Shuab ul Iman

10118 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حشاذ العدل نا أحمد بن محمد بن سالم حدثني إبراهيم بن الجنيد حدثني الحسن بن الصباح بن محمد الواسطي قال : بلغني عن عاصم أبي عبد الرحمن الجرجاني إن لله عبادا رفعاء إلا أن بعضهم أرفع من بعض ذهبت أعزي رجلا و قد قتل ابنك في سبيل الله عز و جل قال : فقال لي يا أبا عبد الرحمن أنت تظن أني أبكي لقتله إنما أبكي كيف رضاه عن الله حين أخذته السيوف

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو علی بن حمشاذ عدل نے ان کو احمد بن محمد بن سالم ان کو ابراہیم بن جنید نے ان کو حسن بن صباح بن محمد واسطی نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے خبر پہنچی ہے عاصم بن عبدالرحمٰن جرجانی سے بے شک اللہ تعالیٰ کے کچھ بلند مرتبہ بندے ہیں جو کہ بعض بعض سے زیادہ بلند مقام پر فائز ہیں میں ایک آدمی کے پاس تعزیت کرنے کے لئے گیا تھا اس لئے کہ اُس کا ترک بینا قتل ہو گیا تھا۔ وہ مجھے دیکھ کر رونے لگا۔ میں نے اس سے پوچھا کہ آپ کیوں رو رہے ہیں آپ کا بیٹا تو جہاد فی سبیل اللہ میں مارا گیا ہے کہتے ہیں کہ اس نے مجھے کہا اے ابو عبدالرحمٰن تم یہ خیال کر رہے ہو کہ میں اس کے قتل ہو جانے کی وجہ سے رو رہا ہوں۔ (یہ بات نہیں ہے ) بلکہ میں تو اس لئے رو رہا ہوں کہ اس کی رضا بالقضا کیسے رہی ہو گی اللہ تعالیٰ کے ساتھ جب اس کو تلواروں نے گھیر لیا تھا۔

عاصم أبي عبد الرحمن الجرجاني ← بلغني ← الحسن بن الصباح بن محمد الواسطي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ، ← أحمد بن محمد بن سالم ← علي بن حشاذ العدل ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10119 - حدثنا أبو سعد عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الزاهد رحمه الله نا أبو الحسن علي بن عبد الله الصوفي بمكة نا أبو بكر محمد بن الحسين نا جعفر بن أحمد بن عاصم نا أحمد بن أبي الحواري نا إبراهيم بن نوح الموصلي قال : رجع فتح الموصلي إلى أهله بعد العتمة و كان صائما فقال عشوني فقال : ما عندنا من شيء نعشيك قال : فما لكم جلوسا في الظلمة ؟ قالوا : ما عندنا زيت نسرح به فجلس يبكي من الفرح فقال يا إلهي مثلي يترك بلا عشاء و لا سراج بأي يد كانت مني إليك فما زال يبكي إلى الصبح

ہمیں حدیث بیان کی ابو سعید عبدالملک بن محمد بن ابراہیم زاہد نے ان کو ابو الحسن علی بن عبداللہ صوفی نے مکہ مکرمہ میں ان کو ابو بکر محمد بن حسین نے ان کو جعفر بن احمد بن عاصم نے ان کو احمد بن ابو الحواری نے ان کو ابراہیم بن نوح موصلی نے وہ کہتے ہیں کہ فتح موصلی عشاء کی نماز پڑھ کر اپنے گھر واپس لوٹا جب کہ وہ دن بھر روزے سے تھا فرمایا کہ مجھے عشاء کا یعنی رات کا کھانا دے دو گھر والوں نے کہا کہ ہمارے پاس کھانے کو کچھ بھی نہیں ہے جو آپ کو کھانے کو دیں۔ انہوں نے پوچھا کہ آپ لوگ اندھیرے میں کیوں بیٹھے ہو؟ انہوں نے کہا کہ ہمارے پاس تیل ہی نہیں ہے جس کے ساتھ چراغ جلائیں۔ چنانچہ ابراہیم موصلی خوشی سے رونے بیٹھ گئے۔ بولے یا الہٰی میرے جیسا نکما بندہ یونہی چھوڑ دیا گیا ہے بغیر رات کے کھانے کے اور بغیر چراغ کے تو یہ میری طرف سے تیرے لئے کون سے احسان کی وجہ سے ایسا ہوا ہے ہمیشہ روتے رہے روتے روتے صبح ہو گئی۔

ما عندنا زيت نسرح به فجلس يبكي من الفرح ← فما لكم جلوسا في الظلمة ← ما عندنا من شيء نعشيك ← عشوني ← رجع فتح الموصلي إلى أهله بعد العتمة و كان صائما ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ نُوحٍ الْمَوْصِلِيُّ، ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← جعفر بن أحمد بن عاصم ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصُّوفِيُّ بِمَكَّةَ، ← أبو سعد عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الزاهد

10120 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن المقري قالا نا أبو العباس هو الأصم نا الخضر بن أبان نا سيا ر نا جعفر قال : سمعت ثابت البناني يقول : كان لنا جار إذا أمسى و ليس عندهم شيء أمسى فرحا و إذا أمسى و عندهم شيء أمسى مغموما فقالت له امرأته يا فلان خالفت الناس قال : فإني إذا أمسيت و ليس عندي شيء أمسيت فرحا إذ كان لنا بآل محمد صلى الله عليه و سلم إسوة و إذا كان عندنا شيء أصبحت مغموما إذا لم يكن لنا بآل محمد صلى الله عليه و سلم إسوة

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور ابو محمد بن مقری نے دونوں نے کہا کہ ان کو خبر دی ابو العباس اصم نے ان کو خضر بن ابان نے ان کو سیار نے ان کو جعفر نے وہ کہتے ہیں میں نے حضرت ثابت بنانی سے سنا تھا فرماتے تھے کہ ہم لوگوں کا ایک پڑوسی تھا جب وہ شام کرتا اور ان کے گھر میں کچھ بھی نہیں ہوتا تھا تو وہ شام کو بڑا خوش خوش ہوتا تھا۔ اور جس دن شام کرتا اور ان کے گھر میں کوئی چیز موجود ہوتی وہ مغموم ہوتا تھا چنانچہ اس کی بیوی نے اس سے کہا: اے اللہ کے بندے آپ لوگوں سے مختلف ہیں۔ اس نے جواب دیا کہ جب شام کو ہمارے ہاں کچھ نہیں ہوتا میں خوش اس لئے ہوتا ہوں کہ اس وقت ہماری زندگی آل محمدصلیٰ اللہ علیہ وسلم کے اسوہ کے مطابق ہوتی اور جب ہمارے کچھ ہوتا ہے میں مغموم ہوتا ہوں اس لئے کہ پھر ہماری زندگی آل محمد صلیٰ اللہ علیہ وسلم کے اسوہ کے مطابق نہیں ہوتی۔

ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← جَعْفَرٌ، ← سيا ر ← الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن المقري

10121 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا محمد بن عبد الله بن عمار نا المعافي عن اليمان بن المغيرة نا أبو الأبيض المدني عن حذيفة أنه قال : إن أقر أيامي لعيني يوم أرجع إلى أهلي و هم يشكون إلي الحاجة و الذي نفس حذيفة بيده سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بخبر و إن أقر أيامي لعيني يوم أدخل على أهلي فيشكون إلي الحاجة

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو محمد بن حمدان نے ان کو حسن بن سفیان نے ان کو محمد بن عبداللہ بن عمار نے ان کو معافی نے ان کو ایمان بن مغیرہ نے ان کو ابو الابیض مدنی نے ان کو حذیفہ نے کہ انہوں نے کہا کہ میں ان ایام میں اپنی آنکھیں ٹھنڈی کرتا ہوں جس دن میں اپنے گھر واپس لوٹتا ہوں اور میرے آگے شکایت کرتے ہیں ( کہ گھر میں کھانے کو نہیں ہے ) قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضے میں حذیفہ کی جان ہے۔ میں نے رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم سے سنا وہ فرماتے تھے۔ بے شک اللہ تعالیٰ اپنے مومن بندے کو وعدہ دیتا ہے جیسے کوئی والد اپنے بیٹے سے وعدہ کرتا ہے کسی بھی بات کا ۔ بے شک میرے لئے میری آنکھوں کی سب سے زیادہ ٹھنڈک کے ایام ہوتے ہیں جس دن میں اپنے گھر والوں کے پاس آؤں اور وہ میرے آگے اپنی کسی نہ کسی حاجت کی شکایت کریں۔

حُذَيْفَةَ أَنَّهُ ← أَبُو الْأَبْيَضِ الْمَدَنِيُّ، ← الْيَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← الْمُعَافَي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَانَ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

10122 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال : سمعت أبا الفتح البغدادي يقول : سمعت عبد الوهاب بن علي المصري : يقول أغارت الروم على جواميس لبشير الطبراني فأتاه عبيد الرعاة فأخبروه فقال : أنتم أحرار أنصار كانت قيمتهم ألف دينار فقال له ابنه أفقرتنا فقال يا بني الله عز و جل أراد أن يختبرني فأردت أن أشكره و أزيده

ہمیں خبر دی ابو زکریا بن ابو اسحاق نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو الفتح بغدادی سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا عبدالوہاب بن علی مصری سے وہ کہتے ہیں کہ رومی بشیر طبرانی کی بھینسیں لوٹ کر لے گئے تھے چنانچہ نوکر چرواہے ان کے پاس آئے اور آکر ان کو اس واقعہ کی خبر دی۔ تو انہوں نے فرمایا کہ تم لوگ آزادی و انصار ہو ( یعنی میں نے آپ لوگوں کو آزاد کر دیا ہے ) جب کہ بھینسوں کی قیمت اس وقت ایک ہزار دینار تھی۔ چنانچہ ان کے بیٹے نے ان سے کہا کہ آپ نے اے ابا جان ہم لوگوں کو فقیر اور محتاج کر دیا ہے انہوں نے کہا اے بیٹے بے شک اللہ عزوجل نے مجھے آزمانے کا ارادہ کر لیا ہے لہٰذا میں نے بھی چاہا کہ میں اس کا شکر ادا کروں اور اس سے زیادہ حاصل کروں۔

له ابنه أفقرتنا ← أنتم أحرار أنصار كانت قيمتهم ألف دينار ← أغارت الروم على جواميس لبشير الطبراني فأتاه عبيد الرعاة فأخبروه ← عبد الوهاب بن علي المصري ← أبا الفتح البغدادي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

10123 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو إسحاق بن رجاء الشيرازي نا أبو الحسين الغازي قال : سمعت أبا حفص عمر بن علي يقول : كان هجير بن يحيى بن القطان إذا سكت ثم تكلم قال : نحيى و نموت و إليه المصير قلت : ليحيى في مرضه الذي مات فيه يعافيك الله إن شاء الله قال : أحبه إلي أحبه إلى الله عز و جل

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو ابو اسحٰق بن رجاء شیرازی نے ان کو ابو الحسین غازی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو حفض عمر بن علی سے وہ کہتے ہیں کہ ہجر بن یحییٰ قطان جب بات کے دوران خاموش ہوتے پھر بات کرتے تو یہ کہتے تھے:نحیٰی ونموت والیہ المصیر کہ ہم زندہ ہوتے ہیں اور مرتے ہیں اور اسی کی طرف ہے رجوع کرنا۔میں نے کہا حضرت یحییٰ قطان سے ان کے اس مرض میں جس میں ان کا انتقال ہو گیا تھا۔ انشاء اللہ آپ کو اللہ تعالیٰ عافیت عطا فرمائیں گے انہوں نے کہا کہ جو چیز میرے لئے اللہ کو زیادہ پسند ہے مجھے بھی وہ زیادہ پسند ہے۔

كان هجير بن يحيى بن القطان إذا سكت ثم تكلم ← أَبَا حَفْصٍ عُمَرَ بْنَ عَلِيٍّ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ الْغَازِيُّ ← أبو إسحاق بن رجاء الشيرازي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

10124 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاد نا أحمد بن محمد بن سالم حدثني إبراهيم بن الجنيد قال : قال محمد بن الحسين نا داود بن المحبر عن الخليل بن مرة عن فرات بن سلمان قال : قال : كعب من رضي بقضاء الله و صبر على البلاء كتب من خالصي عباد الله عز و جل

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو علی بن حمشاذ نے ان کو احمد بن محمد بن سالم نے ان کو حدیث بیان کی ابراہیم بن جنید نے وہ کہتے ہیں کہ محمد بن حسین نے کہا کہ ان کو خبر دی داؤد بن نصیر نے ان کو خلیل بن مرہ نے فرات بن سلیمان سے وہ کہتے ہیں کہ حضرت کعب نے فرمایا کہ جو شخص اللہ کی قضاء اور فیصلے پر راضی ہو جائے اور بلاء اور آزمائش پر صبر کرے وہ مخلص بندوں میں سے لکھ دیا جاتا ہے۔

من خالصي عباد الله عز و جل ← كعب من رضي بقضاء الله و صبر على البلاء ← فرات بن سلمان ← الخليل بن مرة ← دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ، ← أحمد بن محمد بن سالم ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَادٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10125 - قال محمد بن الحسين و حدثني محمد بن زياد قال : سمعت أفلح الأسود العابد الشامي يقول : الرضا عن الله ينتظم الصبر انتظاما

محمد بن حسین نے کہا کہ مجھے حدیث بیان کی ہے محمد بن حسین نے اور مجھے حدیث بیان کی ہے محمد بن زیاد نے وہ کہتے ہیں میں نے سنا اصلح اسود شامی عابد سے وہ کہتے تھے اللہ تعالیٰ سے راضی رہنا صبر کو قائم کرتا ہے۔

الله ينتظم الصبر انتظاما ← «الرِّضَا ← أفلح الأسود العابد الشامي ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← محمد بن الحسين و

10126 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد الصفار نا المعمري نا شيبان بن فروخ نا سويد بن إبراهيم أبو حاتم حدثني عباس عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت قال : بينا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله أي الأعمال أفضل ؟ قال : الإيمان بالله و تصديق به و جهاد في سبيل الله و حج مبرور فلما ولى الرجل قال : و أهون عليك من ذلك إطعام الطعام و لين الكلام و السماحة و حسن الخلق فلما ولى الرجل قال : أهون عليك من ذلك أن لا تتهم الله في شيء قضاه عليك

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید صفار نے ان کو معمری نے ان کو شیبان بن فروخ نے ان کو سوید بن ابراہیم ابو حاتم نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے حدیث بیان کی عباس نے ان کو حارث بن یزید نے ان کو علی بن رباح نے ان کو جنادہ بن ابو امیہ نے ان کو حضرت عبادہ بن صامت نے وہ کہتے ہیں ہم رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے تھے اچانک آپ کے پاس ایک آدمی آیا اور عرض کیا یا رسول اللہ کون ساعمل افضل ہے آپ نے فرمایا کہ اللہ کے ساتھ ایمان لانا اور اس کے ساتھ تصدیق کرنا اور جہاد فی سبیل اللہ اور حج مقبول ۔ جب وہ آدمی واپس لوٹنے لگا تو آپ نے فرمایا کہ تیرے لئے اس سے آسان ترین اعمال ہیں کھانا کھلانا، نرمی سے بات کرنا، سخاوت کرنا، حسن خلق سے پیش آنا ۔ جب وہ آدمی واپس لوٹنے لگا تو آپ نے فرمایا کہ تیرے لئے اس سے آسان تر عمل یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کی کسی قضا میں جو تیرے خلاف ہو اللہ تعالیٰ کو الزام اور تہمت نہ دینا۔

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، ← عَلِیِّ بْنِ رَبَاحٍ، ← الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، ← عَبَّاسٍ ← سُوَيْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو حَاتِمٍ ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← الْمَعْمَرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

10127 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا بن بن عبيد عن أبي زهير النميري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تقتلوا الجراد فإنه من جند الله الأعظم

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو ابو زبیر نمیری نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا کہ ٹڈی کو نہ مارا کرو بے شک وہ اللہ کے بڑے لشکر میں سے ہے۔

أبي زهير النميرى ← بن بن عبيد ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

10128 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا سعد بن محمد قاضي بيروت نا عبد الوهاب بن نجدة الحفطي : فذكره بإسناد مثله قال : الشيخ و هذا إن صح فإنما أراد به و الله أعلم إذا لم يتعرض لإفساد المزارع فإذا تعرض له جاز دفعه بما يقع به الدفع من القتال و القتل أو أراد به تعذر مقاومته بالقتال و القتل و قد ورد في الترغيب في قتله حديث بإسناد ضعيف و أما الحديث الذي

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس اصم نے ان کو سعد بن محمد قاضی بیروت نے ان کو عبد الوہاب بن نجدہ حفطی نے اس نے اس کو ذکر کیا ہے اسناد کے ساتھ مذکور کی مثل اور شیخ نے کہا کہ یہ روایت اگر صحیح ہے تو واللہ اعلم اس سے آپ کی مراد یہ ہو گی کہ وہ جب کھیتوں کی تباہی نہ کرے اور جب وہ ان کو تباہ کرے تو اس کو بھگانا اور ہٹانا جائز ہے۔ بھگانے کی جو بھی صورت ممکن ہو سکے اس سے مقابلہ کرنا ہو یا اس کو مار ڈالنا ہو ۔ یا حضور صلیٰ اللہ علیہ وسلم کی مراد (اس جملے سے ) یہ ہے کہ (چونکہ اللہ کا بہت بڑا لشکر ہے ) اس لئے اس کا مقابلہ کرنا مشکل ہے خواہ مقابلہ کرنے کی صورت میں ہو یا مار ڈالنے کی صورت میں۔تحقیق ٹڈی کو مارنے کی ترغیب کی بابت ایک حدیث ضعیف اسناد کے ساتھ وارد ہوئی ہے۔ بہرحال مندرجہ ذیل حدیث۔

عبد الوهاب بن نجدة الحفطي فذكره بإسناد مثله ← سعد بن محمد قاضي بيروت ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10129 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن أحمد الشيباني نا أبو بكر محمد بن أحمد بن قريش الكاتب نا أحمد بن حفص حدثني عمر بن سعد بن وردان القشيري نا الفضيل بن عياض عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله قال : وقعت جرادة بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا : ألا تقتلها يا رسول الله ؟ فقال عليه السلام : من قتل جرادة فكأنما قتل عذريا قال الشيخ أحمد فهذا مرسل ضعيف لجهالة بعض رواته و انقطاع ما بين إبراهيم و ابن مسعود و الله أعلم

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو عبداللہ بن احمد شیبانی نے ان کو ابو بکر محمد بن احمد بن قریش کاتب نے ان کو احمد بن حفص نے ان کو حدیث بیان کی عمر بن سعد بن وردان قشیری نے ان کو فضیل بن عیاض نے مغیرہ سے اس نے ابراہیم سے اس نے عبداللہ سے وہ کہتے ہیں کہ حضور صلیٰ اللہ علیہ وسلم کے آگے ایک بڑی آکر گری لوگوں نے کہا یا رسول اللہ کیا آپ اس کو مار نہیں ڈالتے ؟ رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے ایک ٹڈی کو قتل کیا گویا کہ اس نے کسی معذور کمزور کو مارا۔ شیخ احمد نے فرمایا کہ یہ مرسل ہے بعض راویوں کے مجہول ہونے کی وجہ اور ابراہیم اور حضرت ابن مسعود کے درمیان سلسلہ سند منقطع ہونے کی وجہ سے۔

أَلاَ تَقْتُلُهَا ← وقعت جرادة بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم ← عَبْدُ اللَّهِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← عمر بن سعد بن وردان القشيري ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قُرَيْشٍ الْكَاتِبُ ← عبد الله بن أحمد الشيباني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ