي يوم هذا ؟ قالوا : يوم النحر قال : فأي بلد هذا ؟ قالوا : البلد الحرام قال : فأي شهر هذا ؟ قالوا : الشهر الحرام قال : هذا يوم الحج الأكبر فدماؤكم و أموالكم و أعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم ثم قال : هل بلغت ؟ قالوا : نعم فطفق رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : اللهم اشهد ثم ودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع قال الشيخ أحمد : استشهد به البخاري في الصحيح

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ← أَبُو جَابِرٍ، ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4087 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف بمكة نا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر نا سعيد بن يحيى بن يزيد نا مصعب بن عبد الله حدثني إبراهيم بن سعد ( ح ) و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان نا منصور بن أبي مزاحم نا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الأعمال أفضل ؟ قال : إيمان بالله و رسوله قيل : ثم ماذا ؟ قال : الجهاد في سبيل الله قيل : ثم ماذا ؟ قال : حماد بن سلمة مبرور لفظهما سواء غير أنه في رواية ابن نظيف ثم الجهاد و قال ثم حج مبرور رواه البخاري عن أحمد بن يونس و غيره عن إبراهيم و رواه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم و غيره

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← مصعب بن عبد الله ← سعيد بن يحيى بن يزيد ← أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ نَظِيفٍ

4088 - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا مسعر عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حج فلم يرفث و لم يفسق رجع كيوم ولدته أمه

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← مَنْصُورٌ، ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

4089 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا أبو الأزهر نا عمرو بن محمد العنقري عن مسعر و سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من حج فلم يرفث و لم يفسق ثم رجع رجع كما ولدته أمه أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان و أخرجه مسلم من حديث مسعر

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← مَنْصُورٌ، ← مسعر و سفيان ← عمرو بن محمد العنقري ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

4090 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا شعبة نا سيار أبو الحكم قال : سمعت أبا حازم يقول : سمعت أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من حج فلم يرفث و لم يفسق رجع مثل يوم ولدته أمه رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس و أخرجه مسلم من حديث هشيم عن سيار

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبَا حَازِمٍ، ← سَيَّارٌ أَبُو الحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← آدَمُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ