Shuab ul Iman

6143 - و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن صفية بنت أبي عبيد أنها أخبرت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : قالت لرسول الله صلى الله عليه و سلم : حين ذكر الإزار فالمرأة يا رسول الله قال : ترخي شبرا قالت أم سلمة : إذا ينكشف عنها قال : فذراع لا يزيد عليه ورواه ابن إسحاق و أيوب بن موسى عن نافع عن صفية

ہمیں خبر دی ابو زکریا بن ابو اسحٰق نے ان کو ابو الحسن طرائفی نے ان کو عثمابن بن سعید نے ان کو قعنبی نے اس میں جو اس نے مالک کے سامنے پڑھا۔ اس نے ابو بکر بن نافع سے اس نے اپنے والد سے اس نے صفیہ بنت ابو عبید سے اس نے خبر دی ہے کہ سیدہ اُم سلمہ زوجۂ رسول نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا جب حضور نے تہبند کا ذکر کیا کہ یا رسول اللہ ! (صلی اللہ علیہ وسلم) عورت کیا کرے فرمایا کہ عورت ایک بالشت نیچے رکھے (مرد کے مقابلے میں) اُم سلمہ نے کہا ایک بالشت کرنے سے عورت کی ٹانگ کا پڑھ حصہ کھلا رہ سکتا ہے حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ایک ہاتھ نیچے کر لے اس سے زیادہ نہیں۔ اس کو ابن اسحاق نے روایت کیا ہے اور ایوب بن موسیٰ نے ان کو نافع نے ان کو صفیہ سے ،

الْإِزَارُ: فَالْمَرْأَةُ ← لرسول الله صلى الله عليه و سلم حين ← أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم ← صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهَا ← أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← و،

6144 - حدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن وهب مولى أبي أحمد عن أم سلمة قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أختمر فقال : لية لا ليتان موضع إزار النبي صلى الله عليه و سلم

ہمیں حدیث بیان کی ابو بکر بن فورک نے ان کو عبیداللہ بن جعفر نے ان کو یونس بن حبیب نے ان کو ابو داؤد طیالسی نے ان کو سفیان ثوری نے ان کو حبیب بن ابو ثابت نے ان کو وہب مولیٰ ابو احد نے ان کو اُم سلمہ نے وہ کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اندار آئے اور میں دوپٹہ اور ہو رہی تھی یا اوڑھنی اوڑھ رہی تھی۔ آپ نے فرمایا کہ ایک بل کافی ہے، دو بل نہیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ سلم کی چادر یا تہبند کے مقام تک ۔( یعنی اوڑھنی یہییں تک کافی ہے۔)

أختمر ← دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أُمِّ سَلَمَةَ ← وَهْبٍ مَوْلَی أَبِي أَحْمَدَ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

6145 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن الأشعث بن سليم عن عمته عن عمها قال : بينما أنا أمشي في سكة من سكك المدينة إذا ناداني إنسان من خلفي : ارفع إزارك فإنه أتقى وأنقى قال : فنظرت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : يا رسول الله إنما هي بردة كلحاء قال : أما لك في أسوة فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقه

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور ابو سعید بن ابو عمرو نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو ابراہیم بن مرزوق نے ان کو سعید بن عامر نے ان شعبہ نے کو اشعث بن سلیم نے ان کوان کی پھوپھی نے اپنے چچاسے کہ یکایک میں کسی ایک گلی میں مدینے کی کلیوں میں سے چل رہا تھا۔ اچانک ایک انسان نے میرے پیچھے سے مجھے آواز دی کہ اپنی چادر اونچی کر لو یہ زیادہ تقویٰ اور زیادہ ستھرے پن کی بات ہے میں نے پلٹ کے جو دیکھا تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں میں نے کہا یا رسول اللہ ! یہ چادر اکڑی ہوئی یا کلف والی ہے آپ نے فرمایا کہ کیا تیرے لے میرے عمل میں اچھا نمونہ نہیں ہے؟ دیکھا تو آپ کی چادر نصف پنڈلی تک تھی۔

بَيْنَمَا ← عَمِّهَا ← عَمَّتِهِ ← الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو

6146 - قال : وثنا إبراهيم ثنا داود و و وهب بن جرير ثنا شعبة : فذكره غير أنه قال : أتيت المدينة فرآني وأنا أمشي أجر إزاري فذكره

کہتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی ابراہیم نے اور ابو داؤد اور وہب بن جریر نے ان کو شعبہ نے اس نے سیسی حدیث کو ذکر کیا علاوہ ازیں اس نے کہا کہ میں مدینے میں آیا تو مجھے ایک آدمی نے دیکھا کہ میں اپنی چادر نیچے گھسیٹ کر چل رہا تھا۔ پھر اس نے اسی حدیث کو ذکر کیا ہے۔

أتيت المدينة فرآني وأنا أمشي أجر إزاري فذكره ← شعبة فذكره غير أنه ← داود و و وهب بن جرير ← وثنا إبراهيم

6147 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا أبو ضمرة حدثني محمد بن أبي يحيى عن عكرمة قال : رأيت ابن عباس إذا اتزر أرخى مقدم إزاره حتى يقع حاشيته على ظهر قدميه ويرفع الإزار مما وراءه فقلت : لم تأتزر هكذا ؟ قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتزر هذه الإزارة ورواه أيضا يحيى القطان عن محمد بن أبي يحيى

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید صفار نے ان کو زیاد بن خلیل نے ان کو ابراہیم بن منذر نے ان کو ابو ضمرہ نے ان کو محمد بن ابو یحییٰ نے عکرمہ سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ جب تہبند باندھتے تو اس کا اگلا حصہ ڈھیلا چھوڑتے یہاں تک کہ اس کا کنارا یا کونہ ان کے قدموں کے اوپر ہوتا اور تہبند کو پیچھے سے اونچا کر لیتے میں نے پوچھا کہ آپ ایسے چادر کیوں باندھتے ہیں ؟ انہوں نے بتایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کواسی ڈھب پر تہبند باندھتے دیکھا تھا۔ اور اس کو روایت کیا ہے یحییٰ قطان نے محمد بن ابو یحییٰ سے۔

عِكْرِمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، ← أَبُو ضَمْرَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

6148 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن يعني المقري عن سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من ترك وهو يقدر عليه تواضعا لله دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخير من حلل الإيمان يلبس من أيها شاء

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکر احمد بن اسحٰق فقیہ نے ان کوبشر بن موسیٰ نے ان کو ابو عبدالرحمٰن مقروی نے ان وسعید بن ابو ایوب نے ان کو ابو مرحوم عبدالرحیم بن میمون نے سہل بن معاذ بن انس جہنی سے انہوں نے اپنے والد سے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص قدرت رکھنے کے باوجود قیمتی لباس ترک کر دے اللہ کے لئے عاجزی کرتے ہوئے قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اسے تمام لوگوں کے سامنے بلا کر ایمان کی پوشاکوں کے مابین اختیار دیں گے جو لباس چاہے گا پہنے گا۔

أَبِيهِ ← سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، ← أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← أبو عبد الرحمن يعني المقرئ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6149 - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي و أبو نصر بن قتادة أنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن إبراهيم وأنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو الحسن بن عبدة و عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير حدثني سعد بن عبد الله بن سعد المعافري عن يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من ترك اللباس تواضعا وهو يقدر على إنفاذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق فيخيره في حلل الإيمان يلبس أيها شاء ومن كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق فيخيره في حور العين زوجه منها أيها شاء

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن محمد بن حسین سلمی نے اور ابو نصر بن قتادہ نے ان کو یحییٰ بن منصور قاضی نے ان کو محمد بن ابراہیم نے۔ اور ہمیں خبر دی ہے ابو نصر عمر بن عبدالعزیز بن قتادہ نے ان کو ابو الحسن بن عبدہ اور عبداللہ بن احمد بن سعد حافظ نے ان کو ابو عبدالله محمد بن ابراہیم بوشنجی نے ان کو ابن بکیر نے ان کو سعد بن عبداللہ بن سعد معافری نے ان کو یحییٰ بن ایوب نے ان کو زبان بن فائد نے ان کو سہل بن معاذ بن انس جہنی نے ان کو ان کے والد نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ نے فرمایا جو شخص (قیمتی) لباس ترک کر دے باوجود اس کے کہ وہ اس کو جاری رکھنے پر قادر تھا اللہ تعالیٰ اس کو قیامت کے دن تمام مخلوقات کے سامنے بلائے گا اور اس کو اختیار دے گا ایمان کی پوشاکوں میں جس کو چاہے گا پہنے کا اور جو شخص غصے کو ضبط کرے باوجود یکہ وہ اس کو جاری رکھنے پر قادر ہو قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اس کو تمام مخلوقات کے سامنے بلائے گا اور بڑی بڑی آنکھوں والی حوروں کے بارے میں اختیار دے گا کہ جس سے چاہے گا شادی کرے۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أَبِيهِ ← سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، ← زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سعد بن عبد الله بن سعد المعافري ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أبو الحسن بن عبدة و عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ← أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي و أبو نصر بن قتادة

6150 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن يونس ثنا عبد الله بن داود ثنا إسماعيل بن عياش عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عليكم بلباس الصوف تجدون حلاوة الإيمان في قلوبكم

اور ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے اور ابو بکر بن اسحاق فقیہ نے ان کو محمد بن یونس نے ان کو عبداللہ بن داؤد نے ان کو اسماعیل بن عیاش نے ان کو ثور بن یزید نے ان کو خالد بن معدان نے ان کو ابو امامہ باہلی نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تم لوگ اون کے لباس کو لازم پکڑ لو تم اس سے اپنے دلوں میں ایمان کی شیرینی پالو گے۔

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6151 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا محمد بن يونس الكديمي : فذكره بإسناده مثله وزاد في الحديث متنا منكرا فضربت عليه وهو قوله : عليكم بلباس الصوف تجدون قلة الأكل وعليكم بلباس الصوف تعرفون فيه الآخرة فإن النظر في الصوف يورث في القلب التفكر يورث الحكمة و الحكمة تجري في الجوف مجرى الدم فمن كثر شكره قل طعمه وكل لسانه ومن قل تفكره كثر طعمه وعظم بطنه وقسا قلبه والقلب القاسي بعيد من الله بعيد من الجنة قريب من النار ويشبه أن يكون من كلام بعض الرواة فألحق بالحديث والله أعلم

اور ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو علی بن مومل حسن بن عیسیٰ نے ان کو محمد بن یونس کدیمی نے پھر اس نے مذکورہ احدیث کو اپنی اسناد کے ساتھ ذکر کیا ہے اور حدیث میں ایک منکر متن کا اضافہ کیا ہے جو کہ اسی پر مار دیا گیا ہے۔ اور وہ ان کا یہ قول ہے۔ کہ تم لوگ اون کے لباس کو لازم کر لو تم پالو گے کم کھانے کی عادت کو اور اون کے لباس کو لازم کر لو تمہیں اس میں آخرت کی معرفت حاصل ہو گی۔ بے شک اون میں دیکھنا دل میں سوچ اور فکر پیدا کرتا ہے اورغور وفکر حکمت ودانائی پیدا کرتا ہے۔ اور حکمت پیٹ میں خون کی طرح جاری ہوتی ہے۔ جس آدمی کے شکر کی کثرت ہو جائے اس کا طمع اور لالچ کم ہو جاتا ہے۔ اور زبان زیادہ گوئی سے گنگ ہو جاتی ہے۔ اور جس کا تفکر کم ہو جائے اس کا طمع بڑھ جاتا ہے اور پیٹ بڑھ جاتا ہے اور دل سخت ہو جاتا ہے اور قسوت و سختی والا اللہ سے بعید ہوتا ہے۔ جنت سے بعید ہوتا ہے۔ جہنم کے قریب ہوتا ہے۔ عین مناسب ہے کہ یہ بعض راویوں کے کلام میں سے ہو اس نے حدیث کے ساتھ لاحق کر دیا ہو واللہ اعلم۔

عَلِيُّ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

6152 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا أبو بكر محمد بن الفرج الأزرق ثنا هاشم بن القاسم ثنا شيبان أبو معاوية عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبي بردة عن أبي موسى قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يركب الحمار ويلبس ويعقل الشاة ويأتي مراعاة الضيف قال الشخ كذا :

ہمیں خبر دی محمد بن عبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکرا اسماعیل بن محمد اسماعیل بقیہ نے رے میں ان کو ابو بکر محمد بن فرج ازرق نے ان کو ہاشم بن قاسم نے ان کو شیبان ابو معاویہ نے ان کو اشعث بن ابو الشعثاء نے ان کو ابی بردہ نے ان کو ابو موسیٰ نے وہ کہتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم گدھے پر سوار ہوتے تھے اور اون پہنتے تھے اور بکری رکھتے یا پالتے تھے اور مہمان نوازی کرتے تھے۔ شیخ نے کہا ہے اسے۔

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ← شيبان أبو معاوية ← هاشم بن القاسم ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْأَزْرَقُ، ← أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6153 - أخبرنا بهذا الإسناد و هو بهذا الإسناد غير محفوظ والله أعلم وروينا عن عبادة بن الصامت قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم وعليه جبة صوف ضيقة الكمين فصلى بنا فيها ليس عليه شيء غيرها

(انہوں نے) ہمیں خبر دی اس اسناد کے ساتھ۔ اور وہ اس اسناد کے ساتھ غیر محفوظ ہے (واللہ اعلم) اور ہم نے روایت کی ہے عبادہ بن صامت سے اس نے کہا کہ ایک مرتبہ رسول اللہ باہرتشریف لائے اور آپ نے اون کا بنا ہوا رومی جبہ زیب تن کر رکھا تھا اس کے بازو تنگ تھے آپ نے اس کو پہن کر ہم لوگوں کو نماز پڑھائی تھی صرف وہی آپ پہنے ہوئے تھے اس کے علاوہ آپ پڑھ نہیں پہنے ہوئے تھے۔

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← بهذا الإسناد و هو بهذا الإسناد غير محفوظ والله أعلم وروينا

6154 - وروينا معناه من الجبة من الصوف عن المغيرة بن شعبة : ـ

اور ہم نے اس کا معنی روایت کیا ہے اون کے جبے کے بارے میں مغیرہ بن شعبہ سے۔

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← وروينا معناه من الجبة من الصوف