Shuab ul Iman

10070 - أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود نا مسلم الحراني نا مسكين بن بكير عن محمد بن مهاجر عن يونس بن ميسرة قال : ليست الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال و لا إضاعة المال و لكن الزهادة في الدنيا أن تكون بما في يد الله أوثق منك مما في يديك و أن يكون حالك في المصيبة و حالك إذا لم تصب بها سواء و أن يكون ذامك و مادحك في الحق سواء

ہمیں خبر دی عبداللہ بن یوسف نے ان کو ابو سعید بن اعرابی نے ان کو ابو داؤد نے ان کو مسلم حرانی نے ان کو مسکین بن بکیر نے ان کو محمد بن مہاجر نے ان کو یونس بن میسرہ نے انہوں نے فرمایا کہ زہد اور دنیا سے بے رغبتی (یعنی ترک دنیا ) صرف حلال چیزوں کو حرام ٹھہرا کر ترک کرنے اور مال کو ضائع نہ کرنے کا نام نہیں ہے بلکہ زاہد اور تارک الدنیا ہوتا یہ ہے کہ جو کچھ اللہ کے ہاتھ میں ہے اس پر تیرا یقین اس سے بھی زیادہ پکا ہو جو کچھ تیرے اپنے ہاتھ میں ہے اور مصیبت کی حالت میں تیری حالت ویسی ہو جیسے بغیر مصیبت کی حالت میں ہوتی ہے دونوں حالتیں برابر ہوں۔ اور یہ کہ تیری برائی کرنے والا اور تیری مدح کرنے والا حق کے بارے میں برابر ہوں۔

يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، ← مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← مسلم الحراني ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ،

10071 - قال الشيخ : و قد روى هذا عن عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عن أبي الدرداء : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : و أن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك لو أنها أبقيت لك أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن طاهر الصوفي نا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي نا يزيد بن عبد الصمد نا محمد بن المبارك الصوري نا عمرو فذكره

شیخ نے فرمایا کہ تحقیق یہی مروی ہے عمرو بن واقد سے اس نے یونس بن میسرہ سے اس نے ابو ادریس سے اس نے ابو درداء سے اس نے نبی کریم صلیٰ اللہ علیہ وسلم سے کہ آپ نے فرمایا کہ جب تو مصیبت میں مبتلا ہو جائے تو حالت مصیبت میں ثواب کی امید اور رغبت اس سے بھی زیادہ ہو کہ اگر وہ ثواب مصیبت باقی رکھ دیا جاتا۔ ہمیں خبر دی عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو خبردی ابو طاہر محمد بن احمد بن طاہر صوفی نے ان کو ابو نعیم عبدالملک بن محمد بن عدی نے ان کو یزید بن عبدالصمد نے ان کو محمد بن مبارک سواری نے ان کو عمرو نے پھر اس نے مذکورہ روایت نقل کی ہے۔

و، ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ ← عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ،

10072 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا إبراهيم بن سليمان نا مسدد نا يزيد بن زريع نا أبو رجاء عن الحسن في قوله تعالى : ـ { و جعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون و كان ربك بصيرا } قال يقول الفقير : لو شاء الله لجعلني غنيا مثل فلان و يقول السقيم : لو شاء الله لجعلني صحيحا مثل فلان يقول الأعمى : لو شاء الله لجعلني بصيرا مثل فلان

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس اصم نے ان کو ابراہیم بن سلیمان نے ان کو مسدد نے ان کو یزید بن زریع نے ان کو ابو رجاء نے ان کو حسن نے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں:وجعلنا بعضکم لبعض فتنۃ اتصبرون وکان ربک بصیرا ہم نے تمہارے بعض کو بعض کے لئے آزمائش بنایا کیا تم لوگ صبر کرو گے اور تیرا رب دیکھنے والا ہے۔ فرمایا کہ یوں کہے کہ اگر اللہ چاہا تو مجھے بھی غنی کر دیتا مثل فلاں غنی کے اور بیماریوں کے کہ اگر اللہ تعالیٰ چاہتا تو مجھے صحت مند کر دیتا مثل فلاں صحت مند کے اور اندھا یوں کہے کہ اگر اللہ تعالیٰ چاہتا تو مجھے بھی آنکھوں والا بنا دیتا فلاں کی مثل ۔

الْحَسَنِ فِي قوله تعالى ← أَبُو رَجَاءٍ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُسَدَّدٌ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10073 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الصمد نا عبد الله بن بكر المزني عن الحسن قال : إن هذا الحق جهد الناس و حال بينهم و بين شهواتهم و إنما صبر على هذا الحق من عرف فضله و رجا عاقبته إن من الناس ناسا قرؤوا القرآن لا يعلمون سنته و إن أحق الناس بهذا القرآن من اتبعه بعمله و إن كانوا لا يقرؤوه إنك لتعرف الناس ما كانوا في عافية فإذا نزل بلاء صار الناس إلى حقائقهم صار المؤمن إلى إيمانه و المنافق إلى نفاقه

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن بشران نے ان کو ابو الحسین اسحاق بن احمد کاذی نے ان کو عبداللہ بن احمد بن حنبل نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے علد یث بیان کی ہے میرے والد نے ان کو عبد الصمد نے ان کو عبداللہ بن کر مزنی نے حسن ہے وہ کہتے ہیں ۔ کہ بے شک یہ حق لوگوں کی جھد و سعی کا نام ہے ان کے اور ان کی خواہشات کے مابین حائل ہے۔ یقینی بات ہے کہ اس حق پر وہی شخص صبر کرتا ہے جو اس کی فضیلت پہچانتا ہے اور آخرت کے لئے اس کی امید قائم کرتا ہے۔ لوگوں میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو قرآن مجید پڑھتے ہیں مگر اس کی سنت و طریقہ نہیں جانتے۔ بے شک سب لوگوں سے اس قرآن کے ساتھ زیادہ حق دار وہ شخص ہے جو اپنے عمل کے ساتھ اس کی اتباع کرے اگرچہ وہ لوگ قران کو نہ بھی پڑھتے ہوں۔ بے شک آپ لوگوں کو اچھی طرح جانتے ہیں کہ وہ عافیت میں نہیں ہیں۔ جب کوئی مصیبت نازل ہوتی ہے تو لوگ اپنے حقائق اور اپنے اصل کی طرف رجوع کرتے ہیں مؤمن اپنے ایمان کی طرف اور منافق اپنے نفاق کی طرف۔

الْحَسَنِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ الْمُزَنِيُّ ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاذِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

10074 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا عبد الله بن سهل قال : سمعت حاتم الأصم يقول : قال شقيق من شكا مصيبة نزلت به إلى غير الله لم يجد في قلبه لطاعة الله حلاوة أبدا

ہمیں خبر دی ابو سعد احمد بن محمد مالینی نے ان کو ابو بکر محمد بن احمد بن یعقوب نے ان کو عبداللہ بن سہل نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے حاتم اصم سے سنا تھا وہ کہتے ہیں کہ شفیق بلخی نے کہا تھا جو شخص اپنے اوپر اترنے والی مصیبت کی شکایت غیر اللہ کی طرف کرے وہ اپنے دل میں اللہ کی اطاعت کی حلاوت اور مٹھاس کبھی نہیں پائے گا۔

حَاتِمٌ الْأَصَمُّ، ← عبد الله بن سهل ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، ← أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ

10075 - حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج و أبو نصر بن قتادة قالا نا الإمام أبو سهل محمد بن سليمان نا أبو بكر الأنباري نا أبو عيسى الختلي نا أبو يعلى نا الأصمعي قال : نظر الفضيل بن عياض إلى رجل يشكو فقال : يا هذا تشكو من يرحمك إلى من لا يرحمك

ہمیں حدیث بیان کی ابو القاسم عبدالرحمٰن بن محمد سراج نے اور ابو نصر بن قتادہ نے دونوں نے کہا کہ ان کو امام ابو سہل محمد بن سلیمان نے ان کو ابو بکر انباری نے ان کو ابو عیسیٰ ختلی نے ان کو اصمعی نے۔ انہوں نے کہا کہ فضیل بن عیاض نے ایک آدمی کو دیکھا جو شکایت کر رہا تھا تو انہوں نے فرمایا اے فلانے آپ اس کی شکایت کر رہے ہیں۔ جو آپ کے اوپر رحم کرتا ہے اس کے آگے جو آپ کے اوپر رحم نہیں کر سکتا۔

نظر الفضيل بن عياض إلى رجل يشكو ← الْأَصْمَعِيُّ ← أَبُو يَعْلَى ← أَبُو عِيسَى الْخُتَّلِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ الأَنْبَارِيُّ ← الإمام أبو سهل محمد بن سليمان ← أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج و أبو نصر بن قتادة

10076 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك نا الحسن بن عمرو قال : سمعت بشر بن الحارث يقول : الصبر الجميل الذي لا شكوى فيه إلى الناس قال : و سمعت بشر بن الحارث يقول : من لم يحتمل الفم و الأذى لم يدخل فيما يحب قال : و سمعت بشرا يقول : إذا أحب الله أن يتحف العبد سلط عليه من يؤذيه قال : و قال سفيان لا خير فيمن لا يؤذى

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو عمرو عثمان بن احمد بن سماک نے ان کو حسن بن عمرو نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا بشر بن حارث وہ کہتے ہیں کہ صبر جمیل وہ ہوتا ہے جس میں لوگوں کے آگے شکوہ نہ ہو۔ فرماتے ہیں کہ میں نے سنابشر بن حارث سے فرماتے ہیں جو شخص غم اور ایذاء برداشت نہیں کرتا وہ اللہ کے محبوب لوگوں میں داخل نہیں ہو سکتا۔ اور فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت بشر سے سناوہ کہتے تھے۔ جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کو عظمت دینا پسند کرتا ہے تو اس پر کسی ایسے شخص کو مسلط کرتا ہے جو اس کو تکلیف پہنچاتا ہے۔ فرماتے ہیں کہ سفیان نے کہا تھا کہ اس شخص میں کوئی خیر و بھلائی نہیں ہے جو نہ ستایا جائے۔

سفيان لا خير فيمن لا يؤذى ← و، ← إذا أحب الله أن يتحف العبد سلط عليه من يؤذيه ← بِشْرًا ← و، ← من لم يحتمل الفم و الأذى لم يدخل فيما يحب ← بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ← و، ← الصبر الجميل الذي لا شكوى فيه إلى الناس ← بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ← الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، ← أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10077 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر محمد بن جعفر الأدمي ببغداد يقول : نا أبو العيناء نا عبد الله بن خبيق نا يوسف بن أسباط قال : سمعت سفيان الثوري يقول : ما أصاب إبليس من أيوب عليه السلام في مرضه إلا الأنين ثم قال سفيان لم يفقه عندنا من لم يعد البلاء نعمة و الرخاء مصيبة

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو بکر محمد بن جعفر آدمی سے بغداد میں وہ کہتے ہیں ہمیں خبر دی ابو العیناء نے ان کو عبداللہ بن خبیق نے ان کو یوسف بن اسباط نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا سفیان ثوری سے وہ کہتے ہیں ایوب علیہ السلام کی طرف سے ابلیس کو سوائے رونے کے کچھ حاصل نہیں ہوا تھا۔ اس کے بعد سفیان نے کہا کہ جو شخص آزمائش کو نعمت اور راحت کو مصیبت شمار نہ کرے وہ ہمارے نزدیک سمجھدار اور فقیہ نہیں ہے۔

سفيان لم يفقه عندنا من لم يعد البلاء نعمة و الرخاء مصيبة ← ما أصاب إبليس من أيوب في مرضه إلا الأنين ثم ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ، ← أَبُو الْعَيْنَاءِ، ← أبا بكر محمد بن جعفر الأدمي ببغداد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10078 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا الحسن الفارسي يقول سمعت إبراهيم بن فاتك يقول : قال رويم الصبر ترك الشكوى قال : و قال رويم الرضا استلذاذ البلوى

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن سلمی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو الحسن فارسی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابراہیم بن فاتک سے وہ کہتے ہیں کہ رویم نے کہا کہ صبر ترک شکوہ کا نام ہے۔ کہتے ہیں کہ رویم نے کہا کہ رضا مصیبت میں لذت پانے کا نام ہے۔

رويم الرضا استلذاذ البلوى ← و، ← رويم الصبر ترك الشكوى ← إبراهيم بن فاتك ← أبا الحسن الفارسي ← أبا عبد الرحمن السلمي

10079 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت محمد بن عبد الله يقول : سمعت محمد بن سعيد يقول : الشاكر من يشكر على النعماء و الشكور من يشكر على البلاء قال و قال : الشاكر من يشكر على النعماء و الشكور من يتلذذ بالبلاء

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن سلمیٰ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا محمد بن عبداللہ سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنامحمد بن سعید سے وہ کہتے ہیں کہ شاکر وہ ہوتا ہے جو نعمتوں پر شکر کرے اور شکور وہ ہوتا ہے جو مصیبت میں صبر کرے کہتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا کہ شاکر وہ ہوتا ہے جو نعمتوں پر شکر کرتا ہے اور شکور وہ ہوتا ہے جو آزمائش سے لذت حاصل کرتا ہے۔

الشاكر من يشكر على النعماء و الشكور من يتلذذ بالبلاء ← و، ← الشاكر من يشكر على النعماء و الشكور من يشكر على البلاء ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

10080 - أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن عبد الله العطار نا أبو عمرو بن نجيد قال : سمعت أبا العباس السراج قال : سمعت إبراهيم بن السري السقطي يقول : مرض أبو المغيرة القاص و وقع في بطنه الأكلة فبعث إلى أبي بالسلام فقال أبي : اقرأ عليه السلام و قال له ليس من حمد الله على سيلان الصديد كمن حمده على أكل الثريد قال : أحمد و في استلذاذ البلوى لما يرى فيها من الراحة في العقبي و رد ما

ہمیں خبر دی ابو بکر محمد بن محمد بن عبد الله عطار نے ان کو خبر دی ابو عمرو بن نجید نے وہ کہتے ہیں میں نے سنا ابو العباس سراج سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابراہیم بن سری سقطی سے وہ کہتے ہیں ابو المغیرہ واعظ بیمار پڑ گئے تھے ان کے پیٹ میں کوئی زخم ہو گیا تھا انہوں نے میرے والد سری سقطی کے نام سلام بھیجا تو میرے والد فرمایا کہ جا کر ان کو میرا بھی سلام کہ دیں اور ان سے کہیں کہ پیپ بہاتے ہوئے اللہ کا شکر ادا کرنے کے برابر شدید کھا کر کر کرنا نہیں ہوسکتا۔ احمد نے کہا کہ آزمائش میں لذت حاصل کرنا اس لئے ہوتا ہے کہ وہ یہ سو چتا ہے کہ اس سے آخرت میں راحت حاصل ہو گی۔

أبي اقرأ و ← مرض أبو المغيرة القاص و وقع في بطنه الأكلة فبعث إلى أبي ← إِبْرَاهِيمَ بْنَ السَّرِيِّ السَّقَطِيِّ، ← أَبَا الْعَبَّاسِ السَّرَّاجَ، ← أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ محمد بن عَبْدِ اللَّهِ الْعَطَّارُ

10081 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبد الله بن محمد بن ناجية نا الحسن بن عيسى بن ماسرجس نا عبد الله المبارك أنا معمر أنا ثمامة بن عبد الله بن أنس أنه سمع أنس بن مالك يقول : لما طعن حرام بن ملحان و كان خاله يوم بئر معونة فقال بالدم هكذا فنضحه على وجهه و رأسه ثم قال : فزت و رب الكعبة رواه البخاري في الصحيح عن حيان بن موسى عن ابن المبارك

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید صفار نے ان کو عبداللہ بن محمد بن ناجیہ نے ان کو حسن بن عیسیٰ ماسرجس نے ان کو عبداللہ مبارک نے ان کو معمر نے ان کو ثمامہ بن عبداللہ بن انس نے کہ اس نے سنا انس بن مالک سے وہ فرماتے ہیں کہ حرام بن ملحان یوم بیر معونہ میں نیزے لگنے سے زخمی ہو گئے تھے۔ چنانچہ انہوں نے وہ خون اپنے منہ اور سر پر مل لیا تھا پھر فرمایا کہ رب کعبہ کی قسم میں کامیاب ہو گیا۔ بخاری نے اس کو روایت کیا صحیح میں حیان بن موسیٰ سے اس نے ابن مبارک سے۔

ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← حيان بن موسى ← فزت و رب الكعبة رواه البخاري في الصحيح ← بالدم هكذا فنضحه على وجهه و رأسه ثم ← لما طعن حرام بن ملحان و كان خاله يوم بئر معونة ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ ← مَعْمَرٌ، ← عبد الله المبارك ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَاسَرْجَسٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ