Shuab ul Iman

4019 - أخبرنا أبو عبد الرحمن قال : سمعت الحسين بن أحمد يقول : قال أبو عمرو الزجاجي : كنت أول ما دخلت الحرم أطوف في كل يوم و ليلة سبعين أسبوعا و أعتمر عمرتين 4019 - مكرر ـ و قد روينا عن عبد الله بن عمر : أنه كان له فسطاطان أحدهم في الحرم و الآخر في الحل فكان إذا عاتب أهله عاتبهم في الحل

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمن نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا حسین بن احمد سے وہ کہتے تھے کہ ابو عمروز جاجی نے کہا میں پہلا شخص ہوتا تھا جو حرم میں داخل ہوتا تھا ہر دن اور رات طواف کرتا تھا اور ستر طواف کرتا تھا ہفتے میں دو عمرے کرتا تھا ۔ مکرر ہے اور تحقیق ہم نے روایت کی ہے عبداللہ بن عمر سے کہ ان کے لئے دو خیمے تھے ایک حرم میں اور دوسرا حل میں جب اپنے گھر والوں کو سرزنش کرتے تو حل میں جا کر کرتے ۔

الحسين بن أحمد، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ

4020 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق أنا الثوري عن ابن أبي لبيد عن المطلب بن حنطب عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني قال : جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها شعار الحج و رواه عبد الملك بن أبي بكر عن خلاد بن السائب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم

ہمیں حدیث بیان کی ابو الحسن محمد بن حسین علوی نے ان کو ابو حامد بن مشرقی نے ان کو محمد بن یحییٰ ذہلی نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو ثوری نے ان کو ابن ابو لبید نے ان کو مطلب بن خطب نے ان کو خلاد بن سائب نے ان کو زید بن خالد جہنی نے وہ کہتے ہیں کہ جبرائیل علیہ السلام حضور صلی اللہ علیہ وآل وسلم کے پاس آئے اور کہا کہ اپنے اصحاب کو حکم دیجئے کہ تلبیہ کے ساتھ اپنی آواز بلند کردیں بے شک وہ حج کا شعار اس کی پہچان ہے ۔ اس کو روایت کیا ہے عبدالملک بن ابو بکر نے ان کو خلاد بن سائب نے ان کو ان کے والد نے ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ۔

مر أصحابك ← جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه و سلم ← زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، ← خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ ← الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطِبٍ ← ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ

4021 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد حدثني محمد بن الفضل بن جابر نا الهيثم بن خارجة و نا عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الزاهد أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله المزني نا أحمد بن نجدة بن العربان نا يحيى بن عبد الحميد الحماني قالا نا إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن أبي حازم عن سهل بن سعد : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : و في رواية ابن عبدان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من ملبي إلا لبى عن يمينه و شماله من حجر أو شجر أو مضر حتى تنقطع الأرض من ها هنا و من ها هنا

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو محمد بن فضل بن جابر نے ان کو ہیثم بن خارجہ نے ان کو عبدالملک بن محمد بن ابراہیم زاہد نے ان کو ابو عبداللہ محمدبن عبداللہ مزنی نے ان کو احمد بن نجدہ بن عربان نے ان کو یحییٰ بن عبدالحمید حمانی نے ان کو اسماعیل بن عیاش نے ان کو عمارہ بن غزیہ نے ان کو ابو حازم نے ان کو سہل بن سعد نے ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے وہ کہتے ہیں کہ ابن عبدان کی روایت میں ہے کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا کوئی تلبیہ کہنے والے ایسے نہیں مگر تلبیہ کہتے ہیں اس کی دائیں طرف سے اور بائیں طرف پتھر اور درخت یا گھر حتٰی کہ ٹوٹ جائے زمین یہاں نے اور یہاں سے (یعنی پوری زمین پر ۔)

و في رواية ابن عبدان ← النبي صلى الله عليه و سلم ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يحيى بن عبد الحميد الحماني ← أحمد بن نجدة بن العربان ← أبو عبد الله محمد بن عبد الله المزني ← عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الزاهد ← الهيثم بن خارجة و ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

4022 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا محمد نا ابن أبي فديك المزني قال : و أخبرنا أحمد بن عبيد حدثني محمد بن يعقوب الصفار نا يحيى بن المغيرة حدثني ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصديق : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل أي الأعمال أفضل ؟ قال العج و الثج لفظ حديثه محمد بن يعقوب زاد عبيد في روايته العج التلبية و الثج النحر

ہمیں خبر دی علی ابن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید صفار نے ان کو یحییٰ بن مغیرہ نے ان کو ابن ابو فدک نے ان کو ضحاک بن عثمان نے ان کو ابن منکدر نے ان کو عبدالرحمن بن یر بوع نے ان کو ابو بکر صدیق نے یہ کہ رسول اللہ سے پوچھا گیا کہ اعمال میں سے کون سا عمل افضل ہے ؟ فرمایا کہ العج والثج ۔(جس میں زور سے تلبیہ پڑھا جائے اور قربانی کی جائے ۔)اس حدیث کے الفاظ محمد بن یعقوب سے عبید نے اپنی روایت میں زیادہ کیا ہے کہ العج تلبیہ ہے اور الثج قربانی ہے ۔

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ، ← ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ ← محمد بن يعقوب الصفار ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← و، ← ابن أبي فديك المزني ← مُحَمَّدٍ ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

4023 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد بن موسى بن عبد الرحمن العبدي اليوشنجي نا أحمد بن حنبل نا هشيم أنا داود عن أبي العالية عن ابن عباس قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بوادي الأزرق فقال : أي وادي هذا ؟ فقالوا : وادي الأزرق قال : كأني انظر إلى موسى بن عمران هابط من الثنية له جؤار إلى الله عز و جل بالتلبية ثم أتى على ثنية هرشي فقال : أي ثنية هذه ؟ قالوا : ثنية هرشي قال : كأني أنظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة عليها جبة صوف خطام ناقته خلبة و هو يلبي قال هيثم يعني ليف قال أبو عبد الله : و معنى التلبية إذا قال الملبي لبيك اللهم لبيك إنما هو جواب من الملبي لقوله حين نادى إبراهيم عليه السلام بالحج عن أمر الله عز و جل بقوله : { و أذن في الناس بالحج } و يروى أن من حج فهو ممن أجاب إبراهيم عليه السلام في أصلاب الرجال و بطون الأمهات فأجابوه بلبيك اللهم لبيك فكانت شعار تلك الإجابة من كل حاج و معتمر فصارت جوابا

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو محمد عبداللہ بن احمد نے سعید حافظ نے ان کو عبداللہ بن محمد بن ابراہیم بن سعید بن موسیٰ بن عبدالرحمن عبدی بوشنجی نے ان کو احمد بن حنبل نے ان کو ہیثم نے ان کو داؤد نے ان کو ابو العالیہ نے ان کو ابن عباس نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآل وسلم وادی ازرق سے گذرے تو پوچھا کہ یہ کون سی وادی ہے ؟ صحابہ نے کہ وادی ازرق ہے فرمایا ایسے لگ رہا ہے حضرت موسیٰ بن عمران کو دیکھ رہا ہوں جو گھاٹی سے اتر رہے ہیں اور وہ اللہ کی بار گاہ میں شور بلند کئے ہوئے ہیں تلبیہ کا اس کے بعد حضور صلی اللہ علیہ وآل وسلم گھاٹی ہر شئی پر آئے تو پوچھا کہ یہ کون گھاٹی ہے ؟ صحابہ نے بتایا یہ ثنیہ ہر شئی ہے فرمایا ایسے لگا جیسے حضرت یونس بن متیٰ کو دیکھا سرض اونٹنی پر جس کے گگھونگھرالے بال ہیں سوار ہیں انہوں نے اون کا جبہ زیب تن کر رکھا ہے ان کو اونٹنی کی مہار خلبہ کھجور کی مونج ہے اور وہ تلبیہ پڑھ رہے ہیں ۔ ہیثم نے کہا کہ لیث نے ۔ ابو عبداللہ نے کہا تلبیہ کا معنی کہ جب تمبیہ کہنے والا کہے لبیک اللہم لبیک ۔ تو بے شک وہ تلبیہ کہنے والے کی طرف سے جواب ہوتا ہے اسی قول کا جب ابراہیم علیہ السلام نے اللہ کے حکم سے حج کی آواز لگائی تھی ۔واذن فی الناس بالحج "لوگوں میں حج کا اعلان کر دو " اور روایت کیا گیا ہے کہ جس نے بھی حج کیا وہ ان میں سے ہے جس نے ابراہیم کی پکار کا جواب دیا تھا ۔ مردوں کی پیٹھوں میں اور ماؤں کے رحؐوں میں ۔ ان سب نے اس کو جواب دیا تھا لبیک اللہم لبیک کے ساتھ پس تھا شعار اور پہچان اس اجابت کی ہر حج کرنے اور عمرہ کرنے والے کی طرف سے تو یہ جواب بن گیا ہے ۔

4024 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا عبد الله نا محمد بن إبراهيم قال : سمعت ابن عائشة يقول : معنى التلبية ـ ها أنا إذ جئتك سريعا ها أنا ذا عندك قال : و نادى أعرابي غلاما له فأبطأ عليه في الإجابة ثم أجاب فقال : لبيك فقال الأعرابي : لب عمود جنبيك أي لزق به قال الملبي : ها أنا ذا عندك في القرب بالإجابة كلزق العصا جنب المضروب قال الشيخ أحمد : قد رواه مسلم عن أحمد بن حنبل

ہمیں خبر دی خبر دی ابو نصرہ بن قتادہ نے ان کو عبداللہ نے ان کو محمد بن ابراہیم نے وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے سنا ابن عائشہ سے کہتے ہیں تلبیہ کا معنی یہ ہے آگاہ رہو میں جب آؤں گا تیرے پاس تو میں جلدی کروں گا ۔ متوجہ ہو جاؤ میں یہ ہوں آپ کے پاس ابن عائشی کہتی ہیں کہ ایک دیہاتی نے اپنے لڑکے کو آواز لگائی اس نے جواب دینے میں اس پر کچھ دیر کی اس کے بعد اس نے جواب دیا اور کہا کہ لبیک دیہاتی اعربی نے کہا کہ لب ستون یا لاٹھی ہے تیری پہلوؤں میں یعنی اس کے ساتھ لگا ہوا ہے چمٹا ہوا ہے گویا تلبیہ کہنے والا کہتا ہے ہوشیار خبردار یہ ہوں تیرے پاس ہوں قریب ہونے میں اجابت کے ساتھ مثل چپکنے لاٹھی کے لپٹے ہوئے کے پہلوں کے ساتھ ۔شیخ احمد نے کہا کہ تحقیق روایت کیا ہے اس کو مسلم نے احمد بن حنبل سے ۔

أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← الشيخ أحمد قد رواه مسلم ← ذا عندك في القرب بالإجابة كلزق العصا جنب المضروب ← الملبي ها ← الأعرابي لب عمود جنبيك أي لزق به ← لَبیَّکَ ← و نادى أعرابي غلاما له فأبطأ عليه في الإجابة ثم أجاب ← ذا عندك ← إذ جئتك سريعا ها ← معنى التلبية ها ← ابْنُ عَائِشَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

4025 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا ابن صاعد نا العباس بن أبي طالب و الحسين بن بحر البيروتي أنا محمد بن جعفر بن أبي المواتيه العبدي العلاف نا جابر بن نوح عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك قال الشيخ أحمد : تفرد به جابر بن نوح و هذا إنما يعرف عن علي موقوفا و قد استحب بعض السلف تأخيره إلى الميقات لما في تقديمه من خوف التقصير في القيام بشرائطه

ہمیں خبر دی ہے ابو سعد مالینی نے ، ان کو احمد بن عبدی حافظ نے ان کو ابن صاعد نے ان کو عباس بن ابو طالب نے اور حسن بن بحر بیروتی نے ان کو محمد بن جعفر بن ابو المواقیہ عبدی علاف نے ان کو جابر بن نوح نے ان کو محمد بن عمرو نے ان کو ابو سلمہ نے ان کو ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا :بے شک حج کے پورے ہونے میں یہ بات بھی شامل ہے کہ تم احرام باندھو اپنے گھر کی ڈیوڈی سے ۔شیخ احمد نے کہا کہ اس کے ساتھ منفرد جابر بن نوح اور یہ روایت پہچانی گئی ہے علی سے بطور موقوف روایت تحقیق مستحب قرار دیا ہے بعض سلف نے اس کے مؤخر کرنے کو میقات تک جو اس لئے کہ اس کی تقدیم میں خوف ہے کوتاہی کرنے کا اس کے شرائط کو پورا کرنے میں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← جَابِرُ بْنُ نُوحٍ، ← محمد بن جعفر بن أبي المواتيه العبدي العلاف ← العباس بن أبي طالب و الحسين بن بحر البيروتي ← ابْنُ صَاعِدٍ ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

4026 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا محمد بن أيوب الرازي أنا عياش بن الوليد الرقام نا عبد الأعلى نا محمد بن إسحاق نا سليمان بن سحيم عن يحيى عن أم حكيم بنت أبي أمية عن أم سلمة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أهل بعمرة أو حجة من بيت المقدس غفر الله له ما تقدم من ذنبه و رواه ابن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيى بن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن جدته حكيمة أنها سمعت أم سلمة تقول : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : من أهل بالحج و العمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر و وجبت له الجنة

ہمیں خبر دی ابو نصرہ بن قتادہ نے ان کو ابو عمرو بن مطر نے ان کو ،محمد بن ایوب رازی نے ان کو عیاش بن ولید رقام نے ان کو عبدالاعلیٰ نے ان کو محمد بن اسحٰق نے ان کو سلمان بن سحیم نے ان کو یحییٰ نے ان کو ام حکیم بنت ابو امیہ نے ان کو ام سلمہ نے یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو شخص حج یا عمرے کا احڑام بیت المقدس سے باندھے اللہ اس کے لئے بخش دے اس کے سابقہ گناہ ۔ اس کو روایت کیا ہے ابن فدیک نے ان کو عبداللہ بن عبدالرحمن بن حسن نے ان کو یحییٰ بن ابو سفیان بن سعید بن اخنس نے ان کو ان کی دادی حکیمہ نے کہ اس نے سنا تھا ام سلمہ سے وہ کہتی ہے میں نے سنا نبی کریم صلی اللہ علیہ وآل وسلم سے وہ فرماتے تھے جو شخص مسجد اقصیٰ سے مسجد الحرام کے لئے حج اور عمرے کا احرام باندھے اللہ اس کے سابقہ گناہ معاف کردے گا اور جو کچھ مؤخر کرے اس کے لئے جنت واجب ہو جائے گی ۔

أُمِّ سَلَمَةَ ← أم حكيم بنت أبي أمية ← يَحْيَى ← سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

4027 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي الحمصي نا ابن أبي فديك أخبرني أحمد : فذكره و رواه أحمد بن مالح عن ابن أبي فديك و قال في متنه بحجة أو عمرة و قال غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر أو وجبت له الجنة شك عبد الله أيتيهما قال

ہمیں اس کی خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس اصم نے ان کو ابو عتبہ احمد بن فرج حجاز ی حمصی نے ان کو ابن فدیک نے ان کو عبداللہ نے پھر مذکورہ حدیث کو اس نے ذکر کیا ہے ۔ اور اس کو روایت کیا ہے احمد بن صالح نے ان کو ابن فدیک نے ۔ اور اس نے اس کے متن میں کہا ہے بحجۃاو عمرۃ۔ اور کہا ہے اللہ اس کے سابقہ اور بعد والے گناہ معاف کر دے گا ۔ یا یوں کہا ہے کہ اس کے لئے جنت واجب ہو جائے گی ۔ یہ شک عبداللہ کاہے کہ دونوں میں سے کیا کہا تھا ۔

في متنه بحجة أو عمرة و ← ابن أبي فديك و ← أحمد فذكره و رواه أحمد بن مالح ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي الحمصي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4028 - حدثنا علي بن أحمد بن عبدان نا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي نا عبدان بن أحمد نا محمد بن بكار العيشي نا جعفر بن عون نا سفيان بن سعيد و عبد الله بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما ضحى مؤمن حتى تغرب الشمس إلا غابت بذنوبه حتى تعود كما هي قال أبو القاسم يعني المحرم ينكشف للشمس و لا يستظل

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو ابوالقاسم سلیمان بن احمد لخمی نے ان کو عبدان بن احمد نے ان کو محمد بن بکار عیثی نے ان کو جعفر بن عون نے ان کو سفیان بن سعید نے اور عبداللہ بن عمر نے ان کو عاصم بن عبداللہ نے ان کو عبداللہ بن عامر بن ربیعہ نے ان کو ان کے والد نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا نہیں سورج کی روشنی میں آتا کوئی مؤمن حتٰی کہ سورج غروب ہو جائے مگر سورج اس کے گناہوں کو غائب کر دیتا ہے حتٰی وہ لوٹتا ہے واپس جیسا کہ تھا ابو القاسم نے کہا ہے کہ یعنی محرم جو سورج کے سامنے رہتا ہے سایہ حاصل نہیں کرتا ۔

أَبِيهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← سفيان بن سعيد و عبد الله بن عمر ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي، ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

4029 - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني نزيل بيهق أنا أبو بكر الاسماعيلي نا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد المجدر نا محمد بن أبان البلخي نا عبد الرزاق نا سفيان عن محمد بن المنكدر عن محرز عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أهل مهل قط إلا آبت الشمس بذنوبه

ہمیں خبر دی ہے ابو منصور نے احمد بن علی دامغانی نزیل بیہق نے ان کو ابو بکر اسماعیلی نے ان کو ابو بکر محمد بن ہارون بن حمید مجدر نے ان کو محمد بن ربان بلخی نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو سفیان نے ان کو محمد بن منکدر نے ان کو محرز نے ان کو ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے فرمایا : نہیں تلبیہ کہتا کوئی تلبیہ کہنے والا مگر لے جاتا ہے سورج اس کے گناہوں کو ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← محرز ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْبَلْخِيُّ ← أبو بكر محمد بن هارون بن حميد المجدر ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني نزيل بيهق

4030 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا أيوب بن سويد نا يونس بن يزيد عن الزهري عن مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الركن و المقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما و لولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق و المغرب

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس محمد بن یعقوب نے ان کو ربیع بن سلیمان نے ان کو ایوب بن سوید نے ان کو یونس برید نے زہری سے اس نے مسافع حجیی سے اس نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا : رکن ( حضر اسود ) اور مقام ۔ (ابراہیم)دونوں یاقوت ہیں جنت کے یاقوتوں میں سے ۔ اللہ نے ان دونوں کا نور مٹا دیا ہے ۔ اگر ایسا نہ کیا جائے تو وہ مشرق و مغرب کا درمیان روشن کر دیتے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← مُسَافِعٍ الْحَجَبِيِّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← اَیُّوْبُ بْنُ سُوَیْدٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ