Shuab ul Iman

10094 - أنشدنا أبو نصر بن قتادة قال : أنشدنا الشيخ أبو بكر القفال الشاش فذكر بيتين ثم قال : ـ ( و أحسن شيء في النوائب أنها إذا هي نابت ناوبت لم تدم خلدا )

ہمیں شعر بیان کئے ابو نصر بن قتادہ نے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں شعر بیان کیے شیخ ابو بکر قفال شاشی نے پہلے دو شعر کہنے کے بعد پھر کہا (مفہوم) مصائب میں سب سے زیادہ خوبصورت چیز یہ ہے کہ وہ جب واقع ہوتی ہے یکے بعد دیگر آتی ہے مگر اس سب کچھ کے باوجود وہ ہمیشہ نہیں رہتی ( بلکہ کچھ عرصے کے لئے آتی ہے پھر ختم ہو جاتی ہے۔)

بيتين ثم ← أنشدنا الشيخ أبو بكر القفال الشاش ← أنشدنا أبو نصر بن قتادة

10095 - و أنشدنيه أبو عبد الرحمن السلمي أنشدنا القفال الشاشي : فذكره

اور مجھے یہی شعر بیان کیا ابو عبدالرحمٰن سلمی نے اور کہا کہ ہمیں شعر سنایا قفال شاسی نے پھر اس نے مذکورہ شعر ذکر کیا۔

10096 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الحسين علي بن محمد الصوفي يقول : أنشدني أبو الحسن علي بن محمد البيكندي : ( خليلي لا و الله ما من ملمة تدوم على حر و إن هي جلت ) ( فكم من كريم ثرثرته منا بها فصابرها حتى مضت فاضمحلت )

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو الحسین علی بن محمد صوفی نے وہ کہتے ہیں مجھے شعر سنائے ابو الحسین علی بن محمد بیکندی نے۔ (مفہوم) اے میرے دوست آگاہ رہو اللہ کی قسم کوئی مصیبت ایسی نہیں جو کسی آزاد انسان پر ہمیشہ رہے اگرچہ وہ کتنی ہی بڑی کیوں نہ ہو۔ بہت سے شریف لوگ ہیں باری باری ان پر وہ مصیبتیں بکھرتی ہیں مگر ان پرصبر کرتا ہے یہاں تک کہ وہ گزر جاتی ہیں اور فنا ہو جاتی ہیں۔

أبا الحسين علي بن محمد الصوفي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10097 - أنشدنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبدان الكرماني رحمه الله قال : أنشدني أبو الفتح علي بن محمد الكاتب لنفسه : ( لا بد للإنسان في دنياه من فرح و غم ) ( و من التقلب دائما في راحة أو في ألم ) ( فإذا فرحت براحة فاشكر لوهاب النعم ) ( و افزع إلى الصبر الجميل إذا أذى المر ألم )

ہمیں شعر سنائے ابو عبداللہ محمد بن ابراہیم بن عبدان کرمانی رحمۃ اللہ علیہ نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے شعر سنائے ابو الفتح علی بن محمد کاتب نے اپنے کلام میں ہے۔ (مفہوم) ہر انسان کے لئے دنیامیں خوشی اور غم لازمی ہے۔ (اور اس طرح) کبھی راحت وسکون میں اور بھی درد والم میں ہمیشہ لوٹتے پلٹتے رہنا بھی۔ پس جس وقت آپ کسی راحت میں سکون پائیں تو نعمتوں کے عطا کرنے والی ذات کا شکر ادا کیجئے اور جب ناگوار تکلیف واذیٰ واقع ہو جائے تو صبر جمیل کی طرف رجوع کریں۔

أنشدنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبدان الكرماني

10098 - سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يحكي عن أبي عبد الله بن أبي ذهل : أنه حكى أن يحيى بن زيد العلوي حمل إلى بخارى مقيدا و نعى إليه والده فدخل بعض الشعراء فأنشده قصيدة فقال : دع ما تقول و اسمع مني ما أقول فأنشأ يقول : ( إن يكن نالك الزمان ببلوى عظمت شدة عليك و جلت ) ( و نلتها فذارع داهيات سمت دونها النفوس و ملت ) ( فاصطبر و انتظر بلوغ مدها فالرزايا إذا توالت تولت )

میں نے سنا شیخ ابو عبدالرحمٰن سلمی سے سنا انہوں نے ابو عبداللہ بن ابو ذھل سے سنا انہوں نے یحییٰ بن زید علوی کے بارے میں نقل کیا کہ وہ قید ہوکر بخاریٰ میں اٹھا کر لے جائے گئے اور ان کو ان کے والد کی موت کی خبر پہنچائی گئی۔ لہٰذا بعض شعراء ان کے پاس پہنچے ان کو جا کر ایک قصیدہ سنانے لگے انہوں نے کہا چھورئیے آپ جو کہہ رہے ہیں اور مجھ سے سنئے میں جو کچھ کہتا ہوں۔ لہٰذا انہوں نے یہ شعر کہے۔ (مفہوم) اگرچہ زمانہ ایسا ہے کہ وہ مصیبت کے ساتھ تجھے پا چکا ہے ایسی مصیبت جس کی شدت تیرے اوپر عظیم ہو گئی اور بہت بڑی ہو گئی ہے۔ تو بھی ان کو پالے اور تو بھی قوت کے ساتھ سخت آفات کا مقابلہ کر ایسی آفات جن کے آگے نفس اداس ہو جاتے ہیں اور اکتا جاتے ہیں۔ اور صبر کر اور ان کے اپنی انتہاؤں کو پہنچے کا انتظار کر کیونکہ مصیبتیں جب مسلسل آتی ہیں تو واپس بھی لوٹ جاتی ہیں۔

الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يحكي

10099 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عمرويه المذكر بمرو أنا أحمد بن محمد بن يحيى المعروف بابن ابنه الذهلي قال : سمعت جدي الذارع يقول الطلاق الثلاث البت له لازم لقد سمعت أبا عبيدة معمر بن المثنى يقول : الطلاق الثلاث البت له لازم قال : سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول : الطلاق الثلاث البت له لازم إن كانت العرب قالت أجود من هذه الأربع الأبيات : ( كن للمكاره بالعزاء معلقا فلقل يوم لا ترى ما تكره ) ( فلربما اشتهر الفتى فتنافست فيه العيون و إنه لمموه ) ( و لربما خزن الكريم لسانه حذر الجواب و إنه لمفوه ) ( و لربما ابتسم الكريم من الأذى و فؤاده من حره يتأوه )

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو اسحٰق ابراہیم بن محمدبن عمرویہ مذکر نے مقام مرو میں ان کو احمد بن محمد بن یحییٰ المعروف ابن البتہ ذہلی سے وہ کہتے ہیں میں نے اپنے دادا زارع سے سناوہ کہتے تھے۔ کہ اس شخص کو تین قطعی طلاقیں لازم ہو جائیں گی ۔ پھر میں نے ابو عبیدہ معمر بن مثنٰی سے سنا وہ بھی یہی کہتے تھے کہ تین قطعی طلاقیں اس شخص کو لازم ہو جائیں گی۔ وہ کہتے ہیں کہ میں نے ابو عمرو بن علاء سے سنا وہ کہتے۔ تھے۔ اس شخص کو تین قطعی طلاقیں لازم ہو جائیں گی۔ اگر اہل عرب نے ان (مندرجہ ذیل) اشعار سے زیادہ عمدہ شعر کہے ہوں ۔ (مفہوم) مصائب کو صبر کے ساتھ متعلق اور لٹکا ہوا رکھ کیونکہ کم دن ایسے ہوں گے جن میں آپ کوئی نا پسند امر نہ دیکھیں۔ پس البتہ بسا اوقات کوئی آدمی شہرت یافتہ ہو جاتا ہے۔ اس قدر کہ لوگوں کی آنکھیں اس کو دیکھ کر رغبت اور رشک کرتی ہیں حالانکہ و غرق ہونے اور ہلاک ہونے والا ہوتا ہے۔ اور البتہ بسا اوقات شریف انسان اپنی زبان کی حفاظت کرتا ہے اور جواب سے گریز کرتا ہے حالانکہ وہ انتہائی حاضر جواب اور منہ پھٹ ہوتا ہے۔ اور البتہ بسا اوقات شریف آدمی تکلیف سہنے کے باوجود مسکراتا رہتا ہے حالانکہ اندر سے اس کا دل اس کی ایذاء کی گرمی سے رو رہا ہوتا ہے۔

الطلاق الثلاث البت له لازم إن كانت العرب ← أَبَا عَمْرِو بْنَ الْعَلَاءِ ← الطلاق الثلاث البت له لازم ← أبا عبيدة معمر بن المثنى ← الطلاق الثلاث البت له لازم لقد ← جدي الذارع ← أحمد بن محمد بن يحيى المعروف بابن ابنه الذهلي ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عمرويه المذكر بمرو ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10100 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو بكر الثقفي قال : قال رجل أصابني هم ضقت به ذرعا فنمت فرأيت في منامي كأن قائلا يقول لي : ( كن للمكاره بالعزاء مقطعا فلقل يوم لا ترى ما تكره ) ( و لربما ابتسم الوقور من الأذى و ضميره من حره يتأوه ) قال فحفظت الشعر و انتبهت و أنا أردده فلم البث أن فرج الله عني ما كنت فيه

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن بشران نے ان کو حسین بن صفوان نے ان کو ابو بکر بن ابو الدنیا نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے حدیث بیان کی ابو بکر ثقفی نے وہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے کہا کہ مجھے ایک مرتبہ بڑا غم پہنچا جس نے میرا دل تنگ کر دیا چنانچہ میں تھک کر سو گیا کیا دیکھتا ہوں کہ کوئی کہنے والا مجھے کہہ رہا ہے۔ (مفہوم) مصائب کے لئے صبر کے ساتھ انتہاء، واختتام کر دے۔ البتہ ایسے ایام کم ہی آپ دیکھیں گے جس میں کوئی ناخوشگوار بات آپ نہ دیکھیں ۔ اور البتہ بسا اوقات ایذاؤں اور تکلیفوں کے بوجھ سے لدا ہوا اور بوجھل انسان مسکراتا رہتا ہے حالانکہ اس کا ضمیر اس کی تپش سے رو رہا ہوتا ہے۔ چنانچہ خواب میں میں نے یہ شعر حفظ کر لئے پھر میں بیدار ہو گیا حالانکہ اس وقت بھی میں ان کو دہرا رہا تھا بس زیادہ عرصہ نہیں گزرا تھا کہ میں جس پریشانی میں مبتلا تھا اللہ نے وہ پریشانی دور کر دی۔

أبو بكر الثقفي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

10101 - قال و حدثنا أبو بكر حدثني أبو الحسن الحنظلي قال : قال عبد الله و قال عبد الملك بن هشام الذماري : أثاروا قبرا بذمار فوجدوا حجرا مكتوبا فيه : ( اصبر لدهر نال منك فهكذا مضت الدهور ) ( فرح و حزن مرة لا الحزن دام و لا السرور )

اور ہمیں حدیث بیان کی ابو بکر نے ان کو بیان کیا ابو الحسین حنظلی نے وہ کہتے ہیں کہ عبداللہ نے کہا اور کہا عبدالملک بن ہشام دفاری نے کہ انہوں نے مقام ذمار میں ایک قبر کھودی تھی انہوں نے کھودائی کے دوران ایک ایسا پتھر پایا جس میں یہ اشعار لکھے ہوئے تھے۔ (مفہوم) آپ صبر کیسے زمانے کے لئے جو آپ کو اس سے تکلیف پہنچے کیونکہ اسی طرح وقت اور زمانے گزرتے ہیں۔ کبھی خوشی آتی ہے اور کبھی غم پہنچتا ہے نہ ہمیشہ غم رہتا ہے اور نہ ہمیشہ خوشی رہتی ہے۔

عبد الله و ← أبو الحسن الحنظلي ← أَبُو بَکْرٍ ← و،

10102 - و فيما قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي قال : و قال الحسين بن منصور البلاء إذا دام ألفه صاحبه و أنشدت معناه ( تعودت مس الضر حتى ألفته و صيرني حسن العزاء إلى الصبر ) ( فصيرني يأس من الناس راجيا بسرعة لطف الله من حيث لا أدري )

ان میں جو میں نے پڑھا ابو عبدالرحمٰن سلمی پر۔ وہ کہتے ہیں کہ حسین بن منصور نے کہا کہ آزمائش جب دوائی ہو جاتی ہے تو آزمائش میں مبتلا شخص کو اس کے ساتھ انس ہو جاتا ہے۔ چنانچہ میں نے اسی مفہوم کو منظوم کیا۔ (جس کا مفہوم یہ ہے ) بار بار تکلیف کے لگنے اور اس کے عادت لینے کی وجہ سے میں اس سے انس محبت کرنے لگا ہوں اور اس نے مجھے صبر کرنے سے صبر جمیل کرنے والا بنا دیا ہے۔ لہٰذا لوگوں سے نا امیدی نے مجھے اللہ کے لطف وکرم کے جلد آنے کا امیدوار بنا دیا ہے ایسی جگہ سے جہاں سے مجھے معلوم بھی نہیں ہوتا۔

و، ← عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← و فيما

10103 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أنشدنا موفق بن محمد الهروي قال : أنشدنا أبو زيد السامي : ( تعودت مس الضر حتى ألفته و صيرني مر الليالي على الصبر ) ( و قد كنت أحيانا يضيق به صدري و وسع صدري للأذى كثرة الأذى ) ( و صيرني يأسى من الناس راجيا لسرعة صنع الله من حيث لا أدري ) ( إذ أنا لم أقبل الدهر كلما تكرهت منه طال عتبي على الدهر )

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں بیان کیا موفق بن محمد ھروی نے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں شعر بیان کئے ابو زید سامی نے۔ (مفہوم اشعار ) میں بار بار تکلیف سہنے کا عادی ہو چکا ہوں اس قدر کہ میں اس سے الفت و محبت کرنے لگا ہوں اور گردش لیل و نہار نے مجھے صبر کرنے کا عادی بنا دیا ہے۔ کبھی تو میں ایسا بھی تھا کہ میرا دل تنگ ہو جاتا تھا مگر اب کیفیت یہ ہے کہ میرا سینہ تکلیفوں اور ایذاؤں کی کثرت کے مطابق وسیع ہو چکا ہے ایذاء کے لئے۔ اور لوگوں سے نا امیدی اور مایوسی نے مجھے اللہ کی صنعت اور کاریگری کے سرعت کے ساتھ آنے کا امیدوار بنا دیا ہے ایسی جگہ سے جہاں سے مجھے علم بھی نہیں ہوتا۔ جس وقت میں زمانے کے حالات کو قبول نہ کروں اور ان سے انس نہ کروں تو جب بھی میں اس سے نفرت کروں گا زمانے کے خلاف میری تکلیف اور زیادہ ہو جائے گی۔ (یعنی میں حالات اور تکلیفوں کے ساتھ کمپرومائز اور صلح کر لیتا ہوں جس سے زمانے کی ایذاؤں سے انس ہو جاتا ہے جس کی وجہ سے اس کو سہنا آسان ہو جاتا ہے۔ )

أنشدنا موفق بن محمد الهروي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

10104 - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : أنشدنا أبو عمرو بن نجيد : ( رب أمر نتقيه جر أمرا نرتجيه ) ( خفى المكروه منه و يد المحبوب فيه )

ہمیں شعر سنائے بو عبدالرحمٰن سلمی نے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں شعر سنائے ابو عمرو بن نجید نے (جن کا خلاصہ یہ ہے ) بسا اوقات ہم کسی ایک امر سے بچتے ہیں جب کہ وہ بچنا کسی اور اس امر کو پیدا کر دیتا ہے جس سے ہم خوف زدہ ہوتے ہیں جو کہ پہلے سے زیادہ کریہ المنظر ہوتا ہے جب کہ کسی دوست کا بھی اس میں ہاتھ ہوتا ہے۔

أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي

10105 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت النصرابادي يقول : من طلب منا مالنا أعطينا سواه و شغلناه بخدمتنا و من طلبنا صببنا عليه البلاء صبا امتحانا و اختبارا و قال : ما ادعى فيه أحد إلا اشتد عليه البلاء قال الله عز و جل : { الم * أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون } نتركه أن يدعى فينا و لا نطالبه بحقائقه و أي جرأة أعظم من ادعاء فان في باق

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن سلمی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا نصر آبادی سے وہ کہتے تھے جس شخص نے ہم سے مال مانگا ہم نے اس کو پورا پورا دیا۔ اور اس کو اپنی خدمت میں مصروف رکھا۔ اور جس نے ہم سے آزمائش اور تکلیف مانگی ہم نے اس پر انڈیل دی آزمانے کے لئے اور امتحان لینے کے لئے فرمایا کہ جس کسی نے بھی اس میں دعویٰ کیا اس پر آزمائش سخت ہو گئی اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے:الم احسب الناس ان یترکوا ان یقولوا اٰمنا وھم لا یفتنون کیا لوگوں نے یہ گمان کر لیا ہے کہ وہ چھوڑ دیئے جائیں گے صرف اس بات پر کہ انہوں نے یہ کہہ دیا ہے کہ ہم لوگ ایماندار ہیں اور کیا وہ آزمائے نہیں جائیں گے۔ یعنی کیا ہم ان کو صرف ہمارے نام کا دعویٰ کرنے پر چھوڑ دیں گے اور ہم ان سے اس کے حقائق کا مطالبہ نہیں کریں گے؟ یعنی ان سے ایسی جرات کا تقاضا نہیں کریں گے؟ جو شخض زبانی ادعاء سے بہت بڑی ہو ایسا ادعاء جو فانی ہے ایسی جرأت سے جو دائمی ہے۔

النصرابادي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ