Shuab ul Iman

62 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ يوسف بن يعقوب أنبأ سليمان بن حرب ثنا أبو هلال ثنا بكر بن عبد الله المزني قال : قال عيسى عليه الصلاة و السلام لبعض الحواريين : أرني يدك يا قصير الإيمان و هذا حين مشى على الماء فتبعه واحد فذهب يضع رجله فإذا هو قد انغمر فقال له عيسى عليه الصلاة و السلام : هات يدك يا قصير الإيمان :

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے خبر دی ہے ابو بکر بن اسٰحق نے انہوں نے کہا خبر دی ہے یوسف بن یعقوب نے وہ کہتے ہیں ہمیں خبر دی ہے سلیمان بن حرب نے انہوں نے کہا ہمیں بیان کیا ہے ابو ہلال نے انہوں نے ہمیں حدیث بیان کی بکر بن عبداللہ مزنی نے وہ کہتے ہیں عیسیٰ علیہ الصلوٰۃ و السلام نے بعض حواریوں سے کہا : ارنی یدک قصیر الایمان ) پنا ہاتھ مجھے دیکھائے اے چھوٹے ایمان والے ۔ یہ وہ وقت تھا جب وہ پانی پر چلے تھے اور ایک آدمی ان کے پیچھے لگا ۔ اس نے اپنا پیر رکھا اور غوطہ کھایا ( ڈوبنے لگا ) عیسیٰ علیہ السلام نے اس سے کہا ھات یدک یا قصیر الایمان ادھر ہاتھ کر اے کوتاہ ایمان والے ۔

بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ← أَبُو هِلَالٍ؛

63 - أخبرنا أبو بكر الأشناني أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط قال : و الله ما أرى إيمان أهل الأرض يعدل إيمان أبي بكر رضي الله عنه و لا أرى إيمان مكة يعدل إيمان عطاء

ہمیں خبر دی ہے ابو بکر اشنانی نے وہ کہتے ہیں خبر دی ہے ابو الحسن طرائفی نے وہ کہتے ہیں ہمیں حدیث بیان کی ہے عثمان بن سعید نے وہ کہتے ہیں ہمیں حدیث بیان کی ہے احمد بن یونس نے وہ کہتے ہیں ہمیں حدیث بتائی ہے ابو شہاب نے لیث سے عبدالرحمن بن سابط سے انہوں نے کہا : ( واللہ مااری ایمان اھل الارض یعدل ایمان ابی بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ولا اری ایمان مکۃ ایمان عطاء ) اللہ کی قسم میں نہیں سمجھتا کہ اہل زمین کا ایمان کا ایمان ابو بکر کے ایمان کے برابر ہو سکے اور میں نہیں سمجھتا کہ اہل مکہ کا ایمان عطاء کے ایمان کے برابر ہو سکے ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ← لَيْثٌ، ← أَبُو شِهَابٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو بكر الأشناني أنبأ أبو الحسن الطرائفي

64 - أخبرنا أبو عبد الله البيهقي أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين البيهقي حدثنا داود بن الحسين البيهقي حدثنا حميد بن زنجويه ثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد ثنا نافع بن عمر قال : قيل لابن أبي مليكة إنه يجالسك رجل يزعم أن إيمانه مثل إيمان جبريل عليه السلام قال : و الله لقد فضل جبريل في الثناء فقال : { إنه لقول رسول كريم * ذي قوة عند ذي العرش مكين * مطاع ثم أمين * وما صاحبكم بمجنون } و تزعمون أن إيمان مهران ـ رجل كان يضرب في الخمر كل ساعة ـ مثل إيمان جبريل عليه السلام

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ بیہقی نے فرماتے ہیں خبر دی ہے ابو حامد احمد بن محمد بن حسین بیہقی نے انہوں نے کہا ہمیں حدیث بیان کی ہے داؤد بن حسین بیہقی نے انہوں نے کہا ہمیں حدیث بیان کی ہے حمید بن زنجویہ نے وہ کہتے ہیں ہمیں حدیث بیان کی ہے یعقوب بن اسٰحق نے بن ابو عباد نے وہ کہتے ہیں ہمیں حدیث بیان کی ہے ابن عمر نے وہ فرماتے ہیں ۔ کہ ابن ابی ملیکہ سے کہا گیا آپ کے ساتھ ایک آدمی بیٹھتا ہے وہ یہ دعویٰ کرتا ہے کہ اس کا ایمان جبرائیل علیہ السلام کے ایمان کی مثل ہے ۔ انہوں نے جواب دیا اللہ کی قسم اللہ نے جبرائیل کو ثناء میں فضیلت دی ہے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے ( جبرائیل کے بارے میں ) ( انہ لقول رسول کریم ذی قوۃ عند ذی العرش مکین مطاع ثم امین و ما صاحبکم بمجنون ) ( تکویر ۱۹-۲۲) بے شک قرآن معزز فرشتے کا کہا ہوا ہے ۔ جو بڑا طاقتور ہے ۔ عرش کے مالک کے نزدیک بڑا رتبے والا ہے ۔ اس کی اطاعت کی جاتی ہے ۔ وہاں وہ امین ( قابل اعتماد ) ہے اور تمہارا رفیق ( محمد صلی اللہ علیہ و الہ وسلم ) نہیں ہے دیوانہ ۔ اللہ تعالیٰ نے جبرائیل کو اتنی بڑی عظمت عطا کی ہے ( مترجم ) اور سمجھتے ہو کہ مہران کا ایمان وہ آدمی جو ہر وقت شراب میں مست رہتا تھا جبرائیل کے برابر ایمان کے ہے ۔

نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ

65 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا أبو عتبة ثنا بقية أنبأ عبد الملك بن أبي النعمان ـ شيخ من أهل الجزيرة ـ عن ميمون بن مهران قال : خاصمه رجل في الإرجاء قال : فبينما هما على ذلك إذ سمعا امرأة تغني فقال ميمون : أين إيمان هذه من إيمان مريم بنت عمران ؟ قال : فلما قالها له انصرف الرجل و لم يزد عليه شيئا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے انہوں نے کہا ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو العباس محمد بن یعقوب اصم انہوں نے کہا ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو عتبہ نے انہوں نے کہا ہمیں حدیث بیان کی ہے بقیہ نے انہوں نے کہا خبر دی ہے عبدالملک بن ابی نعمان نے جو کہ شیخ تھے اہل جزیرہ کے وہ روایت کرتے ہیں میمون بن مہران سے وہ کہتے ہیں ۔ کہ ایک آدمی نے ان سے تقدیر کے بارے میں مناظرہ کیا۔ فرماتے ہیں وہ اسی بحث میں مصروف تھے کہ اچانک دونوں نے ایک عورت کے گانا گانے کی آواز سنی میمون نے فرمایا اس عورت کے ایمان کا حضرت عمران کی بیٹی مریم کے ایمان کے ساتھ کیا مقابلہ میمون کہتے ہیں جب انہوں نے اس سے یہ بھی بات کہی تو ( شرمندہ ہو کر ) چلا گیا اس پر مزید کچھ نہ کہہ سکا ۔

ميمون أين إيمان هذه من إيمان مريم بنت عمران ← فبينما هما على ذلك إذ سمعا امرأة تغني ← خاصمه رجل في الإرجاء ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← بقية أنبأ عبد الملك بن أبي النعمان شيخ من أهل الجزيرة ← أَبُو عُتْبَةَ ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

66 - أخبرنا أبو عبد الله البيهقي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسين ثنا داود بن الحسين ثنا حميد بن زنجويه ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ أبو البشر الحلبي عن الحسن قال : ليس الإيمان بالتحلي و لا بالتمني و لكن ما وقر في القلب و صدقته الأعمال و من قال حسنا و عمل غير صالح رده الله على قوله و من قال حسنا و عمل صالحا رفعه العمل ذلك بأن الله تعالى قال : { إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه } قال الإمام الحافظ أبو بكر البيهقي رحمه الله : و قد روينا أيضا قولنا في الإيمان عن محمد بن الحنفية و عطاء بن أبي رباح و الحسن و ابن سيرين و عبيد بن عمير و وهب بن منبه و حبيب بن أبي ثابت و غيرهم من أئمة المسلمين : الأوزاعي و مالك و سفيان بن عيينة و الفضيل بن عياض و الشافعي و أحمد بن حنبل و إسحاق بن إبراهيم الحنظلي و محمد بن إسماعيل البخاري و غيرهم رحمهم الله

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ بیہقی نے کہ خبر دی ہے احمد بن محمد بن حسین نے وہ کہتے ہیں ہمیں حدیث بیان کی ہے داؤد بن حسین نے وہ کہتے ہیں ہمیں حدیث بیان کی ہے حمید بن زنجویہ نے وہ کہتے ہمیں ہمیں حدیث بیان کی ہے عبداللہ بن موسیٰ نے انہوں نے کہا خبر دی ہے ابو بشر حلبی نے حسن سے انہوں نے کہا : ( لیس الایمان بالتحلی و لا با التمیٰ و لکن ما وقر فی القلب و دقاتہ الاعمال من قال حسنا و عمل غیر صالح ردہ اللہ علی قولہ و من قال حسنا و عمل صالحا رفعہ العمل ) ایمان بناوٹ سجاوٹ کا نام ہیں اور نہ خوش امیدوں کا نام ہے ایمان وہ ہے جو دل میں جگہ کر لے اور اعمال اس کی تصدیق کریں ۔ جو شخص بات اچھی کرے اور عمل غیر صالح کرے اللہ تعالیٰ اس کو اس کے قول پر مار دیتے ہیں اور جو شخص اچھی بات کرے عمل صالح کرے اس کے عمل بلند کر دے گا یہ اس لئے ہے کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے : ( الیہ یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح یرفعہ ) ( فاطر ۱۰) اللہ تعالیٰ کی طرف پاک الفاظ چڑھتے اور بلند ہوتے ہیں اور عمل صالح اس کو وہی اوپر اٹھاتا ہے ۔ امام حافظ ابو بکر بیہقی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا : تحقیق ایمان کے بارے میں ہم اپنا قول محمد بن حنفیہ سے بھی روایت کر چکے ہیں اور عطاء بن ابی رباح سے اور حسن سے ۔ ابن سیرین سے ، عبید بن عمر سے وہب بن منیہ سے اور حبیب بن ابی ثابت سے اور دیگر مسلمان ائمہ سے متلا اور ازاعی ، مالک ، سفیان ، بن عیینہ ، فضیل بن عیاض ، امام شافعی ، احمد حنبل ، اسحاق بن ابراہیم حنظلی محمد بن اسماعیل بخاری وغیرہ ھم رحمہم اللہ ۔

الْحَسَنِ، ← عبيد الله بن موسى أنبأ أبو البشر الحلبي ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← داود بن الحسین، ← أبو عبد الله البيهقي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسين

67 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال : قال الشافعي رحمه الله تعالى : في مسأله ذكرها في كتاب السير : الصلاة من الإيمان و قال : في التسمية على الذبيحة و الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم : و لا أكره مع تسميته على الذبيحة أن يقول : صلى الله على رسوله بل أحبه له لأن ذكر الله و الصلاة على رسول الله إيمان بالله و عبادة له يؤجر عليها إن شاء الله تعالى من قالها وروينا عن يوسف بن عبد الأحد عن الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول : الإيمان قول و عمل يزيد و ينقص

ہمیں خبر دی ہے ابو سعید بن ابو عمرو نے وہ کہتے ہیں خبر دی ہے ابو العباس رحمتہ اللہ علیہ نے وہ کہتے ہیں خبر دی ہے ربیع نے وہ کہتے ہیں امام شافعی رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ایک مسئلہ کے بارے میں جو انہوں نے کتاب السیر میں ذکر کیا ہے ۔ ( الصلوٰۃ من الایمان ) نماز ایمان میں سے ہے ۔ اور کہا ہے ذبیحہ پر تسمیہ کے بارے میں اور نبی کریم صلی اللہ علیہ و الہ وسلم پر درود کے بارے میں ناپسند نہیں کرتا کہ ذبیحہ پر بسم اللہ کے ساتھ یہ بھی کہہ صلی اللہ علی رسولہ ( اللہ اپنے رسول پر رحمت نازل کرے ) بلکہ میں اس کو پسند کرتا ہوں اس لئے کہ اللہ کا ذکر اور رسول پر صلوٰۃ ایمان باللہ ہے اور اس کی عبادت ہے جس پر انشاء اللہ اجر دیا جائے گا جو کہے گا۔ ہم نے یوسف بن عبدالاحد سے روایت کیا ہے انہوں نے ربیع بن سلیمان سے وہ کہتے ہیں میں نے امام شافعی سے سنا فرماتے تھے ۔ (الایمان قول و عمل یزید و ینقیص ایمان ) ایمان قول ہے اور عمل ہے کم زیادہ ہوتا ہے ۔

الشافعي تعالى في مسأله ذكرها في كتاب السير الصلاة من الإيمان و ← أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو العباس الأصم أنبأ الربيع

68 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني الزبير بن عبد الواحد حدثني يوسف : فذكره

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں مجھے حدیث بیان کی ہے یوسف نے پھر اسی حدیث کو روایت کیا ہے ۔

يوسف فذكره ← الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

69 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو علي الحسين بن صفوان أنبأ عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا إبراهيم بن سعيد ثنا عبد الصمد بن النعمان ثنا هارون البربري عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : الإيمان قائد و العمل سائق و النفس حرون فإذا ونى قائدها لم تستقم لسائقها و إذا ونى سائقها لم تستقم لقائدها و لا يصلح هذا إلا مع هذا حتى تقدم على الخير الإيمان بالله مع العمل لله و العمل لله مع الإيمان بالله تابعه قبيصة بن عقبة عن هارون

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن بشران نے وہ کہتے ہیں خبر دی ہے ابو علی حسین بن صفوان نے وہ کہتے ہیں خبر دی ہے عبداللہ بن محمد بن ابی الدنیا نے وہ کہتے ہیں حدیث بیان کی ہے ہم سے ابراہیم بن سعید نے وہ کہتے ہیں حدیث بیان کی ہے ہم سے عبدالصمد بن نعمان نے وہ کہتے ہیں ہمیں حدیث بیان کی ہے ہم سے بربری نے عبداللہ بن عبید بن عمر سے انہوں نے فرمایا : ( الایمان قائد و العمل سائق و النفس حرون فاذاونی قائدھا لم تستقم لسانقھا و اذاونی سائقھا لم تسقیم لقائد ھا ولا یصح ھذا الا مع ھذا حتی تقدم علی الخیر الایمان با اللہ مع العمل للہ و العمل للہ مع الایمان باللہ ) ایمان آگے سے کھینچنے والا ہے اور عمل پیچھے سے ہانکنے والا۔ اور نفس اڑیل گھوڑا ہے جب اسے اگے کھینچنے والا سست ہو جاتا ہے وہ پیچھے سے ہانکنے والسے سے سیدھا نہیں ہوتا اور جب پیچھے سے ہانکنے والا سست ہو جاتا ہے تو وہ آگے کھینچنے والے سے سیدھا نہیں ہوتا ( دونوں باہم لازم ملزوم ہیں ایمان اور عمل صالح ) ایمان عمل کے بغیر اور عمل ایمان کے بغیر درست نہیں ہوتا یہاں تک کہ نفس خیر کا اقدام کرے ایمان باللہ ، عمل للہ کے ساتھ اور عمل للہ ایمان با للہ کے ساتھ ۔ قبیصہ بن عقبہ ہارون سے اس اثر کا متابع لائے ہیں ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ← هارون البربري ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ ← إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ،

70 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا أبو سنان عن الضحاك : في قوله تعالى : { إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه } قال : العمل الصالح يرفع الكلام الطيب

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن بشران نے وہ کہتے ہیں خبر دی ہے اسماعیل بن محمد صفار نے وہ کہتے ہیں ہمیں حدیث بیان کی ہے محمد بن اسحاق صغانی نے وہ کہتے ہیں ہمیں حدیث بیان کی ہے یعلی بن عبیدہ نے وہ کہتے ہیں ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو سنان نے ضحاک سے اس ارشاد الہی کے بارے میں : ( الیہ یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح یرفع ) ( فاطر ۱۰) ضحاک نے کہا : ( العمل الصالح یرفع الکلام الطیب ) عمل صالح طیب کلام کو اونچا کرتا ہے ۔

العمل الصالح يرفع الكلام الطيب ← الضحاك في قوله تعالى إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه ← أَبُو سِنَانٍ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار